有關(guān)青春的座右銘
青春就是在意淫中度過的
關(guān)于荷花的資料
荷花荷又名蓮花、水芙蓉等睡蓮科多年生水生草本花卉。
地下而肥厚，有長節(jié)，葉形。
花期6至9月，單生于花梗頂端，花瓣多數(shù)，嵌生在花托穴內(nèi)，有紅、粉紅、白、紫等色，或有彩文、鑲邊。
堅(jiān)果橢圓形，種子卵形。
荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。
原產(chǎn)亞洲熱帶和溫帶地區(qū)，我國早在周朝就有栽培記載。
荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節(jié)、荷葉、花及種子的胚芽等都可入藥。
其出污泥而不染之品格恒為世人稱頌。
陳志歲《詠荷》詩曰：“身處污泥未染泥，白莖埋地沒人知。
生機(jī)紅綠清澄里，不待風(fēng)來香滿池。
”中文學(xué)名： 荷花拉丁學(xué)名： Nelumbo nucifera別稱： 蓮花、水芙蓉、六月花神、藕花等分布區(qū)域： 荷花原產(chǎn)于中國，一般分布在亞熱帶和溫帶地區(qū)。
別名：蓮花、芙蕖、芬陀利花、水芝、水蕓、水目、澤芝、水華、菡萏（hàndàn）古人稱未開的荷花為菡萏,即花苞、水旦草、芙蓉、水芙蓉、 玉 環(huán)、六月春、中國蓮、六月花神、藕花、靈草、玉芝、水中芙蓉、水宮仙子、君子花，天仙花、紅蕖、水華、溪客、碧環(huán)鞭蓉、鞭蕖、金芙蓉、草芙蓉、靜客、翠錢、紅衣、宮蓮、佛座須等。
荷花是澳門特別行政區(qū)的區(qū)花，也是山東省省會(huì)濟(jì)南和孔孟荷花高清近拍圖冊(17張)之鄉(xiāng)濟(jì)寧市的市花，還是埃及的國花。
此外，濟(jì)南的大明湖也有多種上好的荷花。
蘇州的園林比如拙政園里，也有許多婀娜多姿的荷花。
像仙女一樣，亭亭玉立。
[1]表面深綠色，被蠟質(zhì)白粉覆蓋，背面灰綠色，全緣并呈波狀。
葉柄圓柱形，密生倒刺。
花單生于花梗頂端、高托水面之上，有單瓣、復(fù)瓣、重瓣及重臺等花型；花色有白、粉、深紅、淡紫色、黃色或間色等變化；雄蕊多數(shù)；雌蕊離生，埋藏于倒圓錐狀海綿質(zhì)花托內(nèi)，花托表面具多數(shù)散生蜂窩狀孔洞，受精后逐漸膨大稱為蓮蓬，每一孔洞內(nèi)生一小堅(jiān)果（蓮子）。
花期6月－9月，每日晨開暮閉。
果熟期9月－10月。
荷花栽培品種很多，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統(tǒng)。
編輯本段生長習(xí)性荷花[2]荷花是水生植物，性喜相對穩(wěn)定的平靜淺水，湖沼、澤地、池塘是其適生地。
荷花的需水量由其品種而定，大株形品種如古代蓮、紅千葉相對水位深一些，但不能超過1.7米．中小株形只適于20～60厘米的水深．同時(shí)荷花對失水十分敏感，夏季只要3小時(shí)不灌水，缸栽荷葉便萎靡，若停水一日，則荷葉邊焦，花蕾回枯．荷花還非常喜光，生育期需要全光照的環(huán)境．荷花極不耐蔭，在半蔭處生長就會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的趨光性．編輯本段地理分布蓮蓬荷花一般分布在中亞，西亞、北美，印度、中國、日本等亞熱帶和溫帶地區(qū)。
中國早在三千多年即有栽培，現(xiàn)今在遼寧及浙江均發(fā)現(xiàn)過碳化的古蓮子，可見其歷史之悠久。
而臺灣地區(qū)則是在100年前才由日本引進(jìn)，目前在臺南白河鎮(zhèn)、嘉義一帶，培植面積已近350公頃，規(guī)模之廣大，成為臺灣最主要的觀光地區(qū)之一。
亞洲一些偏僻的地方至今還有野蓮，但大多數(shù)的蓮都是人工種植，以作為風(fēng)景點(diǎn)綴和食用，例如在中國荷花被作為經(jīng)濟(jì)作物種植。
許多人曾誤以為荷花產(chǎn)于埃及和地中海一帶。
公元前約500年，荷花傳入埃及，可能是由波斯人帶去的。
編輯本段品種分類荷花栽培品種很多， 依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統(tǒng)。
根據(jù)《中國荷花品種圖志》的分類標(biāo)準(zhǔn)共分為3系、50群、23類及28組。
荷花荷花，中國的十大名花之一，它不僅花大色艷，清香遠(yuǎn)溢，凌波翠蓋，而且有著極強(qiáng)的適應(yīng)性，既可廣植湖泊，蔚為壯觀，又能盆栽瓶插，別有情趣；自古以來，就是宮廷苑囿和私家庭園的珍貴水生花卉，在今天的現(xiàn)代風(fēng)景園林中，愈發(fā)受到人們的青睞，應(yīng)用更加廣泛。
荷花水景1、荷花專類園，近來國內(nèi)興起的荷花專類園有三種：一是像武漢東湖磨山的園林植物園，園中開辟一處以觀賞，研究荷花為主的大型水生花卉區(qū)；二是像南京莫愁湖，杭州新曲院風(fēng)荷這類是以荷花欣賞為主的大型公園；再一類就是以野趣為主，旅游結(jié)合生產(chǎn)的荷花民俗旅游資源景區(qū)，如廣東三水的荷花世界，湖南岳陽的團(tuán)湖風(fēng)景區(qū)。
2、在山水園林中作為主題水景植物：俗話說，園無山不壯，山無水不麗，用荷花布置水景，在中國園林中極為普通。
江南一帶名園，多設(shè)有欣賞荷花風(fēng)景的建筑，揚(yáng)州的瘦西湖在堤上建有荷花橋，橋上玉亭高低錯(cuò)落，造型古樸淡雅，精美別致，與湖中荷花相映成趣，是瘦西湖的風(fēng)景最佳處，岳 荷花陽金鶚公園的荷香坊臨水而建，與曲欄遙相貫通，香蒲薰風(fēng)，雨中賞荷，深受群眾喜愛。
3、作四季有花可賞中的夏花：四時(shí)景觀的不同，是中國造園家恪守的造園規(guī)則，如梅花耐冬，柳絲迎春，綠荷消夏，桐葉驚秋。
荷花的綠色觀賞期長達(dá)8個(gè)月，群體花期在2~3個(gè)月左右。
夏秋時(shí)節(jié)，人乏蟬鳴，桃李無言，亭亭荷蓮在一汪碧水中散發(fā)著沁人清香，使人心曠神怡。
4、作多層次配置中的前景、中景、主景：中國園林在配置植物時(shí)十分注意層次的變化，以形成遠(yuǎn)近，高低不同的豐富景觀。
柳荷并栽就是典型的手法。
劉鶚在《老殘游記》中曾用四面荷花三面柳，一城山色半城湖來概括濟(jì)南大明湖。
湖南湘潭的雨湖公園春季柳絮紛飛，小荷露尖；夏秋花葉亭亭，柳絲翠綠；冬季柳絲批雪，殘荷有聲，不失為佳景勝地。
5、作工業(yè)三廢水污染水域的過濾器：由于蓮藕地下莖能吸收水中的好氧微生物分解污染物后的產(chǎn)物，所以荷花可幫助污染水域恢復(fù)食物鏈結(jié)構(gòu)，促使水域生態(tài)系統(tǒng)逐步實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。
荷花盆栽和盆景荷花對生長環(huán)境有著極強(qiáng)的適應(yīng)能力，不僅能在大小湖泊、池塘中吐紅搖翠， 此為睡蓮甚至在很小的盆碗中亦能風(fēng)姿綽約， 裝點(diǎn)人間。
在中國荷文化史上，盆荷這種形式出現(xiàn)之初只是被用于私家庭院觀賞。
如今，在中國各地園林中，盆荷的應(yīng)用非常廣泛。
盆栽和池栽相結(jié)合的布置手法，提高了盆荷的觀賞價(jià)值，在園林水景和園林小品中經(jīng)常出現(xiàn)。
荷花水石盆景是今幾年在杭州出現(xiàn)的一種新的盆景。
它是荷花盆栽與水石盆景的有機(jī)結(jié)合，既體現(xiàn)山石的剛毅挺拔，又顯示荷花的嬌艷嫵媚。
荷花盆景可選用珊瑚石、砂積石、斧劈石、英石等山石作材料。
荷花插花插花在中國始于六朝，源于佛前供花。
作為佛教的圣潔之花，因此可以說，插花在興起之時(shí)便于荷花結(jié)下了不解之緣。
唐宋時(shí)期，供花仍是插花的一種主要形式。
到了明清，插花藝術(shù)有了很大的進(jìn)步，此時(shí)的荷花插花無論是藝術(shù)深度還是技巧，都上升到一個(gè)新的水平，可稱為中國古代插花藝術(shù)的鼎盛時(shí)期。
今天，人們對荷花插花已有了更深入的研究，不僅荷花、荷葉、蓮藕和蓮實(shí)等素材在插花中的運(yùn)用愈來愈普遍，而且對這些素材的觀賞效果也作了科學(xué)的比較。
荷花插花一般選用中小型品種為宜，同時(shí)也適當(dāng)配以其它植物的枝、葉、果，力求色彩清麗構(gòu)圖明快，欣賞效果可保持3~4天。
編輯本段荷的起源“荷”被稱為“活化石”，是被子植物中起源最早的植物之一。
在人類出現(xiàn)以前，大約一億零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼澤覆蓋。
當(dāng)時(shí)，氣候惡劣，災(zāi)害頻繁沒有動(dòng)物，大部分植物被淘汰，只有少數(shù)生命力極強(qiáng)的野生植物生長在這個(gè)貧瘠的地球上。
其中，有一種今天我們稱為“荷花”的水生植物，經(jīng)受住了大自然的考驗(yàn)，在中國的阿穆爾河（今黑龍江）、黃河、長江流域及北半球的沼澤湖泊中頑強(qiáng)地生存下來。
大約過了九千年，原始人類開始出現(xiàn)。
人類為了生存，采集野果充饑，不久便發(fā)現(xiàn)這種“荷花”的野果和根節(jié)（即蓮子與藕）不僅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。
漸漸地，“荷花”這一人類生存的糧食來源便深深地印刻在我們的祖先——原始人類的心中，成為人類生存的象征。
蓮子一直到公元前五六千年的新石器時(shí)代，隨著農(nóng)耕文化的出現(xiàn)，人類對荷花開始了進(jìn)一步的了解。
當(dāng)時(shí)的人類為了生活上對水的需求，一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼澤地帶，而這些地帶恰是野生荷花主要的分布區(qū)域。
從出土文物看：在河南省鄭州市北部大河村發(fā)掘的“仰韶文化”房基遺址，發(fā)現(xiàn)室內(nèi)臺面上有炭化糧食和兩粒蓮子，經(jīng)測定，距今有五千年的歷史。
人類在不斷的生產(chǎn)勞動(dòng)中，對朝夕相處的荷花的生長習(xí)性、生存環(huán)境等積累了豐富的感性認(rèn)識，為中國古老的荷花文化的產(chǎn)生發(fā)展奠定的良好的基礎(chǔ)。
有野生的荷花。
古植物學(xué)家徐仁教授，曾于40年前在柴達(dá)木盆地發(fā)現(xiàn)荷葉化石，距今至少有1000萬年。
1973年在浙江余姚縣距今7000年前的河姆渡文化遺址出土的文物中，發(fā)現(xiàn)有荷花的花粉化石；同年又在河南鄭州市距今5000系年前的仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)兩粒炭化蓮子。
西周初期(公元前l(fā)l世紀(jì))，古人食用蔬菜約 40余種，藕是其中之一。
《峪經(jīng)》中有腮有荷華之句，意指祖國大地上凡有沼澤水 域的地方，都生長著荷花。
中國是世界上栽培蓮花最多的國家。
由于“荷”與“和”、“合”諧音，“蓮”與“聯(lián)”、“連”諧音，中華傳統(tǒng)文化中，經(jīng)常以荷花（即蓮花）作為和平、和諧、合作、合力、團(tuán)結(jié)、聯(lián)合等的象征；以荷花的高潔象征和平事業(yè)、和諧世界的高潔。
因此，某種意義上說，賞荷也是對中華和文化的一種弘揚(yáng)。
荷花品種豐富多彩，是荷（和）而不同，但又共同組成了高潔的荷花世界，是“荷（和）為貴”。
真心希望，荷花文化能在弘揚(yáng)和平文化、和諧文化的進(jìn)程中，也能被更多的人所了解和熟知。
弘揚(yáng)中華和文化，對于我們促進(jìn)祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平、構(gòu)建和諧社會(huì)的事業(yè)有著特殊重要的意義。
荷花是友誼的象征和使者。
在江南蘇州一帶，農(nóng)歷6月24日為觀蓮節(jié)，稱為荷花生日。
屆時(shí)人們成群結(jié)隊(duì)，興高采烈地觀賞荷花。
特別是佛教徒對它最為尊崇，如觀音菩薩坐的就是蓮花。
1993年3月31日，第八屆全國人大一次會(huì)議審議通過的《中華人民共和國澳門特別行政區(qū)基本法》，對于澳門的區(qū)旗和區(qū)徽也用蓮花為圖案，表達(dá)當(dāng)?shù)厝嗣裉貏e崇尚蓮花，以象征純潔和高貴。
由于荷花是花卉王國里的名門望族，它經(jīng)群眾評選為中國十大傳統(tǒng)名花之一。
1989年在北京專門成立中國荷花協(xié)會(huì)，促進(jìn)它在中華大地上碧波萬頃，香飄無涯。
編輯本段歷代荷畫《花開佛國香》竇中亮在中國的藝術(shù)繪畫史中，荷花的藝術(shù)精品更是豐富多彩。
最著名的是南宋畫院吳炳的《出水芙蓉》，生動(dòng)細(xì)膩的刻畫了荷花清新脫俗的優(yōu)雅氣質(zhì)。
還有明末畫家張子政的《芙蓉鴛鴦圖》；清陳書畫《荷花》；清任伯年《荷花鴛鴦圖》；民國謝稚柳《荷雀圖》；宋馬興祖《疏荷沙鳥圖》；宋扇面畫《晚荷郭索圖》；宋人畫《荷蟹圖》；宋馮大有《太液荷風(fēng)圖》；傳宋人《子孫和合圖 》。
近代國畫大師張大千先生更是“荷癡”，他的荷花作品不枚盛數(shù)，他自己常說：“賞荷、畫荷，一輩子都不會(huì)厭倦
” 張大千年輕時(shí)住在蘇州，庭院里那一池荷花成了他寫生的好地方，他三十三歲時(shí)開始住進(jìn)北京頤和園，一住就是五年，頤和園池塘中那又肥又大的荷花使他對畫荷的興趣越加濃厚。
由于長期與荷花相處，使他特別偏愛荷花。
張大千愛荷花得出泥不染，娉娉婷婷從水中浮起，雍容高貴，而田田荷葉，姿態(tài)優(yōu)雅的荷桿也時(shí)常走進(jìn)他的畫面。
他認(rèn)為，荷花最難下手的部分不是花，而是桿子，因?yàn)橐还P下去不得回頭，重描就不成畫了。
張大千常作小品荷花，但也有許多壯觀的大幅荷花作品，如 1963年他在美國展出的六屏巨幅荷花，這六幅墨荷在作畫當(dāng)時(shí)，必須大通大畫室才能完全擺平，在日本裱襯時(shí)，裱畫店只好打通工作房裱畫。
這些長12尺，寬 24尺的六幅荷花屏風(fēng)，在美國展出后，由<<讀者文摘>>購藏，14萬美元的售價(jià)，打破中國畫售價(jià)的新紀(jì)錄。
[3] 荷畫張大千在花卉畫中以荷花畫居多。
他之所以喜愛畫荷花，除其它原因外，他認(rèn)為中國畫重在筆墨，而畫荷是用筆用墨的基本功。
并且還認(rèn)為畫荷與書法有著密切關(guān)系。
故此，張大千畫荷的作品不但年年有，而且不斷推出新意。
形成馳名中外的大千荷。
他在三十五歲時(shí)作的《金荷》，就被法國政府購藏。
對此徐悲鴻曾說：張大千的荷花，為國人臉上增色。
張大千在數(shù)十年的藝術(shù)生涯中，經(jīng)過不斷的探索和努力，使大千荷在中國美術(shù)史上有著特殊的地位。
尤其是晚年創(chuàng)潑墨彩之后，所畫荷花不但超越了花卉的屬性，更將文人花卉的筆墨范圍拓展至另一境地。
他不但愛畫荷，也愛種荷。
他通過與荷花朝夕相處，以其敏銳的觀察力和高度民主的概括力，長期捕捉荷花的特征和瞬間的動(dòng)態(tài)，然后用他自己的審美感和藝術(shù)情趣加以提煉、夸張，使之寓意深刻，生機(jī)勃勃
編輯本段當(dāng)代荷畫趙新建《清塘荷韻》[4]畫家趙新建先生生于20世紀(jì)70年代，作為新時(shí)代經(jīng)受著外來思想與傳統(tǒng)意識的碰撞與沖擊的新一代畫家，其內(nèi)心的體會(huì)與藝術(shù)語言的表達(dá)方式自與老一輩的畫家有著很大的不同。
作為畫家趙新建十分注重現(xiàn)實(shí)生活中的體驗(yàn)與感受，他敏銳地把握形式的生動(dòng)性與美感的靈動(dòng)性，并形成了獨(dú)特的表現(xiàn)技法與藝術(shù)語言。
畫家的作品《荷塘月色》《荷塘憶事》《荷塘夏日》《清塘荷韻》《荷塘》等都是以荷為題材創(chuàng)作的作品，這些作品把握了現(xiàn)實(shí)中荷花的美感并加以升華，賦予了荷花全新的美感魅力。
作者具有豐厚的人文素養(yǎng)與藝術(shù)修養(yǎng)，畫荷作品吸收了多方面的藝術(shù)元素，他的荷花作品使人在清新、明凈中體會(huì)審美的愉悅，顯示出作者對藝術(shù)的把握與領(lǐng)悟的能力。
編輯本段食藥價(jià)值秦漢時(shí)代，先民們就將荷花作為滋補(bǔ)藥用，荷花藥用在中國也有2000年以上的歷史。
荷花是圣潔的代表，更是佛教神圣凈潔的象征。
荷花出塵離染，清潔無瑕，故而中國人民和廣大佛教信徒都以荷花出淤泥而不染，濯清漣而不妖的高尚品質(zhì)作為激勵(lì)自己潔身自好的座右銘。
古有宋代文學(xué)家周敦頤的《愛蓮說》一文最能體現(xiàn)。
同時(shí)荷花是友誼的象征和使者。
《本草綱目》中記載說荷花，蓮子、蓮衣、蓮房、蓮須、蓮子心、荷葉、荷梗、藕節(jié)等均可藥用。
荷花能活血止血、去濕消風(fēng)、清心涼血、解熱解毒。
蓮子能養(yǎng)心、益腎、補(bǔ)脾、澀腸。
蓮須能清心、益腎、澀精、止血、解暑除煩，生津止渴。
荷葉能清暑利濕、升陽止血，減肥瘦身，其中荷葉簡成分對于清洗腸胃，減脂排瘀有奇效。
藕節(jié)能止血、散瘀、解熱毒。
荷梗能清熱解暑、通氣行水、瀉火清心。
荷花真是一身都是寶
中國古代民間就有春天折梅贈(zèng)遠(yuǎn)，秋天采蓮懷人的傳統(tǒng)。
自古中國人民就視蓮子為珍貴食品，如今仍然是高級滋補(bǔ)營養(yǎng)品，眾多地方專營蓮子生產(chǎn)。
蓮藕是最好的蔬菜和蜜餞果品。
蓮葉、蓮花、蓮蕊等也都是中國人民喜愛的藥膳食品。
可見荷花食文化的豐富多彩。
傳統(tǒng)的蓮子粥、蓮房脯、蓮子粉、藕片夾肉、荷葉蒸肉、荷葉粥等，舉不勝舉。
都說荷花“出淤泥而不染”，這是人們對荷花人格化品德的贊揚(yáng)。
實(shí)際上，荷花的地下莖在淤泥中生長，哪有不被有毒物質(zhì)侵染的呢
只因藕的特別細(xì)密的表皮組織和含有丹寧的下皮，具有一定的阻擋或吸收有毒物質(zhì)的能力，因而有毒物質(zhì)多黏附在表皮上或滲入表皮中，人的肉眼看不見罷了。
故此要記住在食用藕時(shí)削去外皮，不要把有毒物質(zhì)也吃進(jìn)肚中。
編輯本段荷花菜譜奶油炸荷花原料：主配料：白荷花瓣16片、雞蛋清75克、菠菜75克、面粉40克。
調(diào)料：核桃醬150克、精鹽3克、味精1克、色拉油500克（耗約100克）。
制作： 1、將菠菜洗干凈，剁碎，用少許油炒一下，放入精鹽、味精，拌勻成餡心。
2、將荷花瓣用清水洗凈，瀝干水分，平放在木板上，抹上一層菠菜餡，然后順長對折呈夾心狀。
3、雞蛋清放入碗內(nèi)，用竹筷抽打起泡，再放入面粉，攪拌均勻成發(fā)蛋糊。
4、炒鍋置中火上，燒至六成熱，將折好的荷花包掛滿發(fā)蛋糊，放入鍋內(nèi)，約炸1分鐘撈出，待油七成熱時(shí)，放入復(fù)炸一次，然后立即撈出，瀝去油放入圓盤內(nèi)，核桃醬放在盤邊即成[5]編輯本段傳說典故荷花相傳是王母娘娘身邊的一個(gè)美貌侍女——玉姬的化身。
當(dāng)初玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此動(dòng)了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。
西湖秀麗的風(fēng)光使玉姬流連忘返，忘情地在湖中嬉戲，到天亮也舍不得離開。
王母娘娘知道后用蓮花寶座將玉姬打入湖中，并讓她“打入淤泥，永世不得再登南天”。
從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。
在古典文學(xué)巨著《紅樓夢》中，據(jù)說晴雯死后變成芙蓉仙子，賈寶玉在給晴雯的歿詞《芙蓉女兒誄》中道：“其為質(zhì)，則金玉不足喻其貴；其為性，則冰雪不足喻其潔；其為神，則星日不足喻其精；其為貌，則花月不足喻其色。
”雖然后世的紅學(xué)專家們都認(rèn)為這不過是作者借詠晴雯之名而贊黛玉之潔，不過無論如何荷花總是與女兒般的冰清玉潔聯(lián)系在一起的。
由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。
如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。
”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。
這里是實(shí)寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。
晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。
”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個(gè)女子隱約地感到男方愛戀著自己。
編輯本段相關(guān)花語清白、高尚而謙虛(高風(fēng)亮節(jié))，“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”（周敦頤《愛蓮說》），表示堅(jiān)貞、純潔、無邪、清正的品質(zhì)。
低調(diào)中顯現(xiàn)出了高雅。
荷花荷花是花中品德高尚的花。
荷花是中國的傳統(tǒng)名花。
花葉清秀，花香四溢，沁人肺腑。
有迎驕陽而不懼，出淤泥而不染的氣質(zhì)。
所以荷花在人們心目中是真善美的化身，吉祥豐興的預(yù)兆，是佛教中神圣凈潔的名物，也是友誼的種子。
此外，它在埃及也被稱作代表和平的友誼之花。
編輯本段市花情韻20世紀(jì)80年代以來，中國許多城市為適應(yīng)兩個(gè)文明建設(shè)的需要，相繼開展了市花的評選活動(dòng)，先后推舉荷花為市花的城市有山東濟(jì)南市、濟(jì)寧市、湖北孝感市、洪湖市、河南許昌市、廣東肇慶市、江西九江市等7市。
90年代澳門回歸前制定特區(qū)的區(qū)旗、區(qū)徽，也選用荷花為圖案。
這是因?yàn)檫@些城市和特區(qū)的歷史淵源，民風(fēng)習(xí)俗、情操陶冶與荷花習(xí)習(xí)相關(guān)。
盡管他們遙隔數(shù)千里，發(fā)展的道路各異，然而，人們對荷花的喜愛心態(tài)卻一脈相承，只是情韻各異。
山東濟(jì)南市：1987年8月18日（陰歷：六月二十四），荷花被譽(yù)為濟(jì)南市“市花”，此后每年都舉辦荷花節(jié)。
大明湖更是煥發(fā)了生機(jī)：垂柳披拂，荷花掩映，一派生機(jī)勃勃的景象。
山東濟(jì)寧市：濟(jì)寧市荷花栽培約有二千年的歷史。
現(xiàn)今濟(jì)寧市的荷花新品種已達(dá)六十余種。
河南許昌市：20世紀(jì)80年代荷花被譽(yù)為許昌市“市花”，更促進(jìn)了荷花文化的繁榮發(fā)展。
湖北孝感市：自古以來孝感城野荷遍地，尤以城西蓮花湖為最盛。
今日孝感市區(qū)便是蓮花池之一隅。
湖邊有“荷花墩”，城內(nèi)有荷花池，“泮沼荷香”已成為孝感八景之一。
湖北洪湖市：以洪湖聞名的湖北洪湖市，水域面積758平方公里，荷花到處盛開，使之成為荷花的海洋。
1987年，洪湖撤縣立市，1991年市人大通過決定以荷花為“市花”。
廣東肇慶市：種植荷花近千年的廣東肇慶市，以瀝湖七星湖的荷花最為著名。
已成為肇慶人民最喜愛的花卉之一。
江西九江市：市花定為“荷花”，荷花因?yàn)椤坝滉柖晃罚鲇倌喽蝗尽钡母呱衅焚|(zhì)成為圣潔代表，友誼象征和使者。
荷花，又名蓮花，與九江淵源頗深，山有蓮花峰，洞有蓮花洞，佳作有《愛蓮說》，廟有蓮花驛寺，池有蓮花池。
光線的運(yùn)用早晨光色調(diào)效果明朗，光比大，方向性強(qiáng)，物象受光面呈金黃色，那時(shí)，荷花雨露滋潤，在太陽的照耀下閃爍著無窮的色彩意蘊(yùn)，顯格外朝氣蓬勃，富有生命力，可謂是拍荷花的黃金時(shí)間。
九時(shí)后的光線，對物態(tài)的描繪接近人們通常的視覺習(xí)慣。
中午的光線，色溫，光照的熱度都增高，荷花及綠葉開始萎縮，不能表現(xiàn)富有生氣的荷姿。
傍晚的光線，夕陽斜射荷花色彩更加濃郁，深厚，含苞待放的荷花妖媚，溫順，嫻靜，顯得格外富有詩意。
拍攝荷花，不管是寫實(shí)還是寫意的表現(xiàn)，都必須重視立體感，質(zhì)感，空間感等畫面效果，由于順光時(shí)對主體與背景的分離不明顯，光線平鋪直敘，單調(diào)，因此不宜采用，而應(yīng)采用前側(cè)光，側(cè)射光，側(cè)逆光甚至逆光，以期有效表現(xiàn)荷花的還原較為正常，影像層次豐富，光影效果較為強(qiáng)烈。
畫面的處理荷花攝影的創(chuàng)作特點(diǎn)是對同一素材要表現(xiàn)出不同內(nèi)容和形式的作品，亦就是說，須通過不同的角度，光線色彩，不同的審美感去表現(xiàn)同一題材，創(chuàng)造出不同的藝術(shù)形象。
因此，荷花攝影創(chuàng)作要避免雷同，首先是主體形象的表現(xiàn)要有區(qū)別，要體現(xiàn)“觸目橫斜千萬朵，賞心只有兩三枝。
”“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。
這也是荷花攝影創(chuàng)作審美意識和藝術(shù)技巧的體現(xiàn)。
拍攝荷花應(yīng)該盡量利用自然環(huán)境作背景，例如仰拍以蔚藍(lán)的天空作背景，俯拍以水光倒影作背景，或以荷葉作背景，這可顯其自然的韻致。
但若遇到雜亂的背景，而以不能避免的情況下，可選擇逆光角度暗化背景，或利用景深控制虛化背景，或加用人工背景，甚至通過暗房加工來處理背景，達(dá)到預(yù)期效果。
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童弟周的資料
童 中國科學(xué)院學(xué)部委員（院士）、生物學(xué)家、教育家、中國實(shí)驗(yàn)胚胎究的創(chuàng)始人之一。
曾任大學(xué)副校長，首任所長、副理事長、中國科學(xué)院生物學(xué)部主任、中國科學(xué)院副院長、、動(dòng)物系主任兼教授等職。
童第周是我國著名的生物學(xué)家，也是國際知名的科學(xué)家。
他從事實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的研究近半個(gè)世紀(jì)，是我國實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人。
童第周出生在浙江省鄞縣的一個(gè)偏僻的小山村里。
由于家境貧困，小時(shí)候一直跟父親學(xué)習(xí)文化知識，直到17歲才邁入學(xué)校的大門。
讀中學(xué)時(shí)，由于他基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)十分吃力，第一學(xué)期末平均成績才45分。
學(xué)校令其退學(xué)或留級。
在他的再三懇求下，校方同意他跟班試讀一學(xué)期。
此后，他就與“路燈”常相伴：天蒙蒙亮，他在路燈下讀外語；夜熄燈后，他在路燈下自修復(fù)習(xí)。
，期末，他的平均成績達(dá)到70多分，幾何還得了100 分。
這件事讓他悟出了一個(gè)道理：別人能辦到的事，我經(jīng)過努力也能辦到，世上沒有天才，天才是用勞動(dòng)換來的。
之后，這也就成了他的座右銘。
大學(xué)畢業(yè)后他去比利時(shí)留學(xué)。
在國外學(xué)習(xí)期間，童第周刻苦鉆研，勤奮好學(xué)，得到了老師的好評。
獲博士學(xué)位后，他回到了災(zāi)難深重的祖國，在極為困難的條件下進(jìn)行科學(xué)研究工作。
沒有電燈，他們就在陰暗的院子里利用天然光在顯微鏡下從事切割和分離卵子工作；沒有培養(yǎng)胚胎的玻璃器皿，就用粗瓷陶酒杯代替，所用的顯微解剖器只是一根自己拉的極細(xì)的玻璃絲；實(shí)驗(yàn)用的材料蛙卵都是自己從野外采來的。
就在這簡陋的“實(shí)驗(yàn)室”里，童第周和他的同事們完成了若干篇有關(guān)金魚卵子發(fā)育能力和蛙胚纖毛運(yùn)動(dòng)機(jī)理分析的論文。
解放以后，童第周擔(dān)任副校長的同時(shí)，研究了在生物進(jìn)化中占重要地位的文昌魚卵發(fā)育規(guī)律，取得了很大成績。
到了晚年，他和美國坦普恩大學(xué)牛滿江教授合作研究起細(xì)胞核和細(xì)胞質(zhì)的相互關(guān)系，他們從鯽魚的卵子細(xì)胞質(zhì)內(nèi)提取一種核酸，注射到金魚的受精卵中，結(jié)果出現(xiàn)了一種既有金魚性狀又有鯽魚性狀的子代，這種金魚的尾鰭由雙尾變成了單尾。
這種創(chuàng)造性的成績居于世界先進(jìn)行列。
回答者：弦之月NONO - 魔導(dǎo)師 十一級 9-23 20:52童第周，字蔚孫，浙江鄞縣人，中國胚胎學(xué)和發(fā)育生物學(xué)家。
生于1902年5月28日,卒于1979年3月31日。
1930年畢業(yè)于生物系，1934年在獲哲學(xué)博士。
曾任及、動(dòng)物研究所等單位的教學(xué)、科研及行政領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，中國科學(xué)院生物學(xué)部主任、副院長，。
他的主要貢獻(xiàn)之一，是50年代至60年代初關(guān)于文昌魚發(fā)育的實(shí)驗(yàn)研究。
由于文昌魚在分類上的地位，其胚胎發(fā)育一向受到重視。
過去曾認(rèn)為其發(fā)育屬于鑲嵌型,如缺損其一部分，不能通過調(diào)整作用補(bǔ)充完善。
他用分離、置換分裂球等方法，證明了文昌魚早期胚胎分裂球的發(fā)育命運(yùn)是有一定的可塑性的。
而且,分屬于3個(gè)胚層的分裂球，在實(shí)驗(yàn)條件下可以通過細(xì)胞間的相互作用，有不同程度的相互轉(zhuǎn)化。
此外，他還發(fā)現(xiàn)文昌魚的胚胎發(fā)育中，具有與脊椎動(dòng)物相似的誘導(dǎo)作用。
這些研究，揭示了文昌魚與脊椎動(dòng)物在發(fā)育機(jī)制上的一致性。
從而證明了文昌魚在從無脊椎動(dòng)物進(jìn)化為脊椎動(dòng)物過程中的重要地位。
60年代初，他應(yīng)用細(xì)胞核移植技術(shù)，把金魚的細(xì)胞核移植到去細(xì)胞核的魚旁魚皮魚卵內(nèi)，發(fā)現(xiàn)移核后幼魚的早期性狀似乎是根據(jù)細(xì)胞質(zhì)的。
他把鯉魚細(xì)胞核移植到去細(xì)胞核的鯽魚受精卵內(nèi)，發(fā)現(xiàn)卵發(fā)育到成體后有些性狀介于二種魚之間。
這二種情況都顯示卵的細(xì)胞質(zhì)對性狀形成的影響。
他還發(fā)現(xiàn)金魚的細(xì)胞核移植到魚旁魚皮魚卵子中，發(fā)育到一定時(shí)期再移回金魚受精卵，有時(shí)能產(chǎn)生出魚旁魚皮魚和金魚雜交胚胎的性狀，很可能金魚細(xì)胞核在魚旁魚皮魚細(xì)胞質(zhì)中短暫停留，也會(huì)受到某種影響。
他曾設(shè)想通過移植細(xì)胞核來進(jìn)行育種：把兩種不能雜交的魚的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來，并使之遺傳下去。
他的研究，為動(dòng)物育種提出一個(gè)新的、可能的途徑。
他的關(guān)于海鞘的研究,主要是在50年代前進(jìn)行的。
他的研究證明了其胚胎發(fā)育中有些組織器官是有可塑性的，糾正了過去一些學(xué)者認(rèn)為其發(fā)育屬于嚴(yán)格鑲嵌型的見解。
從40年代至50年代初，他在魚類早期發(fā)育的實(shí)驗(yàn)研究中，還證明了魚卵受精后原生質(zhì)向動(dòng)物極流動(dòng)，其組織中心在受精后不久就建立起來了。
這一現(xiàn)象，可能在脊椎動(dòng)物的發(fā)育中具有普遍意義。
在這期間，他對于兩棲類胚胎纖毛運(yùn)動(dòng)的研究，斷定了纖毛運(yùn)動(dòng)方向?qū)χ信邔咏M織的依賴性，后者可能通過化學(xué)物質(zhì)產(chǎn)生影響，由此，他探討了胚胎組織的極性。
70年代以后，童第周開始注意用生物化學(xué)的方法研究核質(zhì)關(guān)系。
他與合作者還研究了核酸對金魚性狀的誘變作用，取得了很多成果，并發(fā)表了論文。
他的科研工作始終貫穿著一條線索，這就是從卵子在受精前后的結(jié)構(gòu)到細(xì)胞質(zhì)與細(xì)胞核在發(fā)育中的相互關(guān)系，進(jìn)而探討細(xì)胞質(zhì)在性狀遺傳中的作用。
回答者：elgar_fu - 試用期 一級 9-23 20:52童第周 童第周（1902-1979），生物學(xué)家。
1902年5月28日出生于浙江鄞縣。
由于家境貧困，17歲才邁入學(xué)校的大門。
1927年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)生物系。
1930年獲比利時(shí)比京大學(xué)科學(xué)博士學(xué)位。
回國后曾先后任山東大學(xué)、中央大學(xué)醫(yī)學(xué)院、、復(fù)旦大學(xué)教授，中國心理生理研究所研究員，、研究員，1948年當(dāng)選為中央研究院院士，1955年當(dāng)選中國科學(xué)院院士（學(xué)部委員），后任中國科學(xué)院發(fā)育生物學(xué)研究所研究員、中國科學(xué)院生物學(xué)部主任，中國科學(xué)院副院長。
歷任山東大學(xué)教授、副校長，第三、四屆全國人大常委會(huì)委員，全國政協(xié)副主席。
中國實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的創(chuàng)始人。
用分裂球活體染色法證明海鞘鑲嵌型發(fā)育的極性或軸性，以纖毛的運(yùn)動(dòng)作為實(shí)驗(yàn)對象和極性指標(biāo)，探討胚胎極性這樣一個(gè)胚胎發(fā)育的重大問題；在文昌魚發(fā)育方面，研究分裂球之間的相互關(guān)系，胚層之間的相互關(guān)系以及誘導(dǎo)作用等，使胚胎學(xué)界對文昌魚個(gè)體發(fā)育有了全新的認(rèn)識。
對于理解系統(tǒng)發(fā)育起到了啟迪作用；晚年進(jìn)行了細(xì)胞核和細(xì)胞質(zhì)在發(fā)育中關(guān)系的研究，證明了在個(gè)體發(fā)育中，核與質(zhì)之間不是彼此獨(dú)立的，而是有非常密切的關(guān)系。
1979年3月，他在為浙江省科學(xué)大會(huì)作報(bào)告時(shí)，不幸腦血管破裂，暈倒在講臺上。
從此，一病不起，3月30日逝世，終年77歲。
他從教多年，培養(yǎng)了大批學(xué)生，有不少學(xué)生成為國內(nèi)外知名的學(xué)者。
少年童第周 效實(shí)中學(xué)的兩個(gè)第一 童第周慢慢長大了，他的幾個(gè)哥哥深明大義，將小童第周送入了可供食宿的浙江省立第四師范學(xué)校讀書。
童第周的大哥希望童第周努力學(xué)習(xí)，將來有出息，回家鄉(xiāng)幫助哥哥辦學(xué)。
已經(jīng)開闊眼界的小童第周此時(shí)心中已有另一番高遠(yuǎn)的志向，要進(jìn)當(dāng)時(shí)省內(nèi)名望極高的寧波效實(shí)中學(xué)讀書。
大哥為小弟有志向感到高興，又為小弟感到擔(dān)心。
小童第周堅(jiān)決地告訴哥哥們：我一定能考上效實(shí)中學(xué)
小童第周一絲不茍地進(jìn)行備考，一家人也全都動(dòng)員起來，支持他。
善良的老母親經(jīng)常在半夜時(shí)分悄悄起床，隔著窗戶靜靜地注視著兒子房間的燭光…… 小童第周終于考取效實(shí)中學(xué)，成為三年級的插班生，可是他的成績?nèi)嗟箶?shù)第一。
面對成績單，小童第周流下了傷心的淚水…… 很快，童第周所在的寢室傳出了小童第周不顧學(xué)習(xí)，經(jīng)常談戀愛到深夜的新聞，引起了關(guān)心他的同學(xué)和老師的擔(dān)憂。
一天深夜，教數(shù)學(xué)的級任陳老師辦完事情回到學(xué)校，發(fā)現(xiàn)在昏黃的路燈下有個(gè)瘦小的身影在晃動(dòng)，陳老師想：深更半夜的，誰還不回寢室就寢呢
陳老師帶著疑問走過去一看，原來是童第周正在借著路燈光演算習(xí)題。
這么晚了你怎么還不回寢室休息呢
陳老師，我要抓緊時(shí)間把功課趕上去，我不要倒數(shù)第一名。
陳老師望著童第周瘦小的身軀，關(guān)心地勸童第周回去休息，可是走出不遠(yuǎn)，童第周又站在路燈下捧著書本讀了起來。
陳老師被深深地感動(dòng)了，他深深地理解童第周的志氣，為自己有這樣的學(xué)生感到自豪。
第二天，陳老師當(dāng)著全班同學(xué)的面鄭重地辟謠：我明確地告訴大家，童第周是一個(gè)勤奮好學(xué)的人
凡事不要靠推測下結(jié)論，更不要用流言去中傷別人，特別是對于一個(gè)勤奮好學(xué)的人，更不能這樣
陳老師嚴(yán)肅地說，我親眼目睹了童第周熄燈后還在昏暗的路燈下，專心致志地演算習(xí)題。
他太辛苦，太勤奮了
他值得全體同學(xué)學(xué)習(xí)
陳老師最后提高了嗓門，不錯(cuò)，童第周曾經(jīng)是全班成績最差的，但一個(gè)人的成績不能僅僅用一次考試分?jǐn)?shù)來判定。
衡量一個(gè)人的知識和能力，最終要看他如何走自己的奮斗之路
期末考試到了，童第周又成了全校關(guān)注的對象。
他終于靠自己刻苦的努力，使各科平均成績都達(dá)到了70分，其中幾何得了滿分，引起了全校的轟動(dòng)。
在自己的努力和老師的關(guān)心下，到高三期末考試，他的總成績名列全班第一。
校長陳夏常無限感慨地說：我當(dāng)了多年校長，從來沒有看到過進(jìn)步這么快的學(xué)生
后來童第周回憶自己童年的時(shí)候感慨地說：在效實(shí)的兩個(gè)'第一'，對我一生有很大影響。
那件事使我知道自己并不比別人笨，別人能做到的，我經(jīng)過努力也一定能做到。
世上沒有天才，天才是用勞動(dòng)換來的。
1924年7月，童第周在哥哥的支持下，考入復(fù)旦大學(xué)，從此，他開始了追求科學(xué)，獻(xiàn)身事業(yè)的漫漫求索之路…… 回答者：失眠瞌睡蟲 - 高級魔法師 六級 9-23 20:53童弟周，現(xiàn)代生物學(xué)家、家、實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)家。
1930年復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)后，去比利時(shí)、法國留學(xué)，獲得博士學(xué)位。
34年回國，致力于文昌魚赫魚類胚胎學(xué)研究。
1979年3月30日，我國著名生物學(xué)家、實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)創(chuàng)始人童弟周逝世（1902－1979年）。
童弟周曾任中國科學(xué)院副院長。
他最主要的貢獻(xiàn)是50年代至60年代初，關(guān)于文昌魚發(fā)育的實(shí)驗(yàn)研究。
他的研究為動(dòng)物育種提出了一個(gè)新的可能途徑。
我國利用細(xì)胞核移植技術(shù)克隆動(dòng)物早在50年代就已經(jīng)開始，著名科學(xué)家、發(fā)育生物所的創(chuàng)始人童弟周教授早在60年代初就開展了魚類的細(xì)胞核移植工作，井取得了一些具有國際影響的成果。
（1902-1979）鄞縣人。
曾任山東大學(xué)、中央大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)教授，中央研究院心理研究所研究員，英國劍橋大學(xué)、美國耶魯大學(xué)研究員。
解放后歷任山東大學(xué)教授、副校長，中國科學(xué)院實(shí)驗(yàn)生物研究所副所長，海洋研究所所長和動(dòng)物研究所所長，中國科學(xué)院副院長等職，并任中國科學(xué)院生物部委員、主任，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第五屆全國委員會(huì)副主席，一至五屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員。
1978年加入中國共產(chǎn)黨。
童是我國實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的開創(chuàng)者，早期在脊椎動(dòng)物、鳥類和兩棲燈動(dòng)物卵子發(fā)育能力的研究方面，有獨(dú)創(chuàng)性發(fā)現(xiàn)。
五十年代開始，系統(tǒng)研究文昌魚和卵子發(fā)充規(guī)律，為進(jìn)一步確定文昌魚在動(dòng)物學(xué)上的位置提供了重要證據(jù)，豐富了實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)理論。
六十年代后，運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)研究細(xì)胞核和細(xì)胞質(zhì)在魚類個(gè)體發(fā)育、細(xì)胞分化和性狀遺傳中的相互作用，提出了創(chuàng)見。
他在研究海洋有害生物的防治、經(jīng)濟(jì)水產(chǎn)動(dòng)物的人工養(yǎng)殖、經(jīng)濟(jì)魚類育種的新途徑等方面，也作出了貢獻(xiàn)。
先后發(fā)表論文和專著七十余種。
