有關(guān)寬容的座右銘
1. 寬容別人，其實就是寬容我們自己。
2.寬容就是忘卻。
人人都有痛苦，都有傷疤，動輒去揭，便添新創(chuàng)，舊痕新傷難愈合。
3. 寬容就是不計較，事情過了就算了。
4. 寬容就是瀟灑。
“處處綠楊堪系馬，家家有路到長安。
”寬厚待人，容納非議，乃事業(yè)成功、家庭幸福美滿之道。
5. 寬容是一種堅強，而不是軟弱。
寬容要以退為進、積極地防御。
6. 寬容就是在別人和自己意見不一致時也不要勉強。
7. 寬容就是忍耐。
相信這句名言：“寬容是在荊棘叢中長出來的谷粒。
”能退一步，天地自然寬。
8. 寬容也需要技巧。
給一次機會并不是縱容，不是免除對方應(yīng)該承擔的責任.9.君子之道，忠恕而已矣。
己所不欲，勿施于人。
我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。
寬容是文明的唯一考核.智慧的藝術(shù)就是懂得該寬容什么的藝術(shù).10.寬宏精神是一切事物中最偉大的;人為善就是善于寬諒;不會寬容別人，是不配受到別人的寬容的。
胸中天地寬，常有渡人船。
自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。
遇方便時行方便，得饒人處且饒人。
中華名人名言、警句、格言
“上善若水”語出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭。
”意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
“上善若水”意為最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
上善：至善，最完美；水：這里喻指與世無爭的圣人。
達到盡善盡美的境界，就和圣人差不多了； 若水：古水名，即今雅礱江，其與金沙江合流后的一段，古時亦稱若水。
上善若水 著名書法家邢飛題這句話可以理解為：水有滋養(yǎng)萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發(fā)生矛盾、沖突，故天下最大的善性莫如水。
[1] 出 處：老子的《道德經(jīng)第八章》（易性第八）：上善若水。
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。
小說：《熾天使傳說》，人無常在，心無常寬，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水。
傳 媒：北京西三環(huán)中央電視塔下的標志建筑物上，有著名書法家、北京市書法家協(xié)會副主席、總后政治部丁嘉耕大校書寫的“上善若水”，被譽為“首都文化風景”。
編輯本段出處 老子的《道德經(jīng)第八章》（易性第八）：上善若水。
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
居善上善若水書畫作品圖冊(19張)地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。
老子手指浩浩黃河，對孔丘說：“汝何不學水之大德歟
”孔丘曰：“水有何德
”老子說：“上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝強堅。
因其無有，故能入于無間，由此可知不言之教、無為之益也。
”孔丘聞言，恍然大悟道：“先生此言，使我頓開茅塞也：眾人處上，水獨處下；眾人處易，水獨處險；眾人處潔，水獨處穢。
所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎
此所以為上善也。
”老子點頭說：“汝可教也
汝可切記：與世無爭，則天下無人能與之爭，此乃效法水德也。
水幾於道：道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測，善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也；圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也；洗滌群穢，平準高下，善治物也；以載則浮，以鑒則清，以攻則堅強莫能敵，善用能也；不舍晝夜，盈科后進，善待時也。
故圣者隨時而行，賢者應(yīng)事而變；智者無為而治，達者順天而生。
汝此去后，應(yīng)去驕氣于言表，除志欲于容貌。
否則，人未至而聲已聞，體未至而風已動，張張揚揚，如虎行于大街，誰敢用你
”孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺，終生難忘。
弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩。
”說完，告別老子，與南宮敬叔上車，依依不舍地向魯國駛?cè)ァ?/p>
《周易》中也有兌卦與此義相同
[1]編輯本段解讀 學會“上善若水”的處事哲學 “上善若水” 這四個字，出自于老子的《道德經(jīng)》第八章：“上善若水。
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。
” 它的字面含義是：最高的善像水那樣。
水善于幫助萬物而不與萬物相爭。
它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近于道。
上善的人居住要像水那樣安于卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要想水那樣待機而動。
正因為他像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。
說到這其中所涵蓋的思想意義，那就需要多做些解釋了。
老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。
天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。
因其無有，故能入于無之間，由此可知不言之教、無為之益也。
” 他認為上善的人，就應(yīng)該象水一樣。
水造福萬物，滋養(yǎng)萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。
江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善于處在下游的位置上，所以成為百谷王。
世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什么能超過它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在。
所以說弱能勝強，柔可克剛。
不見其形的東西，可以進入到?jīng)]有縫隙的東西中去，由此我們知道了“不言”的教導，“無為”的好處。
老子還說：“以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。
水幾于道；道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。
善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也…… “道”是產(chǎn)生天地萬物的總根源，是先于具體事物而存在的東西，也是事物的基本規(guī)律及其本源。
所以“道”是我們每個人都應(yīng)該認知與理解的。
水的德行就是最接近于“道”的，“道”無處不在，因此，水無所不利。
它避高趨下，因此不會受到任何阻礙。
它可以流淌到任何地方，滋養(yǎng)萬物，洗滌污淖。
它處于深潭之中，表面清澈而平靜，但卻深不可測。
它源源不斷的流淌，去造福于萬物卻不求回報。
這樣的德行， 乃至仁至善…… 水中的人生哲學 車爾尼雪夫曾經(jīng)寫過這么一段話：“水，由于它的燦爛透明，它的淡青色的光輝而令人迷戀，水把周圍的一切如畫的反映出來，把這一切委曲的搖曳著，我們看到的水是第一流的寫生家。
”的確，“水”在溫柔而詩意的告訴你面對挫折面對不如意的心境，告訴你處世的大智慧。
明鏡止水，波瀾不興的心境正如光滑透徹的鏡子，可以映照世間的真相。
在透明的水面前，才知道什么是純粹，什么是污濁，在清澈的心靈面前，才知道什么是善，什么是惡。
反觀自身的缺點時，不用被動的反抗、掙扎，蕩起漣漪的水，是缺乏洞察力的，會讓自己迷失，會讓自己痛苦，會讓自己彷徨，不如主動的如水般去包容，去凈化。
我曾經(jīng)讀過一篇文章，文章的名字叫《“肥皂水”的哲學》故事告訴我們要像水一樣，換個方式看待問題，也許換來的是“柳暗花明”。
故事講到；約翰·卡爾文·柯立芝于1923年成為美國總統(tǒng)，他有一位漂亮的女秘書，人雖長得很好，但工作中卻常因粗心而出錯。
一天早晨，柯立芝看見秘書走進辦公室，便對她說：“今天你穿的這身衣服真漂亮，正適合你這樣漂亮的小姐。
”這句話出自柯立芝口中，簡直讓女秘書受寵若驚。
柯立芝接著說：“但也不要驕傲，我相信你同樣能把公文處理得像你一樣漂亮的。
”果然從那天起，女秘書在處理公文時很少出錯了。
一位朋友知道了這件事后，便問柯立芝：“這個方法很妙，你是怎么想出的
”柯立芝得意洋洋地說：“這很簡單，你看見過理發(fā)師給人刮胡子嗎
他要先給人涂些肥皂水，為什么呀，就是為了刮起來使人不覺痛。
” 故事講完了，我們從故事中深刻地感受到一個做人的道理；那就是；“良藥未必非要苦口，忠言未必非要逆耳”。
的確，可以給良藥包上糖衣，可以給忠言加上裝飾。
批評也需要講求藝術(shù)。
誠然我們知道這樣的一個事實，犯了錯誤的人大多不會主動承認錯誤并自覺改正。
這時候如果對方用過分的犀利言辭，那么再寬容的人恐怕也會變?nèi)菔?，?nèi)心反感。
毫無顧忌，不講方法的諷刺批評，會讓人心生怨恨，更不用說接受建議改正錯誤了。
正如著名心理學家杰絲.雷爾說：稱贊對人類的靈魂而言,就像陽光一樣,沒有它,我們就無法成長開花。
但是我們大多數(shù)的人只是敏于躲避別人的冷言冷語，而我們自己卻吝于把贊許的陽光給予別人。
的確，人生在世，難免會遇到挫折、阻攔、傷害……如果你想以硬碰硬，那么，你就必須成為最硬的那個，否則，總有一天你會被對方粉碎。
所以，何不學水呢
學她的輕柔，以柔克剛。
這樣，不管前方有什么，你都能較順利地朝自己的方向前進。
水是博大精深的，它對我們的啟迪還有許許多多，如“滴水穿石”，啟迪我們對事業(yè)的追求要鍥而不舍；“千條江河奔大海，一江春水向東流”，啟迪我們一旦認準一個目標，就要有一往無前的勇氣和堅定執(zhí)著的精神；“海納百川，有容乃大”，啟迪我們要有恢宏的氣度，博大的胸懷……水對我們的啟迪是如此豐厚廣博，難怪先哲要發(fā)出“上善如水”的贊嘆
“上善如水”堪為我們的座右銘。
[1] 上善若水，厚德載物 上善若水。
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。
最好的德行就象水：水善于滋養(yǎng)萬物而不爭功德，能夠在眾人都厭惡的環(huán)境中安居樂業(yè)，所以它就接近于道的境界。
安守著無人來爭、與人無爭的善地；心境如深淵一般清明寧靜；行為因內(nèi)心的祥和而對眾生充滿慈愛；言語因清靜無為、不求名利而自然信義卓著；政治上也會因為無私無欲，不刻意追求有為之功而能因循自然地治理；在去除一切私心雜欲，求名取利好大喜功之心后，才能真正把所有的心力專注于辦事，從而無所不通；行事也會看清真正應(yīng)該發(fā)動的時機，而且善于把握時機。
正由于他不刻意地去爭權(quán)奪利、爭功釣名，所以他既沒有來自內(nèi)心的憂慮、憂郁，也沒有來自外界的憂患、憂難。
“上善若水。
”最上乘的“善”就象水一樣啊
前面我們說過，“善”是一個時空性的范疇。
它是“道”在我們這個世界的一種應(yīng)用——“德”的具體評價。
“德”是從“道”這個宇宙大規(guī)則中演化出來的。
在“道”層次上，沒有“善”或“不善”的區(qū)別，但在“德”的層次上，不僅有“善”與“不善”的性質(zhì)分別，而且還有“上善”、“中善”、“小善”的量化分別。
世間萬物都有一個“德”，常見的如“天有天德，地有地德，春木德興，夏火德興，秋金德興，冬水德興。
四季之交土德興。
”，再比如君主有“圣德”，“君子”有“仁德”，練武人講“武德”，學藝人講“藝德”，普通人講“私德”。
那么什么是衡量這些“德”究竟是“善”還是“不善”，究竟是“上善”、“中善”還是“小善”呢
唯一的標準就是看它與“道”的符合程度。
符合就是“善”，符合得越多，就是“上善”。
水“德”為什么是“上善”
就因為它“幾于道”——非常接近“道”。
這個非常接近“道”的“水德”，究竟有些什么具體“功德”呢
就是因為它“善利萬物而不爭，處眾人之所惡。
”——善于滋養(yǎng)萬物而不爭功德，能夠在眾人都厭惡的環(huán)境中安居樂業(yè)，也就是說它“毫不利己，專門利人”，這是白求恩式的共產(chǎn)主義高風亮節(jié)啊
水是我們最熟悉的東西了，我們身體里四分之三都是水。
有關(guān)水的具體的例子是多到不可勝數(shù)的，老子就重點從以下七個方面來講。
“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
”這是老子對“水德”進一步展開了，而且把它與“人德”相比較了。
“居善地”。
水的特性是向下，這個特性是針對我們這個世界（地球）而言的。
因此，水一般都是一刻不停地、毫不猶豫的奔向那些低洼之處——世俗的人們最厭惡的地方，這是“水往低處流”，但人是要“人往高處走”的。
如果在人際交往中，大家都要往“高處”走，那就勢必要“爭”，輕則拳腳相加，頭破血流，重則你死我活。
如果有人能注意放低身段，自居卑下，保持謙和的心態(tài)，那么就是“不爭”，“不爭”就是“上善”的行為之一。
而“上善”是最符合“道”的，所以最終是占大便宜的。
所謂“吃虧是福，得便宜處失便宜”、“人善人欺天不欺，人惡人怕天不怕。
”，說的就是這個道理。
回過頭來再看水，盡管它不停地奔向低洼的地方，但是沒有哪一刻停止過自身的升華（蒸發(fā)），最后它又以一種嶄新的、更為純凈的形態(tài)遨游于藍天，那就是白云——沒有任何人可以居高臨下地俯視它。
正所謂“一下一下又一下，一下下到深淵里。
自有老天不我欺，青云直上居九天。
” “心善淵”。
水的本質(zhì)的清明寧靜的，從來不受任何外來物的影響，它的物理化學性質(zhì)極為穩(wěn)定：無色、無味、透明。
它在急速運行時可以混雜夾帶著泥沙礫石，但一停下來，就慢慢澄清了，回到了它本來的面目。
它可以包容很多的無機鹽和礦物質(zhì)，但當它升華（蒸發(fā)）的時候，它又回到了本身的純凈。
我們做人，能象那樣始終不被環(huán)境所迷惑嗎
始終保持住清明寧靜的本心嗎
能不改變天然的本性和善良的初衷嗎
“與善仁”。
水對任何物體都是很“仁愛”的，瓦礫和寶玉都可以跟著它一起去旅行，它絕對不會厚此薄彼。
參天的大樹和卑微的小草它都愿意去滋潤，既不趨炎附勢，也不故作清高。
“言善信”。
水的聲音是天地間最美妙的聲音，也是最變化莫測的聲音，但是每種聲音都符合它的身份。
它可以是春雨式的“潤物細無聲”，可以是小溪的“潺潺”，可以是河流的“嘩嘩”，可以是大海的呼嘯，聽其聲可知其形，這就是是“信”。
內(nèi)外一致，表里如一，既不虛張聲勢，也不矯情偽飾。
“政善治”。
水完全根據(jù)“道”的原則和具體地理環(huán)境來決定它要走的路，無論東西南北，無論直行蜿蜒，它都依據(jù)地勢而為，絕對沒有什么主觀上想要去的地方。
它只有一個大方向，奔向低洼，不考慮氣派和面子的問題，寬可以數(shù)十里，窄可以幾米，可以在地上走，也可以在地下走，甚至不考慮最終是奔向大海還是奔向沙漠，絕不會自動自發(fā)地去趨吉避兇。
水執(zhí)行的是真正的“無為之治”。
“事善能”。
水的功能是最多的。
它可以滋潤，可以溶解，可以清洗、可以沖刷。
可以是一滴救命的“甘露”，也可以“攻堅強者莫之能勝”。
它不會去計較是不是主角，有多少收益，吸引多少眼球，人氣指數(shù)有多高，能不能評個院士博導教授之類的，它只是默默地勤奮地敬業(yè)地工作。
但是，哪里可以完全離開水呢
可以說這世間的絕大多數(shù)工作如果沒有水的參與，根本是不可能辦成的。
“動善時。
”水又是最善于等待時機來發(fā)動的。
春天萬物復蘇、萌生，需要一定的水，它就來了；夏天萬物生長壯大，需要大量的水，夏季的雨水也四季最多的；秋天萬物氣息收斂，生機轉(zhuǎn)入種子，相應(yīng)降水就開始少；冬天萬物閉藏，生機封固于內(nèi)，就基本上不怎么降水，即使降水也不流動（雪），留待來春地氣回暖、萬物復蘇時再用。
“夫唯不爭，故無尤。
” 因為“不爭”，所以“無尤”。
“不爭”就是“為無為”，依據(jù)“道”來“為無為”需要“爭”嗎
“爭”，現(xiàn)代社會所最提倡的“公平競爭、優(yōu)勝劣汰”究竟有多少合理性
“爭”說到頭，又是“爭”的什么呢
要理解什么叫“無為而無不為”，什么叫“以其不爭，故天下莫能與之爭”，看看水吧。
只有象水這樣去對待學習、對待工作、對待愛情、對待事業(yè)、對待家庭、對待師長、對待同事、對待朋友、對待家人、對待人生的所要面對的一切，才能既沒有來自內(nèi)心的憂慮和憂郁，也沒有來自外界的憂患和憂難，這才是我們要認真考慮的問題。
[2]編輯本段作者 老子（前600年 ——前470年之后)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯時誕生），姓李名耳，字聃，楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里（今河南鹿邑，一說渦陽）人。
是我國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創(chuàng)始人，世界文化名人。
老子又名老聃，相傳他一生下來就是白眉毛白胡子，所以被稱為老子；老子生活在春秋時期，曾在周國都洛邑（今河南洛陽）任守藏室吏（相當于國家圖書館館長）。
1973年12月，在湖南長沙馬王堆三號漢墓出土過兩份手抄本帛書《老子》（《道德經(jīng)》）。
寫一篇有關(guān)座右銘的作文，500字，急啊。
人物：A—黃飛；B—胡軍；C—周語；D—王老師 地點：某酒店 A：三十功名塵與土，八千里路云和月：一路走來，不知是生活改變了我們，還是我們改變了生活。
畢業(yè)已有5年，生活不在平淡；今日同學聚會，且為母校15華誕。
302，到了，就是這 *（B在收拾著什么） A：周語 C：（四處打量A）黃飛，幾年沒見都快認不出來了，變化不小呀 A：你也一樣呀，同學們都來了嗎 C：還沒呢，來來，咱們坐下說，讓哥好好看看你（二人坐下小聲說話） B：東風吹，戰(zhàn)鼓擂，我胡軍的生意紅遍了大江和南北。
啦、啦、啦，我嘻唰唰，嘻唰唰，哦哦~~~~ A：（小聲對C）這小子八成是剛從精神病院跑過來了 C：我看也像 C：干什么的 B：襖，原來是你們兩個，比我來的還早 A：你是誰
B：哎呀，這真是大水沖了龍王廟一家人不認識一家人了。
黃飛、胡軍你們仔細看看，真的一點印象都沒有了嗎 C：襖，想起來了，你就是我們班里的搞笑大王吧 B：是搞笑大王，沒有哪個吧 A：胡軍，是你
B：怎么
不像
貨真價實，如假包換 C：說真的，看著你這發(fā)福的身材，我們真的不敢認了 B：過獎了，你們都還好嗎 C：好的很，用你當時的話便是好的崗崗的 B：還記的這句很有個性的話呀，唉，黃飛當初你在學校的焙蚩墑歉鲇忻奶飼蠣?，前秵柋紲Z氖瀾綾闋濟揮新湎亂懷?br> A：那當然，不瞞大家，前段時間我是起五更、睡半夜看世界杯。
而且呀，我在我們單位還成立了一支業(yè)余的足球隊呢 B：真的嗎
，這下你可踢個痛快了，唉，那你在足球隊是哪個派的呀 A：看看，周語，胡軍有開始忽悠我這個足球?qū)I(yè)人士了，實話告訴你足球不分派 C：對呀，我也從沒有聽說過足球分派呀，難道還有少林、武當和華山不成 B：那當然，我問你在足球隊你是什么位置 A：后衛(wèi)呀 B：武當派的 C：有這等事，哈哈哈哈哈，真有意思 B：知道定位球嗎 A：知道 B：罰定位球的時候你怎么站 A：我就這么站（擺姿勢） B：讓大家看看不是武當派是啥 C：哈哈哈，胡軍你還是那么的搞笑 B：過獎、過獎 A：他可真能忽悠 C：可不是，咋的 （B的電話響） B：HELLO呀，對我是胡軍呀，對對（開始傻笑）好好 （A、C驚訝狀，B笑了片刻對A、C說） B：告訴大家一個好消息，我們班主任王老師馬上就到 A、C：真的嗎 B：騙你們不成剛才就是她給我打的電話 A、B、C：耶 B：服務(wù)員再給家兩個菜 D：同學們好嗎 C：王老師，真的沒有想到你能會來 D：怎么，不歡迎呀 A、：歡迎、歡迎 B：我們是熱烈的歡迎 D：胡軍，你還是那么的逗 C：來老是做這里 D：好好，唉同學們現(xiàn)在都在做什么工作，能給老師我說說嗎 A：行呀，老師我現(xiàn)在在上海一家外企工作 D：那好呀 A：剛?cè)サ臅r候，我很害怕，因為好多應(yīng)聘著不是高學歷就是名牌大學的畢業(yè)生，而不只不過是一個民辦高校的?？粕_始對自己沒有抱太大的希望。
這時，我想到了王老師你常說的一句話：“機遇永遠會給那些有準備的人”憑著自己的執(zhí)著，打動了該公司的老板。
進入公司我時刻在要求這自己，因為南山學院什么叫“崇尚奉獻、追求卓越”現(xiàn)在我特別受老板的器重，馬上要升成企業(yè)副總了 B：真的嗎，我真是太羨慕你了，等升了官一定要請客呀 D：別說人家，胡軍你呢 B：嘿嘿，老師，我現(xiàn)在自己開了一家物流公司，生意還算紅火 C：在生意上，胡軍你可不要忽悠人呀 B：那是，在學校的時候老師告訴我們一定要誠信，我以“厚德”作為自己的座右銘，招徠了許多回頭課，說到這里我還真的感謝王老師和咱們學校，是你們讓我懂的了什么才是真正的大學生 D：好好，大家有出息就好，周語呀，你現(xiàn)在再做什么工作呀 C：我~~~~，在農(nóng)村 B：怎么，到現(xiàn)在還沒有找到，又回到農(nóng)村了，這可真的叫回歸大自然了 A：胡軍，閉上你的烏鴉嘴 D：周語，在學校你就是一個很聽話的學生，有什么難處嗎，告訴老師，也許老師可以幫你一把 A：對呀，我們都可以幫你 C：大家誤會了，我其實是在一貧困山區(qū)從事教學 D：襖（老師驚訝狀） C：看過徐本禹，我才知道大山的孩子是那么的渴望的到知識，做為新世紀的大學生，我想我應(yīng)該為他們做些什么，所以，一畢業(yè)我就去了山區(qū) D：周語，你的選擇是正確的，我支持你 B：我們也支持你 A：以后遇到什么困難你盡管說 B：對 D：同學們呢，看到你們今天這個樣子，我很高興、很欣慰。
A：王老師，我們能有今天，多虧了老師們的教導，如果沒有你們，我想我們還在迷茫中徘徊，真的很感謝我的老師，我的母校 B：無論我們在什么地方，我們都會懷著一刻感恩的心，為了學生一切、為了一切學生、一切為了學生，是南山學院給個我人生中的不言敗 C：王老師，我來的時候，學生們知道我是為了母校15歲生日而來，特意銹制了一份禮物送給我們南山學院 D：（看）南山明天更美好（音樂《感恩的心》起） A：至誠 B：至銳 C：至深、至遠 D：好，同學們那就讓我們共同舉杯，祝我們的南山明天更美好 （合）：干 名字可以改
