作文困惑里的收獲300字

微笑，一個(gè)幾乎每個(gè)人天天要做的事情，就算它有時(shí)只有那一剎那。

微笑，字典里的意思是什么

喜悅的微笑，甜蜜的微笑。

但是，許多人都忘了，微笑還有一個(gè)意思：用來(lái)掩飾窘迫。

恩，關(guān)心下生活邊的人，少哭的人占多數(shù)不是么

他們外表看似堅(jiān)強(qiáng)，但一些人的內(nèi)心卻非常脆弱，為了保護(hù)自己，卻只能用微笑去偽裝的人肯定不少。

微笑似一縷陽(yáng)光，一瞬間的溫暖，足矣。

說(shuō)到微笑，我想起一個(gè)故事：憂郁者問(wèn)一個(gè)智者：尊敬的人間智慧者，告訴我吧，如何才能讓我跳出憂郁的深淵，在歡樂(lè)的大地上盡情玩耍

智者：請(qǐng)學(xué)會(huì)微笑吧，向所有的一切微笑。

憂郁者：可是，我為什么要微笑呢

。

作文智者：當(dāng)你第一次向人微笑時(shí)，不需要任何理由。

憂郁者：第二次微笑不需要理由嗎

智者：以后，微笑的理由會(huì)按它自己的理由來(lái)找你。

于是，憂郁者走了，他要按著智者的指引，去尋找微笑，去付出微笑。

作文半年過(guò)后，一個(gè)快樂(lè)者來(lái)到智者面前。

他告訴智者，他就是半年前那個(gè)曾求教于智者的憂郁者。

現(xiàn)在，他的臉上陽(yáng)光燦爛，充滿自信，嘴角，總是掛著真誠(chéng)的微笑。

現(xiàn)在，你有了微笑的理由了嗎

智者笑問(wèn)。

曾經(jīng)的憂郁者說(shuō)：太多了，當(dāng)我第一次試著把微笑送給那位我曾熟視無(wú)睹的送報(bào)者，他還我以同樣真誠(chéng)的微笑時(shí)，我發(fā)現(xiàn)天是那么藍(lán)，樹(shù)是那么綠，送報(bào)者哼著的歌是那么動(dòng)聽(tīng)

當(dāng)我第二次把微笑送給那位把菜湯灑在我身上的侍者時(shí)，我收獲了他發(fā)自內(nèi)心的感激，我似乎看見(jiàn)了人與人之間流動(dòng)著的溫情，這溫情驅(qū)散了我內(nèi)心聚積著的陰云。

我不再吝惜我的微笑，我把微笑送給街邊獨(dú)行的老人，送給天真無(wú)邪的孩子，甚至送給那些曾經(jīng)辱罵過(guò)我的人。

我發(fā)現(xiàn)，我都收獲了高于我所付出幾倍的東西，這里面有贊美、感激、信任、尊重，也有某些人的自責(zé)和歉意。

這都是人間最美好的情感啊，它讓我更加自信、更加愉快，也更加愿意付出微笑。

智者說(shuō)：你終于找到了微笑的理由，假如你是一粒微笑的種子，那么，他人就是土地。

他們相視而笑。

是的，這是人微笑的理由，但是為什么微笑的種類中卻有“苦笑”呢

內(nèi)心的莫大酸楚或傷痛不愿意渲染外泄，只有掛在嘴邊的一絲苦笑才能真正表達(dá)深刻。

這里面究竟包含多少傷悲呢

我們無(wú)法得知。

失意時(shí)、失敗時(shí)無(wú)所求助、無(wú)所寄托、無(wú)可奈何的窘迫、尷尬、困惑、忍受、忍耐的勉強(qiáng)低笑，這種笑是我們想要的嗎

微微一笑，是我們所說(shuō)的微笑，但是解釋起來(lái)許多人還給了它一句話：只有快樂(lè)才會(huì)微笑。

可是，真的是這樣嗎

如果按照上面故事所說(shuō)的去做，也許許多人都能得到那樣的結(jié)局。

但是，又有幾個(gè)人愿意去做

真誠(chéng)地對(duì)每一個(gè)人微笑，我們寫(xiě)的出來(lái)，說(shuō)得出來(lái)，但也許做不出來(lái)啊

許多人都愿意分享快樂(lè)，是的，分享。

但是幾乎沒(méi)有人會(huì)把傷悲，傷痛拿出來(lái)，只會(huì)把它埋在心靈深處。

你的微笑背后隱藏著幾多傷悲

微笑，并沒(méi)有具體的意思。

但是如果你的身邊有某些人還能天天對(duì)你微笑，不要忘記關(guān)心他們，因?yàn)槟切┪⑿竺嬉苍S包含了太多太多傷悲

如何讓學(xué)生心中有“數(shù)”

華應(yīng)龍說(shuō)，數(shù)學(xué)教學(xué)就是“讓學(xué)生心中有‘?dāng)?shù)”’。

由此，我想到法國(guó)數(shù)學(xué)家拉普拉斯的名言——“數(shù)學(xué)是一個(gè)卓絕的工具”；另一位數(shù)學(xué)家笛卡爾進(jìn)一步闡釋，數(shù)學(xué)是知識(shí)的工具，亦是其他知識(shí)工具的源泉，它是“自然科學(xué)的皇后”、“思維藝術(shù)的體操”、“世界之美的原型”。

就人才培養(yǎng)而言，無(wú)論是著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，還是立足當(dāng)前，都可以肯定地說(shuō)：獲取數(shù)學(xué)知識(shí)是重要的，掌握數(shù)學(xué)方法是需要的，擁有數(shù)學(xué)智慧是必要的。

一、數(shù)學(xué)既是好玩的，又是有用的2002年8月，在北京舉行國(guó)際數(shù)學(xué)家大會(huì)期間，數(shù)學(xué)大師陳省身為少年兒童題寫(xiě)了“數(shù)學(xué)好玩”4個(gè)字。

我理解，“數(shù)學(xué)好玩”在于“數(shù)”中有趣，吸引人；“學(xué)”中有味，啟發(fā)人。

世界上好玩的事物很多，只有親身體驗(yàn)，才能知“精”識(shí)“髓”。

記得剛上小學(xué)時(shí)，老師教我們背“一去二三里，煙村四五家，亭臺(tái)六七座，八九十枝花”等帶有數(shù)字的詩(shī)詞，把數(shù)學(xué)的啟蒙教育融人文學(xué)的啟蒙教育中，真是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

兒時(shí)聽(tīng)老師講課時(shí)所說(shuō)的一些數(shù)學(xué)謎語(yǔ)，至今仍記憶猶新，如用“20與2比大小”打一“字”：20與2之間相差18，18用文字表述為“十八”，二者相加為“十+八=木”，因?yàn)槭窍嗖钍?，所以再加上“差”字，即為“槎?cha)。

正如伽利略所說(shuō)，宇宙這本書(shū)是用數(shù)學(xué)語(yǔ)言寫(xiě)的。

古人日：“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜。

”其實(shí)，我們也可以說(shuō)“天不生數(shù)學(xué)，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜。

”如果沒(méi)有牛頓發(fā)明微積分，人們就難以計(jì)算曲線運(yùn)動(dòng)的軌道和速度，也就沒(méi)有“神七”、“神九”的來(lái)去自由。

數(shù)學(xué)并不神秘。

馬克思曾說(shuō)：“一門(mén)科學(xué)，只有當(dāng)它成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才能達(dá)到真正完善的地步。

”數(shù)學(xué)在研究現(xiàn)實(shí)世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系時(shí)，把具體的物質(zhì)屬性拋棄了。

從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，它具有抽象性。

但對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，抽象易產(chǎn)生理解上的障礙，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)更是如此。

但學(xué)好數(shù)學(xué)，能讓人更聰明、更有智慧、更為精細(xì)、更具力量。

正如赫巴特所言，數(shù)學(xué)一般通過(guò)直接激發(fā)創(chuàng)造精神和活躍思維的方式來(lái)提供最佳服務(wù)。

二、數(shù)學(xué)教學(xué)既要激發(fā)興趣，也要培育美感數(shù)學(xué)教學(xué)“讓學(xué)生心中有‘?dāng)?shù)”’，首先，“數(shù)”在興趣之中。

數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界中數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)。

數(shù)量關(guān)系即“代數(shù)”，空間關(guān)系即“幾何”。

數(shù)學(xué)由基礎(chǔ)和應(yīng)用兩部分組成，前者重在求真臻美，后者重在求善。

求真臻美需要興趣和好奇心。

托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：成功的教學(xué)，所需的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

愛(ài)因斯坦也曾指出：在一切偉大的精神創(chuàng)造者身上都鮮明地存在著兩種特質(zhì)：一種就是神圣的好奇心，一種就是內(nèi)在的自由。

這種內(nèi)在的自由需要“外在的自由”來(lái)保證，這就是華應(yīng)龍老師提出的“容錯(cuò)、溶錯(cuò)、榮錯(cuò)”。

興趣是最好的老師，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)善于通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、引發(fā)興趣，游戲操作、激發(fā)興趣，體驗(yàn)進(jìn)步、增強(qiáng)興趣，巧設(shè)練習(xí)、鞏固興趣。

其次，“數(shù)”在審美之中。

福樓拜說(shuō)過(guò)：科學(xué)與藝術(shù)在山腳下分手，在山頂匯合。

龐加萊認(rèn)為，只有通過(guò)科學(xué)與藝術(shù)，文明才體現(xiàn)出價(jià)值。

而數(shù)學(xué)教學(xué)集科學(xué)與藝術(shù)于一身。

普洛克拉斯強(qiáng)調(diào)，“哪里有數(shù)，哪里就有美”。

這是因?yàn)閿?shù)學(xué)與藝術(shù)有著共同的美學(xué)特征，幾何之美、對(duì)稱之美、黃金分割之美、透視之美、和諧之美無(wú)處不在。

這些美學(xué)要素不僅成為數(shù)學(xué)領(lǐng)域最科學(xué)、最美的象征，也成為藝術(shù)領(lǐng)域感性的最高標(biāo)準(zhǔn)。

華羅庚認(rèn)為，“就數(shù)學(xué)本身而言，是壯麗多彩、千姿百態(tài)、引人人勝的……認(rèn)為數(shù)學(xué)枯燥乏味的人，只是看到了數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性，而沒(méi)有體會(huì)出數(shù)學(xué)的內(nèi)在美。

”我們平時(shí)所說(shuō)的“勻稱”就是指比例關(guān)系，正如古代宋玉形容美人時(shí)所謂“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短”。

畢達(dá)哥拉斯所指出的，“一切平面圖形中最美的是圓，在一切立體圖形中最美的是球形”，也是基于對(duì)稱。

數(shù)學(xué)教學(xué)的重要使命就是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)之美。

讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)的美學(xué)價(jià)值，使學(xué)生欣賞、感受數(shù)學(xué)美已是當(dāng)前課程改革的重要目標(biāo)之一。

三、數(shù)學(xué)教師既要具有大愛(ài)，又要富有大智我們常說(shuō)：一個(gè)民族的偉大源于個(gè)性的偉大，一個(gè)人的優(yōu)秀源于個(gè)性的優(yōu)秀。

數(shù)學(xué)家高斯曾把莎士比亞《李爾王》中的臺(tái)詞“大自然啊，我們的女神，我愿為你獻(xiàn)身，終身不渝”作為座右銘，而華應(yīng)龍老師把斯霞老師的“童心母愛(ài)”、李烈老師的“以愛(ài)育愛(ài)”作為座右銘，他熱愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)數(shù)學(xué)、熱愛(ài)數(shù)學(xué)教學(xué)。

在課堂上，華應(yīng)龍老師充滿激情、富有親和力，傳遞給孩子們的不僅有他對(duì)數(shù)學(xué)的理解，還有他對(duì)數(shù)學(xué)的熱情和深深的熱愛(ài)。

他說(shuō)，從學(xué)科教學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，就是以教師對(duì)學(xué)科的愛(ài)、對(duì)課堂的愛(ài)來(lái)培育學(xué)壁對(duì)這個(gè)學(xué)科、對(duì)這個(gè)課堂的愛(ài)。

數(shù)學(xué)教師的每一個(gè)眼神，每一個(gè)動(dòng)作，看似微不足道，卻可能把數(shù)學(xué)的影響力深深地刻在學(xué)生的心目和行為中。

“愛(ài)的教育”是無(wú)聲的春雨，點(diǎn)滴滲透，沁人心脾，在不經(jīng)意中踐行“讓學(xué)生心中有‘?dāng)?shù)’”的偉大使命。

古希臘人尊稱教師為“智者’’。

教育的真諦在于啟迪智慧，只有有智慧的人才能稱為“人師”。

教師不是機(jī)械的重復(fù)者，而是智慧的行動(dòng)者。

如果說(shuō)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)核是強(qiáng)調(diào)知識(shí)，那么現(xiàn)在和未來(lái)數(shù)學(xué)教學(xué)的重心則是提升智慧。

因而，智慧型的教師不僅要“授人以魚(yú)”，更要“授人以漁”。

“我就是數(shù)學(xué)”，這句話體現(xiàn)了華應(yīng)龍作為一個(gè)數(shù)學(xué)教師的底氣和豪氣，他努力將數(shù)學(xué)和自己融為一體。

他用數(shù)學(xué)的“五官”關(guān)照生活，讓數(shù)學(xué)以一種可以看得到、聽(tīng)得見(jiàn)、摸得著的生動(dòng)有趣的面貌走進(jìn)兒童的認(rèn)知世界，引領(lǐng)他們體會(huì)數(shù)學(xué)的好玩和有趣，逐步進(jìn)入數(shù)學(xué)的神圣殿堂，引導(dǎo)他們借助數(shù)學(xué)這個(gè)通道去感悟世界的奧秘。

一句話，數(shù)學(xué)教師既要有大愛(ài)，又要有大智。

有誰(shuí)能幫我找一下

To be or not to be，that's a question。

（生存還是死亡，那是個(gè)問(wèn)題。

） ---------莎士比亞

全心全意為人民服務(wù),出處?應(yīng)該如何理解.

樓上你真啰嗦

復(fù)制了一大堆。

人家LZ只要一個(gè)問(wèn)題而已啊。

。

。

。

---------------------------------全心全意為人民服務(wù)這句話出自于老毛

理解也簡(jiǎn)單，就是盡自己的努力為老百姓辦實(shí)事。

黑崎一護(hù)的身份及其一切資料

【人物簡(jiǎn)介】 黑崎 (Kurosaki ichigo) 黑崎一護(hù)是日本漫畫(huà)《BLEACH《死神》，港譯：《漂靈》）中的主動(dòng)畫(huà)中的聲優(yōu)是森田成一（少年時(shí)代是松岡由貴）。

在音樂(lè)劇中扮演此角色的演員是伊阪達(dá)也。

除了靈力強(qiáng)以外，是個(gè)及普通的高中生。

正義感強(qiáng)，體貼關(guān)心家里。

作為死神代理幫助ルキア（露琪亞）完成死神在人間打倒“虛”的任務(wù)。

世上有兩種魂魄，一種叫做整，是普通的靈。

另一種是不管生人死者都攻擊并吞噬掉他們靈魂的惡靈，叫做虛。

最開(kāi)始的時(shí)候黑崎一護(hù)只是個(gè)看似單薄卻滿身熱血的暴力少年，擁有能看見(jiàn)幽靈的體質(zhì)日子平凡。

家里一開(kāi)醫(yī)院兼除靈的老爸和兩個(gè)性格絕對(duì)正常的妹妹，外加每天七點(diǎn)必須按時(shí)回家否則便用身體語(yǔ)言教訓(xùn)的暴力家規(guī)。

吵鬧的父子懂事的妹妹以及與其他普通主角無(wú)大異的普通生活。

大約9歲時(shí)，正處在最招人喜愛(ài)的正太時(shí)期的一護(hù)，是個(gè)臉上總是掛著傻傻笑容的人見(jiàn)人愛(ài)的小孩。

可是有一天其母親為了保護(hù)一護(hù)不被虛吃掉而死掉(后來(lái)這個(gè)虛在一護(hù)掃墓時(shí)被一護(hù)打敗,變成破面回到現(xiàn)世后被一心打敗)這個(gè)小孩就開(kāi)始變得性格有些孤僻，從此以后，為了保護(hù)單細(xì)胞動(dòng)物一樣熱血的白癡老爸和兩個(gè)可愛(ài)的小妹妹，一護(hù)決心變得更強(qiáng)，與他那頭刺眼的橘色頭發(fā)一樣，與生俱來(lái)的通靈能力使他從小就能很清晰的看到死人的鬼魂，也為他最終成為最強(qiáng)的死神奠定了基礎(chǔ)。

不知是命運(yùn)還是陰謀，在渡過(guò)了15年的人間生活后，在宿命的某日，一護(hù)與一個(gè)叫朽木露琪亞女死神相遇了。

等到露琪亞被他一腳踢到墻角并滿臉驚疑地望著他問(wèn)“你能看見(jiàn)我

”時(shí)序幕才這樣被他正式地踢開(kāi)了來(lái)。

自稱是死神的露琪亞告訴他自己的工作是將整魂葬并引導(dǎo)至一個(gè)叫尸魂界的地方，而要將虛升華消滅。

當(dāng)時(shí)虛已近在身邊，莫名重傷的父親昏倒在眼前的妹妹，黑崎一護(hù)狂亂恐慌的心跳，自行解開(kāi)死神的鬼道的夸張能力，露琪亞驚疑的眼神。

對(duì)于他和她來(lái)說(shuō)一切都是如此無(wú)法想象，他從來(lái)沒(méi)想到過(guò)世界上竟會(huì)有死神這種人的存在而她也從未見(jiàn)過(guò)甚至聽(tīng)說(shuō)過(guò)竟然有著如此厲害的人類。

在別無(wú)選擇的情況下一護(hù)得到露琪亞的能力成為死神。

身上黑色的屬于死神的衣服，因他的靈力而改變形態(tài)并變得巨大的斬魄刀，巨大的面目猙獰的虛，至此而始緊緊聯(lián)系在一起的兩人的命運(yùn)。

從此黑崎一護(hù)身邊所有該與不該的都翻天覆地。

主角黑崎一護(hù)除了缺少陽(yáng)光般的開(kāi)朗性格外，經(jīng)常因?yàn)樘焐之惖陌l(fā)色而被人誤認(rèn)為是不良少年，因?yàn)橛兄纯嗟倪^(guò)去以及古惑的老爸而鍛煉出來(lái)的強(qiáng)大打斗能力，完全無(wú)謀或出于本能的作戰(zhàn)法則（雖然后期在浦原奸商和夜一老師的特訓(xùn)下有所長(zhǎng)進(jìn)。

） 不過(guò)，一護(hù)最令人可怕的地方，據(jù)他的同學(xué)、被稱為“搞笑傻瓜二人組”的淺野啟吾和小島水色同學(xué)證實(shí)，一護(hù)的學(xué)習(xí)成績(jī)居然竟然令人震驚的排在全年級(jí)第18名

也就是“全年級(jí)322人當(dāng)中排在第26名”的學(xué)習(xí)用功的優(yōu)等生

一護(hù)不但戰(zhàn)斗力高強(qiáng)，富有同情心，責(zé)任心極強(qiáng)，還是個(gè)運(yùn)動(dòng)萬(wàn)能品學(xué)兼優(yōu)、內(nèi)心純潔的好孩子。

（發(fā)現(xiàn)夜一老師的裸體時(shí)毫不猶豫的制止了夜一老師的暴露狂傾向） [編輯本段]【基本資料】 空座第一高中1年3班高中生，兼死神代理，后因浦原的幫助與他本身的需求成為真正的死神 班上學(xué)號(hào)：12 男生學(xué)號(hào)：6 年齡：15歲 星座：巨蟹座 身高：174cm 體重：61kg 血型：A型 生日：7月15日 一護(hù)，職位：人類 父親：黑崎一心（死神，貌似是王屬特務(wù) 零番隊(duì)） 母親：黑崎真咲 大妹妹：黑崎夏梨 二妹妹：黑崎游子 好友： 朽木露琪亞， 有澤龍貴， 石田雨龍（滅卻師）， 茶渡泰虎， 井上織姬， 阿散井戀次（死神）， 妮莉艾露.杜.歐德修凡克（破面）（昵稱：妮露，身份是虛夜宮前十刃之三，在虛圈遇到的新同伴.）， 淺野啟吾， 小島水色—全部都是小強(qiáng)（一護(hù)的好友的身份正繁多） 還有一只義魂（改造魂魄），被塞進(jìn)了一只狀似……呃……獅子的布偶里面…… 昵稱：草莓（原因，日語(yǔ)中草莓的發(fā)音是ichiko,與一護(hù)發(fā)音相同）久保帶人把主人公的名字起得絕了

囧- - 房間號(hào)：15（原因，日語(yǔ)中正好1讀ichi，和一的讀音相同,5讀作go,和護(hù)的讀音相同）可以注意一下一護(hù)房間外掛的牌子 全身的衣服喜歡一些貼身的款式。

最喜歡的食物是朱古力和辣味明太子。

（明太子：用辣椒和香料腌制過(guò)的明太魚(yú)的子。

韓國(guó)料理和日本料理中的重要特色原料） 座右銘是正因?yàn)槲覀兛床灰?jiàn),那才可怕. 喜歡的名人是麥可尼斯與阿爾·柏仙奴。

最尊敬的人是莎士比亞。

經(jīng)典姿勢(shì)是右手放在肩膀，拉著個(gè)小手提包（正常狀態(tài)）；右手拿著斬月放在后面的肩膀上（死神狀態(tài)）。

名字Ichigo的日文讀法，首個(gè)I字要重音。

因?yàn)镮chigo的名字字母構(gòu)成和日語(yǔ)“莓”字的構(gòu)成“Ichigo”相同，僅是重音不同，所以一護(hù)也被昵稱為“草莓”。

[編輯本段]【斬魄刀簡(jiǎn)介】 「斬月」 像菜刀一樣外形的巨大刀身，都沒(méi)有花樣和護(hù)手。

斬魄刀 有自己的攻擊力，耐久力非常高。

戰(zhàn)斗方法與通常的刀相同，接近的劍戟成為主體，不過(guò)作為王牌有「月牙天沖」的技能。

同時(shí)某種程度能夠自由伸縮，也能發(fā)揮運(yùn)用了那個(gè)的用法（不使用的時(shí)候白帶伸長(zhǎng)纏繞刀身，成為代替鞘）。

是少數(shù)的「平時(shí)解放型」斬魄刀，第一次解放後經(jīng)常就能保持著始解的狀態(tài)。

沒(méi)有解放語(yǔ)。

始解 「斬月」 「始解登場(chǎng)」161. Scratch the Sky vs. 朽木白哉 「始解技能」：月牙天沖 要給刀吸收自己靈力的力量，從刀尖放出由超高密度靈壓的斬?fù)?，斬月唯一最?qiáng)的技能。

威力在射程距離兩面中遙遠(yuǎn)超過(guò)通常的斬?fù)簟?/p>

同時(shí)跟對(duì)象的距離越近，命中的時(shí)候威力變得更高。

卍解的時(shí)候放出的月牙天沖的顏色很黑 , 形態(tài)就像是一彎彎黑色的月牙，據(jù)說(shuō)卍解的時(shí)候攻擊力也會(huì)提高。

在跟朽木白哉的決戰(zhàn)中從朽木白哉的極近距離被放出了的黑月牙天沖打碎了他的王牌「終景．白帝劍」。

卍解 「天鎖斬月」 「卍解登場(chǎng)」162. Black Moon Rising vs. 朽木白哉 卍解後護(hù)手和刀把上斷了的鎖鏈合起，便成為整把都是漆黑稍長(zhǎng)的日本刀，一護(hù)本人與斬月的大衣相似，是獨(dú)特的死神裝飾。

比起其他的死神的卍解，卍解狀態(tài)斬月是比較小型的，由於小型的關(guān)系被解開(kāi)的神奇力量，成為超速度的斬?fù)艉统俣纫苿?dòng)。

同時(shí)這個(gè)狀態(tài)放出的月牙天沖是黑的。

在跟朽木白哉的一戰(zhàn)中發(fā)揮了驚異性的力量，不過(guò)之後，在攻擊藍(lán)染惣右介時(shí)，藍(lán)染僅以一只手指就擋下了一護(hù)的卍解。

足以見(jiàn)得兩人實(shí)力的差距。

從沒(méi)充分進(jìn)行卍解完成修行的事後，還可提高能力。

動(dòng)畫(huà)中由于一護(hù)本人「為了保護(hù)誰(shuí)賭生命」的精神準(zhǔn)備沒(méi)夠，所以無(wú)意識(shí)的就限制著卍解發(fā)動(dòng)。

在打敗更木劍八后，為了得到更強(qiáng)大的力量，在夜一的監(jiān)督下，進(jìn)行了目前只有浦原喜助成功的與自己斬魄刀的本體對(duì)戰(zhàn)，并把它打敗而得到卍解的修行。

歷盡磨練，終于得到了

斬魄刀本體 「斬月大叔」「初登場(chǎng)」 66. THE BLADE AND ME vs. 浦原喜助 聲優(yōu)：菅生隆之 用漆黑的大衣包住了身體的長(zhǎng)發(fā)胡子臉，戴著半透明的太陽(yáng)眼鏡的中年男人。

存在於一護(hù)的精神世界中。

之後由於在跟浦原的特別訓(xùn)練中變成虛一護(hù)在精神世界內(nèi)出現(xiàn)，一護(hù)取回了死神的力量，跟浦原的一對(duì)一競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)後，一護(hù)扔掉恐懼的心理達(dá)到斬魄刀解放。

在尸魂界跟更木劍八的戰(zhàn)斗中，不知道斬魄刀名的劍八疏忽大意被一護(hù)斬到，在精神世界內(nèi)和虛一護(hù)戰(zhàn)斗的事，理解了和斬魄刀一起作戰(zhàn)理由，卍解的修行根據(jù)轉(zhuǎn)神體被具體化，引導(dǎo)與一護(hù)作戰(zhàn)等中登場(chǎng)過(guò)。

被一護(hù)稱作為斬月大叔。

白一護(hù)，一護(hù)體中的虛，具稱是與斬月為一體的，原本為斬月的一部分，但由于其力量的擴(kuò)張，斬月成為了其力量的一部分。

后來(lái)被一護(hù)打敗，并成為一護(hù)新的力量。

[編輯本段]【虛化一護(hù)】 死神和虛的能力都有界限,也就是頂峰,但是要打破這個(gè)頂峰,就是將死神的力量和虛的力量結(jié)合在一起.作為死神就必須虛化,虛 臉部虛化化成的假面死神也就是得到了虛的力量的死神,其能力,靈壓都完全高于未虛化的狀態(tài). 黑崎一護(hù)被朽木白哉打敗后為了恢復(fù)靈力而將自身因果鏈切斷，然后借由浦原等人的力量進(jìn)行修行。

在快要變成虛的前一刻終于找回自我，然而，黑崎一護(hù)卻獲得了虛的力量。

在平子真子等人出現(xiàn)后，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，黑崎一護(hù)僅能夠維持虛化狀態(tài)11秒，但在虛夜宮之行后,時(shí)間又得到了延長(zhǎng) 。

想要掌握虛化,必須進(jìn)入內(nèi)心的精神世界打倒體內(nèi)的虛,如果不打倒體內(nèi)的虛,虛化的時(shí)候意識(shí)將會(huì)完全被身體內(nèi)的虛控制. 虛化的方法:一護(hù)虛化是再重獲死神力量的時(shí)候,在快要變成虛的最后一刻變成了戴假面的死 完全虛化狀態(tài)神,并得到了虛的力量.但是平子真子,日世里等假面軍團(tuán)的人的虛化, 再番外篇中則是有藍(lán)染作為虛化實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)品而獲得的虛的力量.虛化的要求也很高,想要虛化,自身必須有強(qiáng)大的靈壓,如一護(hù).靈壓太低,強(qiáng)制虛化,本體則會(huì)無(wú)法維持原形而死亡.所以藍(lán)染才特意弄以前的幾個(gè)隊(duì)長(zhǎng)級(jí)和副隊(duì)長(zhǎng)級(jí)的人作實(shí)驗(yàn)的. 一護(hù)體內(nèi)的虛力量十分強(qiáng)大，單手一揮就把一護(hù)的月牙沖擊給滅了（烏爾奇奧拉也能這樣，但相信其一定比烏爾奇奧拉強(qiáng)，因?yàn)樵谂c白哉打時(shí)單手就能以絕對(duì)性優(yōu)勢(shì)壓制住白哉，且跟白哉打時(shí)竟然一點(diǎn)攻擊都沒(méi)受到，說(shuō)明其強(qiáng)大）黑色的月牙天沖也是虛先打出來(lái)的，以后一護(hù)只是照貓畫(huà)虎的打出來(lái)的，但是生命值好像不太高，在一護(hù)體內(nèi)世界那場(chǎng)，一護(hù)受了如此打的傷都沒(méi)倒，但白一護(hù)卻只受一擊，跟一護(hù)受一樣的傷，卻就這么掛了，哎，什么世道啊

一護(hù)體內(nèi)的虛戰(zhàn)斗方式是抓住斬月的布條已投擲的方式攻擊，卍解是抓住天鎖斬月尾部的鐵鏈投擲攻擊

350話中一戶外形變?yōu)轭愃婆ｎ^的完全虛化（非白一護(hù)）狀態(tài)，但保留了保護(hù)井上織姬些許個(gè)人意識(shí)，并能發(fā)射出靈子濃度足以將黑虛閃打散的白色虛閃，此時(shí)的虛一護(hù)可以徒手將烏爾奇奧拉的雷霆之槍捏碎。

最終虛一護(hù)以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)打倒了烏爾奇奧拉，隨即一護(hù)恢復(fù)了意識(shí)，變回了死神。

[編輯本段]【白一護(hù)】 即死神Bleach黑崎一護(hù)體內(nèi)的虛，大約自一護(hù)在浦原商店接受訓(xùn)練后便存在，同時(shí)也是一護(hù)的靈力和斬月的另一種表現(xiàn)狀態(tài)， 白一護(hù)黑色月牙天沖就是他的招數(shù)。

但與斬月大叔不同，他的目的是取一護(hù)而代之。

他的實(shí)力超群,真正實(shí)力就目前還不得而知,出場(chǎng)雖少,但幾次都是以壓倒性強(qiáng)勢(shì)戰(zhàn)勝對(duì)手,曾經(jīng)出擊重創(chuàng)6番隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)朽木白哉,巴溫特片打敗一護(hù)無(wú)法戰(zhàn)勝的敵人,破面片里曾想出來(lái)攻打10刃,但被一護(hù)拒絕,瞬間暴出的靈壓在強(qiáng)大的4刃之上.124集里和一護(hù)對(duì)打,實(shí)力顯然超過(guò)一護(hù)很多.后來(lái)輸給一護(hù)絕對(duì)不是實(shí)力上的問(wèn)題.假面軍團(tuán)的訓(xùn)練，一護(hù)可以暫時(shí)將其壓制，并且利用它的力量使用“虛化”。

可是根據(jù)白一護(hù)離開(kāi)前的臺(tái)詞，他仍會(huì)卷土重來(lái).從目前來(lái)說(shuō)他雖然人氣不高,但是他的實(shí)力強(qiáng)大不是一般人物可以抵擋的。

350話中出現(xiàn)的長(zhǎng)著牛角的虛，很有可能是黑一戶和白一護(hù)的力量的中和，因?yàn)槟莻€(gè)姿態(tài)還保持著死神的姿態(tài)。

滿意請(qǐng)采納

大衛(wèi)考坡菲讀后感500字

《大衛(wèi)·考坡菲》讀后感女兒今年九月就該讀高中了，暑假里，給她借來(lái)一套高一的新教材，希望她能提前預(yù)習(xí)一下。

在瀏覽語(yǔ)文教材時(shí)，我看到后面名著導(dǎo)讀部分介紹了兩本書(shū)籍，其中之一是英國(guó)著名作家狄更斯的作品《大衛(wèi)·科波菲爾 》。

很多年前我看過(guò)這部電影，但沒(méi)有讀過(guò)原著，家里也沒(méi)有，所以在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上購(gòu)買了這本書(shū)，版本是教材推薦的版本之一，由上海譯文出版社張谷若翻譯。

該書(shū)洋洋灑灑八十余萬(wàn)字，上下兩冊(cè)，裝幀典雅，文字翻譯力求忠實(shí)原文，特別符合人物的身份和特點(diǎn)，又兼顧漢語(yǔ)言的特點(diǎn)，有很多形神俱佳的譯筆，只是有的人物的名字和我們所熟悉的不盡相同，有一個(gè)小小的適應(yīng)過(guò)程。

該書(shū)是狄更斯最偏愛(ài)的一部作品，是他半自傳體的小說(shuō)。

該書(shū)涵蓋了廣泛的社會(huì)生活內(nèi)容，故事結(jié)構(gòu)復(fù)雜，編織了一個(gè)嚴(yán)密的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。

作者擅長(zhǎng)以細(xì)節(jié)刻畫(huà)個(gè)性鮮明、栩栩如生的人物形象，令人過(guò)目難忘。

在書(shū)中人物的日常起居、求學(xué)謀生、交友戀愛(ài)、游歷著述，貫穿始終的是作者一生所倡導(dǎo)的人道主義觀點(diǎn)，主要涉及到了人該怎樣活著這個(gè)永恒的話題，這是我最為關(guān)注的地方，也是經(jīng)典作品能穿越時(shí)空、超越國(guó)界、種族和階級(jí)的魅力所在。

下面擷取的幾段書(shū)中人物的語(yǔ)言片段，發(fā)人深省，細(xì)細(xì)品味，令人受益匪淺。

一在大衛(wèi)的姨婆接納他之后，姨婆打算送他去上學(xué)，維克菲先生問(wèn)她找學(xué)校的動(dòng)機(jī)是什么，她說(shuō)：“無(wú)非是叫這孩子幸福快活，成個(gè)有用的人。

”這讓我想起了我們的教育的目的，孩子是否幸福確實(shí)是我們家長(zhǎng)最應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題。

要讓孩子享受到童年的單純的快樂(lè)，為他們一生打上明亮的底色，要在孩子感受到幸福快樂(lè)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)真正有用的知識(shí)和技能，并且開(kāi)發(fā)心智、豐富思想、培養(yǎng)性情，而不應(yīng)該給他們過(guò)早套上分?jǐn)?shù)的枷鎖，使他們求真、向善、臻美的天性泯滅。

教育是培育愛(ài)心、啟迪智慧、創(chuàng)造幸福的過(guò)程。

二大衛(wèi)的姨婆在安排好他的食宿和學(xué)校后，準(zhǔn)備回家，離開(kāi)之前，她對(duì)大衛(wèi)說(shuō)：“不論什么事，都絕不要小氣，絕不要虛假，絕不要?dú)埧帷?/p>

你要是能夠戒除了這三種惡行，那我就永遠(yuǎn)能對(duì)你抱有深切的期望。

”在教材導(dǎo)讀中，姨婆這樣教導(dǎo)大衛(wèi)“永不卑賤、永不虛偽、永不殘忍”，對(duì)比一下兩種翻譯，前者更口語(yǔ)化，而后者更像做人箴言。

但盡管有細(xì)微的差異，但善良、真誠(chéng)、慷慨是萬(wàn)古不易的做人的準(zhǔn)則。

三在姨婆破產(chǎn)后，大衛(wèi)有這樣一段心里獨(dú)白：我現(xiàn)在對(duì)于穿襤褸衣服不以為恥了，對(duì)于騎灰色的駿馬不以為榮了。

我看待我們新近發(fā)生的不幸，態(tài)度完全改變了。

我現(xiàn)在要做的，就是對(duì)我姨婆表示一下，說(shuō)她從前對(duì)我所施的恩德并非濫施枉費(fèi)，受她那恩德的人并非忘恩負(fù)義。

我現(xiàn)在要做的，就是意堅(jiān)步穩(wěn)，從事工作，因而把我幼年時(shí)期所受的痛苦和磨煉，變?yōu)楝F(xiàn)在有用的本錢。

態(tài)度決定一切。

對(duì)苦難和不幸的態(tài)度決定我們?nèi)松姆较颉?/p>

在困厄面前，大衛(wèi)棄絕了浮華，過(guò)著樸實(shí)、堅(jiān)韌、勤勉的生活，他知恩圖報(bào)、不被困厄壓倒的勇氣和智慧也使我們?cè)鎏砹α?，得到鼓舞?/p>

四米爾小姐是大衛(wèi)的未婚妻朵蘿的好朋友，大衛(wèi)在向朵蘿說(shuō)明他一貧如洗的現(xiàn)狀后，她完全不知道該怎么辦，而米爾小姐對(duì)大衛(wèi)的解釋，這樣回答：照一般道理講，心情舒暢地住在簡(jiǎn)陋逼仄的茅屋里，比起冷酷無(wú)情地住在巍峨壯麗的宮殿里來(lái)，還是前者優(yōu)于后者；愛(ài)所在的地方，就是一切所在的地方。

當(dāng)今社會(huì)，過(guò)分注重對(duì)金錢的追求，放縱自己對(duì)物質(zhì)的欲望，已經(jīng)使我們距離幸福越來(lái)越遠(yuǎn)了。

這句話對(duì)于這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，不啻是一針清醒劑。

托爾斯泰也曾說(shuō)：“欲望愈少，幸福愈多”。

控制自己對(duì)物質(zhì)和金錢的需求，快樂(lè)會(huì)唾手可得。

五大衛(wèi)在回顧自己的一生時(shí)，做了這樣的總結(jié)：一個(gè)人，回顧生平，像我現(xiàn)在這樣，一頁(yè)一頁(yè)地追溯，要是能免于疚心，可以認(rèn)為過(guò)去并沒(méi)有濫用許多才力，并沒(méi)有錯(cuò)過(guò)許多機(jī)會(huì)，并沒(méi)受到許多歪思邪念的經(jīng)常在胸中交戰(zhàn)之苦，攪得自己一事無(wú)成，那他那個(gè)人，一定得真正是個(gè)好人才成。

這段話也使我想起很多人耳熟能詳?shù)哪嵌螉W斯特洛夫斯基的名言，也使我想到了孔子所說(shuō)的“三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩。

”這里狄更斯給我們提出了真正的好人的標(biāo)準(zhǔn)。

希望我們都能做到不愧疚于心，不濫用才力，不錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，不受歪思邪念支配，那真得算是一個(gè)好人了，這樣的一生就沒(méi)有枉費(fèi)。

六大衛(wèi)還總結(jié)道：我這一生里，不論什么，只要是我想要做的，我就全力以赴，務(wù)使盡善；不論什么，只要是我從事的，我就全神貫注，不遺余力；不論大事，也不論小事，我都是勤勤懇懇，毫不假借。

如果一個(gè)人想要完全倚靠先天生來(lái)或后天學(xué)得的才能，而絲毫不借助于質(zhì)樸誠(chéng)實(shí)、穩(wěn)定堅(jiān)韌、勤勉奮發(fā)，就想成功，我從來(lái)也不相信那是可能的。

這個(gè)世界上就沒(méi)有能那樣而成功的事。

某些人往上爬，固然可以用天生的才能和僥幸的機(jī)會(huì)做梯子框兒的兩側(cè)；但是梯子的磴兒所用的材料卻一定得堅(jiān)固耐久，不怕年侵月蝕才成。

沒(méi)有別的東西能代替徹底認(rèn)真、絲毫不茍。

要是能用全身去做的事，決不只用一只手；對(duì)于自己的工作，不論是什么，都不要妄自菲??；我現(xiàn)在看來(lái)，這兩句話成了我的金科玉律了。

這段話道出了成功的秘訣，也道出了狄更斯能成為唯一與莎士比亞比肩的英語(yǔ)作家的秘密。

“天才就是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感”。

我們?cè)谧鍪虑闀r(shí)，通常是能用一只手完成的，就絕不會(huì)用第二只手，所以我們離成功的越來(lái)越遠(yuǎn)。

“要是能用全身去做的事，決不只用一只手；”應(yīng)該作為我們每個(gè)人做事的座右銘。

七大衛(wèi)和朵蘿結(jié)婚后，他請(qǐng)求姨婆在過(guò)日子的事上， 稍微勸說(shuō)勸說(shuō)、指教指教朵蘿。

姨婆說(shuō)道：“你得耐著點(diǎn)性，羅馬并不是一天，也不是一年，就建設(shè)起來(lái)的。

這本是你自由選擇的；你選中了的，又是一個(gè)模樣頂漂亮、性格頂溫柔的小東西兒。

你要求她，應(yīng)該按照她原有的品性，像你選擇她的時(shí)候那樣，不應(yīng)該按照她沒(méi)有的品性：這樣才是你按理應(yīng)該做的，而且也是應(yīng)該高興做的。

我這可不是教訓(xùn)你，這個(gè)你自己當(dāng)然也應(yīng)該知道。

她沒(méi)有的品性，你可以設(shè)法培養(yǎng)，要是那樣做得到的話。

要是做不到，孩子，那你也不能強(qiáng)求，就得隨遇而安，照樣地過(guò)下去。

不過(guò)我可要你記住了，我的親愛(ài)的：你們的將來(lái)，只能看你們兩個(gè)人的。

別人沒(méi)有能幫你這個(gè)忙的；那只能看你們自己會(huì)不會(huì)處理。

”夫妻之間互相能給予支持和力量是最好的。

“夫妻之間，最大的懸殊，莫過(guò)于性情不合，目的不同；”“心性還沒(méi)有受過(guò)磨煉，剛要誤任一時(shí)興之所至；”書(shū)中博士的夫人安妮的話讓大衛(wèi)琢磨良久，這也正是他和朵蘿的婚姻不夠美滿和長(zhǎng)久的原因所在。

大衛(wèi)希望在他孩子式的太太身上得到更堅(jiān)強(qiáng)的性格和意志，能做他的參謀，而這是朵蘿的天性所不具備的，他曾努力要把她改造成他所希望的樣子，但那是不現(xiàn)實(shí)的，不是經(jīng)過(guò)他的努力就能達(dá)到的。

后來(lái)，大衛(wèi)抱著“得之，我幸；不得，我命”的想法生活，應(yīng)該是明智的選擇。

他只能把自己改造成朵蘿所愿意的那種樣子，并且盡他所能，和她共享一切，把他所能負(fù)擔(dān)的都負(fù)擔(dān)在他的肩上，而仍然快活如意，這就是他努力要給他的心性受的磨煉。

經(jīng)過(guò)了這段磨煉，才成就了后來(lái)他和愛(ài)格妮美滿的婚姻和家庭生活。

八他的堅(jiān)信卻始終沒(méi)有改變。

他有一種嚴(yán)正穩(wěn)固的信心，認(rèn)為能找到她，這種信心從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。

他永遠(yuǎn)堅(jiān)忍從事，不知疲倦。

他的信心并不是只消極信賴，坐等天賜，一味希望，別無(wú)所事。

他一生之中，永遠(yuǎn)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)力行的人，他知道，在一切事情里，如果需要?jiǎng)e人幫忙，那總得自己先盡力好好地干，自己先幫自己的忙。

這里的“他”指坡勾提先生，他為了尋找侄女愛(ài)彌麗歷盡艱辛，但永遠(yuǎn)充滿希望和信心。

他追隨著她足跡，去過(guò)好幾個(gè)國(guó)家，又在倫敦大街小巷尋找，從不怨天尤人，從不灰心喪氣。

人們常說(shuō)，自助者，上帝助之。

這是確定不移的事實(shí)。

我們又常常祝福他人心想事成，對(duì)于做一件事，總得先有想法，心里常常記著，再朝著這個(gè)目標(biāo)堅(jiān)持不懈地努力，那成功就不會(huì)僅僅是空中樓閣了。

九古今永遠(yuǎn)一律的人生：活一輩子，愛(ài)一輩子，然后老死。

這是大衛(wèi)的人生感悟，相信也是作者的感悟。

愛(ài)是人生永恒的主題。

只要衣食無(wú)虞，就要更多關(guān)注內(nèi)心的世界，過(guò)一種有愛(ài)有智慧的生活，這樣的人生才是值得過(guò)的人生。

十世界之上，凡是貪婪、奸詐，沒(méi)有不做得太過(guò)當(dāng)?shù)?，也沒(méi)有不物極必反，自食其果的。

這就跟死一樣定不可移。

這表達(dá)了作者的善惡觀，體現(xiàn)了他的道德信念：善惡必報(bào)。

盡管為了金錢、名利和地位，將善棄如敝褸，但讓我們記?。荷剖钦婧兔赖咨剖亲罡叩赖?。

網(wǎng)球王子里冰帝部長(zhǎng)是誰(shuí)

跡部景吾[Atobe Keigo] (以絕對(duì)的實(shí)力和天生的領(lǐng)導(dǎo)力統(tǒng)率200名社員的尊貴帝王)　　冰帝學(xué)園三年級(jí) 三年A組1號(hào)　　生日：10月4日（天秤座）　　身高：175CM　　體重：62KG　　血型：A型　　慣用手腕：右手　　打球類型：天才全面型、超進(jìn)攻型　　球鞋：HEAD（C．TECH 100OM）　　球拍：HEAD（PREMIER TOUR 600）　　拿手絕招：洞察眼力、網(wǎng)前抽擊球、JACK KNIFE(中文翻譯：“重心垂直跳打法”）、破滅的圓舞曲、破滅的探戈（TV版原創(chuàng)招數(shù)）、唐懷瑟發(fā)球、海盜的角笛、棕熊落網(wǎng)、冰之世界（按照出場(chǎng)順序排列）　　口頭禪： 沉醉在本大爺華麗的美技下吧

；對(duì)吧， 樺地

　　喜歡的食物：烤牛肉 附約克夏布丁　　興趣：擬鉺釣魚(yú)、閱讀　　家族成員：祖父、祖母、父、母　　父親的職業(yè)（家業(yè)）：公司董事（證券公司）　　擅長(zhǎng)學(xué)科：全部（尤其是德語(yǔ)和希臘語(yǔ)）　　喜歡的顏色：金色和黑色　　喜歡的類型：屈強(qiáng),剛強(qiáng)好勝的人　　冷靜而透徹的目光看穿一切，掌控球場(chǎng)的帝王　　跡部景吾 （あとべけいご）（Atobe Keigo）　　「俺が王様だ

」（我是君王

）　　帝學(xué)園中等部 3年A組1番　　委員會(huì)：生徒會(huì)長(zhǎng)　　苦手科目：無(wú)　　學(xué)校里經(jīng)常去的地方：生徒會(huì)室跡部專用沙發(fā)、理事長(zhǎng)室　　出身小學(xué)校：king primary school（英國(guó)）　　零花錢用在：為部員辦事　　座右銘：Adel sitzt Gemüt,nicht im Geblüt（德語(yǔ)）“高貴不存在于血脈，而在心中。

”　　喜歡的電影：無(wú)論新舊，特別喜歡看歐洲的電影　　喜歡的書(shū)：莎士比亞劇本　　喜歡的音樂(lè)：古典音樂(lè)(瓦格納)　　想去的約會(huì)地：南太平洋島嶼遠(yuǎn)洋巡航　　現(xiàn)在最想要的東西：新的網(wǎng)球場(chǎng)　　每日必做：入浴的時(shí)候喝香檳酒　　苦手的東西（事情）：節(jié)足動(dòng)物　　網(wǎng)球之外的特技：擊劍，交際舞　　上下學(xué)常用交通工具:高級(jí)私家轎車　　*現(xiàn)任擁有200人的冰帝學(xué)園網(wǎng)球部的部長(zhǎng)，入選日本青年軍時(shí)激發(fā)出了他驚人的潛力。

去年在于青學(xué)對(duì)戰(zhàn)的時(shí)候擊敗了青學(xué)的部長(zhǎng)，冰帝的全體人員對(duì)他極度信任。

　　*個(gè)人實(shí)力極強(qiáng)，可以瞬間看透對(duì)方的弱點(diǎn)，在和手冢的比賽中以7：6獲勝。

　　*非常有錢，擁有豪華的私人別墅，結(jié)果造成了他自戀的性格，對(duì)自己非常自信。

　　*有一個(gè)對(duì)他唯命是從的“仆人”樺地，大部分時(shí)候都伴隨在他的身邊。

　　*在街頭網(wǎng)球場(chǎng)約橘杏，被拒絕，然后和樺地組雙打和桃城，神尾比賽，比賽中始終坐著不動(dòng)，比賽結(jié)束后無(wú)視神尾，后來(lái)當(dāng)冰帝被不動(dòng)峰擊敗后在與神尾對(duì)話中被神尾無(wú)視　　*發(fā)色設(shè)定為金色，不知?jiǎng)赢?huà)里為什么變?yōu)榛疑?/p>

　　*右眼下方有一枚淚痣，華麗而妖媚。

　　*動(dòng)畫(huà)中受手冢所托，帶隊(duì)與青學(xué)進(jìn)行練習(xí)賽，在與越前的比賽中激發(fā)了越前的潛力　　*幫宍戸向教練榊太郎求情，使宍戸亮恢復(fù)正選地位．　　*此外，跡部還是冰帝中等部的學(xué)生會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

　　*網(wǎng)球社社辦的改建費(fèi)用出自跡部同學(xué)，健身房的設(shè)置費(fèi)用則是榊教練出資。

　　*跡部的家是大豪宅，附近的居民都稱之為“跡部金漢宮”。

　　*跡部所飼養(yǎng)的馬是英國(guó)純種賽馬，名叫伊麗莎白。

如何看待雨果的美丑對(duì)照原則

“丑就在美的旁畸形靠?jī)?yōu)美，丑怪藏在崇背后，惡與善并存，與光明相共。

”這就是雨果在1827年《克倫威爾序》中提出的著名的“美丑對(duì)照原則”。

距《巴黎圣母院》的制作僅有四年，但歷來(lái)人們都公認(rèn)《巴黎圣母院》是雨果的這一著名“對(duì)照”原則的最初最成功的一次實(shí)踐。

在《馬黎圣母院》中，作用精心設(shè)置了一個(gè)完整的人物形象的對(duì)比體系，正反兩組人物互相映襯，概括起來(lái)主要有以下三種情況： 一、中心人物與其他人物的美丑對(duì)照。

在人物對(duì)比體系中，愛(ài)斯梅拉爾達(dá)無(wú)疑是這個(gè)體系的中心人物，克羅德、加西莫多、法比和甘果瓦處在這個(gè)體系的較為次要的地位，形成眾星拱月之勢(shì)。

通過(guò)他們對(duì)愛(ài)斯梅拉爾達(dá)的不同程度、不同方式、不同性質(zhì)的愛(ài)展示他們各自的道德品質(zhì)和性格特點(diǎn)，從而與愛(ài)斯梅拉爾達(dá)形成強(qiáng)烈的對(duì)照。

愛(ài)斯梅位爾達(dá)是個(gè)“超自然的生靈”，她從小在吉卜賽人中長(zhǎng)大，渾身洋溢著蓬勃朝氣和青春活力，她粗獷熱情、矯健活潑，在圣母院前，翩翩起舞，如乳燕翻飛，多采多姿。

她不僅容貌美，而且心靈更美，是體態(tài)美和心靈美和諧完美的統(tǒng)一，是“純潔而光輝”的人，是善的化身。

克羅德副主教卻是“嚴(yán)峻、沉著、陰郁、狡黠”的人，是“陰森可怕”的魔鬼，衣冠禽獸，是惡的代表，他對(duì)愛(ài)斯梅拉爾達(dá)的愛(ài)不是真情的表露，而是作為“一個(gè)男人去愛(ài)一個(gè)女人”的本能，是色欲的燃燒，他的愛(ài) 不是要付出，而是為了占有，為了滿足情欲，他讓加西莫去劫持他，當(dāng)劫持未遂，愛(ài)斯梅拉爾達(dá)被騙投入法比懷抱時(shí)，他妒火中燒，獸性發(fā)作，他把“自己得不到的東西，別人也不能得到”這句話作為自己座右銘，并在這思想指導(dǎo)下刺傷“情敵”法比，嫁禍于愛(ài)斯梅拉爾達(dá)，與王家檢查官沆瀣一氣，誣陷無(wú)辜少女，還煽起宗教狂熱，把純潔、善良的少女送上了絞刑架，他利用時(shí)機(jī)，威逼愛(ài)斯梅拉爾達(dá)在“絞架與他”之間作一抉擇，愛(ài)斯梅拉爾達(dá)直截了當(dāng)表示了他比絞架更可怕，迫使他兇相畢露，以后他發(fā)覺(jué)愛(ài)斯梅拉爾達(dá)被救藏在圣母院頂樓時(shí)，他夜闖住房要強(qiáng)行占有她，最后借“乞丐王朝”進(jìn)攻圣母院之際，把她騙到院外交到官兵手里絞死。

作者以克羅德所謂的“愛(ài)”把二者連接起來(lái)，形成善惡、美丑的鮮明對(duì)照。

愛(ài)斯梅拉爾達(dá)獻(xiàn)給法比的倒是忠貞不渝的愛(ài)情，她由對(duì)法比的救命的感激而心生愛(ài)慕，心中時(shí)刻裝著他的名字，煞費(fèi)苦心地教佳利拼組“法比”的字母，還不惜玷污自己的“護(hù)身符”放棄尋找自己十幾年來(lái)念念不忘的媽媽，決心獻(xiàn)身于法比，哪怕做他的情婦，甚至女仆，當(dāng)她在法庭上聽(tīng)說(shuō)法比已死時(shí)，她意志崩潰，痛不欲生，決然以死相報(bào)，招供認(rèn)罪，而她僥幸被救避難于圣母院時(shí)，她仍掛念著法比，并為此錯(cuò)怪了加西莫多，在最后出逃時(shí)，她仍喚著法比的名字，以致自己被捕被送上絞刑架……但有情女偏遇負(fù)心漢，法比是個(gè)逢場(chǎng)作戲、放浪浮華的輕薄少年，他貪慕愛(ài)斯梅拉爾達(dá)的美色，與她幽會(huì)，骨子里卻又瞧不起她的身份地位，完全是出于玩弄她，他寧愿要自己不愛(ài)的貴族名門(mén)百合花小姐也不愿娶她，只抱著拈花惹草，逢場(chǎng)作戲的念頭與愛(ài)斯梅拉爾達(dá)交往，騙取姑娘純真的愛(ài)。

出事后，愛(ài)斯梅拉爾達(dá)身陷囹圄，還心惦念著法比的安危，而法比竟為了自己的名聲而溜掉，不到法庭去為無(wú)辜的，愛(ài)他愛(ài)得死心塌地的姑娘洗刷冤情，對(duì)她的生死無(wú)動(dòng)于衷，而跑去與一貴族小姐調(diào)情，最后，愛(ài)斯梅拉爾達(dá)上絞刑架時(shí)不斷呼喚著他的名字，他卻與貴族名門(mén)的小姐大肆舉辦婚禮，充分顯露了一個(gè)紈裙子弟淫邪卑劣的獸性，這二者也形成了高尚與卑劣的對(duì)照。

甘果瓦是愛(ài)斯梅拉爾達(dá)所謂的“丈夫”，他在誤闖“奇跡王國(guó)”的“怪廳”時(shí)被乞丐王判了死刑，愛(ài)斯梅拉爾達(dá)了救他而與他結(jié)成夫妻。

雖然尚無(wú)事實(shí)，可愛(ài)斯梅拉爾達(dá)對(duì)他來(lái)說(shuō)也可謂義重如山，甘果瓦心目中也確實(shí)喜歡愛(ài)斯梅拉爾達(dá)，但他卻在姑娘出事時(shí)棄她于不顧，甚至與克羅德合謀誘騙愛(ài)斯梅拉爾達(dá)出圣母院，在出逃的船上，他又因利害關(guān)系而推開(kāi)了緊偎著他、把他當(dāng)作唯一依靠的姑娘，拐著她最后的所有——母山羊佳利逃跑了。

他們兩人形成了舍己救人者與自私自利者之間鮮明地對(duì)照。

加西莫多與愛(ài)斯梅拉爾達(dá)一樣，也是一個(gè)沒(méi)有社會(huì)地位的孤兒，他身殘貌丑，五官不全，不為人們理解和尊敬，有的只是鄙視和嘲笑，這無(wú)形中形成了他與人們的距離，他也敬慕愛(ài)斯梅拉爾達(dá)的美麗、純潔，把她當(dāng)作天仙，他受克羅德指使劫持了愛(ài)斯梅拉爾達(dá)，并因此受罰，在烈日下的恥辱柱上受刑，倍受譏諷折磨，連他一向敬如父親的主使人克羅德也離他而去，是愛(ài)斯梅拉爾達(dá)不計(jì)夜里搶劫過(guò)她的舊怨，把清涼甘甜的水送給口渴難耐的他喝，這一以德極怨的行動(dòng)地感動(dòng)了他，使他在心底深處對(duì)少女萌發(fā)了近乎神圣的愛(ài)慕，他要永遠(yuǎn)保護(hù)她，使她不受任何惡毒的傷害，他不求擁有和報(bào)答，只求能以畢生精力來(lái)保護(hù)他心目中的圣女愛(ài)斯梅拉爾達(dá)，加西莫多的愛(ài)是一種忠誠(chéng)之愛(ài)，是一種為之獻(xiàn)身的愛(ài)，他的愛(ài)光耀高尚，與愛(ài)斯梅拉爾達(dá)相映成輝，照亮了整部作品。

二、其他人物之間的美丑驛照。

克羅德與加西莫多是一對(duì)義父子，前者對(duì)愛(ài)斯梅拉爾達(dá)充滿淫欲，派人劫持在前，無(wú)恥威逼在后，不但刺殺法比，還嫁禍于愛(ài)斯梅拉爾達(dá)，千方百計(jì)欲置愛(ài)斯梅拉爾達(dá)于死地，后者則充滿對(duì)少女天真無(wú)私的愛(ài)慕，他冒死救出愛(ài)斯梅拉爾達(dá)，無(wú)微不至地照顧她，處處為她著想，為了使姑娘快樂(lè)，他心甘情愿晝夜不息地等待法比，傳遞信息，他挨了法比一鞭，卻又破天荒第一次說(shuō)謊，不動(dòng)聲色地向愛(ài)斯梅拉爾達(dá)隱瞞了法比的負(fù)情，說(shuō)自己沒(méi)等著他，“他情愿被她苛責(zé)，也不愿給她帶來(lái)痛苦，他把一切痛苦留給了自己”雨果小說(shuō)中這段話恰如其分地表現(xiàn)了加西莫多對(duì)愛(ài)斯梅拉爾達(dá)真切、無(wú)私的愛(ài)。

他的愛(ài)象海深一樣深切、寬廣。

兩相對(duì)照，克羅德的極端利己的丑惡靈魂，加西莫多的自我犧牲的美德更加鮮明突出。

加西莫多與甘果瓦都曾受恩于愛(ài)斯梅拉爾達(dá)，但一個(gè)感恩戴德，一個(gè)卻背信棄義。

當(dāng)少女處于危險(xiǎn)境地時(shí)，加西莫多是拼死相救、勇敢無(wú)畏、當(dāng)他終于識(shí)破克羅德，就是害愛(ài)斯梅拉爾達(dá)的罪魁禍?zhǔn)讜r(shí)，他再也抑制不住怒火，把克羅德從頂樓上推了下去，最后他伴隨著愛(ài)斯梅拉爾達(dá)長(zhǎng)眠于墓窟之中，以身殉情。

甘果瓦是貪生怕死、怯懦自私之徒，處處先從自己的利害關(guān)系出發(fā)，直至最后出逃時(shí)還拐走愛(ài)斯拉爾達(dá)的母山羊佳利，這種對(duì)照，也深化了兩者不同的道德面貌。

乞丐首領(lǐng)克洛班特魯伊甫雖然與愛(ài)斯梅拉爾達(dá)非親非故，但站在同一個(gè)階級(jí)立場(chǎng)上，一聽(tīng)說(shuō)愛(ài)斯梅拉爾達(dá)有難，他決然率眾前往救護(hù)，不惜流血犧牲，英勇戰(zhàn)斗，而身為騎衛(wèi)兵隊(duì)長(zhǎng)、手握兵權(quán)的法比卻不僅不顧姑娘的死活，而且還帶兵參與對(duì)愛(ài)斯梅拉爾達(dá)的追捕。

從這二者身上可看出人民起義首領(lǐng)與統(tǒng)治階級(jí)走狗奴才間正氣與卑瑣的鮮明對(duì)照。

三、人物自身美丑對(duì)照。

這種對(duì)照在運(yùn)用上有兩個(gè)層次，第一個(gè)層次是人物行動(dòng)前后不同的對(duì)照。

克羅德青年時(shí)期曾經(jīng)是一個(gè)有理智、有良知的靜杖師，曾有撫育兄弟，收養(yǎng)棄兒等善舉，表現(xiàn)出宗教的仁愛(ài)，說(shuō)明那時(shí)他身上尚存著“美”的光芒，他也因此而坐上了巴黎圣母院副主教的寶座，成了年青有為的典型的形象。

他奉行宗教禁欲主義，而面對(duì)愛(ài)斯梅拉爾達(dá)卻欲火中燒，人性沖決了教規(guī)，他瘋狂追逐愛(ài)斯梅拉爾達(dá)，一心要占有她，但遭拒絕后，長(zhǎng)期壓抑著的自然欲望使他幾近瘋狂，他控制司法，煽動(dòng)遇昧無(wú)知的群眾一再迫害不順從于自己的愛(ài)斯梅拉爾達(dá)，直至親手把她送上了絞刑架，獸性泯滅了人性，這里他又成了惡的化身。

可以說(shuō)克羅德是一個(gè)自我精神世界分裂的典型。

這種行為前后不同的美丑對(duì)照，突出地說(shuō)明了宗教神職如何異化與泯滅克羅德的正常人性，深刻揭露了宗教和教會(huì)的罪惡，深化了作品的主題。

加西莫多起初在克羅德的指使下劫持愛(ài)斯梅拉爾達(dá)，兇惡愚昧，象一只“野獸”、一個(gè)“魔鬼”，但愛(ài)斯梅拉爾達(dá)在他受酷刑、口渴難熬之時(shí)，給他送來(lái)一壺清水，他便產(chǎn)生感激之情，并逐漸發(fā)展為“加西莫多”的愛(ài)情，而愛(ài)情使這個(gè)“魔鬼”變成了一個(gè)高尚的人，成了愛(ài)斯梅拉爾達(dá)最忠誠(chéng)的保護(hù)者。

這種前后行為的對(duì)照，突出了少女的美，少女的仁義之心對(duì)改變加西莫多的心靈的巨大作用。

第二層次是人物儀表外貌與內(nèi)心世界的對(duì)比。

加西莫多奇丑無(wú)比，又跛又駝?dòng)置@又啞，在小說(shuō)中雨果是這樣描寫(xiě)他的外貌的：四面體鼻子，馬蹄形的嘴，小小的左眼為茅草似的棕紅色眉毛壅塞，右眼則完全消失在一個(gè)大瘤子之下，橫七豎八的牙齒缺一塊掉一塊，就跟城墻垛子似的，長(zhǎng)著老繭的嘴巴上有一顆大牙踐踏著，伸出來(lái)好似大象的長(zhǎng)牙，下巴劈裂”，“兩個(gè)肩膀之間聳著大駝背，前面的雞胸給予了平衡。

從股至足，整個(gè)的下肢扭曲得奇形怪狀，兩腿之間只有膝蓋那里才勉強(qiáng)接觸。

從正面看，恰以兩把鐮刀，在刀把那里會(huì)合。

寬大的腳，巨人的手……”總之，在他身上集中了人間所有的丑陋，但如此奇丑無(wú)比的外表下卻藏著一顆金玉般美好的心靈，他純潔、無(wú)私、忠誠(chéng)，他為愛(ài)斯梅拉爾達(dá)所做的一切都證明了這一點(diǎn)，內(nèi)在的美，使他變得崇高、偉大，“渺小變成了偉大，畸形變成了美好”，這里丑的外貌就更加突出了美的心靈。

克羅德外表雖談不上美，但他道貌岸然，一副正人君子的模樣，是許多大人物常來(lái)請(qǐng)教的大科學(xué)家，是人們心目中知識(shí)、禮教的標(biāo)準(zhǔn)尺度。

令人不齒的是人前人后的他判若兩人，真正的他為人虛偽矯作，心如毒蝎，他不信上帝，狂戀淫欲，卻又在人前裝出一副虔誠(chéng)信奉上帝的清教徒的模樣，他“愛(ài)”愛(ài)斯梅拉爾達(dá)不成就設(shè)計(jì)害她，如此種種對(duì)照，突出了克羅德的偽善。

法比外表英俊、瀟灑、威武、勇猛。

是“姑娘們?nèi)倢?duì)象，他那漂亮的軍服是她們賣弄風(fēng)情的焦點(diǎn)”，但他卻“沒(méi)個(gè)長(zhǎng)性，趣味也相當(dāng)?shù)拖?，懷中物以及由此而產(chǎn)生的一切惡習(xí)，他都嗜之如命”，他唯一感到愜意的競(jìng)是“說(shuō)下流話，軍人式的吊膀子，把美人輕易搞到手，不費(fèi)功夫就情場(chǎng)得意”，他的內(nèi)心玩世不恭，輕薄自私，外美內(nèi)丑的對(duì)照，這樣使這個(gè)物更顯虛偽、丑惡。