用論語(yǔ)十二章寫(xiě)座右銘200字微寫(xiě)作
《論語(yǔ)·為政》：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
”這句話為孔子所提倡的一種讀書(shū)及學(xué)習(xí)方法。
指的是一味讀書(shū)而不思考，就會(huì)因?yàn)椴荒苌羁汤斫鈺?shū)本的意義而不能合理有效利用書(shū)本的知識(shí)，甚至?xí)萑朊悦！?/p>
而如果一味空想而不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是沙上建塔，一無(wú)所得。
告誡我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)，否則就會(huì)收效甚微。
這則講了學(xué)和思的辯證關(guān)系。
學(xué)習(xí)而不思考，如學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，書(shū)本知識(shí)有正確的，有不正確的，不加思考，把不正確的知識(shí)也接受了，這就受到欺騙，所以稱(chēng)罔。
正確的知識(shí)，如科學(xué)一定要由淺入深、按部就班去學(xué)習(xí)。
不學(xué)習(xí)而光思考，不按照科學(xué)知識(shí)去思考，容易陷入迷誤。
只有學(xué)習(xí)與思考結(jié)合，才能學(xué)到正確的知識(shí)，不致胡思亂想，陷于迷誤。
讀一本好書(shū)讀后感
讀一本好書(shū)讀后感（1）：星期六，我讀了一本書(shū)，叫成語(yǔ)故事，里面有很多的有關(guān)成語(yǔ)的故事，有：《八仙過(guò)?！贰栋胪径鴱U》《才高八斗》《對(duì)牛彈琴》還有《守株待兔》等等，有好多。
我選了一個(gè)好聽(tīng)的故事，故事的名字叫《半途而廢》我說(shuō)一說(shuō)這個(gè)故事吧
東漢時(shí)，有一位叫樂(lè)羊子的人，他外出求學(xué)一年就回家了。
它告訴妻子說(shuō):“出門(mén)時(shí)光長(zhǎng)了想家。
”妻子聽(tīng)罷，拿起剪刀走到織布機(jī)前說(shuō)：“這布是一寸寸地積累，才有一丈乃至一匹。
如果我將它割斷，就會(huì)前功盡棄。
”妻子又說(shuō)：“讀書(shū)不可半途而廢。
”樂(lè)羊子聽(tīng)了妻子的話，很受啟發(fā)，于是他又去繼續(xù)學(xué)習(xí)，一連七年沒(méi)有回過(guò)家。
樂(lè)羊子聽(tīng)從妻子的話做事有始有終，最后最后取得了成就。
小朋友們做事必須堅(jiān)持到最后，不能夠中途停止哦
這個(gè)故事告訴我們，做事不能半途而廢，只要努力，就必須能做好
讀一本好書(shū)有感（2）：“人最寶貴的東西是生命。
生命對(duì)于我們只有一次。
一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧——這樣，在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：我整個(gè)的生命和精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)”。
這段激動(dòng)人心、被千千萬(wàn)萬(wàn)青年人引以為座右銘的文字，就是出自原蘇聯(lián)小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》，這部理想主義的旗幟與人生的教科書(shū)的作者是尼古拉·奧斯特洛夫斯吉，他在讀書(shū)時(shí)已經(jīng)雙目失明，全身癱瘓，但仍強(qiáng)忍病疼，歷時(shí)三年寫(xiě)出了此書(shū)。
故事的主人公保爾·柯察金從一個(gè)工人子弟鍛煉成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的波折。
戰(zhàn)場(chǎng)上的搏殺、感情上的波折還有工地上的磨煉，都沒(méi)能使他倒下，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。
即使在傷病無(wú)情地奪走他的健康，使他不得不臥在病榻上時(shí)，仍然不向命運(yùn)屈服，而是克服種種困難，拿起筆，以頑強(qiáng)的毅力進(jìn)行寫(xiě)作，以另一種方式實(shí)踐著他生命的誓言。
能夠說(shuō)，在他的身上凝聚著那個(gè)時(shí)代最完美的精神品質(zhì)——為理想而獻(xiàn)身的鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。
人的一生就應(yīng)不能沒(méi)有理想，更不能有理想而不去奮斗。
而是就應(yīng)有一個(gè)堅(jiān)定的理想，并且為了理想而為之不懈奮斗。
人生就應(yīng)有一個(gè)堅(jiān)定的理想，并且要為了理解不懈奮斗，當(dāng)你不懈奮斗時(shí)，就會(huì)跨越時(shí)光和空間的界限，就會(huì)克服種種困難，理想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。
人生就應(yīng)有一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，因?yàn)橛辛艘焕硐耄悇侔l(fā)出了“燕雀安知鴻鵠之志”的感嘆；因?yàn)橛辛死硐?，岳飛在身上刻下了“精忠報(bào)國(guó)”的字樣；因?yàn)橛辛死硐耄覀儗?chuàng)造另一個(gè)奇跡，訴說(shuō)另一個(gè)英雄史跡。
我們就應(yīng)有一個(gè)堅(jiān)定的遠(yuǎn)大理想，沒(méi)有目標(biāo)的生活如同沒(méi)有羅盤(pán)的航行，遠(yuǎn)大的期望造就偉大的人物，世人無(wú)難事，只要肯登攀。
只要我們不懈奮斗，就會(huì)創(chuàng)造奇跡。
俗話說(shuō)：“世上無(wú)難事，只怕有心人”。
身體健壯就有期望，有了期望就有了一切。
期望的源泉是身體健壯，所以我們要用心鍛煉身體，擁有一個(gè)健康、壯實(shí)的身體，才有期望實(shí)現(xiàn)理想。
不健康的身體當(dāng)然也有可能實(shí)現(xiàn)理想，但必定會(huì)付出比常人多的精力，比常人更努力才有可能實(shí)現(xiàn)理想。
人生最寶貴的是生命，生命對(duì)于我們來(lái)說(shuō)只有一次，只要我們?yōu)榱死硐攵鴪?jiān)持不懈的斗爭(zhēng)終有一天，我們就會(huì)實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想，到那時(shí)，我們就會(huì)欣慰。
讀一本好書(shū)有感（3）：在放暑假的期間，我在家讀了一本一生必讀經(jīng)典《天使在人間》，書(shū)里主要講的不是真的有一個(gè)天使在人間，而是講有一些樂(lè)于助人稱(chēng)他們?yōu)椤疤焓埂薄?/p>
我最記得有一篇是令我最感動(dòng)的那題目是《助人為快樂(lè)之本》，里面講這天我?guī)兔α艘粋€(gè)很可憐的小朋友，他被一塊香焦皮給摔倒了，但飄過(guò)的人不但沒(méi)有幫忙他，而且還取笑他，使他哭的更加悲哀。
文章中的我看見(jiàn)了，立刻走上去扶起他，并且勸他不要悲哀了，我送你回家吧
其實(shí)在我們生活也有很多類(lèi)似這樣的事，我也親身體驗(yàn)過(guò)，記得有一次我看到一個(gè)小孩子餓得沒(méi)飯吃，而我又沒(méi)有給他一些錢(qián)，又沒(méi)有給他飯吃。
又有一次我家門(mén)口來(lái)了一個(gè)乞討的人，他說(shuō)他很餓想討點(diǎn)飯吃。
但我不但不給他，而且“啪”的一聲關(guān)了門(mén)，沒(méi)有理睬他。
我此刻最后明白了，為什么人們常常都說(shuō)：幫忙別人就等于幫忙了自我。
以后我必須要向文章中的作者好好學(xué)習(xí)樂(lè)于助人的好習(xí)慣。
相信我吧，我必須會(huì)做到
我相信你們也會(huì)做到的。
讀一本好書(shū)有感（4）：《草房子》是一本兒童讀物，描述的是一個(gè)叫桑桑的男孩刻骨銘心、終生難忘的小學(xué)生活，小說(shuō)透過(guò)陸鶴、紙?jiān)?、?xì)馬、杜小康四個(gè)同學(xué)性格特征、家庭背景和學(xué)習(xí)生活的描述，讓我們感受到了孩子之間毫無(wú)瑕疵的純情，以及同學(xué)間互幫互助的感人場(chǎng)景。
即使學(xué)生之間有著各種各樣的傷害，但是孩子的心底還是純真的。
“陸鶴”是一個(gè)禿頂?shù)暮⒆印?/p>
隨著日子的流逝，六年級(jí)的“陸鶴”感覺(jué)到了自我的禿頂使學(xué)生“戲弄”的對(duì)象。
自尊心受到了傷害，陸鶴為此做出了反常之舉。
他用不上學(xué)了逃避同學(xué)異樣的眼光，用生姜擦頭期望在七七四十九天后長(zhǎng)出頭發(fā)來(lái)，用戴帽子企圖遮掩自我的禿頭。
當(dāng)這些都使自我陷入更“糟糕的境地”時(shí)，他索性在“廣播操”比賽這樣的重大日子里，把自我頭上的帽子甩向了天空，導(dǎo)致全校的廣播操失控，而錯(cuò)失了“第一”的榮譽(yù)，“就這樣，陸鶴用他特有的方式，報(bào)復(fù)了他人對(duì)他的輕慢與侮辱。
”即使陸鶴用這樣嚴(yán)重的錯(cuò)誤來(lái)報(bào)復(fù)別人對(duì)他的侮辱，但是，孩子還是純真的。
他期望透過(guò)這樣的舉動(dòng)來(lái)得到大家的認(rèn)可，得到大家的尊重。
可喜的是，他還是有著強(qiáng)烈地群眾榮譽(yù)感，當(dāng)他們學(xué)校的文藝演出缺少一個(gè)禿頭的演員時(shí)，他毅然站出來(lái)，承擔(dān)起了這個(gè)重要的主角，而且把這個(gè)主角演得一絲不茍，活靈活現(xiàn)。
陸鶴在演出中感悟到了，只有為群眾做好事才能得到大家的認(rèn)可，得到大家的尊重每一個(gè)孩子的心都是純真的，他們的“忍不住的笑”“厭惡的眼神”也并不含真正的“惡意”，從孩子的世界中體驗(yàn)到了什么是真，什么是純，一個(gè)是身有殘疾的“陸鶴”，另一個(gè)是美得讓人忍不住有保護(hù)欲望的“紙?jiān)隆?，紙?jiān)抡缢拿?，是一個(gè)易碎品，紙?jiān)碌囊皇趾米?，紙?jiān)碌牡粞蹨I，紙?jiān)碌男β?，紙?jiān)碌臏厝幔堅(jiān)碌某聊?，紙?jiān)碌木髲?qiáng)……都給桑桑帶來(lái)了莫名的感覺(jué)，不由間有了自卑的情緒和對(duì)抗的情緒。
這一切在作者的筆下描述的是如此的真實(shí)，又如此的唯美。
雖然紙?jiān)率莻€(gè)私生子，但是在孩子們的眼中，并不影響紙?jiān)碌纳婆c美。
孩子的世界是純真的，從孩子的眼中體驗(yàn)到了什么是美，什么是善。
而細(xì)馬是一個(gè)領(lǐng)養(yǎng)來(lái)的孩子，在一個(gè)陌生的世界里，感覺(jué)到了被別人排擠，無(wú)法適應(yīng)新的生活。
在新的生活面前，他選取了逃避。
他拒絕和同學(xué)交談，選取了與養(yǎng)為伍，開(kāi)始了自我的放養(yǎng)生活。
但是孩子的內(nèi)心深處還是期望與同伴交流的。
當(dāng)他能聽(tīng)懂當(dāng)?shù)氐姆窖詴r(shí)，他用笨拙的“罵人和打架”，期望得到別人的“招惹”，以泄他對(duì)在教室里讀書(shū)孩子們的嫉妒。
雖然他本能的抵觸他的養(yǎng)父母，計(jì)劃著有一天逃離這個(gè)地方。
當(dāng)養(yǎng)父母家的房子被水淹沒(méi)后，養(yǎng)父病逝后，養(yǎng)母受不了一連串的打擊瘋了后，細(xì)馬毅然地挑起了這個(gè)家，承擔(dān)起了照顧養(yǎng)母的職責(zé)。
孩子的世界是純真的，從孩子的行動(dòng)中體驗(yàn)到了什么是憂傷，什么是勇氣。
杜小康的生活更有戲劇性的變化，從原先的全村首富，一夜間變?yōu)樨?fù)債累累，小小的孩子確實(shí)承受的太多太多。
一個(gè)整天穿著干干凈凈的孩子，過(guò)著無(wú)憂無(wú)濾，有求必應(yīng)的生活。
他的生活受到孩子的羨慕，優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)，口袋里有各種各樣的零食，能夠騎著罕見(jiàn)的自行車(chē)穿梭于孩子們游樂(lè)常這樣的孩子，肯定是孩子們的“孩子王”，享受著至尊無(wú)上的地位，即使做游戲也往往是“將軍”“司令”的領(lǐng)袖人物。
但是，天有不測(cè)風(fēng)云，優(yōu)裕的生活竟在一夜間毀了，因?yàn)楦赣H生意的失敗，致使這個(gè)孩子的優(yōu)越感全失。
孩子不適應(yīng)是肯定的，但是，還是勇敢的承受了。
陪這父親在荒無(wú)人煙的地方放鴨失敗后。
父親垮了，但是孩子卻勇敢地站了起來(lái)，繼承父業(yè)，在學(xué)校門(mén)口擺起了小攤。
孩子的世界是純真的，從孩子的行動(dòng)中，體驗(yàn)到了什么是職責(zé)，什么是力量。
讀一本好書(shū)有感（5）：在暑假里，我閱讀了《海底兩萬(wàn)里》這本書(shū)，這本書(shū)寫(xiě)得生動(dòng)搞笑，其中也不乏驚險(xiǎn)和悲傷，《海底兩萬(wàn)里》寫(xiě)于1870年，這本名著是凡爾納敘述法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯在海洋旅行真實(shí)的所見(jiàn)所聞!1866年，上海的人們發(fā)現(xiàn)了一只怪物，阿龍納斯參加了捕捉行動(dòng)，但在捕捉行動(dòng)中阿龍納斯和一些人都不幸落水，于是，他意外到了這個(gè)怪物身上，之后才發(fā)現(xiàn)這不是怪物，而是一艘構(gòu)造奇妙的潛水艇，從此這個(gè)構(gòu)造奇妙的潛水艇帶著他過(guò)著海底的生活，帶他環(huán)游海底兩萬(wàn)里。
我看了這本書(shū)之后，我才發(fā)現(xiàn)海底的生活是多么的搞笑啊!他們每一天都吃魚(yú)，當(dāng)他們的食物不夠時(shí)他們還到海底“打獵”。
他們環(huán)游了南極、大西洋。
潛水艇里十分漂亮、繁華。
如果我要是能有這樣的潛水艇我也要環(huán)游世界各地，當(dāng)然這是不可能的啦。
他們環(huán)游世界各地過(guò)著童話般的海底生活當(dāng)然是不可能事事順利的。
有一次，諾第留斯號(hào)受到了沖撞，機(jī)器上的一根杠桿被弄斷了打中了一個(gè)人。
當(dāng)時(shí)副船長(zhǎng)在那個(gè)人得旁邊，他奮不顧身沖上去擋在那個(gè)人的前面經(jīng)受杠桿撞擊，結(jié)果那個(gè)船員之后還是得病了。
尼摩船長(zhǎng)要阿龍納斯先生為他治病。
但結(jié)果卻是讓人很悲哀，那個(gè)船員只能活兩個(gè)小時(shí)了。
最后，其他人為他準(zhǔn)備了海底葬禮。
還有一次他們游覽到南極。
一天，潛艇突然被急速增多的冰層給壓在了海底下。
壓著船身的冰層一共有十米厚，而船內(nèi)的空氣只夠用48小時(shí)了。
他們每一天顧不著吃飯，從早到晚拿著鏟子去鏟冰。
可他們每一天只能鏟掉一米厚的冰。
到了晚上，寒氣增多了，早晨被他們挖掉的一米厚的冰又增高起來(lái)。
就這樣，兩天過(guò)去了，尼摩船長(zhǎng)不得不放出了倉(cāng)庫(kù)內(nèi)儲(chǔ)存的氧氣來(lái)維持生命，見(jiàn)挖冰的方法不行，于是他們采取用熱水去沖冰的方法。
一天下來(lái)，冰層還剩4米了。
最后一天，當(dāng)冰層還剩1米時(shí)，船內(nèi)的氧氣幾乎所剩無(wú)幾了，阿龍納斯昏了過(guò)去。
突然，他感到了一股清新的空氣，那是他朋友將他們儲(chǔ)存的空氣給了他。
于是，他們又信心大增，努力沖了出去!它告訴了我各個(gè)我不懂的美麗的島嶼，它告訴了我康塞爾是何等的忠誠(chéng)，還告訴了我許多我在課本上學(xué)不到的知識(shí)。
作者在海底遨游，能看見(jiàn)許多珍貴的魚(yú)兒，又能經(jīng)歷這么多希奇古怪的事，我是多么的羨慕。
而且難得可貴的是，能在引人入勝的故事中，還同時(shí)告誡人們?cè)诳吹娇茖W(xué)技術(shù)造福人類(lèi)的同時(shí)，重視防止被壞人利用、危害人類(lèi)自身危機(jī)的行為;提出要愛(ài)護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念……這些至今仍然熱門(mén)的環(huán)保話題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見(jiàn)留下有關(guān)人類(lèi)正義更深層次的思考，才是這本書(shū)讓讀者感受豐富多采的歷險(xiǎn)和涉取傳神知識(shí)后，啟發(fā)我們以心靈更大的收獲。
十分佩服他們都不自私自利。
佩服龍納斯教授的樂(lè)觀向上精神;佩服教授的仆人康塞爾對(duì)主子的忠心耿耿與無(wú)私精神;佩服尼摩船長(zhǎng)的勇氣，和他那見(jiàn)到朋友有危險(xiǎn)的時(shí)候就會(huì)奮不顧身的去營(yíng)救的精神，是多么值得我們學(xué)習(xí)……這本書(shū)還寫(xiě)了冰山封路、章魚(yú)襲擊……許多險(xiǎn)情。
這些故事情節(jié)都是十分曲折緊張，撲朔迷離瞬息萬(wàn)變的人物命運(yùn)，豐富詳盡的科學(xué)知識(shí)和細(xì)節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。
整部小說(shuō)懸念迭出，環(huán)環(huán)相扣。
不得不說(shuō)，這本書(shū)把我深深地吸引住了。
讀一本好書(shū)有感（6）：讀完《鄉(xiāng)黨第十》，《論語(yǔ)》就讀出一半了，覺(jué)得就應(yīng)寫(xiě)點(diǎn)什么，盡管還有些朦朧，古語(yǔ)云“半部《論語(yǔ)》治天下”，雖說(shuō)“潛龍勿用”，我無(wú)治天下之位、之責(zé)，也無(wú)需用心地想如何“用”，何況我也許也無(wú)治天下之才、之志，但卻深覺(jué)這話有理。
呵呵!《論語(yǔ)》，字雖不多，但其蘊(yùn)涵的道理卻多得很難說(shuō)得清。
為師之道。
言傳，一部《論語(yǔ)》、一句句“子曰”，就是鮮活的例子。
身教，夫子是講自我所做的，因此才有顏淵的那句“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后”，這一句“評(píng)語(yǔ)”，看似文采斐然，實(shí)則為“白描”。
啟發(fā)式教學(xué)，“不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，也正因此，弟子們疑其有所隱，夫子才發(fā)出那句“二三子以我為隱乎?吾無(wú)隱乎爾。
吾無(wú)行不與二三子者，是丘也。
”與學(xué)生交朋友，一句“予所否者，天厭之!天厭之!”師生間“打趣”的情景活靈活現(xiàn)。
為生之道。
謙遜，“三人行，必有我?guī)熝?”明辨，“擇其善者而從之，其不善者而改之。
”善思，“告諸往而知來(lái)者。
”誠(chéng)實(shí)，“知之為知之，不知為不知，是知也。
”負(fù)責(zé)，“不遷怒，不貳過(guò)。
”努力，需知學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持，“譬如為山，未成一簣。
”篤行，理論與實(shí)踐相結(jié)合，如顏回般，做個(gè)“語(yǔ)之而不惰者。
”兼“學(xué)如不及，猶恐失之”，必須要孜孜以求，力求知之、好之，樂(lè)之。
對(duì)“道，要有份敬畏和渴慕，“朝聞道，夕死可矣，明白“道”、悟得“道”，即使一切在那一刻停息，也心滿意足!游學(xué)之道。
全面理解了“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，為人父母者還會(huì)以“養(yǎng)兒防老”為由，不顧及兒女的志向和感受，固執(zhí)地把兒女圈在自我身邊嗎?孩子有志向、有潛力，想飛得高遠(yuǎn)些，就讓他飛吧。
人這一生，經(jīng)歷過(guò)，才會(huì)無(wú)悔。
夢(mèng)，是悔的根源。
雖然夢(mèng)碎，也會(huì)疼。
溝通之道。
桓魋來(lái)找麻煩，眾弟子人心惶惶，夫子一句“天生德于予，桓魋其如予何?”提氣提神，起到了穩(wěn)定人心的作用。
看似“知命”，順應(yīng)天意，實(shí)則自信。
把一切假于天，易被理解和理解，足見(jiàn)其表達(dá)技巧，深諳溝通之道。
敬神之道。
“祭如在，祭神如神在。
子曰：‘吾不與祭，如不祭。
’”夫子還說(shuō)，“非其鬼而祭之，諂也。
”夫子對(duì)神是個(gè)內(nèi)心有份虔敬的人，但他的敬只體此刻“祭”的那一刻，夫子是個(gè)典型的實(shí)踐主義者，決不把自我的得失寄托于鬼神。
反觀現(xiàn)實(shí)，有多少人沉迷于卜神問(wèn)鬼，而不是沉下心來(lái)，扎扎實(shí)實(shí)地做事呀!休閑之道。
“子之燕居，申申如也，夭夭如也。
”多么令人神往!內(nèi)心有著寧?kù)o和滿足，眼中的神采也必然是淡定、欣然的，舉手投足間氣定神閑。
娛樂(lè)之道。
投入，“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。
曰：‘不圖為樂(lè)之至于斯也。
’”知足，“子釣而不綱，弋不射宿”，留有余地，追求人與自然的和諧。
以及做事之道，“放于利而行，多怨。
”識(shí)人之道，“歲寒，然后知松柏之后凋也。
”自省之道，“法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。
巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。
說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
”更有為官之道，為政之道……等等。
用心體會(huì)，《論語(yǔ)》中蘊(yùn)涵的道理，不勝枚舉。
關(guān)鍵在于“信”，我們只有相信他，才能用心體會(huì)他的話，才能領(lǐng)會(huì)其中的深意，才會(huì)樂(lè)于用他的理論、他的思想指導(dǎo)我們的實(shí)踐并從中受益。
讀一本好書(shū)有感（7）：童年是一幅美麗的畫(huà)卷，畫(huà)卷上畫(huà)著完美的世界，童年充滿著夢(mèng)想，洋溢著快樂(lè)，每個(gè)人都有童年，并且每個(gè)人的童年是不一樣的。
和高爾基相比，我們的童年是燦爛的;是彩色的;是幸福的;是沒(méi)有煩惱和痛苦的;更是無(wú)憂無(wú)慮的。
我們每個(gè)人的童年都沒(méi)有高爾基那么貧苦，甚至不及他的百萬(wàn)分之一，那么，我們有什么理由不認(rèn)真學(xué)習(xí)，不孝順父母呢?我讀了《童年》這一本書(shū)之后，感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，才深知，我們這一代的孩子是：生在福中不知福。
我們是父母的掌上明珠，從小被父母寵著，慣著，千依百順，唯我獨(dú)尊，沒(méi)有受一點(diǎn)委屈和痛苦，還整天怨天尤人，做一點(diǎn)事情就叫苦叫累。
無(wú)論父母如何用心良苦，我們都不明白，不懂得尊重父母，理解父母。
《童年》是馬克西姆。
高爾基以自我童年為基礎(chǔ)寫(xiě)的一部自傳體小說(shuō)。
它講述的是阿廖沙(高爾基的小名)從三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。
小說(shuō)從我去投奔外祖父寫(xiě)起，到外祖父叫我去人間混飯吃結(jié)束。
揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。
而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。
但是高爾基卻沒(méi)有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)。
四歲的主人公阿廖沙因?yàn)楦赣H去世，和母親回到外祖父家，之后隨母親改嫁，和繼父一齊生活。
在外祖父家，與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄，專(zhuān)橫的瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父掌管著家里的一切，脾氣十分暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。
米哈伊洛舅舅和雅科夫兩個(gè)舅舅為了分家不顧一切，常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手;家中的女人更是沒(méi)有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。
這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
但在這個(gè)黑暗的家庭，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。
她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事。
外祖母也潛移默化地教他做一個(gè)不向丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
每次在外祖父打阿廖沙的時(shí)候，樸實(shí)、深?lèi)?ài)著阿廖沙的小茨岡(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。
阿廖沙還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。
阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，好事情等等。
之后，阿廖沙不堪外祖父對(duì)母親的打罵，離家出走了。
不久，母親就去世了，但是，阿廖沙沒(méi)有屈服，他在這些困難中懂得，活下去就是期望，只有斗爭(zhēng)才能生存。
之后，阿廖沙離開(kāi)了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。
他曾在許多地方打過(guò)架，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過(guò)來(lái)。
因?yàn)樗蛔晕覉?jiān)強(qiáng)、不屈服困難的精神與信念一向支撐著。
讓我們向高爾基看齊，一齊做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人;刻苦學(xué)習(xí)的人;學(xué)會(huì)生存的人;不管身處怎樣的環(huán)境，應(yīng)對(duì)怎樣的挫折，都要執(zhí)著求知、不怕困難、勇往直前，持之以恒，用心的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)和生活!那么，就從此刻開(kāi)始吧。
我們不再奢侈;不再浪費(fèi);我們要為長(zhǎng)輩著想，體諒他們;我們更就應(yīng)滿足自我的幸福生活。
為了以后，為了將來(lái)，為了我們到人間的那一天，一齊努力吧!上個(gè)暑假，我讀了高爾基的自傳體小說(shuō)這個(gè)暑假，我讀了高爾基的自傳體小說(shuō)《童年》，它給我的感觸頗深。
馬克西姆·高爾基出生在一個(gè)貧窮的木工家庭中。
在殘暴的沙皇統(tǒng)治時(shí)期，高爾基吃盡了苦頭：幼年喪父，卻又受盡外祖父的虐待。
他周?chē)娜硕际悄敲吹淖运?，貪婪，充滿了仇恨…高爾基的童年是那么的悲慘，和他比起來(lái)，我但是幸福多了。
走進(jìn)了書(shū)香四溢的校園，也成了一個(gè)莘莘學(xué)子。
充實(shí)的一天就在這瑯瑯的讀書(shū)聲中開(kāi)始了。
老師熱心地傳授我們知識(shí)，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹(shù)苗，茁壯成長(zhǎng)。
在這知識(shí)的海洋中，我結(jié)束了快樂(lè)的童年，開(kāi)始走向成熟。
我生活在一個(gè)充滿人道主義的社會(huì)主義國(guó)家中，那里沒(méi)有抽人的鞭子，沒(méi)有毆打的拳腳，沒(méi)有仇恨，沒(méi)有貪婪，沒(méi)有乖戾，更沒(méi)有層出不窮的暴行和丑事。
那里的人是善良，純潔，樂(lè)觀的，因而我的童年是充滿了幸福和快樂(lè)的。
讀一本好書(shū)有感（8）：我最喜歡讀《小學(xué)生限時(shí)作文300字》這本書(shū)，書(shū)里有幾篇文章個(gè)性吸引我眼球。
其中有一篇叫“從落葉中玩出新意”的文章，文章的資料是：作者和他的小伙伴們?nèi)ス珗@玩兒，之后大家都覺(jué)得挺無(wú)聊的，就想到了用樹(shù)葉來(lái)拼圖案，大家都覺(jué)得挺新奇的，就答應(yīng)了。
伙伴們前后拼出了“金剛和老虎打架”、“兔子彈鋼琴”等作品。
當(dāng)我們無(wú)聊時(shí)，如果能把游玩玩得千變?nèi)f化，這何嘗不是一件好事兒呢
而且這篇文章以游戲?yàn)轭}材，很新奇。
其實(shí)，寫(xiě)作文不就是要玩嗎
還有一篇叫做“一件新鮮事”的文章也讓我刻骨銘心，文章的資料是這樣的：一位男交警騎自行車(chē)違法了，本來(lái)車(chē)子應(yīng)在公路的白線以?xún)?nèi)騎，可他把車(chē)騎到了那條白線外面。
女交警罰男交警，還真是一件新鮮事啊
看那個(gè)女交警會(huì)不會(huì)罰。
但是，那位女交警用嚴(yán)厲的目光盯著男交警，還嚴(yán)肅地說(shuō)：“同志，自行車(chē)就應(yīng)行駛在白色安全線內(nèi)，您過(guò)線了，按交通法規(guī)定……”那位女交警沒(méi)有說(shuō)下去，可能是因?yàn)榕痪靼啄薪痪捕伞?/p>
男交警沒(méi)有上去說(shuō)好話，他的臉“刷”一下就紅了，匆匆忙忙從口袋里拿出違約金，交給了女交警。
好一個(gè)“王子犯法與庶民同罪”啊
這本書(shū)里有許多感人的故事，也有許許多多新鮮的事件，還有許多看了會(huì)讓人流口水的文章。
這本書(shū)很吸引我，而且我還從里面學(xué)到了該怎樣孝敬爸爸媽媽?zhuān)鯓羽B(yǎng)鴿子，還有禮儀等等，真是受益匪淺啊
讀一本好書(shū)有感（9）：在放暑假的期間，我在家讀了一本一生必讀經(jīng)典《天使在人間》，書(shū)里主要講的不是真的有一個(gè)天使在人間，而是講有一些樂(lè)于助人稱(chēng)他們?yōu)椤疤焓埂薄?/p>
我最記得有一篇是令我最感動(dòng)的那題目是《助人為快樂(lè)之本》，里面講這天我?guī)兔α艘粋€(gè)很可憐的小朋友，他被一塊香焦皮給摔倒了，但飄過(guò)的人不但沒(méi)有幫忙他，而且還取笑他，使他哭的更加悲哀。
文章中的我看見(jiàn)了，立刻走上去扶起他，并且勸他不要悲哀了，我送你回家吧
其實(shí)在我們生活也有很多類(lèi)似這樣的事，我也親身體驗(yàn)過(guò)，記得有一次我看到一個(gè)小孩子餓得沒(méi)飯吃，而我又沒(méi)有給他一些錢(qián)，又沒(méi)有給他飯吃。
又有一次我家門(mén)口來(lái)了一個(gè)乞討的人，他說(shuō)他很餓想討點(diǎn)飯吃。
但我不但不給他，而且“啪”的一聲關(guān)了門(mén)，沒(méi)有理睬他。
我此刻最后明白了，為什么人們常常都說(shuō)：幫忙別人就等于幫忙了自我。
以后我必須要向文章中的作者好好學(xué)習(xí)樂(lè)于助人的好習(xí)慣。
相信我吧，我必須會(huì)做到
我相信你們也會(huì)做到的。
讀一本好書(shū)有感（10）：讀一本好書(shū)讀后感一本好書(shū)就象一盞明燈照亮我們前進(jìn)的道路，給我們諸多啟示。
《自動(dòng)自發(fā)》就是這樣一部勵(lì)志佳作，它涵蓋了勤奮、忠誠(chéng)、敬業(yè)、自信等資料，是指導(dǎo)我們正確對(duì)待工作和學(xué)習(xí)的一位良師益友。
當(dāng)讀完《自動(dòng)自發(fā)》后感覺(jué)受益非淺，對(duì)工作有了更多的認(rèn)識(shí)。
什么是自動(dòng)自發(fā)呢
自動(dòng)自發(fā)就是沒(méi)有人要求你，強(qiáng)迫你自覺(jué)而出色的完成自我的事情。
我們就應(yīng)如何對(duì)待工作呢
是一味推脫拖延還是用心主動(dòng)，是做工作的奴隸還是做自我工作的主人
我相信每一個(gè)人都會(huì)做出自我正確的選?。赫J(rèn)真工作做自我的主人
做自我工作的主人首先要做到：對(duì)待工作勤奮認(rèn)真。
如果你永遠(yuǎn)持續(xù)勤奮的工作態(tài)度，你就會(huì)得到他人的稱(chēng)許和贊揚(yáng)。
同時(shí)我們也明白：每一份成績(jī)的取得都不會(huì)是一帆風(fēng)順的，不付出艱苦的努力是永遠(yuǎn)不會(huì)有成功的。
馬克思曾說(shuō)過(guò)：“在科學(xué)的大道上，沒(méi)有坦途可走，只有不畏艱險(xiǎn)勇于攀登的人才能最終到達(dá)成功的頂點(diǎn)。
”勤奮工作是實(shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ)，貪圖安逸會(huì)使人墮落，無(wú)所事事而退化。
勤奮工作還會(huì)給我們帶來(lái)真正的樂(lè)趣。
同時(shí)還因?yàn)楣ぷ鹘o予我們的要比我們?yōu)橹冻龅母唷?/p>
如果將工作視為學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，那每一項(xiàng)工作中都包含著許多個(gè)人成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，比如發(fā)展自我的專(zhuān)業(yè)技能，增加自我的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提升自我的人格魅力。
很多杰出人物所具有的創(chuàng)造潛力、決策潛力和敏銳的洞察力是他們?cè)陂L(zhǎng)期工作中積累和學(xué)習(xí)的。
在工作中他們學(xué)會(huì)了了解自我，發(fā)現(xiàn)自我，是自我的潛力得到充分的發(fā)揮。
有所施必有所得。
當(dāng)我們盡職盡責(zé)，堅(jiān)持不懈的努力工作，終將有獲得回報(bào)的機(jī)會(huì)，每個(gè)人的努力都不會(huì)白費(fèi)的。
其次，做自我工作的主人還要求我們要敬業(yè)。
敬業(yè)就是尊敬自我的職業(yè)，把工作當(dāng)成自我的事，忠于職守，盡職盡責(zé)。
當(dāng)把敬業(yè)當(dāng)成一種習(xí)慣時(shí)，就能從中學(xué)到更多知識(shí)，得到更多經(jīng)驗(yàn)，能從全身心投入工作中得到樂(lè)趣。
做事善始善終，一絲不茍是工作追求的最高境界。
敬業(yè)會(huì)帶來(lái)雙贏。
再次，做自我工作的主人，對(duì)待工作要忠誠(chéng)，要自信。
忠誠(chéng)就是工作時(shí)真誠(chéng)負(fù)責(zé)，尊重學(xué)生。
工作時(shí)對(duì)自我要自信。
正如書(shū)中所言：這個(gè)世界為那些具有真正使命感和自信心的人大開(kāi)綠燈。
無(wú)論出現(xiàn)什么困難，無(wú)論前途多么暗淡，他們總是相信能夠把心中的理想變成現(xiàn)實(shí)。
自信使我們決心更堅(jiān)定，自信使我們意志更堅(jiān)強(qiáng)，它給我們思想以力量，給我們克服困難的勇氣，促使我們立刻采取行動(dòng)把可能變成現(xiàn)實(shí)。
聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆的啟示
1、凡是同葉圣陶先生有些交往的，無(wú)不為他的待人深厚而感動(dòng)。
送別，一定還是走過(guò)三道門(mén)，四道臺(tái)階，送到大門(mén)外才告別，他鞠躬，口說(shuō)謝謝，看著來(lái)人上路才轉(zhuǎn)身回去。
晚年，有兩次是已經(jīng)不能起床了，我同一些人去問(wèn)候，告辭，他總是舉手打拱，還是不斷地說(shuō)謝謝。
我去拜訪，他因與朋友有約不在家而他非?；诤蓿詾榕笥炎÷玫甓瘋?。
2、“他還有嚴(yán)的一面，是律己”。
是從三方面來(lái)表現(xiàn)的。
寫(xiě)文章方面要求自己言文如一，文風(fēng)方面要求簡(jiǎn)潔，重視語(yǔ)文求完美。
傳承中華美德的古詩(shī)。
一字拾趣一字嫁妝我國(guó)清代著名詩(shī)人、書(shū)法家何紹基，在得知女兒備辦嫁妝后，便特地從京城稍回一只箱子。
大喜之日，女兒春梅打開(kāi)箱子一看，全家愕然。
原來(lái)箱內(nèi)空空如也，只是箱底工工整整地寫(xiě)著一個(gè)大字——“勤”。
小夫妻很快領(lǐng)會(huì)了父親的良苦用心，于是，一字嫁妝便成了制家的座右銘。
一字家書(shū)上個(gè)世紀(jì)60年代初期，大作家趙樹(shù)理收到大兒子趙廣元要錢(qián)的一封信，信的內(nèi)容很精煉：“錢(qián)
”沒(méi)想到趙樹(shù)理的回信不僅快而且同樣精煉：“0
”他認(rèn)為兒子既已自立不該再依賴(lài)父母，可見(jiàn)趙樹(shù)理教子有方。
一字判詞清朝時(shí)，一寡婦想改嫁他人，受到鄰居和家人的百般阻撓。
于是，他向官府呈上了狀紙：“豆蔻年華，失偶孀寡，翁尚壯，叔已大，正瓜田李下，當(dāng)嫁不嫁
”寥寥數(shù)語(yǔ)，盡述了改嫁理由。
知縣接狀，拍案叫絕，揮筆寫(xiě)下一字判詞：“嫁
”一字社論1968年4月，美國(guó)《明星時(shí)報(bào)》發(fā)表了一篇約翰遜總統(tǒng)競(jìng)選失敗的社論《約翰遜認(rèn)輸》，全文只一個(gè)字：“妙
”它把報(bào)紙和它所代表的那個(gè)階層的態(tài)度，極其鮮明的表達(dá)出來(lái)，真是耐人尋味。
一字回信一個(gè)忌妒心很強(qiáng)的人寫(xiě)了一封信給美國(guó)著名作家海明威：“我知道你現(xiàn)在的身價(jià)是一字一金，現(xiàn)在附上一美金，請(qǐng)你寄個(gè)樣品來(lái)看看。
”海明威收下美金后回信說(shuō)：“謝
”字座右銘魯迅先生12歲時(shí)，就讀于故鄉(xiāng)紹興的“三味書(shū)屋”。
一次，因?yàn)閹湍赣H做事，上學(xué)遲到了，嚴(yán)厲的壽鏡吾老師狠狠的批評(píng)了他。
為了牢記教訓(xùn)，從嚴(yán)要求自己，他用刀在書(shū)桌的右下角，方方正正的刻了一個(gè)字作為自己的座右銘——“早”。
一字詩(shī)歌北島曾寫(xiě)過(guò)一首題為《生活》的詩(shī)，全篇只有一個(gè)字：“網(wǎng)。
”一字小說(shuō)美國(guó)某大學(xué)曾經(jīng)舉辦過(guò)微行小說(shuō)征文比賽，結(jié)果一篇《第一封情書(shū)寄去后》的小說(shuō)獲得最高獎(jiǎng)，該小說(shuō)只有一個(gè)字：“等……”真令人回味無(wú)窮。
乾隆趣釋“夫”字清朝的乾隆皇帝是一名博學(xué)多才，才思敏捷的人，他常常與身邊的大臣、文人墨客一道談古論今，談詩(shī)說(shuō)文。
一次，乾隆與宰相張玉書(shū)到江南去巡視，看見(jiàn)一位農(nóng)夫在田間勞作，便開(kāi)玩笑地問(wèn)宰相張玉書(shū)：“這是什么人
”宰相答曰：“這是一個(gè)農(nóng)夫。
”“農(nóng)夫的夫字怎樣寫(xiě)的
”宰相張玉書(shū)順口道：“兩橫一撇一捺，轎夫之夫，孔夫子之夫，夫妻之夫和匹夫之夫都是這樣寫(xiě)的。
”乾隆聽(tīng)后搖搖頭說(shuō)：“你這個(gè)宰相，竟連一個(gè)夫字都不能辨別清楚。
”張玉書(shū)聽(tīng)到皇帝的責(zé)問(wèn)，連忙上前奏道：“小人才流學(xué)淺，實(shí)是不知，請(qǐng)皇上指教。
”這時(shí)乾隆皇帝解說(shuō)道：“農(nóng)夫是刨土之人，上寫(xiě)土字，下加人字。
轎夫肩上扛竿，寫(xiě)人字后，再加二根竿子。
孔夫子上懂天文，下知地理，這個(gè)夫字是先寫(xiě)天字出頭便是了。
夫妻是兩個(gè)人，先寫(xiě)二字，后加人字。
匹夫是指大丈夫，這個(gè)夫字是先寫(xiě)一字再加大字便是。
”應(yīng)答詞趣話新電視劇《三國(guó)》人物對(duì)話中的應(yīng)答詞多用“諾”，有人因此在網(wǎng)上評(píng)論說(shuō)，這個(gè)“諾”“雷得人害臊”，為何不用“是”呢
“雷”是漢語(yǔ)里的新俚語(yǔ)，意為“震驚得無(wú)法接受”。
其實(shí)，三國(guó)時(shí)代人們應(yīng)答通常用“諾”而不用“是”，電視劇里用“諾”更符合當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言特色，這有什么可震驚的呢
《三國(guó)演義》六十一回寫(xiě)道：“孫權(quán)諾諾連聲，答曰：『老母之訓(xùn)，豈敢有違。
』”可見(jiàn)，孫權(quán)回答時(shí)說(shuō)的就是“諾，諾，諾”。
編著于兩千年前的《戰(zhàn)國(guó)策》說(shuō)明，我國(guó)古人很早就用“諾”來(lái)應(yīng)答，如《戰(zhàn)國(guó)策.齊四》中寫(xiě)道：“孟嘗君不悅，曰：『諾，先生休矣。
』”其實(shí)“喳”這個(gè)應(yīng)答詞才“雷”呢，但由于清朝的影視劇拍得特別多，所以我們都已習(xí)以為常而不以為然了。
皇帝一說(shuō)“朕”要如何如何，那些大小官吏(尤其是太監(jiān))便立刻跪拜著“喳”、“喳”、“喳”。
這個(gè)“喳”是滿語(yǔ)中“je”的音譯，最早源自蒙古語(yǔ)，是仆役對(duì)主人、奴才對(duì)主子的應(yīng)答語(yǔ)，其卑怯程度比“唯唯諾諾”還嚴(yán)重。
如果說(shuō)世界上有一個(gè)字就能充分表現(xiàn)社會(huì)不平等現(xiàn)象，表現(xiàn)人之間統(tǒng)治與被統(tǒng)治、凌辱和屈辱、奴役與奴才的關(guān)系，這個(gè)字就是“喳”。
這個(gè)應(yīng)答語(yǔ)雖隨清朝的滅亡而消失了，只剩下了形容鳥(niǎo)叫聲的“喳”(喜鵲喳喳地叫著)，但社會(huì)不平等現(xiàn)象的消滅看來(lái)需要更多的時(shí)日。
清朝皇帝帶來(lái)了“喳”，他們自己倒也愿意學(xué)漢語(yǔ)，不過(guò)常常學(xué)不到家。
筆者在圖書(shū)館里見(jiàn)過(guò)一些清皇御批，他們不會(huì)寫(xiě)“已閱”或“閱畢”，而只會(huì)寫(xiě)“知道了”，倒是十分口語(yǔ)化。
乾隆一生用漢語(yǔ)寫(xiě)了四萬(wàn)多首詩(shī)，比《全唐詩(shī)》的總數(shù)還多，卻最終也沒(méi)有成為詩(shī)人。
“嗨”，除了是嘆詞外，在我國(guó)有些地區(qū)也用作應(yīng)答詞，但由于其發(fā)音與日語(yǔ)里的“哈伊”(意即“嗨”)相近，所以人們現(xiàn)在都不大用了。
那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦難和仇恨至今還在許多方面體現(xiàn)出來(lái)。
我國(guó)古人的應(yīng)答詞還有“唯”和“然”等。
如《左傳》里寫(xiě)道：“夫差
而忘越王之殺而父乎
”對(duì)曰：“唯。
不敢忘。
”《論語(yǔ)》里寫(xiě)道：“是魯孔丘之徒與
” 對(duì)曰：“然。
”顯然，“唯唯”、“唯唯諾諾”、“然諾”這些詞的出現(xiàn)都與應(yīng)答詞“唯”和“然”有關(guān)。
今天我們最常用的應(yīng)答詞是“是”、“對(duì)”、“行”、“好”，相當(dāng)于英語(yǔ)中的“yes”、“ok”和“right”。
我們有些旅美華人已習(xí)慣跟著美國(guó)人說(shuō)“yes”的變體“yah”，這倒并非崇洋媚外，而是因?yàn)槠浒l(fā)音確實(shí)比“是”容易，就如“bye-bye”(“拜拜”)發(fā)音比“再見(jiàn)”容易一樣。
中國(guó)南方人發(fā)“是”這個(gè)卷舌音總覺(jué)得有點(diǎn)困難。
我這個(gè)上海人曾在北京生活多年，卷舌音倒是沒(méi)有問(wèn)題了，但我記得小時(shí)在上海，我用的應(yīng)答詞就不是“是”，而是“唉”，那不是嘆息的聲音，而是答應(yīng)的聲音，連《莊子》也早就這樣用，其“知北游”篇寫(xiě)道：“唉，予知之。
”語(yǔ)文趣事：只認(rèn)衣裳不認(rèn)人清乾嘉年間洛陽(yáng)孟習(xí)歐，字廬陵，工詩(shī)善書(shū)畫(huà)，不修邊幅，被當(dāng)時(shí)的人稱(chēng)為洛陽(yáng)才子。
有一天，他因事至一裁縫處，裁縫正忙于操作，又見(jiàn)他衣著平常，故對(duì)他很冷淡。
孟習(xí)歐見(jiàn)裁縫忙，就說(shuō)過(guò)一會(huì)兒再來(lái)。
有人告訴裁縫：“他就是大名鼎鼎的孟習(xí)歐啊
”裁縫聽(tīng)了又驚又悔。
過(guò)了一會(huì)兒，孟習(xí)歐來(lái)了，裁縫一反前態(tài)，敬禮有加，并說(shuō)：“聞先生善詩(shī)，敢請(qǐng)吾業(yè)賜大作。
”孟習(xí)歐略略沉思，說(shuō)：“裁縫離不開(kāi)針，就以針為題吧：一條鋼針明粼粼，拿在手中抖精神。
眼睛長(zhǎng)在屁股上，只認(rèn)衣裳不認(rèn)人。
”郭沫若文字趣談四則巧對(duì)嵌字聯(lián)曾經(jīng)參加過(guò)“一二八”淞滬抗戰(zhàn)的陳銘樞將軍，字真如。
他是當(dāng)時(shí)著名佛學(xué)家桂百煉先生的弟子，對(duì)佛學(xué)頗有研究。
1938年在武漢時(shí)，陳任國(guó)政府軍事委員會(huì)政治部指導(dǎo)委員。
有一天，他和李濟(jì)深、黃琪翔、余心清一齊造訪政治部第三廳廳長(zhǎng)郭沫若，與正在磨墨寫(xiě)字的郭沫若談笑。
陳銘樞說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)沫若兄善對(duì)嵌字聯(lián)，今天要?jiǎng)隈{你了，有人用梵文兩句將我的字‘真如’嵌了含真字的上聯(lián)，尚無(wú)下聯(lián)，請(qǐng)你也用梵文對(duì)如字的下聯(lián)吧。
”郭沫若笑著說(shuō)：“你是故意來(lái)找麻煩的，梵文我已多年未涉獵，手邊又無(wú)書(shū)可參考，怎么對(duì)呢
”李、黃、余見(jiàn)有此雅事，就叫陳趕快把上聯(lián)念出來(lái)，都說(shuō)沫若兄一定能對(duì)好。
陳于是念出上聯(lián)“真有人古，誰(shuí)為真宰”，嵌了兩個(gè)真字。
郭沫若偏著頭想了一會(huì)兒，對(duì)曰：“如是我佛，此即如來(lái)”，也嵌了兩個(gè)如字，自然渾成，珠聯(lián)璧合。
大家一齊鼓掌叫好。
又要求寫(xiě)成條幅，郭亦不推辭，一揮而就。
國(guó)民政府遷到重慶后，郭沫若曾生過(guò)一場(chǎng)病。
陳銘樞來(lái)看望他，跟郭沫若談?wù)撈鸸鸢贌挸錆M佛教哲理的辭世詩(shī)，乘機(jī)又要求郭將他的字再嵌一聯(lián)。
郭沫若思索片刻，揮筆寫(xiě)下了“真理唯馬克思主義，如來(lái)是桂百煉先生”。
以鶴頂格嵌了真如二字，上聯(lián)表達(dá)了他對(duì)馬克思主堅(jiān)定信仰，下聯(lián)以哀悼桂百煉先生，雖然明白如話，卻是工整貼切。
蕭三郭沫若合作聯(lián)珠對(duì)1961年3月，詩(shī)人蕭三到海南島儋縣參觀華南熱帶作物研究所和華南熱帶作物學(xué)院，當(dāng)時(shí)這兩個(gè)單位正值初創(chuàng)時(shí)期，條件很差。
師生們一面開(kāi)荒建房，一面上課學(xué)習(xí)。
蕭三為師生們自力更生，艱苦奮斗的精神所感動(dòng)，提筆撰一句云：生產(chǎn)產(chǎn)詩(shī)歌，詩(shī)歌歌生產(chǎn)，熱帶作物區(qū)里作詩(shī)，詩(shī)情最熱；這是一幅對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，蕭三將下聯(lián)空著，并題附言：“希望有后來(lái)高明者對(duì)下聯(lián)。
”事有湊巧，時(shí)隔三天，郭沫若也來(lái)這里參觀，看了上聯(lián)，便信手為之續(xù)出下聯(lián)：勞動(dòng)動(dòng)教研，教研研勞動(dòng)，紅旗照耀光中施教，教益通紅。
妙解怪字上世紀(jì)50年代末期，有幾位日本學(xué)者來(lái)中國(guó)登泰山，沿途的風(fēng)景令他們流連忘返，贊嘆不已。
穿紅門(mén)，過(guò)萬(wàn)仙樓，北行一段，自然風(fēng)光絕佳，盤(pán)路西側(cè)的石壁上鐫刻有“二”兩字，引起日本學(xué)者的很大興趣，他們向陪同的中國(guó)學(xué)者詢(xún)問(wèn)，這兩個(gè)古怪的字意思是什么
還真把在場(chǎng)的人都難住了。
游山歸來(lái)，日本學(xué)者仍追問(wèn)“二”的讀法和意思。
于是，我國(guó)學(xué)者們便翻書(shū)查卷，多方請(qǐng)教專(zhuān)家教授，可就是得不到滿意結(jié)果。
后有人帶著臨寫(xiě)的這兩個(gè)字找到中國(guó)科學(xué)院，請(qǐng)教郭沫若。
郭看了這兩個(gè)字，沉思片刻，提筆在“二”兩個(gè)字外邊各加兩筆，“二”變成了“風(fēng)月”。
郭沫若笑道：“這兩個(gè)字應(yīng)讀作‘風(fēng)月無(wú)邊’，不過(guò)是古代名士的文字游戲罷了。
”改詩(shī)救少女1962年秋天，郭沫若到南海普陀山游覽。
在梵音洞他拾得一個(gè)筆記本，打開(kāi)一看，扉頁(yè)上寫(xiě)著一聯(lián)：“年年失望年年望，處處難尋處處尋”；橫批是“春在哪里”。
再翻一頁(yè)，竟是一首絕命詩(shī)，且署著當(dāng)天的日子。
郭老看了后很著急，馬上叫人尋找失主。
失主終于找到了，是一位面色憂郁的姑娘。
她叫李真真，因三次考大學(xué)落榜，加上戀愛(ài)受挫，于是決心“魂歸普陀”了。
郭老耐心開(kāi)導(dǎo)她，對(duì)她說(shuō)：“這副對(duì)聯(lián)表明你有一定文化水平，不過(guò)下聯(lián)和橫批太消沉了，這不好，我替你改一改，你看如何
”姑娘點(diǎn)頭，郭改道：“年年失望年年望，事事難成事事成”；橫批：“春在心中”。
姑娘聽(tīng)了感佩不已。
心想眼前這位長(zhǎng)者一定是位有學(xué)問(wèn)的首長(zhǎng)。
他把自己的心事都傾吐出來(lái)。
郭老聽(tīng)了，揮筆寫(xiě)一聯(lián)云：“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
”下署“蒲松齡落第自勉聯(lián)”。
李真真仔細(xì)閱讀，好像見(jiàn)到了楚霸王破釜沉舟大破秦軍的壯烈場(chǎng)面；又好像看見(jiàn)越王勾踐臥薪嘗膽滅吳雪恥的一幕；還想到蒲松齡落第后意志不消沉而發(fā)奮創(chuàng)作了不朽杰作《聊齋志異》……這副對(duì)聯(lián)不正是“事事難成事事成”的最好注腳嗎
姑娘請(qǐng)郭老為這副對(duì)聯(lián)簽上名。
待郭老寫(xiě)上“郭沫若，六二年秋”幾個(gè)字后，姑娘才驚喜地知道眼前這位首長(zhǎng)就是大文豪郭沫若啊
她激動(dòng)地表示要永記教誨，在人生道路上奮勇前進(jìn)，李真真還大著膽子寫(xiě)了一首詩(shī)作謝郭老云：梵音洞前幾彷徨，此身已欲付汪洋，妙筆竟藏回春力，感謝恩師救迷航。
親，要贊同啊
拜托啦
孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”請(qǐng)結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會(huì)或經(jīng)歷，以“學(xué)與思”為話題，寫(xiě)一篇不少于
《學(xué)與思》“書(shū)讀得越多而不加思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；而當(dāng)你讀書(shū)而思考得越多的時(shí)候，你就會(huì)越清楚地看到，你知道得還很少”法國(guó)著名小說(shuō)家的這句名言，深刻的揭示出了學(xué)與思的關(guān)系。
德國(guó)著名文學(xué)家普朗克先生也曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)而不思考，等于吃飯而不消化”我國(guó)偉大的思想家，革命家先生也講了學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開(kāi)始。
對(duì)自己，“學(xué)而不厭”，對(duì)人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)采取這種態(tài)度。
所有的一切都說(shuō)明 思維在人認(rèn)識(shí)客觀世界乃至于科學(xué)的發(fā)明創(chuàng)造中具有重要的作用，讀書(shū)是易事，而思考是難事，但二者缺一便全無(wú)用處。
一個(gè)人從接受知識(shí)到運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程，實(shí)際上就是一個(gè)記與識(shí)、學(xué)與思的過(guò)程。
學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的深化，這正如人攝取食物一樣，只學(xué)不思，那是不加咀嚼，囫圇吞棗，食而不化，難以吸收，所學(xué)知識(shí)無(wú)法為己有。
只有學(xué)而思之，才能將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，舉一反三。
學(xué)與思的結(jié)合，是掌握知識(shí)過(guò)程中的必由之路，學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是靈感的源泉。
古時(shí)候，敘拉古國(guó)王亥厄洛讓金匠為他制造一頂金冠，制成后，他懷疑黃金被金匠偷走了部分，又苦于沒(méi)有證據(jù)，于是他把阿基米德找來(lái)，請(qǐng)他幫忙。
阿基米德很快得出結(jié)論：假如黃金里摻進(jìn)了白銀，制成的王冠一定比同重的純黃金的要大一些，只是王冠表面不平整，不容易從外表判斷，為此，他陷入了苦思冥想之中。
一天，他去洗澡，當(dāng)把身體浸入盛滿水的浴盆時(shí)，水從盆沿溢出來(lái)一部分，他連忙跳出，浴盆的水位又下降了，“浴盆中溢出的水不正好與自己的體積相同嗎 ? ”就這樣，他完成了國(guó)王的任務(wù)，同時(shí)發(fā)現(xiàn)了著名的浮力定律----阿基米德定律。
思考是打開(kāi)未知世界的金鑰匙 愛(ài)迪生幼時(shí)就愛(ài)觀察、愛(ài)思考，同時(shí)充滿著好奇心和強(qiáng)烈的求知欲。
他上學(xué)不久，有一次上算術(shù)課，老師對(duì)學(xué)生說(shuō)：“二加二等于四。
”他站起來(lái)發(fā)問(wèn)：“老師，二加二為什么等于四呢
”老師被問(wèn)得目瞪口呆。
老師不僅不認(rèn)為愛(ài)思考是打開(kāi)未知世界的一把鑰匙，反而認(rèn)為愛(ài)迪生是在搗亂。
因此，他上學(xué)才三年就因“成績(jī)不佳”被勒令退學(xué)。
然而他憑著艱苦的思考和探索，終于成為杰出的科學(xué)家和發(fā)明家。
學(xué)是思的基礎(chǔ)， 思是學(xué)的深化， 我們要思考， 但不是神思漫想，而要切合實(shí)際。
因此我們需要正確地認(rèn)識(shí)自己，既富于理想，又必須腳踏實(shí)地去奮斗。
我們活著，終日都為尋找打開(kāi)這些鎖的鑰匙而奔波忙碌。
于是，我們需要學(xué)與思的毅力，學(xué)與思的洗禮，學(xué)與思的考驗(yàn)，只有這樣我們的人生才有意義。
學(xué)與思，對(duì)陶治人的情操，提高自身素質(zhì)有著重要意義。
從中你會(huì)發(fā)覺(jué)：沒(méi)有知識(shí)的人常常議論別人無(wú)知，有知識(shí)的人時(shí)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知。
學(xué)習(xí)，為求進(jìn)??；思考，才有發(fā)展。
面對(duì)宏觀與微觀世界的擴(kuò)展，知識(shí)和信息的爆炸，我們腦袋這架“計(jì)算機(jī)”就必須有一個(gè)很好地處理問(wèn)題和信息的最優(yōu)程序，不然我們就會(huì)無(wú)法適應(yīng)飛速發(fā)展的時(shí)代，無(wú)法更好的在社會(huì)中生存和發(fā)展。
古人有云：書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
今人也言：活到老，學(xué)到老，還有一些學(xué)不到。
可見(jiàn)，學(xué)習(xí)在我們的一生中是多么重要。
然而， 孔子有云：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
所以， 學(xué)習(xí)和思考密不可分，在學(xué)習(xí)中有思考，在思考中提出獨(dú)立的見(jiàn)解，培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新能力，來(lái)適應(yīng)時(shí)代的要求。
2、《論學(xué)與思》偉大的教育家孔圣人曾說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。
不然，這句話鮮明地闡述了學(xué)與思的重要性。
那么，是否一定要做到學(xué)習(xí)必須思考呢
當(dāng)然“是”。
在當(dāng)今社會(huì)，許多中學(xué)生面對(duì)學(xué)習(xí)與思考間，出現(xiàn)了許許多多耐人尋味的苦難事。
一部分學(xué)生整天沉浸在學(xué)習(xí)中，他們埋頭苦干，可最終的結(jié)果卻是出乎意料的，眼看著成績(jī)一天天下降，他們只能消失在沉思中。
面對(duì)老師“指桑罵槐”的循循誘導(dǎo)，他們卻不以為然，認(rèn)為他自己不是塊學(xué)習(xí)的料，從此，對(duì)學(xué)習(xí)失去了信心，這是什么所致的呢
當(dāng)然是他們只會(huì)學(xué)習(xí)不會(huì)思考。
然而，卻存在著這樣一大群人，他們整天只顧著玩而忘記了學(xué)習(xí)，在必要時(shí)他們只會(huì)做出許許多多的思考，而不去動(dòng)手，因此，在考試中只能連連潰敗，其實(shí)，他們并不笨，相反，他們非常聰明，在困難面前總能想出許許多多能解決問(wèn)題的辦法。
然而，他們?yōu)槭裁磿?huì)在學(xué)習(xí)方面失利呢
那是因?yàn)樗麄冎粫?huì)思考而不會(huì)學(xué)習(xí)。
最終他們只能在學(xué)業(yè)這條路上跳槽了。
這是生活中的兩類(lèi)學(xué)習(xí)與思考問(wèn)題。
如何解決它們成了當(dāng)今社會(huì)大多數(shù)學(xué)生的一大難題。
那么當(dāng)一個(gè)懂得學(xué)習(xí)方法并且又對(duì)每一件事都充滿了思考的人，那么他們的人生之路也許就少了許多的坎坷。
真理學(xué)與思。
