教練員應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)
①應(yīng)具有高尚的思質(zhì)和崇高的精界： 教練員是人類靈工程師，為人師表，敬業(yè)愛崗，無私奉獻都為教練員的座右銘，教練員不僅要有堅定正確的政治思想和強烈的事業(yè)心、責(zé)任感，還要有較好的個人品質(zhì)，嚴以律已、以身做則、談吐文雅、衣著整潔、舉止文明、精神飽滿等。
在市場經(jīng)濟體制條件下，能自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想的侵蝕，并潛移默化地去影響學(xué)生，作一個象陶行知一樣“拿著一顆心來，不帶半根草去”品質(zhì)高尚的人。
②應(yīng)具有現(xiàn)代教育思想和教育觀念： 教育思想和教育觀念都是教練員素質(zhì)的重要組成部分，思想和觀念是人高層次心理需要的反映，它必將產(chǎn)生一種強大的內(nèi)驅(qū)力去激勵教練員全身心地投入到實現(xiàn)自己的教育教學(xué)追求。
跨世紀的教練員，首先必須具有素質(zhì)教育的思想和觀念，有終身體育和快樂體育、成功體育的全新教學(xué)觀、學(xué)生觀、人才觀和教育質(zhì)量觀。
具體的說就是要從過去為教學(xué)服務(wù)、為比賽服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)闉樘岣呷w學(xué)生素質(zhì)服務(wù)，從只有升學(xué)才能成才，從以考分、升學(xué)率、運動成績?yōu)樵u價標(biāo)準轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展學(xué)生基本素質(zhì)水平為標(biāo)準，從重尖子、輕全體，重知識、輕能力，重灌輸、輕啟發(fā)，重講授、輕自學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蛉w，打好基礎(chǔ)，發(fā)展能力，生動、活潑、主動的教學(xué)。
③應(yīng)具有廣博精深的文化專業(yè)知識和教育理論： 未來學(xué)校體育對教練員的專業(yè)知識水平以及相關(guān)學(xué)科的知識水平要求越來越高，只憑學(xué)過的專業(yè)知識顯然是不夠的，隨著現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)的飛躍發(fā)展，學(xué)科知識的滲透、交叉，新興科技成果的不斷產(chǎn)生和涌現(xiàn)，從不同的層次、不同的方面去向體育滲透，豐富和發(fā)展著體育學(xué)科知識和理論體系，使知識的陳舊率空前加速，要適應(yīng)現(xiàn)代體育教育的需要，教練員已不能再是僅僅懂得一些運動技能的教練員，而就是一個理論扎實、基本功過硬、知識面廣、能力超人、經(jīng)驗豐富、技巧通達的教育者，是一個育人的藝術(shù)家和教學(xué)的工程師，成為德才兼?zhèn)?，一專多能的?fù)合型教練員。
④應(yīng)具有較強的教育科研和創(chuàng)新知識的能力： 教學(xué)過程實際上就是科學(xué)研究的過程。
現(xiàn)代教育要求教練員不只是個“教書匠”，而應(yīng)是一個必須具有強烈時代感，不受固有觀點和模式的約束，積極探索、勇于發(fā)現(xiàn)、敢于開拓新領(lǐng)域，并在創(chuàng)新中生存，在開拓中發(fā)展的科研型教練員。
科學(xué)研究能提高教練員的業(yè)務(wù)、理論水平，促使教練員去接受新的知識和信息，了解新的動態(tài)、站在學(xué)科發(fā)展的前沿，使體育教學(xué)更具有新穎性、豐富性和新時代的氣息。
科研能力也是衡量一名優(yōu)秀教練員的重要方面，不可忽視和放棄。
⑤應(yīng)具有熟練掌握和運用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的能力： 進入21世紀，隨著科學(xué)的進步和教學(xué)手段的日益優(yōu)化，計算機、電化教學(xué)等現(xiàn)代技術(shù)手段運用于學(xué)校體育教學(xué)將成為普遍現(xiàn)象，且得到迅速發(fā)展，象幻燈、攝影、電視、錄像、計算機等一大批先進的教學(xué)設(shè)備正在學(xué)校體育的領(lǐng)域中悄然興起，在未來的一段時間里，隨著科技的進步，將會慢慢滲透到體育教學(xué)、體育管理和體育科研中去，因此，跨世紀的教練員必須強化科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，學(xué)會使用計算機，掌握新的教學(xué)技術(shù)手段以及一些教具的使用方法，并利用先進的技術(shù)不斷改進教學(xué)手段、方法、為教學(xué)和科研服務(wù)。
⑥應(yīng)具有良好的心理承受力和強健的體魄： 未來教練員的崗位競爭是教育發(fā)展的結(jié)果，其中部分中小學(xué)教練員將面臨第二次就業(yè)和失業(yè)的問題，他們將進入到新型的人際關(guān)系、工作氛圍、知識體系中去。
另一方面，未來教練員的活動空間擴大，影響范圍廣泛，要受到不同年齡層次、不同知識結(jié)構(gòu)整體的監(jiān)督和效仿。
因此，跨世紀教練員必須具有良好的心理承受力，能抗挫折、抗失敗，應(yīng)變要機智，并能及時有效地調(diào)控好自己的情緒，愉快地與他人合作，因為在教學(xué)過程中，教練員的心理特征以及所表現(xiàn)出來的行為對學(xué)生都會產(chǎn)生較大的影響。
教練員還必須具有強身之道，長年堅持體育鍛煉，使自己的肌膚更健美，身體更強壯，才能將祖國的下一代培養(yǎng)成為具有堅強、樂觀、奮發(fā)向上、百折不撓、善處逆境的良好心理素質(zhì)和身體素質(zhì)的接班人。
水墨畫著名作家
1.黃賓虹 黃賓虹,原名懋質(zhì)，因生于農(nóng)歷元旦，又取名元吉，又因諱十世祖元吉名，改名質(zhì)，字樸存。
用別號甚多，以賓虹為最。
祖籍安徽歙縣西鄉(xiāng)潭渡村，生于浙江金華。
黃賓虹一生跨越兩個世紀，兩種時代，最終以中國畫大師名世。
而重要的是他的思考和實踐，有著深刻的世紀之變的印記。
在社會激變而產(chǎn)生的精神文化困境以及藝術(shù)發(fā)展的諸多難題面前，黃賓虹謹守中國知識分子的優(yōu)秀傳統(tǒng)，從探索民族文化源頭入手，以“渾厚華滋”即健康和平的生存理想和淳厚振拔的精神重塑為藝術(shù)創(chuàng)造的美學(xué)指歸，數(shù)十年孜孜埋頭苦干。
所以，他的成就是多方面的，繪畫則集中體現(xiàn)了他對藝術(shù)史傳統(tǒng)的深層熱忱和洞察。
體現(xiàn)了他對中國畫發(fā)展前景的獨特見解和創(chuàng)造。
這一創(chuàng)造的意義更在于為中國畫史進入現(xiàn)代豎起了一塊新的里程碑。
同時，他的創(chuàng)造精神也為我們展現(xiàn)了一分質(zhì)樸而偉大的中國知識分子藝術(shù)家在時代激流中執(zhí)著、智慧的一生。
“畫品之高，根于人品”，黃賓虹一生勤勞謙虛，誨人不倦。
從青年時代起，他就是一位愛國主義者，當(dāng)他九十壽辰之際，華東文化部授予他“中國人民優(yōu)秀畫家”的稱號。
賓虹大師逝世之時囑其家屬，將其收藏的古今名畫2283件,銅器、瓷器、玉器及他自己的數(shù)千件作品全部贈給國家，足見先生熱愛祖國之忱。
2.齊白石 原名純芝，字渭清，后更名璜，字萍生，號白石，別號借山館主者，寄萍老人老萍、杏子塢老民、木人、木居士等等，湖南湘潭人。
是我國20世紀著名畫家和書法篆刻家。
曾任北京國立藝專教授、中央美術(shù)學(xué)院名譽教授、北京畫院名譽院長、中國美術(shù)家協(xié)會主席等職。
曾被授予“中國人民藝術(shù)家”的稱號、榮獲世界和平理事會1955年度國際和平金獎、1963年誕辰100周年之際被公推為“世界文化名人”等等。
有《白石詩草》、《白石印草》、《齊白石作品選集》、《齊白石作品集》等傳世。
早年曾做雕花木匠，后從當(dāng)?shù)匚幕岁惿俎?、胡沁園學(xué)習(xí)詩文、篆刻、書法、繪畫。
遂以賣畫、刻印為生。
中年曾多次游歷祖國大好河山。
詩宗樊增祥，用真心，有古民歌意趣。
制印取法秦權(quán)、漢印、漢碑額，單刀直下，豪快有力。
書學(xué)何子貞、金冬心、李北海、《天發(fā)神讖》、《三公山》，晚年參以曹子建碑。
繪畫在陳師曾支持下有“衰年變法”，在博大與精微之間游刃。
做了不少“千古絕唱”的“好文章”。
齊璜是一位木匠出身而又詩、書、畫、印無不卓絕的大藝術(shù)家，在藝術(shù)上的經(jīng)歷很有傳奇色彩。
對這四絕，他自認為篆刻第一，詩詞第二，書法第三，繪畫第四。
3.徐悲鴻(1895—1953)是江蘇宜興人，父親是個小有名氣的畫家。
悲鴻少年時代，隨父學(xué)畫，20歲時，在上海賣畫。
1918年，他接受蔡元培聘請，任北京大學(xué)畫法研究會導(dǎo)師，翌年赴巴黎留學(xué)，后又轉(zhuǎn)往柏林、比利時研習(xí)素描和油畫。
他非常喜歡歐洲文藝復(fù)興時期及以后的古典繪畫，廢寢忘食的悉心臨摹。
1927年回國后。
先后任北平藝術(shù)學(xué)院院長，南京中央大學(xué)藝術(shù)系系主任，抗戰(zhàn)后任北平藝專校長。
解放后，任中央美術(shù)學(xué)院院長，全國美術(shù)工作者協(xié)會主席，直至病逝。
4.張大千 張大千-----是具有世界影響的中國畫大師。
他在創(chuàng)作上的卓越成就，與他的淵博的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，深厚的生活積累以及他廣結(jié)師友，裁長補短密不可分。
除繪畫外，他對詩詞、古文、戲劇、音樂以及書法、篆刻，無不涉獵。
并先后與齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、溥儒，于非廠等國內(nèi)各名家及外國大師畢加索交游切磋，功力自不一般。
張大千名爰，又名季，季菱，字大千，別號大千居士，或逕署“蜀人張大千” 。
生于1901年，卒于1984年，四川內(nèi)江人。
張大千幼年受擅長繪畫的母親和以畫虎著稱，自號“虎癡”的二哥張善子的熏陶指引，并從名師曾農(nóng)髯、李梅庵學(xué)詩文、書法和繪畫。
除臨摹歷代名跡外，又遍游名山大川，以造化為師，經(jīng)過刻苦鉆研，獲得了卓越的藝術(shù)成就。
青年時代，即與二哥張善子齊名。
二十多歲，曾赴日本留學(xué)，學(xué)過染織。
回國后，一度迷于佛學(xué)，曾去寧波天童寺“皈依佛門”，想當(dāng)和尚，據(jù)說，他怕在頭上燙九個香記，只好拜別了師傅弘筏大和尚，回到現(xiàn)實世界來。
1932年舉家移居蘇州網(wǎng)獅園,潛心作畫。
1940年后用了兩年半的時間，對于我國敦煌洞窟，逐個整理編號，進行臨摹，豐富了繪畫技法。
1948年遷居香港，后又旅居印度、法國、巴西等國。
1978年定居臺灣,1984年4月病逝臺灣。
享年84歲。
現(xiàn)在他生前臺灣居住的“摩耶精舍”建為“張大千紀念館”。
5.傅抱石 傅抱石（1904?1．965）江西省新余縣人。
青年時酷愛繪畫、書法、篆刻。
1933年得徐悲鴻資助留學(xué)日本，攻讀東方美術(shù)史，畢業(yè)于東京帝國美術(shù)學(xué)校。
回國后在中央大學(xué)藝術(shù)系任教。
建國后任江蘇省國畫院院長、中國美術(shù)家協(xié)會副主席。
擅畫山水、人物。
崇尚創(chuàng)新，建樹良多，創(chuàng)造出用筆有直有根、有折有圓、粗細、輕重、虛實變化萬干的山石鼓法——抱石鼓。
人物畫受陳老蓮影響而又能脫變運用，自成一格。
用筆洗煉，著重氣韻，達到搞灑入神的效果。
他的畫法章法結(jié)構(gòu)不落俗套，別出心裁，線條縱逸挺秀，設(shè)色沉渾質(zhì)麗，善于把水、墨、色融為一體。
意境深道，繪出神仙般畫幅，令人陶醉。
著作尤豐，有《傅抱石美術(shù)文集》等數(shù)十種著作行世。
影響至為深遠 6.潘天壽 潘天壽繪畫題材包括鷹、荷、松、四君子、山水、人物等，每作必有奇局，結(jié)構(gòu)險中求平衡，形能精簡而意遠；勾石方長起菱角；墨韻濃、重、焦、淡相滲疊，線條中顯出用筆凝煉和沉健。
他精于寫意花鳥和山水，偶作人物。
尤善畫鷹、八哥、蔬果及松、梅等。
落筆大膽，點染細心。
墨彩縱橫交錯，構(gòu)圖清新蒼秀，氣勢磅礴，趣韻無窮。
畫面靈動 ，引人入勝。
潘天壽的指畫也可謂別具一格，成就極為突出。
這類作品，數(shù)量大，氣魄大，如指墨花卉《晴霞》、《朱荷》、《新放》等，畫的均為“映日荷花”，以潑墨指染，以掌抹作荷葉，以指尖勾線，生動之氣韻，非筆力所能達。
潘天壽作畫時，每畫一筆，都要精心推敲，一絲不茍。
他在“有常必有變”的思想指導(dǎo)下，取諸家之長，成自家之體，他的畫材為平凡題材，但經(jīng)他入手的畫，卻能產(chǎn)生出不平凡的藝術(shù)感染力。
如他的《小龍湫一角》特別是把畫面主體小龍湫壓到邊角的構(gòu)圖，含蓄地讓觀者先看靈巖的磅礴山勢，爛漫的山花然后再去欣賞那支龍湫水，這種方法，正與那些使畫面“一覽無余”形成對照，不僅顯示了畫家出奇制勝的構(gòu)圖才能，也表述了畫家對平凡事物的內(nèi)在感情。
潘天壽藝術(shù)的可貴之處，主要在于他具有大膽的創(chuàng)造精神，他常說，“荒山亂石，幽草閑花，雖無特殊平凡之同，慧心妙手者得之盡成極品。
”他的書法功力也很深，早年學(xué)鐘、顏，后又擷取魏、晉碑中精華以及古篆漢隸 ，還能詩、善治印。
平時作畫，對詩文、題跋、用印方面，非常認真、講究，絕不馬虎。
他對畫史、畫理也研究有素，著有《中國繪畫史》、《顧愷之》，《聽天閣詩存》、《治印絲談》。
并緝有《聽天閣畫談隨筆》等。
7.林鳳鳴 林鳳鳴,現(xiàn)代畫家、美術(shù)教育家。
原名林鳳鳴，生于廣東梅縣，自幼喜愛繪畫，19歲赴法勤工儉學(xué)。
他先在蒂戒美術(shù)學(xué)校進修西洋畫，后又轉(zhuǎn)入巴黎國立高等美術(shù)學(xué)校深造。
1925年回國后出任北平藝術(shù)專科學(xué)校校長兼教授。
1927年林風(fēng)眠受蔡元培之邀赴杭州創(chuàng)辦國立藝術(shù)院（后來的浙江美術(shù)學(xué)院）任校長。
解放后，任上海中國畫院畫師。
林鳳眠于70年代定居香港，1979年在巴黎舉辦個人畫展，取得極大成功。
林風(fēng)眠擅長描寫仕女人物、京劇人物、漁村風(fēng)情和女性人體以及各類靜物畫和有房子的風(fēng)景畫。
從作品內(nèi)容上看有一種悲涼、孤寂、空曠、抒情的風(fēng)格；從形式上看一是正方構(gòu)圖，二是無標(biāo)題，他的畫特點鮮明，觀者一望即知。
他試圖努力打破中西藝術(shù)界限，造就一種共通的藝術(shù)語言。
他無愧于是一位富于創(chuàng)新意義的藝術(shù)大師，對許多后輩畫家產(chǎn)生過極深遠的影響。
林風(fēng)眠是整個20世紀中國美術(shù)界的精神領(lǐng)袖 8.吳冠中 吳冠中是學(xué)貫中西的藝術(shù)大師，幾十年來，他一直探索著將中西繪畫藝術(shù)結(jié)合在一起。
吳冠中1919年生于江蘇宜興，起初他學(xué)工科，因一次機緣參觀了當(dāng)時由畫家林風(fēng)眠主持的杭州藝專，便立即被五彩繽紛的藝術(shù)美迷住了，下決心改行從藝，奉獻終生。
中學(xué)畢業(yè)后他考入了杭州藝專。
大學(xué)畢業(yè)后，吳冠中于1946年考取留法公費，畢業(yè)時正值新中國成立，于是他毅然回國，到中央美院任教，后來又到中央工藝美院任教授。
他志在將中西藝術(shù)結(jié)合在一起，將中國繪畫藝術(shù)推向世界。
他的精神正可用他的一本書名來概括，那就是要藝術(shù)不要命。
吳冠中最早畫的作品多以江南水鄉(xiāng)為題材，畫面充滿詩意，他特別重視點、線、面的結(jié)合與搭配。
最近幾年他的畫風(fēng)有所變化，在一批反映黃土高原的作品中多用粗線，自成一種意境。
最近，他獲得?quot;法國文化藝術(shù)最高勛位的榮譽。
大英博物館在1992年3月26日到5月10日推出一項前所未有的展覽－－吳冠中個展，展出44幅作品，作品是他1970年以來所創(chuàng)作的油畫、水墨及素描。
此次展出號稱前所未有，是由于吳冠中個人在歐洲的第一次個展，更是大英博物館第一次為中國在世畫家所辦的展覽。
因此這次個展，不僅對吳冠中而言是他繪畫生涯的再一次突破，也意味著東西藝術(shù)交流的向前發(fā)展。
吳冠中說，我的畫是將西畫的優(yōu)點表現(xiàn)在中國畫之中。
我畫的點和線，每一筆都包括了體面的結(jié)構(gòu)關(guān)系。
畫中的點和線，不管是大點小點、長線短線，在運用上是嚴格的，都不是隨便亂擺上去的，有時一點不能多也不能少，點子多了對畫面無補，我都想辦法將他遮掉。
對線的長短也是如此，都不是隨便畫上去的，要恰到好處。
9.李可染 李可染先生1907年3月26日生于江蘇徐州，13歲從師鄉(xiāng)賢錢食芝學(xué)習(xí)傳統(tǒng)山水畫，16歲入上海私立美專學(xué)習(xí)。
1929年以優(yōu)異的成績?nèi)牒贾荩▏H）西湖藝術(shù)院，破格錄取為研究生，師從林鳳眠等教授，研習(xí)西畫。
1943年應(yīng)聘為重慶國立藝專講師，從事中國畫教學(xué)、創(chuàng)作和工作。
1946年應(yīng)徐悲鴻之聘為國立北平藝專中國畫教授，同時師從齊白石、黃賓虹，潛心于民族傳統(tǒng)繪畫的研究與創(chuàng)作。
新中國成立后、他進一步致力于中國畫藝術(shù)的革新。
將可貴者膽，所要者魂、用最大的功力大進去，用最大的勇氣打出來為座右銘，使古老的山水畫藝術(shù)獲得了新的生命。
可染先生的山水深厚凝重，博大沉雄，以鮮明的時代精神和藝術(shù)個性促進了民族傳統(tǒng)繪畫的嬗變與升華。
可染先生自成體系的教育思想，出現(xiàn)了活躍于畫壇的李可染學(xué)派。
它不僅是畫壇辛勤耕耘70余年的一代宗師，而且在藝術(shù)觀念的開拓上也作出了重要貢獻，既影響早已越出美術(shù)界，受到各方面的高度評價。
作品在國內(nèi)外各大博物館多有收藏。
專集有《李可染畫輯》、《李可染畫集》等。
給自己寫一個簡單的自我介紹,著重介紹一下自己的優(yōu)點.
大家好，我叫……來…工作我認真負責(zé)，細心主動，有較強的學(xué)力和處理問題的能生活上，我的性格比較開朗活潑，人際關(guān)系也比較好。
我喜歡旅游，喜歡交朋友，和朋友談天說地。
學(xué)習(xí)上，我積極進取，喜歡思考問題、討論問題。
150個最短的名人名言
人的天職于探索真理。
——哥白尼如果是玫瑰，它總會的。
—德生活便是尋求新的知識—門捷列夫書籍是巨大的力量 ----列寧 理想的書籍，是智慧的鑰匙 ------列夫托爾斯泰 書籍是全世界的營養(yǎng)品 ------莎士比亞 讀書破萬卷,下筆如有神 -----杜甫 書籍使人變得思想奔放。
----革拉特珂夫 書是唯一不死的東西 -----丘特 敏而好學(xué)，不恥下問 ------孔子 讀萬卷書，行萬里路 -------劉彝 讀書百遍，其義自見 --------{三國志》 千里之行，始于足下 -------老子 書籍是人類進步的階梯 ------高爾基 敏而好學(xué)，不恥下問。
——孔子 一日無書，百事荒蕪。
——陳壽 祖國是人民的共同父母。
－－西賽羅仁慈是治愈殘忍的良藥。
－－菲得洛斯諾言向來是神圣得。
－－顯克微支有生活的時候就有幸福。
－－列夫·托爾斯泰金錢，金錢，煩惱的根源
－－盧梭多財并不使人富有。
－－羅曼·羅蘭忠貞便是培養(yǎng)愛情的養(yǎng)料。
－－巴爾扎克財富只是命運的包袱。
－－托·富勒萬事皆由人的意志創(chuàng)造。
－－普勞圖斯友誼就是人生最大的愉快。
－－休莫友誼使歡樂倍增，痛苦銳減。
－－培根成功使結(jié)果而不是目的。
－－福樓拜一個人應(yīng)當(dāng)奮斗，奮斗使有力量的。
－－羅曼羅蘭以勇敢的胸膛面對逆動。
－－賀拉斯生活就是戰(zhàn)斗。
——柯羅連科事業(yè)要緊，名譽是空言。
——歌德大禍過后，必有大福。
——歌德幸福不可能十全十美。
——賀拉斯人是自身幸福的設(shè)計師。
——培根我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼?/p>
——亞里士多德友情是人生的美酒。
——阿·楊格自信是成功的第一要訣。
——愛默生沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 冬天已經(jīng)到來，春天還會遠嗎
—— 雪萊 先相信你自己，然后別人才會相信你。
—— 屠格涅夫 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺哉 君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 志不強者智不達。
—— 墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉
—— 陳涉 志當(dāng)存高遠。
—— 諸葛亮 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
—— 曹操 燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。
—— 曹植 窮且益堅，不墜青云之志。
—— 王勃 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
—— 蘇軾 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
—— 李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
—— 陸游 貧不足羞，可羞是貧而無志。
—— 呂坤 生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天 己所不欲，勿施于人——孔子讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫 天生我才必有用。
作者： 李白 知識就是力量。
作者： 培根 求知是人類的本性。
作者： 亞里士多德 如果是玫瑰，它總會開花的。
作者： 歌德不患人不知，惟患學(xué)不至。
作者： 范質(zhì) 生活就是戰(zhàn)斗。
—— 柯羅連科 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 東天已經(jīng)到來，春天還會遠嗎
—— 雪萊 過去屬于死神，未來屬于你自己。
—— 雪萊 辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運的忠實的姐妹。
—— 普希金 生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天 窮且益堅，不墜青云之志。
—— 王勃 智者不做不可能的事情。
——馬辛格 最漂亮的聘禮就是才干。
——巴爾扎克遲些總比不做為好。
——喬 桑 走自己的路讓別人去說吧——但丁 才學(xué)如果不用就會永遠埋沒。
——薩迪.經(jīng)驗是永久的老師。
——歌德 良好的開端，等于成功的一半。
——柏拉圖 .實踐是思想的真理。
——車爾尼雪夫斯基 誰若只做了一半，就等于沒有做。
——巴比塞 才智是實驗的女兒。
——達·芬奇 .理論是軍官，實踐是士兵。
——達·芬奇 書是我們時代的生命——別林斯基書籍是巨大的力量——列寧 書是人類進步的階梯———高爾基 書籍是人類知識的總統(tǒng)——莎士比亞 書籍是人類思想的寶庫——烏申斯基 書是唯一不死的東西——丘特 好的書籍是最貴重的珍寶——別林斯基 理想的書籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰 籍乃世人積累智慧之長明燈——寇第斯 書籍使人變得思想奔放——革拉特珂夫愛國如饑渴。
——班固出門不顧后，報國死何難
——李白國恥未雪，何由成名
——李白以國家之務(wù)為己任。
——韓愈江山如畫，一時多少豪杰。
——蘇軾報國寸心堅似鐵。
——陸游一寸赤心惟報國。
——陸游位卑未敢忘國優(yōu)。
——陸游但愿人長久,千里共蟬娟。
(蘇軾) 當(dāng)斷不斷,反受其亂。
(漢書) 當(dāng)局者迷,旁觀者清。
(新唐書) 得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》)
為什么搞技術(shù)的大牛，最后大都被調(diào)去做管理
這就是著名的彼得原理，我珍藏的文章之一，其具體內(nèi)容如下，我覺得你會感興趣的： “在一個等級制度中，每個職工趨向于上升到他所不能勝任的地位”。
彼得指出，每一個職工由于在原有職位上工作成績表現(xiàn)好（勝任），就將被提升到更高一級職位；其后，如果繼續(xù)勝任則將進一步被提升，直至到達他所不能勝任的職位。
由此導(dǎo)出的彼得推論是，“每一個職位最終都將被一個不能勝任其工作的職工所占據(jù)。
層級組織的工作任務(wù)多半是由尚未達到不勝任階層的員工完成的。
”每一個職工最終都將達到彼得高地，在該處他的提升商數(shù)（PQ）為零。
至于如何加速提升到這個高地，有兩種方法。
其一，是上面的“拉動”，即依靠裙帶關(guān)系和熟人等從上面拉；其二，是自我的“推動”，即自我訓(xùn)練和進步等，而前者是被普遍采用的。
彼得認為，由于彼得原理的推出，使他“無意間”創(chuàng)設(shè)了一門新的科學(xué)——層級組織學(xué)（Hierarchiolgy）。
該科學(xué)是解開所有階層制度之謎的鑰匙，因此也是了解整個文明結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵所在。
凡是置身于商業(yè)、工業(yè)、政治、行政、軍事、宗教、教育各界的每個人都和層級組織息息相關(guān)，亦都受彼得原理的控制。
當(dāng)然，原理的假設(shè)條件是：時間足夠長，五層級組織里有足夠的階層。
彼得原理被認為是同帕金森定律有聯(lián)系的。
彼得反轉(zhuǎn)原理 在對層級組織的研究中，彼得還分析歸納出彼德反轉(zhuǎn)原理：一個員工的勝任與否，是由層級組織中的上司判定，而不是外界人士。
如果上司已到達不勝任的階層，他或許會以制度的價值來評判部屬。
例如，他會注重員工是否遵守規(guī)范、儀式、表格之類的事；他將特別贊賞工作迅速、整潔有禮的員工。
總之，類似上司是以輸入（input）評斷部屬。
于是對于那些把手段和目的關(guān)系弄反了、方法重于目標(biāo)、文書作業(yè)重于預(yù)定的目的、缺乏獨立判斷的自主權(quán)、只是服從而不作決定的職業(yè)性機械行為者而言，他們會被組織認為是能勝任的工作者，因此有資格獲得晉升，一直升到必須作決策的職務(wù)時，組織才會發(fā)現(xiàn)他們已到達不勝任的階層。
而以顧客、客戶或受害者的觀點來看，他們本來就是不勝任的。
爬不完的晉升梯子 現(xiàn)代的層級組織制度，總是從下面來補充由晉升、辭職、退休、解雇和死亡帶來的空缺。
人們一直把層級組織中的晉升看作是“攀登成功之梯”或“爬上權(quán)力之梯”。
層級組織通常被比喻為梯子，因為梯子和層級組織確有一些共同的特點。
例如，樣子是讓人向上爬的，而且年利越高，危險越大。
一個收入固定的人，平時能合理地掌握他的錢財。
可一旦當(dāng)他繼承了一筆巨額財產(chǎn)后，他的理財能力就會變得無法勝任。
在軍隊或政府層級組織中，一個稱職的隨從晉升為領(lǐng)導(dǎo)時，也會突然不稱職。
稱職的科學(xué)家當(dāng)被提升為研究院院長時，也可能會變成一個不稱職的管理者。
以上各類晉升，之所以不勝任，是因為它需要被提升者具備他以前所在職位所不需要的新能力。
一個一向負責(zé)質(zhì)量工作的雇員，可能會被提升到一個他比較勝任的督監(jiān)之職。
然后，他或許還能升任管理方面的領(lǐng)導(dǎo)，雖然干起來有點吃力，但是他努力工作，如果層級組織的其它條件有利的話，他還可能達到一種不稱職狀態(tài)——做個部門經(jīng)理，這可能是他所能爬上的最高一層階梯了。
這時，他需要花費大量的時間去做日常工作。
如果有一群稱職能干的下屬的支持和幫助，他還可以勉強完成工作。
由于他看起來還算稱職，加上領(lǐng)導(dǎo)者的威望，他也許會進一步得到晉升，即升任總經(jīng)理——他現(xiàn)在已經(jīng)達到了最大不稱職狀態(tài)。
作為一名總經(jīng)理，他的主要責(zé)任是制定與公司目標(biāo)和政策緊密相關(guān)的決策，從負責(zé)質(zhì)量工作到應(yīng)付長遠的目標(biāo)和更抽象的觀念，他越來越感到力所難及，不僅給公司帶來損失，而且給他個人造成很大的傷害。
某些人很理智地觀察到了這種事實，就可能會決定退出這種劇烈競爭，開始一種全新的、更有價值的生活。
今天，許多人已經(jīng)開始懷疑這種“爬不完的樣子”的游戲。
他們把老一輩人視為彼得原理的受害者，他們不再熱衷于建立層級組織，而試著發(fā)跡自己的生活方式。
不幸的是，大多數(shù)的人并沒有，而是樂此不疲。
[編輯]位子越高越好嗎 人們總是以為爬得越高就代表越好，可是，我們看到，這種盲目往上爬的犧牲者比比皆是。
為了便于分析，我們把員工分成三級：勝任、適度勝任以及不勝任。
奧克曼是萊姆汽修公司的杰出技師，他對目前的職位相當(dāng)滿意，因為不需要做太多方案工作。
因此，當(dāng)公司有意調(diào)升他做行政工作時，他很想予以回絕。
奧克曼的太太，是當(dāng)?shù)貗D女協(xié)進會的活躍會員，她鼓勵先生接受升適機會。
如果奧克曼升官，全家的社會地位、經(jīng)濟能力也會各晉一級。
如此一，來她就可以出馬競選婦女協(xié)進會的主席，也有能力換部新車、添購新裝，還可以為兒子習(xí)輛了。
奧克曼并不情愿用目前的工作，去換辦公室里枯燥乏味的工作。
但在艾的勸服與嘮叨之下，他終于屈服了。
升任六個月之后，奧克曼得了胃潰瘍，醫(yī)生告誡他必須滴酒不沾。
艾也開始指揮奧克曼和新來的秘書有染，并且把失去主席頭銜的責(zé)任全部推到他身上。
奧克曼的工作時間冗長不堪，但卻毫無成就感，因此下班回家后就脾氣暴躁。
由于彼此不停的指責(zé)和爭吵，奧克曼夫婦的婚姻徹底失敗了。
另外一個相反的例子是這樣的。
是奧克曼的同事，他也是萊姆公司的優(yōu)秀技師，而且老板也打算提升他。
的太太利莎非常了解先生很喜歡目前的工作，他一定不愿意花更多的時間坐辦公室，負更多責(zé)任。
莎沒有強迫去做一個他不喜歡的工作。
因此，哈里斯繼續(xù)當(dāng)一名技師，將胃潰瘍留給奧克曼獨享。
哈里斯一直保持開朗的個性，在社區(qū)里是個廣受歡迎的人物，工作之余，他還擔(dān)任社區(qū)里青年團體的領(lǐng)袖。
住居的車如果需要修理，一定都送到萊姆公司，以回報哈里斯平時對公益事業(yè)的熱心。
哈里斯的老板知道他是公司不可或缺的寶貴資產(chǎn)，所以為他提供了優(yōu)厚的紅利、穩(wěn)定的工作和一切制度內(nèi)允許的薪水加級。
于是，哈里斯買了一輛新車，為莉莎添購新裝，也為兒子習(xí)了一輛自行車和棒球手套。
哈里斯一家過著舒適美滿的家庭生活，他們夫婦幸福的婚姻令親朋好友非常羨慕。
他們在鄰里間享有的美譽，正是奧克曼太太夢寐以求的理想。
每個層級系統(tǒng)都由不同的層級或類別組成，系統(tǒng)中的個體則分別隸屬于各個級。
如果一個人的能力很強，他就會對人類社會產(chǎn)生下面的貢獻，杰出的表現(xiàn)又獲得升遷的機會，這樣他就會從原來勝任的層級晉升到自己無法勝任的層級。
世界上每一種工作，都會碰到無法勝任的人。
只要給予充分的時間與升遷機會，這個能力不足的人終究會被調(diào)到一個不勝任的職務(wù)上，他會在這個位子上原地步，把工作搞得一塌糊涂。
他的表現(xiàn)不僅會打擊同事的士氣，而且嚴重妨害整個組織的效率。
更為重要的是，這些“南郭先生”們自己也會掉進一個自尋煩惱的陷阱，而且，如同上述的奧克曼一樣。
排隊木偶與體系蕭條 我們把目光從個人移到組織，就會發(fā)現(xiàn)，每一個新興的層級體系，剛開始都頗有一番作為，但是最后卻不免變成暮氣沉沉的官僚機構(gòu)。
每個機構(gòu)在步入究途未路之前，都曾經(jīng)有一段。
郵政與電報機構(gòu)、鐵路局、電信事業(yè)、航空公司、天然氣公司、電力公司等機構(gòu)的開始起步和發(fā)展階段，都曾經(jīng)輝煌一時。
在一個新興體系中，因為成長迅速、朝氣蓬勃、創(chuàng)意不斷，所以會表現(xiàn)出高度的效率，新興機構(gòu)的機動靈活性使員工的才智也得以動用到適當(dāng)?shù)牡胤健?/p>
在這期間每位員工的工作表現(xiàn)，都會對各自職位的業(yè)績有所貢獻。
如果一名員工的能力一直很強，那么他的業(yè)績也會持續(xù)成長。
如果體系中大部分職位均保持良好的業(yè)績，那么整個體系的業(yè)績也會隨這升高。
這就是大多數(shù)機構(gòu)早期的發(fā)展?fàn)顩r。
當(dāng)體系趨漸成熟時，彼得原理提到的癥狀便陸續(xù)出現(xiàn)。
官僚污染限制了優(yōu)秀員工的表現(xiàn)，卻保證了無能員工登上更高一級的職位。
每一名無能員工都會對工作帶來的影響，一群無能員工便會使工作呈率亂狀態(tài)。
過不了多久，整個體系會步入蕭條期，我們稱這種現(xiàn)象為“體系蕭條”。
適應(yīng)環(huán)境、發(fā)揮才智及選擇的自由，都是人性的特點，但“體系蕭條”卻使人性越來越難以彰顯。
深受所屬層級體系的限制與操縱。
人類不像毛毛蟲，卻比較像木偶。
木偶的外形酷似人類，而其行動則完全受外力控制。
“體系蕭條”下的可憐人類，可以用“排隊木偶”一詞來形容，他們會經(jīng)過生存、打卡、填表、執(zhí)行無意義的儀式等階段。
今天，“排隊木偶”已經(jīng)形成一股龐大的社會勢力。
他們包括普通人、沉默的大眾、多數(shù)人、一般人或是消費者。
“排隊木偶”是功能性的人，他對工作的內(nèi)涵漠不關(guān)心，卻對發(fā)明更新、更好的官僚程序極度熱衷。
他致力于研究行使職務(wù)的方法，而非發(fā)揮職務(wù)的實質(zhì)內(nèi)涵。
“排隊木偶”非常注重個人歸屬感。
從較廣的層面來看，他會對自己的國籍、宗教或隸屬于大多數(shù)人團體而驕傲不已。
從中級管理階層來看,他可能屬于龐大的機構(gòu)、商業(yè)俱樂部和社團。
從高級管理階層來看,他特別愿加入私人俱樂部或成為高級機構(gòu)的會員。
如果“排隊木偶”地位獲得提升，他就必須被迫面對一個痛苦的抉擇——是做一個有所作為的木偶還是做一個不勝任的可憐蟲。
“排隊木偶”當(dāng)權(quán)時，會用本身有限的理解力詮釋社會現(xiàn)象。
他常說：“我們可以做得到，所以讓我們放手去做”他從事太空探險，因為所有必要的科技一應(yīng)俱全；他發(fā)明了能消滅世界人口的幾百次的核武器；他制造了上百罐的細菌，每罐都具有消滅10億人的威力，而可能成為受害者的全世界人口也不過60億而已。
是什么原因造成這種現(xiàn)象
因為他受到精神壓抑的煎熬，從而導(dǎo)致感情的匱泛。
盡管他深受其害，卻不會針對問題提出有效的解決方案，因為任何對策都會牽涉到責(zé)任和人道價值。
他所面臨的問題，不是在槍或奶油之間作選擇，也不是決定是否要修建造福百萬市民的快運系統(tǒng)，或者斥資三十億元發(fā)展的計劃，而是他走不出層級組織的困境，他被無意的人們推動著盲目向前。
庸人們的天堂 許多人變成“排隊木偶”后，絲毫沒有危機意識，他們繼續(xù)沉溺于排隊的行為模式。
教育界、法律界、產(chǎn)業(yè)界、政府部門等都在崇尚平庸，個人貢獻不復(fù)存在，平庸成為流行時尚，并進而成為典范作風(fēng)。
由平庸人領(lǐng)導(dǎo)的“平庸社會”都由“排隊木偶”全權(quán)管理。
可是有些憂心忡忡的人，卻因為他們的覺醒而受痛苦。
這些不適應(yīng)環(huán)境的人大聲疾呼，倡導(dǎo)變革，可是沉默的大眾都已成為無可救藥的“跟從癖”。
“跟從癖”是一沒有個性特征的標(biāo)準單位，他是大眾口味的典型代表，他是大眾文化、大眾風(fēng)尚、大眾道德的一個組成部份。
技術(shù)創(chuàng)造了一個沒有個性的標(biāo)準社會，免除了跟從癖的責(zé)任，使他們不再需要作決策，也使他們覺得只要保持他們的跟隨行為，就可以安然無賴地接受教育、法律、產(chǎn)品和政府的平庸。
跟從癖對技術(shù)的巨大進步深信不疑。
他被汽車、冰箱或其它用品上的電鍍裝飾迷信了。
作為一個消費者，他浰自己是進步的促成者之一。
他參與重大事件，而且以登陸太空計劃之類的成功而自豪，雖然他與這些成功沒有一點關(guān)系，對它們也只是一知半解。
如果不加限制，跟從癖的泛濫最終將腐蝕整個社會的結(jié)構(gòu)，形成一種萬馬齊喑的局面。
與跟從癖截然不同的另一個典型是“人道主義者”（Humanite）,他的物質(zhì)是培養(yǎng)精神生活、仁愛與自我實現(xiàn)。
這種人充分發(fā)揮自己的潛能，從創(chuàng)意、自信、才干中獲得滿足。
如果每個人都努力做一個人道主義者，我們不但可以把自己從不稱職中解救出來，而且還可以扭轉(zhuǎn)正在逐步升級的體系 蕭條現(xiàn)象。
平庸至上的社會 理想的“排隊木偶”被有系統(tǒng)地剝奪了想象力、創(chuàng)造力、天賦、夢想和個人特色。
自從進入公立學(xué)校開始，他就被灌輸不同學(xué)科的知識，并用這些知識來處理生活問題。
從這種教育制度出來的人，都將成為平庸社會中機械化的角色。
當(dāng)他一旦進入“平庸社會”之后，便被排山倒海般的勢力壓迫著，內(nèi)心殘存的真實感情無法忠實地表達。
剝奪個性的機械化工作方式，會使他進一步喪失自我。
最后，他只有公式化地扮演好“排隊木偶”的角色，才能得到滿足感。
在平庸至上的社會中，一切崇尚大眾化、通俗化，這個風(fēng)氣使整個社會口味低落，產(chǎn)品品質(zhì)也不再精良。
在平庸至上的社會中，行政組織內(nèi)的各個部門，都有自我膨脹、敷衍了事的趨勢，組織內(nèi)的法則、規(guī)定和條例不但鉗制了個人行動，也嚴重侵犯了個人生活。
于是，員工們開始感染一種病態(tài)心理，他的安全感越來越依賴法則、規(guī)定、慣例和有關(guān)他職務(wù)的紀錄。
漸漸地，他便顯露出無知、刻板甚至惡毒的組織偏執(zhí)狂。
他極度重視組織內(nèi)部的結(jié)構(gòu)、程序與形式，對工作表現(xiàn)或公共服務(wù)的品質(zhì)與效率反而漠不關(guān)心。
“平庸社會”對官員施壓，要求他們以正確的方法、小心謹慎的態(tài)度，維護組織中的筥各種慣例。
于是他一味墨守僵化的官場作風(fēng)，而且對既定程序不知變通，只是盲目服從。
由于他將全副精力投注于服從規(guī)定之上，所以根本無暇顧及工作成績，更別說為大眾提供服務(wù)了。
在層級組織中竄起的官僚，往往得力于他們的負面物質(zhì)。
所為的“能干”是指不打破常規(guī)、不興風(fēng)作浪。
拖延（Sluggish）、隱秘（secretive）、多疑（suspicious）是官僚們的天性，也是他們的“三S”詭計。
如此，每個排隊木偶就逐漸養(yǎng)成“只掃個人門前雪，莫管他人瓦上霜”的心態(tài)。
他會岌岌營營地做好分內(nèi)工作，卻對所屬部門、公司、社會、國家和蕭條與腐化袖手旁觀，不聞不問。
彼得處方 為了避免人們都成為排隊木偶，扭轉(zhuǎn)“體系蕭條”的頹勢，彼得博士提出了“彼得處方”，提供了六十五則改善生活品質(zhì)的秘訣，讓讀者可以透過自我表現(xiàn)，發(fā)揮自己最大的潛能，不斷向前追求更美好的生活，而非向上攀緣、爬到無法勝任的職位。
彼得處方一：彼得熱身運動——重振活力在于運動。
彼得處方二：彼得靜心術(shù)——每天度個心靈假期。
彼得處方三：彼得全面檢視原則——列出你最喜愛的活動，有選擇地實施。
彼得處方四：彼得潔凈計劃——清除過去生活所造成的陰影。
彼得處方五：彼得追求法——做自己心目中的英雄。
彼得處方六：彼得驕傲感——時時犒賞自己。
彼得處方七：彼得實用主義——經(jīng)常為他人服務(wù)。
彼得處方八：彼得座右銘——再度肯定自己。
彼得處方九：彼得檔案法——回溯個人歷史。
彼得處方十：彼得探尋法——檢查讓你滿足現(xiàn)狀的原因。
彼得處方十一：彼得延伸法——了解在你之上職位的壓力和報酬。
彼得處方十二：彼得釋放法——免于不相關(guān)勢力的影響。
彼得處方十三：彼得波爾卡舞曲——跨越障礙是成功第一步。
彼得處方十四：彼得人格面貌——描繪一個理想的自己。
彼得處方十五：彼得專精法——將注意力集中于自己熟練的領(lǐng)域。
彼得處方十六：彼得優(yōu)先法——選擇持久的樂趣。
彼得處方十七：彼得潛力法——找尋實際可行的替代方案。
彼得處方十八：彼得先知法——預(yù)知自己的能力范圍。
彼得處方十九：彼得預(yù)測法——做事情前預(yù)測后果。
彼得處方二十：彼得可能法——可能的話，嘗試轉(zhuǎn)業(yè)。
彼得處方二十一：彼得收容所——拒絕“升遷”。
彼得處方二十二：彼得短劇法——如果上司逼你接受一個你興趣缺乏的職位，你就假裝能力不足。
彼得處方二十三：彼得回避法——不要對“樓上的人”太認真。
彼得處方二十四：彼得巧言法——用言語去澄清而非混淆觀念。
彼得處方二十五：彼得預(yù)想法——認清目標(biāo)。
彼得處方二十六：彼得議案法——建立衡量成就的標(biāo)準。
彼得處方二十七：彼得討論會——讓員工參與制訂目標(biāo)的過程。
彼得處方二十八：彼得政策法——使團體目標(biāo)與個人目標(biāo)兼容。
彼得處方二十九：彼得定位法——從需求而非形式角度理解目標(biāo)。
彼得處方三十：彼得實用性——訂立可行的目標(biāo)。
彼得處方三十一：彼得目標(biāo)表達法——將目標(biāo)訴諸言語和行動。
彼得處方三十二：彼得參與法——讓他人參與建立階段性目標(biāo)的過程。
彼得處方三十三：彼得精確法——用明確、看得見或測得到的方式表達目標(biāo)的具體內(nèi)涵。
彼得處方三十四：彼得和平原則——和善地待人處事。
彼得處方三十五：彼得處理法——決策過程中運用理性。
彼得處方三十六：彼得時效法——當(dāng)機立斷、及時行動。
彼得處方三十七：彼得平衡法——要在恐懼與急躁中取得平衡。
彼得處方三十八：彼得精簡法——以解決問題作為決策導(dǎo)向。
彼得處方三十九：彼得分離法——將解決問題作為決策導(dǎo)向。
彼得處方四十：彼得承諾原理——當(dāng)心作出一個沒有人贊同的決定。
彼得處方四十一：彼得效力法——勇于行動。
彼得處方四十二：彼得或然率——科學(xué)方法與預(yù)言的天賦都只能概略描繪出來事物的輪廓。
彼得處方四十三：彼得明確法——在選擇或提升每名人選之前，先認清工作性質(zhì)。
彼得處方四十四：彼得證明法——購買前先試用。
彼得處方四十五：彼得預(yù)演法——暗中進行考驗。
彼得處方四十六：彼得戲劇法——仿真未來狀況。
彼得處方四十七：彼得請愿法——嘗試臨時實驗性升職。
彼得處方四十八：彼得宣導(dǎo)法——培養(yǎng)新的勝任人選。
彼得處方四十九：彼得理解法——用第三只耳朵傾聽。
彼得處方五十：彼得教學(xué)法——強化孩子所有合乎人道的行為。
彼得處方五十一：彼得配對法——將有效的強化因子和預(yù)期產(chǎn)生的強化因子配對出現(xiàn)。
彼得處方五十二：彼得薪資法——只要表現(xiàn)優(yōu)異就能獲得薪資。
彼得處方五十三：彼得升遷法——當(dāng)升遷人選足以勝任新職位時，他才會將升遷視為一種報酬。
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彼得處方五十四：彼得地位法——有系統(tǒng)地提高優(yōu)秀員工所在職務(wù)的地位，以資鼓勵。
彼得處方五十五：彼得效率法——鼓勵員工椇效率為報酬之依據(jù)。
彼得處方五十六：彼得賞罰法——依表現(xiàn)優(yōu)劣，賞罰分明。
彼得處方五十七：彼得利潤法——讓所有員工共同分享利潤，使員工成為和諧一致的團隊。
彼得處方五十八：彼得保護法——福利應(yīng)該能為員工提供實質(zhì)的安全感及有意義的享受。
彼得處方五十九：彼得美食鋪——讓每名員工有權(quán)選擇他或她想得到的報酬。
彼得處方六十：彼得目的法——若想鼓勵和強化員工的表現(xiàn)，就明確地告訴他們的工作目標(biāo)，并提供足以回報他們貢獻的獎勵機制。
彼得處方六十一：彼得參與法——獎勵團體表現(xiàn)。
彼得處方六十二：彼得授權(quán)法——為有能力者提供發(fā)揮創(chuàng)意的機會。
彼得處方六十三：彼得贊美法——傳達你對員工杰出表現(xiàn)的贊賞。
彼得處方六十四：彼得聲望法——和各階層的優(yōu)秀員工溝通。
彼得處方六十五：彼得趨近法——透過強化的手段，不斷使一個趨近理想的目標(biāo)，可以改造一個人的行為。
彼得原理的影響 對一個組織而言，一旦組織中的相當(dāng)部分人員被推到了其不稱職的級別，就會造成組織的人浮于事，效率低下，導(dǎo)致平庸者出人頭地，發(fā)展停滯。
因此，這就要求改變單純的“根據(jù)貢獻決定晉升”的企業(yè)員工晉升機制，不能因某個人在某一個崗位級別上干得很出色，就推斷此人一定能夠勝任更高一級的職務(wù)。
要建立科學(xué)、合理的人員選聘機制，客觀評價每一位職工的能力和水平，將職工安排到其可以勝任的崗位。
不要把崗位晉升當(dāng)成對職工的主要獎勵方式，應(yīng)建立更有效的獎勵機制，更多地以加薪、休假等方式作為獎勵手段。
有時將一名職工晉升到一個其無法很好發(fā)揮才能的崗位，不僅不是對職工的獎勵，反而使職工無法很好發(fā)揮才能，也給企業(yè)帶來損失。
對個人而言，雖然我們每個人都期待著不停地升職，但不要將往上爬作為自己的惟一動力。
與其在一個無法完全勝任的崗位勉力支撐、無所適從，還不如找一個自己能游刃有余的崗位好好發(fā)揮自己的專長。
彼得原理的評價 彼得原理道破了所有階層制度之謎。
凡一切層級制度組織，如商業(yè)、工業(yè)、政治、行政、軍事、宗教、教育各界，都受彼得原理控制。
最明顯的莫過于我國政府現(xiàn)行的人事制度。
我國有關(guān)干部任用和政府現(xiàn)行公務(wù)員制度中明確指出，提升到某一級別的職位必須在下一級（或半級）職位中任職達到一定年限，逐層向上提升，并將選拔范圍放到最小的圈子，最后的結(jié)果正如彼得原理所推導(dǎo)：大部分的領(lǐng)導(dǎo)職位是由不能勝任的人所擔(dān)任。
由于企業(yè)實行的也是層級制度，也存在同樣的隱患。
由此可以解釋：政府為什么效率不高
做領(lǐng)導(dǎo)的不做事，做具體事情的不是領(lǐng)導(dǎo)；國有企業(yè)為什么辦不好
企業(yè)套用政府現(xiàn)在的行政級別制度；為什么官僚在每一個社會中都存在
等等。
如果簡單地將企業(yè)的人分成兩類，那么將存在兩類人。
第1類：能勝任現(xiàn)在的工作，但基本已“定型”，不具備自我提升的素質(zhì)，永遠只能做好現(xiàn)職工作，再向上升一級就是錯誤；第2類：不但能勝任現(xiàn)在的工作，也具備自我學(xué)習(xí)、自我總結(jié)、自我提高的素質(zhì)和能力，能不斷提高自己的能力，從而勝任所有的職位。
由此可見，企業(yè)的用人之道可簡單地概括為：發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)第2種人。
由此推導(dǎo)的結(jié)論是：必須充分認識到人力資源管理的重要性，并有效運作，發(fā)現(xiàn)（包括招聘和在企業(yè)內(nèi)部發(fā)展）并培養(yǎng)企業(yè)每一職位的接班人，在人力資源上形成可持續(xù)發(fā)展的潛力。
提升是將一名員工從前任職位調(diào)到需要負責(zé)更多職能、擔(dān)負更大責(zé)任的職位上去。
一般，隨之而來的是更高的地位和更多的工資。
提升的動因可能是對過去工作表現(xiàn)突出的報償，也可能是企業(yè)為了更好地使用個人的才能和能力。
根據(jù)《彼得原理》一書的見解，管理人員有時會被提升到他們所不能勝任的層次。
特別是有這樣的情況，管理人員在其職位上取得了成就，從而使他提升到較高的職位，但這一職位所需要的才能卻常常是他所不具備的。
這樣的提升會使該管理人員無法勝任工作。
這種現(xiàn)象在由銷售、財務(wù)、生產(chǎn)等部門經(jīng)理中選拔總經(jīng)理時表現(xiàn)得最為突出。
由于表現(xiàn)出色的員工被從原崗位上不斷地提升，直到他們不能勝任為止，但這個過程往往是單向的、不可逆的，也就是說，很少被提升者會回到原來他所勝任的崗位上去。
因此，這樣的“提升”最終的結(jié)果是企業(yè)中絕大部分職位都由不勝任的人擔(dān)任。
這個推斷聽來似乎有些可笑，但決非危言聳聽，甚至不少企業(yè)中的實際情況確實如此。
這樣的現(xiàn)象還會產(chǎn)生另外一種后遺癥，就是不勝任的領(lǐng)導(dǎo)可能反而會阻塞了可能的勝任者提升的途徑，其危害之大可見一斑。
盡管我們必須重視管理人員成長可能性并通過提供更大的發(fā)展空間等手段來激發(fā)他們的潛能，但彼得原理可以作為一種告誡：不要輕易地進行選拔和提拔。
解決這個問題最主要的措施有三個：第一，提升的標(biāo)準更需要重視潛力而不僅僅是績效。
應(yīng)當(dāng)以能否勝任未來的崗位為標(biāo)準，而非僅僅在現(xiàn)在崗位上是否出色。
第二，能上能下決不能只是一句空話，要在企業(yè)中真正形成這樣的良性機制。
一個不勝任經(jīng)理的人，也許是一個很好的主管，只有通過這種機制找到每個人最勝任的角色，挖掘出每個人的最大潛力，企業(yè)才能“人盡其才”。
第三，為了慎重地考察一個人能否勝任更高的職位，最好采用臨時性和非正式性“提拔”的方法來觀察他的能力和表現(xiàn)，以盡量避免降職所帶來的負面影響。
如設(shè)立經(jīng)理助理的職位，在委員會或項目小組這類組織中賦予更大的職責(zé)，特殊情況下先讓他擔(dān)任代理職位等等。
成功企業(yè)的用人之道包括：1、適當(dāng)引進外來人才，好處就是用現(xiàn)成的人才，避開“彼得原理”所涉及的后果；2、在企業(yè)內(nèi)部逐步提升，重視潛力，重要的職位大多數(shù)由所能勝任的人
簡短點的積極向上的座右銘有哪些
不向前走，不知路遠；不努力學(xué)習(xí)，不明白真理。
成功不是得到多少東西，而是把身上多余的東西的扔掉多少。
高峰只對攀登它而不是仰望它的人來說才有真正意義。
苦想沒盼頭，苦干有奔頭。
生命之燈因熱情而點燃，生命之舟因拼搏而前行。
只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。
再冷的石頭，坐上三年也會暖。
沒有哪種教育能及得上逆境。
平凡的腳步也可以走完偉大的行程。
一個人至少擁有一個夢想，有一個理由去堅強。
心若沒有棲息的地方，到哪里都是在流浪。
為成功找方法，不為失敗找借口。
最困難的時候，就是距離成功不遠了。
堅持到底就是成功。
不要向這個世界認輸，因為你還有牛逼的夢想現(xiàn)在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移動
寧可辛苦一陣子，不要苦一輩子。
不要只因一次挫敗，就忘記你原先決定想達到的遠方成功源于不懈的努力。
當(dāng)你去企業(yè)面試的時候，應(yīng)該怎么樣做自我介紹
面試過程中，面試官者發(fā)問，而應(yīng)聘者的將成為面試官考慮接受他的重要依據(jù)。
對應(yīng)聘者而言，了解這些問題背后的“貓膩”至關(guān)重要。
本文對面試中經(jīng)常出現(xiàn)的一些典型問題進行了整理，并給出相應(yīng)的回答思路和參考答案。
讀者無需過分關(guān)注分析的細節(jié)，關(guān)鍵是要從這些分析中“悟”出面試的規(guī)律及回答問題的思維方式，達到“活學(xué)活用”。
問題一：“請你自我介紹一下”思路： 1、這是面試的必考題目。
2、介紹內(nèi)容要與個人簡歷相一致。
3、表述方式上盡量口語化。
4、要切中要害，不談無關(guān)、無用的內(nèi)容。
5、條理要清晰，層次要分明。
6、事先最好以文字的形式寫好背熟。
問題二：“談?wù)勀愕募彝デ闆r”思路: 1、 況對于了解應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)等有一定的作用，這是招聘單位問該問題的主要原因。
2、 簡單地羅列家庭人口。
3、宜強調(diào)溫馨和睦的家庭氛圍。
4、 宜強調(diào)父母對自己教育的重視。
5、 宜強調(diào)各位家庭成員的良好狀況。
6、宜強調(diào)家庭成員對自己工作的支持。
7、 宜強調(diào)自己對家庭的責(zé)任感。
問題三：“你有什么業(yè)余愛好
”思路： 1、業(yè)余愛好能在一定程度上反映應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)，這是招聘單位問該問題的主要原因。
2、 最好不要說自己沒有業(yè)余愛好。
3、不要說自己有那些庸俗的、令人感覺不好的愛好。
4、 最好不要說自己僅限于讀書、聽音樂、上網(wǎng)，否則可能令面試官懷疑應(yīng)聘者性格孤僻。
5、最好能有一些戶外的業(yè)余愛好來“點綴”你的形象。
問題四：“你最崇拜誰
”思路： 1、最崇拜的人能在一定程度上反映應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)，這是面試官問該問題的主要原因。
2、 不宜說自己誰都不崇拜。
3、不宜說崇拜自己。
4、 不宜說崇拜一個虛幻的、或是不知名的人。
5、 不宜說崇拜一個明顯具有負面形象的人。
6、所崇拜的人人最好與自己所應(yīng)聘的工作能“搭”上關(guān)系。
7、 最好說出自己所崇拜的人的哪些品質(zhì)、哪些思想感染著自己、鼓舞著自己。
問題五：“你的座右銘是什么
”思路： 1、座右銘能在一定程度上反映應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)，這是面試官問這個問題的主要原因。
2、不宜說那些醫(yī)引起不好聯(lián)想的座右銘。
3、不宜說那些太抽象的座右銘。
4、不宜說太長的座右銘。
5、座右銘最好能反映出自己某種優(yōu)秀品質(zhì)。
6、 參考答案——“只為成功找方法，不為失敗找借口”問題六：“談?wù)勀愕娜秉c”思路： 1、不宜說自己沒缺點。
2、 不宜把那些明顯的優(yōu)點說成缺點。
3、 不宜說出嚴重影響所應(yīng)聘工作的缺點。
4、不宜說出令人不放心、不舒服的缺點。
5、可以說出一些對于所應(yīng)聘工作“無關(guān)緊要”的缺點，甚至是一些表面上看是缺點，從工作的角度看卻是優(yōu)點的缺點。
問題七：“談一談你的一次失敗經(jīng)歷”思路： 1、 不宜說自己沒有失敗的經(jīng)歷。
2、 不宜把那些明顯的成功說成是失敗。
3、不宜說出嚴重影響所應(yīng)聘工作的失敗經(jīng)歷， 4、所談經(jīng)歷的結(jié)果應(yīng)是失敗的。
5、 宜說明失敗之前自己曾信心白倍、盡心盡力。
6、說明僅僅是由于外在客觀原因?qū)е率 ?/p>
7、失敗后自己很快振作起來，以更加飽滿的熱情面對以后的工作。
問題八：“你為什么選擇我們公司
”思路： 1、 面試官試圖從中了解你求職的動機、愿望以及對此項工作的態(tài)度。
2、 建議從行業(yè)、企業(yè)和崗位這三個角度來回答。
3、 參考答案——“我十分看好貴公司所在的行業(yè)，我認為貴公司十分重視人才，而且這項工作很適合我，相信自己一定能做好。
”問題九：“對這項工作，你有哪些可預(yù)見的困難
”思路： 1、 不宜直接說出具體的困難，否則可能令對方懷疑應(yīng)聘者不行。
2、可以嘗試迂回戰(zhàn)術(shù)，說出應(yīng)聘者對困難所持有的態(tài)度——“工作中出現(xiàn)一些困難是正常的，也是難免的，但是只要有堅忍不拔的毅力、良好的合作精神以及事前周密而充分的準備，任何困難都是可以克服的。
”問題十：“如果我錄用你，你將怎樣開展工作”思路： 1、 如果應(yīng)聘者對于應(yīng)聘的職位缺乏足夠的了解，最好不要直接說出自己開展工作的具體辦法， 2、可以嘗試采用迂回戰(zhàn)術(shù)來回答，如“首先聽取領(lǐng)導(dǎo)的指示和要求，然后就有關(guān)情況進行了解和熟悉，接下來制定一份近期的工作計劃并報領(lǐng)導(dǎo)批準，最后根據(jù)計劃開展工作。
”問題十一：“與上級意見不一是，你將怎么辦
”思路： 1、一般可以這樣回答“我會給上級以必要的解釋和提醒，在這種情況下，我會服從上級的意見。
” 2、如果面試你的是總經(jīng)理，而你所應(yīng)聘的職位另有一位經(jīng)理，且這位經(jīng)理當(dāng)時不在場，可以這樣回答：“對于非原則性問題，我會服從上級的意見，對于涉及公司利益的重大問題，我希望能向更高層領(lǐng)導(dǎo)反映。
”問題十二：“我們?yōu)槭裁匆浻媚?/p>
”思路： 1、應(yīng)聘者最好站在招聘單位的角度來回答。
2、招聘單位一般會錄用這樣的應(yīng)聘者：基本符合條件、對這份共組感興趣、有足夠的信心。
3、如“我符合貴公司的招聘條件，憑我目前掌握的技能、高度的責(zé)任感和良好的餓適應(yīng)能力及學(xué)習(xí)能力，完全能勝任這份工作。
我十分希望能為貴公司服務(wù)，如果貴公司給我這個機會，我一定能成為貴公司的棟梁
”問題十三：“你能為我們做什么
”思路： 1、 基本原則上“投其所好”。
2、 回答這個問題前應(yīng)聘者最好能“先發(fā)制人”，了解招聘單位期待這個職位所能發(fā)揮的作用。
3、 應(yīng)聘者可以根據(jù)自己的了解，結(jié)合自己在專業(yè)領(lǐng)域的優(yōu)勢來回答這個問題。
問題十四：“你是應(yīng)屆畢業(yè)生，缺乏經(jīng)驗，如何能勝任這項工作
”思路： 1、 如果招聘單位對應(yīng)屆畢業(yè)生的應(yīng)聘者提出這個問題，說明招聘單位并不真正在乎“經(jīng)驗”，關(guān)鍵看應(yīng)聘者怎樣回答。
2、對這個問題的回答最好要體現(xiàn)出應(yīng)聘者的誠懇、機智、果敢及敬業(yè)。
3、如“作為應(yīng)屆畢業(yè)生，在工作經(jīng)驗方面的確會有所欠缺，因此在讀書期間我一直利用各種機會在這個行業(yè)里做兼職。
我也發(fā)現(xiàn)，實際工作遠比書本知識豐富、復(fù)雜。
但我有較強的責(zé)任心、適應(yīng)能力和學(xué)習(xí)能力，而且比較勤奮，所以在兼職中均能圓滿完成各項工作，從中獲取的經(jīng)驗也令我受益非淺。
請貴公司放心，學(xué)校所學(xué)及兼職的工作經(jīng)驗使我一定能勝任這個職位。
”問題十五：“你希望與什么樣的上級共事
”思路： 1、通過應(yīng)聘者對上級的“希望”可以判斷出應(yīng)聘者對自我要求的意識，這既上一個陷阱，又上一次機會。
2、最好回避對上級具體的希望，多談對自己的要求。
3、如“做為剛步入社會新人，我應(yīng)該多要求自己盡快熟悉環(huán)境、適應(yīng)環(huán)境，而不應(yīng)該對環(huán)境提出什么要求，只要能發(fā)揮我的專長就可以了。
”問題十六：“您在前一家公司的離職原因是什么
”思路： 1、 最重要的是：應(yīng)聘者要使找招聘單位相信，應(yīng)聘者在過往的單位的“離職原因”在此家招聘單位里不存在。
2、避免把“離職原因”說得太詳細、太具體。
3、不能摻雜主觀的負面感受，如“太幸苦”、“人際關(guān)系復(fù)雜”、“管理太混亂”、“公司不重視人才”、“公司排斥我們某某的員工”等。
4、但也不能躲閃、回避，如“想換換環(huán)境”、“個人原因”等。
5、 不能涉及自己負面的人格特征，如不誠實、懶惰、缺乏責(zé)任感、不隨和等。
6、盡量使解釋的理由為應(yīng)聘者個人形象添彩。
7、如“我離職是因為這家公司倒閉。
我在公司工作了三年多，有較深的感情。
從去年始，由于市場形勢突變，公司的局面急轉(zhuǎn)直下。
到眼下這一步我覺得很遺憾，但還要面對顯示，重新尋找能發(fā)揮我能力的舞臺。
” 同一個面試問題并非只有一個答案，而同一個答案并不是在任何面試場合都有效，關(guān)鍵在于應(yīng)聘者掌握了規(guī)律后，對面試的具體情況進行把握，有意識地揣摩面試官提出問題的心理背景，然后投其所好。
