床頭可以寫什么座右銘
今天我做好了什么
半命題作文《＿＿＿，感覺真好》
《＿＿＿覺真好》 人生是一本的書，每一頁都記載著人成長的。
童年是一場少年是一幅畫；青年是一首詩。
——題記 歲月的風(fēng)鈴搖呀搖，不知不覺已風(fēng)風(fēng)雨雨搖過了十六個春秋。
奶奶說：“幾天不見，這孩子真長大了，個頭又高了一截。
”母親說：“終于長大了，懂得體諒父母的辛苦了。
”老師說：“你可長大了，現(xiàn)在能主動學(xué)習(xí)了。
”……我也認(rèn)為自己確實(shí)長大了，已越來越成熟了。
“老師，我什么時候能長大呀
”在幼兒園成長的檔案里，曾留下了我稚嫩的聲音。
多姿多彩的連環(huán)畫曾給了我無窮的樂趣。
小時候，我總盼望自己快快長大，那時只是希望自己長大后能獨(dú)立生活，不再受父母的“壓迫”。
早飯由父母做，衣服由父母穿，床鋪由父母理……雖然父母給予了我許多溫馨，但我感覺到一切不像是自己的。
所以，我渴望長大，渴望快一點(diǎn)兒長大。
花開花落，秋風(fēng)秋雨，又一個秋天翩然而至。
終于，我上小學(xué)四年級了。
母親對我說：“你已經(jīng)不小了，生活上也該自理了。
”于是，我擁有了屬于自己的小天地—— 一間三平方米的小屋。
這實(shí)在太令人興奮了，終于有了自己的歸宿，生活可以自理一下了。
在這小小的天地里，讀書便成了我最大的樂趣。
看《牛虻》，不禁為那難以割舍的骨肉親情所感動；看科幻小說《神秘世界》，任憑我扇動想象的翅膀，為故事情節(jié)再添些神秘與美妙 。
我陶醉在書的海洋里。
書是智慧的源泉，是人類進(jìn)步的階梯。
伴隨著墨韻書香，我一天天長大了。
“花有重開日，人無再少年。
”當(dāng)花季的雨露潤濕我的心扉時，我也漸漸成熟了。
我步入了初中生活的門檻。
這才是我真正向往的生活。
記得剛剛住校的那個晚上，我興奮得一夜都沒有睡好，雖然心里覺得有點(diǎn)離家的凄涼。
在學(xué)校里，我不僅領(lǐng)略了大自然的奧秘，太空世界的美妙，我還學(xué)會了怎樣做人。
我和伙伴們縱情說笑，無拘無束。
因?yàn)槲艺业搅丝梢燥w翔的翅膀，《鋼鐵是怎樣煉成的》把我鍛煉得更加堅(jiān)強(qiáng)。
回首走過的日子，在成長的道路上留下了一串歪歪斜斜的足跡，有痛苦也有歡樂，有充實(shí)也有失落。
雖然童年的樂園令我留戀，但我還是希望再長大一些。
“萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。
”我要采擷智慧的浪花，不斷豐富、充實(shí)、完善自己，在美好生活的遐想與憧憬中，將我的每一天都過得快快樂樂，富有意義。
“長大的感覺真好
”在我的成長檔案里，我寫下了自己的座右銘。
國學(xué)經(jīng)典四書中《大學(xué)》的第三章該如何理解
茍日日，又日新：【原文 湯之《盤銘》(1)曰：“茍日新，日日新，又日新。
”(2)《康誥》曰作新民。
”(3)《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新。
”(4)是故君子無所不用其極(5)。
（傳2）【注釋】 (1) 湯：即成湯，商朝的開國君主。
盤銘：刻在器皿上用來警戒自己的箴言。
這里的器皿是指商湯的洗澡盆。
(2) 茍：如果。
新：這里的本義是指 洗澡除去身體上的污垢，使身體煥然一新，引申義則是指行精神上的棄舊圖新。
(3) 作：振作，激勵。
新民：即“經(jīng)”里面說的“親民”，實(shí)應(yīng)為“新民”。
意思是使新、民新，也就是使人棄舊圖新，去惡從善。
(4) “《詩曰》”句：這里的《詩》指《詩經(jīng).大雅.文王》。
周，周朝。
舊邦，舊國。
其命，指周朝所稟受的天命。
維：語助詞，無意義。
(5) 是故君子無所不用其極：所以品德高尚的人無處不追求完善。
是故，所以。
君子，有時候指貴族，有時指品德高尚的人，根據(jù)上下文不同的語言環(huán)境而有不同的意思。
【譯文】 商湯王刻在洗澡盆上的箴言說：“如果能夠一天新，就應(yīng)保持天天新，新了還要更新。
”《康誥》說：“激勵人棄舊圖新。
”《詩經(jīng)》說，“周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命。
”所以，品德高尚的人無處下追求完善。
【讀解】 如果說“在明明德”還是相對靜態(tài)地要求弘揚(yáng)人性中光明正 大的品德的話，那么，“茍日新，日日新，又日新”就是從動態(tài)的 角度來強(qiáng)調(diào)不斷革新，加強(qiáng)思想革命化的問題了。
“茍日新，日日新，又日新”被刻在商湯王的洗澡盆上，本來 是說洗澡的問題：假如今天把一身的污垢洗干凈了，以后便要天天把污垢洗干凈，這樣一天一天地下去，每人都要堅(jiān)持。
引申出來，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造又何嘗不是這樣呢
這使人想到基督教的每日懺悔，使人聯(lián)想到女作家楊絳把 她那本寫“干?！鄙畹臅鹈麨椤跋丛琛?。
精神上的洗澡就是《莊子·知北游》所說的“澡雪而精神”，《禮記·儒行》所說的“澡身而浴德”，說到底，也就是所一再強(qiáng)調(diào)的“加強(qiáng)思想革命化”。
話說回來，“茍日新，日日新，又日新”無論如何展示的是一種革新的姿態(tài)，驅(qū)動人們棄舊圖新。
所以，你不僅可以像商湯王一樣把它刻在洗澡盆上，而且也可以把它刻在床頭、案頭，使它 成為你的座右銘。
人類的性欲是怎么產(chǎn)生的
人們究竟是為了什么來進(jìn)行性活動的呢
我們希望對這個問題的探討帶來的結(jié)果──改變性觀念, 享受性快樂。
食色，性也。
兩千多年前出自孟軻老夫子的這句名言，至今仍為現(xiàn)代人所不斷引用。
尤其是在向性禁錮開戰(zhàn)時，這句話更是成了銳利的武器。
然而，這句話只道出了一個基本事實(shí)，缺乏更深刻的思考。
食欲和性欲，不僅人有，其它動物也有，而且似乎比人更強(qiáng)烈。
但同樣作為本能，人和動物卻有截然不同的區(qū)別。
動物完全依照本能行事，人卻要讓自己的本能接受理智的制約。
假如動物赴宴，它們會不管三七二十一，大快朵頤；而經(jīng)過數(shù)千年的文明進(jìn)化，人類形成了自己特有的社會行為規(guī)范，一般情況下，寧肯一時餓肚子也不會輕易打破。
\ 從本能的角度來說，食（吃飯）是為了維持生命，色（交配）則為了延續(xù)生命。
如果說，對這兩個本能的反映，在食方面，人和其它動物沒有什么根本區(qū)別的話，在色方面卻大相徑庭。
一般的高等動物通常只在一天、一月或一年的某個時期有性的欲求，也就是說，有固定的發(fā)情期，過了這段特定的時間就絕不會有非禮之舉。
作為萬物之靈的人類卻非如此，他們的發(fā)情期消失或已經(jīng)不明顯了。
\ 人類對性的要求成了全天侯的－－只要身體條件和環(huán)境允許，在性成熟后的人們不分晝夜、日月和季節(jié)，過性生活的欲望隨時都可以迸發(fā)出來并付諸實(shí)現(xiàn)。
有人統(tǒng)計過，一對白頭偕老的夫妻，一生中會過將近3000次性生活（性交）。
如果響應(yīng)一對夫妻只要一個孩子的號召，2999次性生活就不像其它動物那樣單純?yōu)榱松?/p>
\ 我們還是通過與其他動物的比較，來找出這一問題的答案。
生物越是低級，追求生殖的性本能就越強(qiáng)烈。
有些低級生物甚至根本沒有實(shí)質(zhì)性的性，而是通過體外排精、排卵來完成其繁殖過程。
相反，越是高級的動物，性敏感區(qū)就越大，也就越追求性的快樂。
人類尤其如此。
早在19世紀(jì)，弗洛伊德提出了唯樂原則這一人類性行為的動機(jī)。
他在《精神分析引論》中寫到：我們整個心理活動似乎都是在下決心去求取歡樂，避免痛苦，而且自動地受唯樂原則的調(diào)節(jié)。
\ 弗洛伊德認(rèn)為人的心理結(jié)構(gòu)的深層，有一個無意識系統(tǒng)，儲藏有力比多能量，即性本能及其發(fā)泄欲（獸欲）。
這種動物性的性發(fā)泄欲只認(rèn)識、遵循一個原則，即唯樂原則。
因?yàn)樵谀芰康尼尫牛M足性欲）中，人會獲得快樂，它僅僅體會快樂。
人為了獲得快樂，總是迫切地尋求讓能量伺機(jī)釋放。
近年來，弗洛伊德的這一理論得到了越來越強(qiáng)有力的支持，也得到了充分的科學(xué)論證。
\ ２０世紀(jì)末期以來，人類社會的性觀念發(fā)生了許多革命性的變化：后工業(yè)社會的到來，使人們從繁重的機(jī)械化勞動中擺脫出來，開始擁有更多的閑暇；越來越多的人口不再受貧困的威協(xié)。
這些變化也反映在性生活方面。
弗洛伊德等一大批心理學(xué)和性學(xué)大師的人類性理論，對性道德產(chǎn)生了無與倫比的影響。
相對自由地表達(dá)性需求成了普遍追求的風(fēng)尚，性的快樂成了一種新形式的消費(fèi)品，過去那種苛求的存天理、滅人欲的性倫理觀念受到毀滅性的打擊。
\ 避孕措施及其工具的精益求精，使得人們在盡情享受性的歡樂之后，不必有生理和社會責(zé)任方面的后顧之憂。
而伴隨社會進(jìn)步出現(xiàn)的婦女解放（女性主義）運(yùn)動，帶來了婦女社會地位的普遍提高，增加了她們接受教育和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的機(jī)會，其角色漸漸擴(kuò)展到家庭之外，因而女性在性活動方面大大減輕了對男人的依附感和從屬感....其結(jié)果是，越來多的人開始接受這樣的觀點(diǎn)：性快樂是性生活的直接目的，充分發(fā)泄、享受性快感是性生活的直接追求。
\ 從生物學(xué)上講，唯樂原則無懈可擊。
人類性器官豐富而敏銳的感覺神經(jīng)，人體性敏感區(qū)域的不斷擴(kuò)大，都從解剖學(xué)的角度對它做了充分的詮釋。
遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一旦將這一原則應(yīng)用于具體的性實(shí)踐，很多人就不以為然了。
這其中的原因何在呢
我們只能從性表現(xiàn)的另外兩個層面，也就是心理和社會層面上去尋找答案。
\ 從清朝開始，我國形成了以合陰陽為基礎(chǔ)的生殖工具化的性行為模式，性被一直看作一種低級本能的生命現(xiàn)象。
這一模式具體表現(xiàn)在：\ 1．性生活必須發(fā)生在男女兩性之間：男性和女性是傳統(tǒng)的性別角色，也是唯一被認(rèn)可的性活動的實(shí)踐者。
除此之外的其它性活動，比如男性與男性、女性與女性之間的性活動（同性戀性行為），自身性活動（自慰／ShouYin、性幻想、性夢）等均遭到嚴(yán)厲貶黜。
\ 2．必須以生殖為最終目的：生兒育女不僅是為了給從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的家庭提供勞動力和財產(chǎn)繼承者，而且還可以將祖先的血脈延續(xù)下去。
性成了實(shí)現(xiàn)傳宗接代的工具。
\ 3．必須限于婚姻范圍之內(nèi)：只有婚內(nèi)的性才是合法的、才是道德的。
婚外性活動，比如婚前性生活、婚外戀情，是社會打擊（至少是譴責(zé)）的對象。
\ 4．夫妻恩愛是性生活唯一的調(diào)節(jié)方式：性工具被稱作淫具，色情物也一律被認(rèn)作有淫穢色彩。
諸如此類性刺激方式為正人君子所不齒。
\ 5．性生活排除了少兒與老人：少兒談性或某些涉性行為，被視為洪水猛獸，是將來沒有出息的預(yù)兆；老年人涉性，則成為老不正經(jīng)、為老不尊。
\ 6．對性生活只可意會，不可言傳，哪怕在夫妻之間也常常如此。
在以上模式規(guī)范下，如果說性生活是為了滿足對方的需要，那些自尊心極強(qiáng)或者道德觀念過強(qiáng)的人也需會覺得好受一些。
但如果說性是為了獲得快感，很多人就會懷疑自己太庸俗、太下流、太自私。
追求性快樂很容易使人聯(lián)想到放縱的尋歡作樂，聯(lián)想到聲色犬馬的生活。
而尋歡作樂、聲色犬馬恰恰又是浪子所為，讓那些真清高和假清高之士大加撻伐，避之唯恐不及：說我們過性生活只是為了追求快樂，這豈不是侮辱我們嗎
作為一種理論，唯樂原則當(dāng)然有值得商榷的地方。
但作為一名性健康醫(yī)生的我，經(jīng)常規(guī)勸那些性生活失諧者，在性實(shí)踐中首先愉快地接受這一原則。
倘如此，很多性問題就會迎刃而解，免除醫(yī)生很多口舌。
比如，性交體位問題很多夫妻不愿談及或嘗試，認(rèn)為有傷大雅；再比如，有不少女性可以接受丈夫直接的性活動，卻不能容忍與之無關(guān)的性游戲，有人甚至認(rèn)為這是流氓行為。
如果接受了快樂主義原則，就會對此一改厭惡之心，欣然接受。
更為有意義的是唯樂原則能夠進(jìn)一步加快性觀念的革命，進(jìn)而帶來性生活內(nèi)容的改觀，推動性生活的和諧。
比如，按照舊的性觀念，女性扮演的是完全被動的角色，而按照新的性觀念，女性就要為爭取自己的快樂而有所行動，不僅可以采取主動，向男性提出要求，還可以與男性共同進(jìn)行性生活中的創(chuàng)造。
可以這樣說，只有當(dāng)女性以平等的身份與男性共同參與性活動，只有男女兩性只是為了快樂而沒有其他企圖和附加條件的性活動，性生活才能進(jìn)入真正的理想狀態(tài)。
也可以這樣說，我們之所以有那么多性心理方面的問題需要討論，很多人之所以為那么多性心理問題所困擾，重要原因之一就是人們還未能真正理解和接受快樂主義的原則。
不是為了別的，就是為了你自己，為了你自己的快樂。
我們希望所有渴望性生活美滿的夫妻，都能把這句話當(dāng)作床頭的座右銘。
作文 （ ）的感覺真好
.日常生活中的小發(fā)明 套洗襪 每次洗完衣服后，將成雙的襪子挑揀出來晾掛往往是件煩惱的事。
雖然可以在洗滌之前用飾扣將成雙的襪子固定住以解決這個問題，但是這種方法容易使洗后的襪子變形，穿得也不舒服，而且也不適用于女式尼龍長襪。
套洗襪... 2.什么都好奇 小發(fā)明的制做方法 這不能算是真正的發(fā)明 所謂的小發(fā)明只是靠自己奇特的思想把某些日常用品簡單化而已..... 夜鳴蟬 3.幫忙想個小發(fā)明 日常生活中的小發(fā)明 套洗襪 每次洗完衣服后，將成雙的襪子挑揀出來晾掛往往是件煩惱的事。
雖然可以在洗滌之前用飾扣將成... ... (2004年07月23日 第三十二版) 環(huán)保雙層塑料袋 實(shí)現(xiàn)方法：環(huán)保雙層塑料袋的實(shí)現(xiàn)很簡單，只要... 4.節(jié)約小發(fā)明的制作方法
用碎布把啤酒瓶蓋裹起來，然后再按你自己想要的形狀縫在一起，可以做成雜物盒，也可以是杯墊；把不用的吸管按照你的要求可以穿成掛簾、隔斷；用裝冰箱、電視等大件電器的包裝箱制做簡單的家具如小書柜、床頭柜、CD架等。
只要你是生活中的有心人，處處留意，... 5.制作小發(fā)明誰知道 來來來，俺們教你點(diǎn)管用的。
最簡單的：做個筆筒
家里有不用的玻璃杯子沒
或者摔掉了把的茶杯什么的，試一下，只要夠重能放住筆的都可以。
找塊漂亮的布，或者彩紙，給杯子做件衣服。
牛皮紙也挺好，包在杯子上量一下，剪出合適的一塊來，接頭處要多... 6.請說明一種小發(fā)明的制作方法
自制孔明燈 （1）用薄紙剪成如圖所示規(guī)格的紙片.將第一張紙片的一邊與第二張的一邊粘在一起,再將第三張,第四張......依次同樣粘上去,直到拼成一個兩端漏空,直徑約60厘米的球狀物.... 7.科技小發(fā)明 最簡單的：做個筆筒
家里有不用的玻璃杯子沒
或者摔掉了把的茶杯什么的，試一下，只要夠重能放住筆的都可以。
找塊漂亮的布，或者彩紙，給杯子做件衣服。
牛皮紙也挺好，包在杯子上量一下，剪出合適的一塊來，接頭處要多留出一厘米左右的富余。
找點(diǎn)膠水，... 8.小發(fā)明提議 我告訴你一個簡單的方法，在DVD盒里面的兩邊都貼上紙，左面寫上你的課程表，右面寫上你的座右銘。
這樣一個小制作就做好了。
以上方法僅
長大的感覺真好 作文600~700字
快樂春節(jié)
盼啊，眼看春節(jié)就快到了到這，我不由得起來，在春節(jié)前，人們個個喜氣洋洋個精神飽滿。
逛街的人絡(luò)繹不絕，有的在買年畫，有的在買年貨，有的坐著火箱圍著火爐看電視，還有的人在打麻將打撲克，等等不一而足。
反正街上五彩繽紛，各種各樣的人都有，各種各樣的貨物都齊全，琳瑯滿目，人們恐怕想買什么都難選擇
春節(jié)前，家家戶戶都燈火通明，家家都把房子打扮得別具一格，各有各的個性。
他們把買來的年貨放得滿地都地。
買來的年畫怎么貼法，那就各有自己的風(fēng)格和喜好了。
有的正著貼，有的倒著貼，還有的歪著貼，各有千秋。
人們把買來的菜全部都弄好了，只等春節(jié)一到，就可一飽口福了。
家家備有鞭炮，人們穿上新衣服，準(zhǔn)備迎新年，在春節(jié)前，人們一出門，如果遇上了好朋友，總是口中不忘說一句：“上街啊
” 人們殺豬宰羊，忙碌地準(zhǔn)備著春節(jié)大吃大喝一番。
春節(jié)到了，小朋友們便早早起床，來到爸爸媽媽的房間，開始了傳統(tǒng)的拜年儀式了。
小朋友們對父母說著一些吉祥話兒，爸媽就拿出壓歲錢，讓小孩子們高高興興。
大家都希望今年能夠吉祥如意，招財進(jìn)寶。
一些親朋好友歡聚一堂，品嘗著美酒佳肴，談著一些開心的話兒。
而最高興的則是我們，可以大把大把地攢取壓歲錢，然后就歡天喜地跑到街上去買很多好玩的東西，如小汽車、四驅(qū)車、玩具槍、足球等，而我們只要嘴巴甜一點(diǎn)，多說些祝福的話兒，那可就大賺一筆了
人們一直玩到深夜，嘴里啃著美味水果，手里燃放鞭炮煙花……大人小孩們載歌載舞，忘情地玩?zhèn)€痛快
