鋼鐵是怎樣煉成的中的經(jīng)典名句(急求,10句以上)
①人最的東西是生命.生命對(duì)人來說只有一次.因此,人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過:當(dāng)一往事時(shí),不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧;這樣,在他臨死的時(shí)候,能夠說,我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最寶貴的事業(yè)——為人類的解放而奮斗。
我們必須抓緊時(shí)間生活，因?yàn)榧词故且粓霰┎』蛞馔舛伎赡芙K止生命。
②領(lǐng)袖的逝世沒有引起黨的隊(duì)伍渙散。
就像一棵大樹一樣，強(qiáng)有力的將根深深地扎入土壤中，即使削掉樹梢，也絕不會(huì)因此而凋零。
③收起槍，別跟任何人說。
哪怕，生活無法忍受也要堅(jiān)持下去，這樣的生活才有可能變得有價(jià)值。
④數(shù)千人形成一個(gè)強(qiáng)大的變壓器，形成一種永不枯竭的原動(dòng)力。
⑤“不必召開群眾大會(huì)了，這里沒有哪個(gè)人需要宣傳鼓舞，托卡列夫，你說話很準(zhǔn)確，他們確實(shí)是無價(jià)之寶，鋼鐵就是這樣煉成的
”朱赫來說的。
1974年的閱讀與情感以死亡的想象沉思生命他徘徊于悼別與憧憬之間以獨(dú)白的句式承諾無所悔恨的人生那是一個(gè)俄羅斯青年曾經(jīng)響亮的名字那是一個(gè)樸素時(shí)代曾經(jīng)不朽的世界名著被遺忘的格言抄在被遺棄的塑料日記本的扉頁上昔日的偶象淹沒于今天眼花繚亂的明星排行榜而1974年的春天保爾?柯察金幾乎是你唯一的閱讀那些溫暖的逃學(xué)的下午斷墻外低矮的樹林里你沉醉于最初的崇拜也惶恐于最初的迷戀一遍遍你持久地、秘密地想念著冬妮婭想念著歌唱在山楂樹下的美麗少女傾刻間纏綿的露水吞沒于革命的激流心碎的冬妮婭凝視著保爾的一臉憂愁昨夜的愛情與明天的斗爭對(duì)峙在這告別的黎明而在美麗與神圣之間英雄只能有一種背叛艱苦地你跋涉在繁體字的叢林中幻想革命與愛情的完美妥協(xié)期盼神圣與美麗握手言歡而結(jié)局終于來臨在一個(gè)冬天的車站你目睹了他們最后的相逢最后的決別風(fēng)雪中的保爾手握鐵鎬的布爾什維克以“公民”稱呼自己最初的戀人無言的冬妮婭凄楚的冬妮婭在淚光里承受著無情的階級(jí)蔑視保爾堅(jiān)定地踏入風(fēng)雪踏入冬季的烈焰這是蘇維埃的革命之火一個(gè)英雄必經(jīng)的考驗(yàn)而此刻你終于明白鋼鐵就是這樣煉成的低矮的樹林里你捧著泛黃的書頁少年的眼神凝視著天空陽光在淚水中映出彩虹吟誦著保爾的名句意志的力量使你顫栗而冬妮婭，當(dāng)你再次默讀她的名字有一種感覺幾乎令你窒息那時(shí)你正歷經(jīng)熱烈而脆弱的年齡只能以敬畏代替模仿以眼淚代替血1974年彷惶而無從墮落的歲月一個(gè)布爾喬亞的少女成為你僅有的心事二十多年前的初夏，我戀上了冬妮婭那一年，“文化大革命”早已取得了決定性的勝利，但革命沒有完，正向縱深發(fā)展。
戀上冬妮婭之前，我認(rèn)識(shí)冬妮婭已近十年。
《鋼鐵是怎樣煉成的》是我高小時(shí)讀的第一本小說。
一九六五年的冬天，重慶的天氣格外荒涼、沉悶，每年都躲不掉的冬雨，先是悄無聲息的下著，不知不覺變成了令人忐忑不安的料峭寒雨。
強(qiáng)制性午睡。
我躲在被窩里看保爾的連環(huán)畫。
母親悄悄過來巡視，收繳了小人書，不過說了一句：家里有小說，還看連環(huán)畫
從此我告別了連環(huán)畫，讀起小說來，而且是繁體字版的。
奧斯特洛夫斯基把革命描寫得引人入勝，我讀得入迷。
回想起來，所以吸引人，是因?yàn)樗鑼懓殡S著戀愛經(jīng)歷的革命磨煉之路：保爾有過三個(gè)女朋友，最后一個(gè)女友才成為他的妻子；那時(shí)，他已差不多癱瘓了。
質(zhì)麗而佐以革命意識(shí)的達(dá)雅愿意獻(xiàn)身給他--確切地說，獻(xiàn)身給保爾代表的革命事業(yè)。
革命和愛欲都是刺激性的題材，象時(shí)下的警匪與美女遭遇的故事，把青少年弄得神情恍惚，亢奮莫名。
但革命與癌癥的關(guān)系我當(dāng)時(shí)并不清楚，究竟是革命為了愛欲，還是愛欲為了革命
革命是社會(huì)性行為，愛欲是個(gè)體性行為；革命不是請(qǐng)客吃飯繪畫繡花不能那樣雅致那樣溫良恭儉讓，革命是……，而愛欲是偶在個(gè)體脆弱的天然力量，是“一種溫暖、閃爍并變成純粹輝光的感覺”……象大多數(shù)革命小說一樣，愛欲的伏線在《鋼鐵是怎樣煉成的》故事中牽動(dòng)這革命者的經(jīng)歷，但革命與愛欲的關(guān)系相當(dāng)曖昧，兩者并沒有意外相逢的喜悅，反倒生發(fā)出零落難堪的悲喜。
在“反”革命小說中，革命與愛欲的關(guān)系在陰郁的社會(huì)動(dòng)蕩中往往要明確得多。
帕斯捷爾納克寫道，拉娜的丈夫在新婚之夜發(fā)覺拉娜不是處女，被“資產(chǎn)階級(jí)占有過”，于是投奔“資產(chǎn)階級(jí)”的革命；日瓦戈與拉娜的愛情被描寫成一盞被革命震得劇烈搖晃的吊燈里的孱弱燭光，它有如夏日曠野上蒼涼的暮色，與披紅綻赤的朝霞般的革命不在同一個(gè)地平線。
愛欲在《鋼鐵是怎樣煉成的》中處于什么位置
它與那場革命的關(guān)系究竟怎樣
從一開始我就下意識(shí)地關(guān)心冬妮婭在革命中的位置。
我老在想，為何作者要安排保爾與冬妮婭在冰天雪地里意外重逢
在重逢中，保爾用革命意識(shí)的“粗魯”羞辱初戀情人的驚魂，說她變得“酸臭”，還佯裝不知站在冬妮婭身邊的男人是她丈夫。
這樣來敘述自己的初戀，不知是在抱怨革命對(duì)初戀的閹割，還是在報(bào)復(fù)初戀中染上的資產(chǎn)階級(jí)的藍(lán)色水兵服和肥腿褲上的異己階級(jí)情調(diào)。
出逃的前夜，保爾第一次與冬妮婭摟抱在一起好幾個(gè)小時(shí)，他感到冬妮婭柔軟的身體何等溫順，熱吻象甜蜜的電流令他發(fā)顫地歡樂；他的手還“無意間觸及愛人的胸脯”……要是革命沒有發(fā)生，或革命在相愛的人兒與溫柔之鄉(xiāng)緊挨在一起的時(shí)候戛然而止，保爾就與資產(chǎn)階級(jí)的女兒結(jié)了婚，那又會(huì)是一番故事。
他們發(fā)誓互不相忘。
那時(shí)保爾沒有革命意識(shí)，稱革命為“騷亂”。
熱戀中的情語成了颶風(fēng)中的殘葉，這是由革命意識(shí)造成的嗎
這部小說我還沒有讀完第一遍，大街上、學(xué)校里鬧起了“文化大革命”。
我不懂這場革命的涵義，只聽說是革“資產(chǎn)階級(jí)”的命；所有資產(chǎn)階級(jí)都是“酸臭”的，冬妮婭是資產(chǎn)階級(jí)的人，所以冬妮婭是“酸臭”的。
可是，為什么資產(chǎn)階級(jí)的冬妮婭但愛撫會(huì)激起保爾這個(gè)工人的孩子“急速的心跳”，保爾怎么敢說“我多么愛你”
我沒空多想。
帶著對(duì)冬妮婭“酸臭”的反感，懷揣著保爾的自傳，加入“文化大革命”的紅小兵隊(duì)伍，散傳單去了。
其實(shí)，一開始我就暗自喜歡冬妮婭，她性格爽朗，性情溫厚，愛念小說，有天香之質(zhì)；烏黑粗大的辮子，苗條嬌小的身材，穿上一襲水兵式衣裙非常漂亮，是我心目中第一個(gè)具體的輕盈、透明的美人兒形象。
但保爾說過，她不是“自己人”，要警惕對(duì)她產(chǎn)生感情……我關(guān)心冬妮婭在革命中的位置，其實(shí)是因?yàn)椋绻粚儆诟锩械囊粏T，我就不能（不敢）喜歡她。
“文化大革命”已進(jìn)行到武斗階段。
“反派”占據(jù)了西區(qū)和南區(qū)，正向中區(qū)推進(jìn)；“保派”占據(jù)了大部份中區(qū)，只余下我家附近一棟六層交電大樓由“反派”控制，“保派”已圍攻了一個(gè)星期。
南區(qū)的“反派”在長江南岸的沙灘上一字兒排開幾十門高射機(jī)關(guān)槍，不分晝夜，炮擊中區(qū)。
不能出街，在槍炮聲中，我讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的》。
就在那天夜里，自動(dòng)步槍的陣陣掃射通宵在耳邊回蕩，手榴彈的爆炸聲不時(shí)傳進(jìn)我陣陣緊縮的恐懼中；總攻交電大樓的戰(zhàn)斗在我家五百米遠(yuǎn)的范圍激烈進(jìn)行。
清晨，大樓冒起濃煙。
“保派”通宵攻擊未克，干脆放火，三面緊縮包圍。
死守的“反派”們終于棄樓而逃。
我家門前的小巷已經(jīng)封鎖了，三四個(gè)與冬妮婭一般大的女高中生戒守在這里。
時(shí)值七月，天氣悶熱，繃緊的武裝帶使她們青春的胸脯更顯豐實(shí)，讓人聯(lián)想起保爾“無意間”的碰觸。
草綠色的鋼盔下有一張白皙、嬌嫩的臉，眼睛大而亮麗。
重慶姑娘很美……她們手中的五六式?jīng)_鋒槍令我生羨，因?yàn)楸栂矚g玩勃朗寧。
她們的任務(wù)是堵截散逃的“反派”隊(duì)員。
對(duì)方?jīng)]有統(tǒng)一制服，怎么知道那個(gè)提駁殼槍，行色匆匆的青年人是“反派”還是自己人
唯一的辨識(shí)是同窗的記憶。
提駁殼槍的青年男子被揪回來，駁殼槍被卸掉，少女們手中的沖鋒槍托在白皙柔嫩的手臂揮動(dòng)中輪番砸在他的頭上，臉上、胸脯上……他不是自己人，但是同窗。
我第一次見到了單純的血。
驚顫之余，突然想起了冬妮婭；她為什么要救保爾
她理解革命嗎
她為了革命才救保爾嗎
保爾明明說過，冬妮婭不是自己人。
革命與愛欲有一個(gè)含糊莫辨的共同點(diǎn)：獻(xiàn)身。
獻(xiàn)身是偶在個(gè)體身體的位置轉(zhuǎn)移。
“這一個(gè)”身體自我被自己投入所欲求的時(shí)空位置，重新安頓在純屬自己切身的時(shí)間中顛簸的自身。
革命與愛欲的獻(xiàn)身所向的時(shí)空位置，當(dāng)然不同；但革命與愛欲都要求嘲笑怯懦的獻(xiàn)身，這往往讓人分辨不清兩者的差異。
沒有無緣無故的獻(xiàn)身，獻(xiàn)身總是有理由，這種理由可稱為“這一個(gè)”身體自我的性情氣質(zhì)。
革命與愛欲的獻(xiàn)身差異在于性情氣質(zhì)。
保爾獻(xiàn)身革命，冬妮婭獻(xiàn)身愛情。
身體位置的投入方向不同，本來醞釀著一場悲劇性的緊張，但因保爾的出逃而輕易地了結(jié)。
保爾走進(jìn)革命的隊(duì)伍，留下一連串光輝的業(yè)績；冬妮婭被革命意識(shí)輕薄一番后拋入連歷史角落都不是的地方。
保爾不是一開始就打算獻(xiàn)身革命，獻(xiàn)身革命要經(jīng)歷許多磨煉。
奧氏喜歡用情欲的磨煉來證明保爾對(duì)獻(xiàn)身革命的忠貞，但有一次，他用情欲的磨煉來證明保爾對(duì)獻(xiàn)身情愛的忠貞。
在囚室中，保爾面對(duì)一位將被蹂躪的少女的獻(xiàn)身。
同情和情欲都在為保爾接受“這一個(gè)”少女的獻(xiàn)身提供理由，而且，情欲的力量顯然更大，因?yàn)椋柛械阶约盒枰灾频牧α?，同情顯然不需要這樣的自制力。
事實(shí)上，被赫麗絲金娜的“熱烈而且豐滿”的芳唇激起的情欲，抹去了身陷囚室的保爾“眼前所有的苦痛”，少女的身體和“淚水浸濕的雙頰”使保爾感到情不自禁，“實(shí)在難于逃避”。
是冬妮婭，是她“那對(duì)美麗的、可愛的眼睛”使保爾找到在自制的力量，不僅抑制住情欲，也抑制住同情。
這里根本就沒有某種性道德原則的束縛，僅僅因?yàn)樗闹杏小斑@一個(gè)”冬妮婭。
保爾的“這一個(gè)”身體自我的愛欲只趨向于另一位“這一個(gè)”身體自我，她是不可置換的。
革命意識(shí)使保爾的情欲力量改變了方向。
與冬妮婭臨別前的情語被革命意識(shí)變成瑟瑟發(fā)抖的、應(yīng)當(dāng)嘲笑的東西。
革命意識(shí)的覺醒意味著，“我”的身體自我的情欲必須從屬于革命，由此可以理解，為什么革命中比有那么充沛的身體自我的原生性強(qiáng)力。
“九?五命令”下達(dá)，所有武斗革命團(tuán)體在領(lǐng)袖的指示下交出各種火器。
大街上熱鬧非凡，“保派”武斗隊(duì)正舉行盛大的交槍典禮。
典禮實(shí)際是炫耀各種武器；解放牌卡車拖著四管高射炮，載著全副武裝的戰(zhàn)斗隊(duì)，在市區(qū)徐徐兜圈。
我被一卡車戰(zhàn)斗隊(duì)員吸引住了：二十個(gè)與冬妮婭一般大的少女端坐卡車上，個(gè)個(gè)懷抱一挺輕機(jī)槍，頭戴草綠色鋼盔，車上還趴著一位女高中生，握著架在車頭上的重機(jī)槍，眉頭緊鎖--特別漂亮的劍眉，凝視前方。
少女的滿體皆春與手中鋼槍的威武煞人真的交相輝映。
傍晚，中學(xué)舉行犧牲烈士的葬禮。
第一個(gè)儀式是展示烈士遺體，目的不是為了表現(xiàn)烈士的偉大，而是表明“反派”的反革命意識(shí)的殘忍。
天氣仍然悶熱，尸體裸露部份很多，大部份尸體已經(jīng)變成深灰色，有些部位流出灰黑的液體彌散著令人窒息的腐氣；守護(hù)死者的戰(zhàn)友捂著灑滿香水的口罩，不時(shí)用手中干樹枝驅(qū)散蒼蠅。
一個(gè)少年男子的尸體。
他身上一條褲衩，，太陽穴上被插入一根拇指粗的鋼釬，眼睛睜得很大，象在問著什么，眼球上翻，留下很多眼白。
草坪上躺臥著一具女高中生的尸體，上身蓋著一截草席，裸露著的腰部表明她上身是赤裸的；下身有一條草綠色軍服短褲。
看來她剛“犧牲”不久，尸體尚有人色。
她的頭歪向一邊，左邊面頰浸在草叢中，慘白的雙唇緊貼著濕熱的中國土地本來，她的芳唇應(yīng)當(dāng)期待著接納夾雜著羞怯的初戀之吻；沒有鋼盔，一頭飄散開來的秀發(fā)與披滿黃昏露珠草葉織在一起，帶點(diǎn)革命小說中描寫的“詩意”。
她的眉頭緊鎖，那是飲彈后停止呼吸前忍受象摔了一跤似的疼痛的表情……一顆（幾顆
）子彈射穿她的頸項(xiàng)
射穿胸脯
射穿心臟
我感到失去了某種生命的維系，那把“這一個(gè)”身體自我與“另一個(gè)”身體自我連在一起的感覺。
我想到趴在車頭上緊握重機(jī)槍的女高中生的眉頭，又突然想到冬妮婭，要是她也獻(xiàn)身革命，跟保爾一同上了那列火車……武斗團(tuán)的趙團(tuán)長向圍觀的人群發(fā)表情緒高昂的演說。
“為了……（當(dāng)然不是為了這些死尸的年輕）誓死血戰(zhàn)到底
”然后從腰間別著的三支手槍中拔出一支左輪槍，對(duì)著天空，他的戰(zhàn)友們跟著舉起槍。
葬禮在令人心驚肉跳的鳴天槍聲中結(jié)束。
革命的獻(xiàn)身與愛欲的獻(xiàn)身不同，前者要求個(gè)體服從革命的總體性目的，使革命得以實(shí)現(xiàn)，愛欲的獻(xiàn)身則只是縈繞、鞏固個(gè)體身位。
：“這一個(gè)”愛上了“另一個(gè)”的獻(xiàn)身，是偶在個(gè)體的愛欲的目的本身，它縈系在個(gè)體的有限偶在身上；革命不是獻(xiàn)身革命的目的本身，它要服從于一個(gè)二次目的，用奧氏令人心血上涌的話說：“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)--為解放全人類而斗爭。
”斗爭是革命，“解放全人類”是這種革命的二次（終極）謎底。
為了這個(gè)目的，個(gè)體必須與自己的有限偶在訣別，通過獻(xiàn)身革命而獻(xiàn)身到全人類的無限恒在中去。
在無限恒在中有偶在個(gè)體的終極性生存理由，棄絕無限的全人類，有限偶在的個(gè)體身位據(jù)說就喪失了活著的理由。
無限恒在與有限偶在之間的關(guān)系，從來就是緊張的，克爾凱戈?duì)栆髋兜溃骸皸壗^無限是一則古老傳說中所提到的那件襯衫。
那絲線是和著淚水織就、和著淚水漂白的，那襯衫是和著淚水縫成的。
”“反”革命的小說《日瓦戈醫(yī)生》表達(dá)的正是這種“棄絕無限”，所以，它充滿了為了無限的革命中驚恐得發(fā)抖的淚水。
在基督臨世之前，世界上的種種宗教已經(jīng)星羅棋布，迄今仍在不斷衍生；無論哪一種宗教，理性的還是非理性的，寂靜的還是迷狂的，目的不外乎要把個(gè)體的有限偶在身體挪到無限中去，盡管這無限的蘊(yùn)含千差萬別。
有神明，有大全，有梵天，有天堂，有凈土，有人民。
但革命的無限恒在使魂縈受災(zāi)的個(gè)體愛欲喪失了自在的理由；棄絕革命就意味著個(gè)體偶在的“我”不在了。
在諸多革命中，許許多多“這一個(gè)”年輕身體的腐臭不足以讓人驚怵，陳示許許多多的“這一個(gè)”青春尸體，不過為了革命的教育目的：這是個(gè)體為認(rèn)同“人民”必須支付的代價(jià)。
保爾與冬妮婭分手時(shí)說，“有許多優(yōu)秀的少女”和他們“一道進(jìn)行殘酷的斗爭”，“忍受著一切的困苦”。
他要冬妮婭加入殘酷的斗爭，象他的政治輔導(dǎo)員麗達(dá)一樣，懂得何時(shí)拔出手槍。
武斗過后，在軍事管制下，中學(xué)生們繼續(xù)進(jìn)行對(duì)個(gè)體偶在的靈與肉的革命，到廣闊天地大有作為。
那時(shí)，我已經(jīng)過了中學(xué)戰(zhàn)斗年齡，廣闊天地令我神往。
下鄉(xiāng)插隊(duì)的小火輪沿長江而下，駛向巴東。
在船上，我沒有觀賞風(fēng)景，只是又讀了一遍《鋼鐵是怎樣煉成的》。
我發(fā)覺自己的閱讀速度大有長進(jìn)，識(shí)繁體字的能力也提高了
文學(xué)體裁有哪些
《木蘭詩》是什么體裁
文學(xué)體裁是指文學(xué)作品的類別。
它分為詩歌、小說、散文、戲劇。
一 散文 這里說的散文是指同詩歌、小說、戲劇并列的一種文學(xué)體裁，不是古文體的散文。
按照表達(dá)方式的不同，散文可分為敘事散文、抒情散文、和議論散文。
散文的重點(diǎn)是形散神不散。
形散是指散文取材自由，不受時(shí)空限制，表達(dá)方式多種多樣。
神不散是指散文的主題要明確集中。
二 小說 文學(xué)體裁的一種，它以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活。
人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的三要素。
塑造人物形象是小說反映社會(huì)生活的主要手段。
常見的塑造人物形象的方法有肖像描寫、心理描寫、行動(dòng)描寫、語言描寫、環(huán)境描寫及正面描寫和 側(cè)面描寫等。
小說情節(jié)起著展示人物性格、表現(xiàn)作品主題的作用，，它一般包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等四部分，還有的包括序幕、尾聲。
環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。
社會(huì)環(huán)境主要交代作品的時(shí)代背景；自然環(huán)境主要包括人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、景物，用以烘托氣氛，表現(xiàn)人物的感情等。
按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，小說可分為不同的種類： 按照篇幅及容量分為長篇（如《紅樓夢(mèng)》）、中篇（如《阿Q正傳》）、短篇（如《最后一課》）以及微型小說（如《鞋匠》）； 按照寫作體制分為章回體（如《三國演義》）、日記體（如《莎菲女士日記》）、書信體（如歌德的《少年維特的煩惱》）、自傳體（如高爾基的自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》）； 按照小說內(nèi)容分為歷史小說、現(xiàn)代小說、科學(xué)幻想小說、公案小說、武俠小說、言情小說、傳奇小說等等； 按照語言形式分為文言小說（如《促織》）、白話小說（如《藥》））。
小說的命題方式多種多樣：1 以主人公命題，如《孔已己》；2 以故事發(fā)生的地點(diǎn)命題，如《荷花淀》；3以主要事件命題，如《灌園叟晚遇仙女》；4 以貫穿全文的構(gòu)成情節(jié)的細(xì)節(jié)命題，如《藥》；5 以故事發(fā)生的時(shí)間或背景命題如《夜》。
我國古代小說發(fā)展，大致經(jīng)歷了如下幾個(gè)階段： 1 上古到先秦兩漢，這是我國古代小說的醞釀和萌生時(shí)期。
主要是先秦的寓言。
如《精衛(wèi)填海》、《夸父逐日》《黃帝擒蚩尤》《后羿射日》《女媧補(bǔ)天》 2 魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了志怪、志人小說，合稱為筆記小說。
這一時(shí)期，我國的小說初具規(guī)模。
主要作品有張華的《博物志》；干寶的《搜神記》等。
3 唐代出現(xiàn)了唐代傳奇。
唐代傳奇的出現(xiàn)標(biāo)志著我國古典小說的成熟。
著名傳奇有：蔣防的《霍小玉傳》，元稹的《鶯鶯傳》，李朝威的《柳毅傳》，白行簡的《李娃傳》。
4 宋代出現(xiàn)了白話小說--話本 。
至此，才以小說作為故事性文體的專稱。
話本的出現(xiàn)是小說史上一大變遷，它對(duì)中國古代小說的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
代表作有《三國志平話》。
5 明代出現(xiàn)了擬話本，即明代文人模仿話本的體制、形式進(jìn)行創(chuàng)作的小說。
如《玉堂春落難逢夫》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《沈小霞相會(huì)出師表》。
6 明、清出現(xiàn)了章回小說。
這一時(shí)期，我國古代小說發(fā)展到頂峰，產(chǎn)生了一批偉大不朽的名著。
如《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《聊齋志異》、《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》。
我國古代小說的特點(diǎn)： 1 注意人物行動(dòng)、語言和細(xì)節(jié)描寫，在矛盾沖突中展示人物形象。
2情節(jié)曲折，故事完整。
3語言準(zhǔn)確簡練，生動(dòng)流暢、富于個(gè)性化。
4敘述方式明顯帶有說書人的印記。
三、戲劇 戲劇是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)。
我們這里講的戲劇實(shí)際上是劇本，它是文學(xué)體裁的一種。
戲劇離不開戲劇沖突，它表現(xiàn)在人物性格的沖突上，具體表現(xiàn)為一系列的動(dòng)作。
戲劇語言包括人物語言（臺(tái)詞）和舞臺(tái)說明。
舞臺(tái)說明是寫在劇本每一幕的開端、結(jié)尾和對(duì)話中間的說明性的文字，內(nèi)容包括人物表、時(shí)間、地點(diǎn)、服裝、道具、布景、以及人物的表情、動(dòng)作、上下場等，它具有增強(qiáng)舞臺(tái)氣氛、烘托人物心情，展示人物性格、推動(dòng)情節(jié)展開等多種作用。
按照不同標(biāo)準(zhǔn)，戲劇可分為不同種類： 按照藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法分為話劇如《雷雨》、歌劇《白毛女》、舞劇《絲路花雨》； 按照劇情的繁簡和結(jié)構(gòu)分為獨(dú)幕劇如丁西林的《一只馬蜂》、多幕劇如《雷雨》； 按照題材所反映的時(shí)代分為歷史劇如《屈原》、現(xiàn)代劇如《雷雨》； 按照矛盾沖突的性質(zhì)可分為悲劇如《屈原》、喜劇如《威尼斯商人》、正劇如《白毛女》。
四、詩歌 （一） 文學(xué)體裁的一種，它以高度凝練的語言，形象地表達(dá)作者豐富的思想感情，集中反映了社會(huì)生活，并具有一定的節(jié)奏和韻律。
（二） 詩歌的特點(diǎn)：①詩歌內(nèi)容是社會(huì)生活最集中的反映。
②詩歌有豐富的感情和想象。
③詩歌的語言是精煉的，形象的，音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明的。
④詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位的。
（三） 詩歌的分類： 按照內(nèi)容有無較完整的故事和人物分為敘事詩和抒情詩。
抒情詩又分為直接抒情、間接抒情等； 按照形式分為格律詩、自由詩、民歌等； 我國古典詩歌分為詩、詞、曲； 古體詩和近體詩 詩分為古體詩和近體詩，古體詩指唐代以前的古代詩歌，唐初開始形成的、在字?jǐn)?shù)、聲韻、對(duì)仗方面都有嚴(yán)格規(guī)定的一種格律詩，就是我們所說的近體詩。
近體詩是同古體詩相對(duì)而言的。
唐代以及其后的詩人仍有寫古體詩的。
古體詩分為四言古詩、五言古詩、七言古詩。
近體詩分為絕句、律詩。
樂府詩 樂府本是漢武帝時(shí)掌管的官署名稱，后來成為詩體的名稱。
漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌，簡稱樂府。
魏晉和唐代以及其后詩人擬樂府寫的詩歌雖不入樂，也稱樂府或擬樂府。
例如我們學(xué)過的《敕勒歌》《木蘭詩》《孔雀東南飛》《夢(mèng)游天姥吟留別》都是樂府詩。
韻腳 韻文句末押韻的字。
如李白的《靜夜思》其中的光霜鄉(xiāng)就是韻腳。
押韻 詩歌詞賦某些句子的末尾一字用韻母相同或相近的字，使音調(diào)和諧優(yōu)美，這就叫押韻，如李白的《靜夜思》押ang韻。
律詩、絕句 近體詩分為律詩和絕句。
律詩和絕句的區(qū)別主要在于句數(shù)上。
絕句共有四句，律詩共有八句。
絕句又叫截句。
絕句可對(duì)仗，也可不對(duì)仗，但是律詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)，則必須對(duì)仗，無論律詩還是絕句，都有平仄的要求。
八句以上的律詩稱為排律。
律詩的結(jié)構(gòu) 律詩共有八句，一、二兩句為首聯(lián)，三、四兩句為頷聯(lián)，五、六兩句為頸聯(lián)、七、八兩句為尾聯(lián)。
歌、行、引 古代詩歌體裁，三者無嚴(yán)格區(qū)別。
音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。
《琵琶行》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《箜篌引》 古詩的節(jié)奏和韻律 從句式方面看，古詩一般為四字為二、二式，五字為二、二、一式，七字為二、二、二、一式。
從意義的表達(dá)上看，有時(shí)因表達(dá)需要而有特殊情況。
詩、詞、曲 詩、詞、曲的主要區(qū)別在于詩要求節(jié)奏和講求韻律，詞比詩的要求更加嚴(yán)格，詞是一種配樂歌唱的詩體。
曲也是和樂演唱的一種韻文形式，但句法比詞更為靈活。
詩的最高成就表現(xiàn)在唐代，詞的鼎盛時(shí)期出現(xiàn)在宋代，曲在元代最盛行。
文人創(chuàng)作的詩歌、民歌 民歌是由人民群眾口頭傳誦的詩歌，后經(jīng)過文人整理而形成的。
《詩經(jīng)》和樂府中搜集整理了大量的民歌。
如《伐檀》《碩鼠》《木蘭詩》《敕勒歌》《孔雀東南飛》等都是民歌。
有些文人模仿民歌形式寫的詩歌就不再稱為民歌了，只能說用民歌的形式寫的詩歌，屬于文人創(chuàng)作的詩歌，如《王貴與李香香》是和陜北民歌信天游的形式創(chuàng)作的。
標(biāo)題、詞牌 詞的標(biāo)題和詞牌是有著嚴(yán)格的區(qū)別的，詞的標(biāo)題是詞的內(nèi)容的集中表現(xiàn)，它概括了詞的主要內(nèi)容。
詞牌是一首詞詞調(diào)的名稱。
例如：《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞，念奴嬌是詞牌， 赤壁懷古是詞的標(biāo)題，揭示詞是一首抒懷詞，地點(diǎn)?quot;赤壁。
小令、中調(diào)、長調(diào) 詞分為小令、中調(diào)、長調(diào)，這是依照字?jǐn)?shù)多少來劃分的，小令的字?jǐn)?shù)在五十八字以內(nèi)；五十九字至九十字，為中調(diào)；而長調(diào)是九十一字以上。
豪放派、婉約派 豪放派和婉約派是宋代詞壇上的兩大流派。
其作品分別表現(xiàn)出不同的風(fēng)格。
豪放派作品氣勢(shì)豪放，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量。
代表作家以蘇軾、辛棄疾為主。
代表作品為蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》。
婉約派作品語言清麗，含蓄，詞內(nèi)容書寫感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或離愁別緒，或深沉幽怨，刻功精細(xì)。
體裁比較狹窄，往往多是寫個(gè)人遭遇男女戀情，也間有寫山水，融情于景的。
婉約派的代表詞人有柳永、秦觀、李清照等。
代表作品有柳永的《雨霖鈴》和姜夔的《揚(yáng)州慢》。
散曲 是金元時(shí)代興起，由詞退化而出來的一種歌曲，體式和詞相近而比詞自由，可以在字?jǐn)?shù)定格外襯字，較多的使用口語。
它又包括小令和套數(shù)兩種形式。
小令只含一支曲子，而套數(shù)是合一個(gè)曲調(diào)中多支曲子為一套，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子，它少則兩曲，多則不限。
每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套曲牌名；全套曲必須同一宮調(diào)，有首有尾，一韻到底；結(jié)尾處多?quot;煞。
用多少遍沒有規(guī)定順序一般倒寫。
各煞是尾前的配曲，最后用尾結(jié)束全套曲。
元雜劇 是在宋金時(shí)期諸宮調(diào)基礎(chǔ)上成長起來的文學(xué)樣式，是一種把歌曲，賓白、舞蹈結(jié)合起來的藝術(shù)形式。
元雜劇可分為旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種。
在結(jié)構(gòu)上包括四折一楔，每折戲只能用一個(gè)宮調(diào)，如《竇娥冤》就是旦本。
元雜劇的主要角色是末（男子）、外末（老年男子）、凈（花臉）、旦（女角色）、正旦（女主角）、卜兒（老婦人）、丑（小花臉或三花臉）等。
宮調(diào)、曲牌 曲牌和詞牌一樣，是曲的音樂譜式。
不同的曲牌在字?jǐn)?shù)、平仄、押韻上往往不同，如《竇娥冤》中的《耍孩兒》、《鮑老兒》、《叨叨令》、《端正好》、《滾繡球》、《一煞》、《二煞》等都是曲牌，每一個(gè)曲牌，在韻上必然屬于一種宮調(diào)。
宮調(diào)是音樂術(shù)語，是音樂的各種調(diào)式，宮調(diào)不同，音調(diào)就不同。
如《竇娥冤》中的《正宮》就是一種宮調(diào)。
旦、末、凈、丑、外、卜兒 旦、末、凈、丑、外、卜兒，都是戲劇中的角色名稱，旦是扮演女主角的。
配角有副旦，外旦、小旦等。
末是扮演男主角的，配角有副末，外末、小末等。
凈，俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之點(diǎn)的人物，如張飛、李逵等。
丑，俗稱小花臉，大都扮演男性次要人物。
外，扮演老年男子。
扮演老年婦女稱為卜兒。
科、白 科、白都是戲劇劇本的一個(gè)組成部分。
科，是戲劇動(dòng)作的總稱，包括一般舞臺(tái)程式，武打和舞蹈等動(dòng)作。
白，是賓白，是劇中的說白部分。
賓白又可分為對(duì)白（人物對(duì)話）、獨(dú)白（人物自敘）、旁白（背著別人的人物自敘心理）、帶白（唱詞中的插話）。
賓白是元雜劇的重要組成部分。
五、古代文學(xué)體裁集錦 （一） 賦。
是我國古代的一種文體，它講求文采，韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。
其特點(diǎn)是鋪采離文，體物寫志。
側(cè)重于寫景，借景抒情。
最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫短賦；以屈原為代表?quot;騷體是詩向賦的過渡，叫騷賦；漢代正式確立了賦的體例，成為辭賦；魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做駢賦；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入了律體叫律賦；宋代以散文形式寫賦，成為文賦。
（二） 駢文。
這種文體，起源于漢魏，形成于南北朝時(shí)期，盛行于隋唐。
其以四字六句相間定句，世稱四六文。
駢文由于遷就于句式，堆砌辭藻，往往影響內(nèi)容的表達(dá)，韓愈、柳宗元提倡古文運(yùn)動(dòng)之后，駢文就漸漸衰退。
（三） 說。
古代議論說明一類文章的總稱。
它與論無多大異。
所以后來統(tǒng)稱說理辨析文為論說文。
如《少年中國說》《馬說》《黃生借書說》《師說》《捕蛇者說》。
（四） 奏議。
古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。
它包括奏、議、疏、表、對(duì)策等。
（五） 疏。
是分條陳述的意思。
（六） 表。
是陳述某種意見或事情。
如諸葛亮的《出師表》。
（七） 對(duì)策。
古代考試把問題寫到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫對(duì)策。
如蘇軾的《教戰(zhàn)守策》。
（八） 序跋。
序也作敘引，有如今天的引言前言。
是說明書籍著述或出版意旨，編次體例和作者情況的文章。
也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的研究闡發(fā)。
序一般寫在書籍或文章前面（也有寫在后面的），寫于書后的稱為跋或后?quot;。
這類文章，按照不同的內(nèi)容分別屬于說明文或議論文，說明編寫目的、簡介編寫體例和內(nèi)容的，屬于說明文，對(duì)作者作品進(jìn)行評(píng)論或?qū)栴}進(jìn)行闡發(fā)的屬于議論文。
《〈吶喊〉自序》、《指南錄后序》《伶官傳序》 （九） 贈(zèng)序。
文體名。
古代送別各以詩文相贈(zèng)。
集而為之作序的，稱為贈(zèng)序。
內(nèi)容多推崇、贊許或勉勵(lì)之辭。
《送東陽馬生序》 （十） 銘。
古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫銘。
刻在牌上，放在書案右邊用以自警的銘文叫座右銘。
如留禹錫的《陋室銘》。
刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚(yáng)追思的，叫墓志銘。
如韓愈《柳子厚墓志銘》。
（十一） 祭文。
在告祭死者或天地山川等神時(shí)誦讀的文章。
體裁有韻文和散文兩種。
內(nèi)容是追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)他的品德和業(yè)績，寄托哀思，激勵(lì)生者。
如袁枚的《祭妹文》。
（十二） 雜記。
包括： （1） 山川、景物、人事雜記。
描寫山川、景物和人事的，如《小石潭記》、《登泰山記》。
（2） 筆記文。
以記事為主，它的特點(diǎn)是篇幅短小，長的千字左右；內(nèi)容豐富，有歷史掌故、遺文遺事、文藝隨筆、人物短論、科學(xué)小說、文字考證、讀書雜記等五花八門。
《世說新語》、《夢(mèng)溪筆談》就是這類文體。
（十三）游記。
游記是描寫旅行見聞一種散文形式。
游記有帶議論色彩的，如 《岳陽樓記》、《游褒禪山記》；有帶科學(xué)色彩，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》。
（十四）傳奇。
小說體裁之一。
以其情節(jié)奇特、神奇，故名。
一般用以指稱唐、宋人用文言寫的短篇小說。
如《柳毅傳》、《南柯太守傳》等。
六、史書體例 1編年體 ：以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件，如《左傳》。
2紀(jì)傳體：通過記敘人物活動(dòng)反映歷史事件，如《史記》。
3紀(jì)事本末體：以事件為主線，將有關(guān)專題材料集中在一起。
首創(chuàng)于南宋的袁唷H繚
人生名言
老子曰：知人者智，自知者明。
勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
以上是老夫用了幾十年的“座右銘”，贈(zèng)與年輕人啦
誰能實(shí)踐后四字才是強(qiáng)者
滿江紅的千古名句:莫等閑,白了少年頭,空悲切.和三十功名塵與土,八千里路云和月為什么成為千古名句
岳飛（1103－1142），字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人。
為南宋抗金名將。
二十歲應(yīng)募從軍，身經(jīng)百戰(zhàn)，屢建奇功。
因力主北伐、反對(duì)和議，被秦檜以“莫須有”的罪名誣陷而死，年僅三十九歲。
孝宗時(shí)追謚武穆，寧宗時(shí)追封鄂王。
有《岳武穆集》，為后人所編。
滿江紅 怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切
靖康恥，猶未雪。
臣子恨，何時(shí)滅
架長車，踏破賀蘭山闕
狀士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭，收拾舊山河，朝天闕
【注釋】 ⑴此調(diào)又名《念良游》、《傷春曲》。
格調(diào)沉郁激昂，宜于抒發(fā)懷抱，故為蘇、辛派詞人所愛用。
雙調(diào)，九十三字，仄韻（南宋后始見于平韻體）。
⑵怒發(fā)沖冠：《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠。
” ⑶抬望眼：抬頭縱目遠(yuǎn)望。
⑷塵與土：謂功名猶如塵土，指報(bào)國壯志未能實(shí)現(xiàn)而言。
⑸八千里路：作者從軍以來，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，征程約有八千里。
“八千”與前句中的“三十”都是舉其成數(shù)而言。
云和月：指披星戴月，日夜兼程。
?、实乳e：輕易，隨便。
?、司缚担簩帤J宗趙桓年號(hào)。
靖康元年（1126），金兵攻陷汴京，次年擄徽宗趙佶、欽宗趙桓北去，北宋滅亡。
“靖康恥”指此而言。
?、萄合囱?。
?、蜏纾浩较ⅲ私Y(jié)。
?、伍L車：戰(zhàn)車。
賀蘭山：在今寧夏西，當(dāng)時(shí)為西夏統(tǒng)治區(qū)。
此處借為金人所在地。
缺：指險(xiǎn)隘的關(guān)口。
⑾從頭：重新。
收拾：整頓。
?、刑礻I：宮門。
朝天闕：指回京獻(xiàn)捷。
【品評(píng)】 這是一首氣壯山河、光照日月的傳世名作。
紹興十年（1140），岳飛 揮師北伐，大破金兵于偃城。
進(jìn)抵距汴京僅四十五里的朱仙鎮(zhèn)后， 他對(duì) 部下說：“直抵黃龍（今吉林農(nóng)安，金故都），與諸公痛飲耳。
”這是以 恢復(fù)為己任的岳飛的素志。
此詞即抒發(fā)他掃蕩敵寇、還我河山的堅(jiān)定意志 和必勝信念，反映了深受分裂、隔絕之苦的南北人民的共同心愿。
全詞聲 情激越，氣勢(shì)磅礴。
開篇五句破空而來，通過刻劃作者始而怒發(fā)沖冠、繼 而仰天長嘯的情態(tài)，揭示了他憑欄遠(yuǎn)眺中原失地所引起的洶涌激蕩的心 潮。
接著，“三十功名”二句，上句表現(xiàn)了他蔑視功名，唯以報(bào)國為念的 高風(fēng)亮節(jié)，下句則展現(xiàn)了披星戴人、轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北的漫長征程，隱然有任重道 遠(yuǎn)、不可稍懈的自勵(lì)之意。
“莫等頭”二句既是激勵(lì)自已，也是鞭策部 下：珍惜時(shí)光，倍加奮勉，以早日實(shí)現(xiàn)匡復(fù)大業(yè)。
耿耿之心，拳拳之意， 盡見于字里行間。
它和《漢樂府·長歌行》中的“少壯水努力，老大徒傷 悲”一樣，是被后人奉為箴銘的警策之句。
下片進(jìn)一步表現(xiàn)作者報(bào)仇雪 恥、重整乾坤的壯志豪情。
“靖康恥”四句，句式短促，而音韻鏗鏘。
“何時(shí)滅”，用反詰句吐露其一腔民族義憤，語感強(qiáng)烈，力透字背。
“駕 長車”句表達(dá)自已踏破重重險(xiǎn)關(guān)、直搗敵人巢穴的決心。
“壯志”二句是 “以牙還牙，以血還血”式的憤激之語，見出作者對(duì)不共戴天的敵寇的切 齒痛恨。
結(jié)篇“待從頭”二句再度慷慨明誓：等到失地收復(fù)、江山一統(tǒng)之后， 再回京獻(xiàn)捷。
全詞以雷貫火燃之筆一氣旋折，具有撼人心魄的藝術(shù)魅力， 因而一向廣為傳誦，不斷激發(fā)起人們的愛國心與報(bào)國情。
近人余嘉錫先生 《四庫全書提要辯證·岳武穆遺文》考證出此詞為明人所作而托名于岳 飛。
夏承燾先生進(jìn)一步證成其說。
但持異議者也不乏其人。
仰天按劍發(fā)長嘯---岳飛 岳飛（1103-1141），南宋軍事家，民族英雄。
字鵬舉，相州湯陰(今屬河南)人。
少時(shí)勤奮好學(xué)，并煉就一身好武藝。
19歲時(shí)投軍抗遼。
不久因父喪，退伍還鄉(xiāng)守孝。
1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍，開始了他抗擊金軍，保家為國的戎馬生涯。
傳說岳飛臨走時(shí)，其母姚氏在他背上刺了“精忠報(bào)國”四個(gè)大字，這成為岳飛終生遵奉的信條。
。
岳飛投軍后，很快因作戰(zhàn)勇敢升秉義郎。
這時(shí)宋都開封被金軍圍困，岳飛隨副元帥宗澤前去救援，多次打敗金軍，受到宗澤的賞識(shí)，稱贊他“智勇才藝，古良將不能過”。
同年，金軍攻破開封，俘獲了徽、欽二帝，北宋王朝滅亡。
靖康二年五月，康王趙構(gòu)登基，是為高宗，遷都臨安，建立南宋。
岳飛上書高宗，要求收復(fù)失地，被革職。
岳飛遂改投河北都統(tǒng)張所，任中軍統(tǒng)領(lǐng)，在太行山一帶抗擊金軍，屢建戰(zhàn)功。
后復(fù)歸東京留守宗澤，以戰(zhàn)功轉(zhuǎn)武功郎。
宗澤死后，從繼任東京留守杜充守開封。
建炎三年（1129年），金將兀術(shù)率金軍再次南侵，杜充率軍棄開封南逃，岳飛無奈隨之南下。
是年秋，兀術(shù)繼續(xù)南侵，改任建康（今江蘇南京）留守的杜充不戰(zhàn)而降。
金軍得以渡過長江天險(xiǎn)，很快就攻下臨安、越州（今紹興）、明洲等地，高宗被迫流亡海上。
岳飛率孤軍堅(jiān)持?jǐn)澈笞鲬?zhàn)。
他先在廣德攻擊金軍后衛(wèi)，六戰(zhàn)六捷。
又在金軍進(jìn)攻常州時(shí)，率部馳援，四戰(zhàn)四勝。
次年，岳飛在牛頭山設(shè)伏，大破金兀術(shù)，收復(fù)建康，金軍被迫北撤。
從此，岳飛威名傳遍大江南北，聲震河朔。
七月，岳飛升任通州鎮(zhèn)撫使兼知泰州，擁有人馬萬余，建立起一支紀(jì)律嚴(yán)明、作戰(zhàn)驍勇的抗金勁旅“岳家軍”。
紹興三年（1133年），岳飛因剿滅李成、張用等“軍賊游寇”，得高宗獎(jiǎng)“精忠岳飛”的錦旗。
次年四月，岳飛揮師北上，擊破金傀儡偽齊軍，收復(fù)襄陽、信陽等六郡。
岳飛也因功升任清遠(yuǎn)軍節(jié)度使。
同年十二月，岳飛又?jǐn)〗鸨趶]州（今安徽合肥），金兵被迫北還。
紹興五年（1135年），岳飛率軍鎮(zhèn)壓了楊么起義軍，從中收編了五、六萬精兵，使“岳家軍”實(shí)力大增。
紹興六年（1136年），岳飛再次出師北伐，攻占了伊陽、洛陽、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡地區(qū)。
但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無援兵，又無糧草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。
此次北伐，岳飛壯志未酬，寫下了千古絕唱的名詞《滿江紅》： 怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切
靖康恥，猶未雪。
臣子恨，何時(shí)滅
架長車，踏破賀蘭山闕
狀士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭，收拾舊山河，朝天闕
紹興七年（1137年），岳飛升為太尉。
他屢次建議高宗興師北伐，一舉收復(fù)中原，但都為高宗所拒絕。
紹興九年（1139年），高宗和秦檜與金議和，南宋向金稱臣納貢。
這使岳飛不勝憤懣，上表要求“解罷兵務(wù)，退處林泉”，以示抗議。
次年，兀術(shù)撕毀和約，再次大舉南侵。
岳飛奉命出兵反擊。
相繼收復(fù)鄭州、洛陽等地，在郾城大破金軍精銳鐵騎兵“鐵浮圖”和“拐子馬”，乘勝進(jìn)占朱仙鎮(zhèn)，距開封僅四十五里。
兀術(shù)被迫退守開封，金軍士氣沮喪，發(fā)出“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆，不敢出戰(zhàn)。
在朱仙鎮(zhèn)，岳飛招兵買馬，連絡(luò)河北義軍，積極準(zhǔn)備渡過黃河收復(fù)失地，直搗黃龍府。
他激動(dòng)地對(duì)諸將說“直搗黃龍府，與諸君痛飲耳
”這時(shí)高宗和秦檜卻一心求和，連發(fā)十二道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。
岳飛抑制不住內(nèi)心的悲奮，仰天長嘆：“十年之功，毀于一旦
所得州郡，一朝全休
社稷江山，難以中興
乾坤世界，無由再復(fù)
”他壯志難酬，只好揮淚班師。
岳飛回臨安后，即被解除兵權(quán)，任樞密副使。
紹興十一年八月，高宗和秦檜派人向金求和，金兀術(shù)要求“必先殺岳飛，方可議和”。
秦檜乃誣岳飛謀反，將其下獄。
十二月二十九日（1142年初），秦檜以“莫須有”的罪名將岳飛毒死于臨安風(fēng)波亭，是年岳飛僅三十九歲。
其子岳云及部將張憲也同時(shí)被害。
寧宗時(shí)，岳飛得以昭雪，被追封鄂王。
岳飛善于謀略，治軍嚴(yán)明，其軍以“凍死不拆屋，餓死不擄略”著稱。
在其戎馬生涯中，他親自參與指揮了126仗，未嘗一敗，是名副其實(shí)的常勝將軍。
岳飛無專門軍事著作遺留，其軍事思想，治軍方略，散見于書啟、奏章、詩詞等。
后人將岳飛的文章、詩詞編成《岳武穆遺文》，又名《岳忠武王文集》。
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Vanessa Anne Hudgens 出生日期：1988年12月14日 出生的：美國加利福尼亞州，薩利納市 昵稱： Nessa V Van Baby V Vanney 身高：1.56米（好嬌小啊
） 特征：黑發(fā) Zachary David Alexander Efron (出生于 1987年10月18日 加州 身高179cm) 美國演員 著名導(dǎo)演亞當(dāng)·山克曼敘述他為當(dāng)今美國最好的青少年演員，他的父親David Efron 是一位電子工程師。
Efron是因?yàn)槌鲅莸纤鼓犭娪案栉枨啻海℉igh school musical)和海岸情緣 （Summerland）而被大家所熟知，2007年的歌舞青春II他將再次出現(xiàn)男主角Troy Bolton ，他是2002年踏入演藝圈的，剛開始實(shí)在一些電視劇中扮演以前客穿小角色。
Zac Efron生于一個(gè)猶太家族，但是他不太奉行猶太教。
歌舞青春（英文：High School Musical）是迪士尼頻道原創(chuàng)電影，里面充滿了舞蹈和音樂。
電影講述了兩個(gè)天性熱愛音樂的孩子特洛伊和加百利嘗試進(jìn)入學(xué)校的音樂劇。
不管同學(xué)們的阻撓他們的夢(mèng)想，堅(jiān)持應(yīng)對(duì)自己想要的夢(mèng)想
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我只到羊皮卷里有有關(guān)自我激勵(lì)的內(nèi)容 今天，我開始新的生活。
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