我的家風(fēng)故事怎么寫
看到老師給了這樣一個題目，我就一直在想：我的家風(fēng)是什么呢
回到家里，吃過晚飯，我依舊座在沙發(fā)上看電視，心里卻還在想：我的家風(fēng)是什么呢
媽媽的聲音傳了過來：“你寫完作業(yè)了
”我沒動。
眼前的電視被關(guān)掉了，“你現(xiàn)在應(yīng)該做什么，不知道嗎
”唉
這句話我從上幼兒園時就聽得耳朵出了繭子了，去寫作業(yè)吧。
“老毛病了，該做什么的時候就做什么，記不住嗎
”——這不就是我的家風(fēng)嗎
從小，該我寫作業(yè)的時候，電視從不開著，也沒任何雜音打擾我。
每次都只能是寫完當天作業(yè)，才可以看電視或玩電腦，小學(xué)以前不管是冬夏，每天晚上8：00是必須睡覺的，想玩，門都沒有。
現(xiàn)在初中了，也只能寫過作業(yè)就睡覺，只有周日才可以自由。
原來父母想讓我養(yǎng)成：認真做事，規(guī)律科學(xué)的好習(xí)慣。
又想起來，每次家里來了客人，父母都教我如何打招呼，他們也是熱情招待；爺爺奶奶來了，媽媽總是做一大桌子好吃的，而且最好吃的菜總是在爺爺奶奶面前，螃蟹也是給他們最大的，而媽媽只是吃最小的。
現(xiàn)在想想，這就不就是我們的家風(fēng)之一：尊老愛糼，禮讓待客，謙和做人嗎
這樣想起來，我仿佛記起了很多，我們?nèi)胰擞袝r候在一起討論一下歷史，共同看一站到底，并搶答題，最后看誰對了；看最強大腦，討論那些神奇的記憶。
我從來聽不到父母講鄰里是非，也從不爭親朋得失。
他們只是認真做事，認真做人。
這也是我的家風(fēng)之一：做有益的事，做坦蕩君子，不做戚戚小人。
我想：我的家風(fēng)，不正是中華民族數(shù)千年的美德嗎：厚德載物，認真做事，中庸做人。
只有民族的，才是世界的。
我也要說：小家塑造大家，大家塑造國家，國家影響世界
縱觀中華五千年歷史，中國早以禮儀之邦聞名于世界。
孔子提倡：“仁者愛人”，以“仁愛”之心去尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護人、幫助人的思想，是社會和諧的重要因素。
而國家與國家之間也如此，有的國家總是以老大自居，總是希望別國亂起來，自己坐收漁利。
總是不能以“仁愛”的心態(tài)對待別人，今天挑點事端，明天做點手腳。
這不正是中國人嗤之以鼻的小人行徑嗎
呼吁大家都從現(xiàn)在做起吧，用我們民族的精神去影響世界，讓世界早日“仁愛”起來吧
【點評】 由小家想到家國天下，文化傳統(tǒng)，立意較高。
但同時，針對自己的“家風(fēng)”描述就略顯泛泛了，“厚德載物，認真做事，中庸做人”太過宏觀，不好把握。
應(yīng)尋找重點，深入挖掘，彰顯自己家庭的特點。
國學(xué)有什么壞處
沒有壞處，有好處。
一、學(xué)習(xí)國學(xué)，可以提高素養(yǎng)子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”要做到慎言、慎行，就要常常自省，完善自己，提升自己的德行。
才能“修身、齊家、治國、平天下。
” 當今社會物欲橫流，誘-惑頗多，如何克制貪欲，就要靠平常多學(xué)、多思，以史為鑒，以人為鏡，雖不一定能達到“貧而樂，富而好禮”的最高境界，但也一定能做到“窮則獨善其身，富則接濟天下”。
“書中自有黃金屋”這不是玩笑話，是一個我們忽視了很久的很重要的問題。
我們身為中國人最幸運的不過擁有祖輩圣賢們留給我們的金玉良言。
這些經(jīng)過千百年的印證的人生的體會，為人處事的道理，學(xué)習(xí)知識的方法甚至是細致入微的生活感悟，我們的祖先從不吝于賜教，早就傾囊相授了。
二、學(xué)習(xí)國學(xué)，必須取其精華現(xiàn)代人學(xué)國學(xué)最重要的是明白為什么而學(xué)?有人學(xué)《周易》是為了看風(fēng)水，學(xué)道家是為了練氣功，中國自古以來興盛的是術(shù)，寂寞的是道。
四書五經(jīng)在古代是歷朝君王假以利用統(tǒng)治臣民的工具，有許多觀點論述不附合現(xiàn)代社會的需要，甚至是糟粕。
所以我們在學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)多思考，以社會發(fā)展進步的眼光取其精華，古為今用。
例如：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
”統(tǒng)治者借此標榜自己是道德教化的化身，神化個人威信，以愚弄百姓，達到“君教臣死，臣不得不死”統(tǒng)治效果。
現(xiàn)今社會雖也應(yīng)“以德為政”，但我認為這“德”應(yīng)是“良法”，“法制”才是社會進步的標志，才是真正的“北辰”，才能“眾民擁之”。
三、學(xué)習(xí)國學(xué)，結(jié)合中西方文化對照借鑒在漫長的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。
展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林。
而縱觀世界文明史，我們同樣也可有所領(lǐng)悟。
例如，數(shù)千年前古希臘文明已把智力健康和肢體健康相融合，形成了人類千古永恒的目標—“奧林匹亞”精神。
公元前600—300年是“人類文明軸心時代”，中國產(chǎn)生了老子、孔子、孟子等思想家，他們正為“儒學(xué)治國”“政道治術(shù)”時，印度有了釋迦牟尼，創(chuàng)立的佛教流傳至今;西方有了德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖等偉大的哲學(xué)家。
因此，我們學(xué)習(xí)國學(xué)更應(yīng)跳出關(guān)系圈，以國學(xué)的精華養(yǎng)成處世為人之道，以寬闊的胸襟，求實的態(tài)度，樹立自己人生的信仰，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力實現(xiàn)人生價值。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。
中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。
這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。
中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚。
“自強不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。
這是一件大好事。
弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。
如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。
做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對進退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。
這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。
以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例。
《三字經(jīng)》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。
且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認真對待對子弟、學(xué)生的教育。
誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。
《千字文》是世界上流行年代最久遠，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書。
《弟-子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。
所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始。
回溯源頭，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。
中華文化綜羅百代，廣博精微，國學(xué)經(jīng)典中蘊藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。
國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。
傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。
羅曼?羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想。
”這個暑假我認真誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。
一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個字，大家的第一反應(yīng)一定會是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。
兩千多年來，中國的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準，就是在元朝與清朝時，外族入主中原時，這種教育方法也不曾被改變。
這種以國學(xué)為基礎(chǔ)的教育，為中國培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國能臣。
然而現(xiàn)代的教育，只是對人的智力與技能方面的開發(fā)加大重視，對于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。
其實一個再有才能的人，如果沒有德行，也會在社會上處處碰壁，不會得到幸福的人生。
我在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波;可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌—— “善政得民財，善教得民心”!中華民族是一個有著五千年悠久文化歷史的民族。
古典文學(xué)，博大精深，源遠流長，它是幾千年來積累下來的文化經(jīng)典，是我國輝煌燦爛的文化典籍的核心部分，對我國文學(xué)產(chǎn)生了重大影響，是中華文化史上的一顆璀璨的明珠。
橫貫五千年的光輝燦爛的古典文學(xué)，鑄就了華夏民族贍厚的文化史。
古典文學(xué)兼跨德育、智育、美育三大范疇，閃爍著中華民族的特有精神基因，它孕育出無數(shù)中華英才，千古風(fēng)流人物，他們使中華文化屹立于世界文化之林至今深深影響著中華民族的道德情操和中國人的人格智慧。
古典文學(xué)，是中華文化中的精華，它能穿透深邃的歷史時空，和我們的心靈相遇，相勵、相慰，猶如世代相傳的火種，點亮近代相承的人們的智慧和情感之燈。
打開古典文學(xué)，你就猶如進入了知識的寶店，讓你大開眼界，讓你如饑似渴，讓你得到一把把開啟智慧的鑰匙，空虛、無聊、浮淺、驕躁將遠你而去，你的精神將得到大的升華。
從國學(xué)中你可知道如何勵志、勵煉、學(xué)習(xí)、生活、審美、健身、醫(yī)療等。
古典文學(xué)不僅在歷史上發(fā)揮了巨大的作用，今天我們通過學(xué)習(xí)國學(xué)，受益仍是匪淺。
老子的道德經(jīng)能夠培養(yǎng)我們的哲學(xué)思想，增強自身的修養(yǎng)。
孔子的儒家思想是中華民族文化的重要組成部分，它指導(dǎo)著我們的學(xué)習(xí)、生活，是做為人的道德準則。
而孫子兵法又是一部充滿傳奇色彩，深得中外軍事、經(jīng)濟、史學(xué)家的青睞。
司馬遷《史記》不僅記敘了中華文明史，而且具有較高的文學(xué)價值、藝術(shù)價值和思想價值。
我認真看了《國學(xué)經(jīng)典與教育》的視頻和讀本，其中《弟-子規(guī)》這本書讓我懂得了做人的最基本的道理，人要愛國首先要孝敬父母，報答父母的養(yǎng)育之恩。
當我們“呱呱”墜地的那一刻，父母就為這個新的生命而忙碌，不管爸爸媽媽工作多么辛苦，回到家后，為我洗衣做飯，輔導(dǎo)我功課。
現(xiàn)在我們已經(jīng)是成家立業(yè)了，也為人父母了，我經(jīng)常教育我的孩子，做人要有愛心，要學(xué)會體貼父母，關(guān)心別人，也可以為父母分擔一些家務(wù)，減輕父母的負擔。
長大后會更加孝順父母，做一個孝敬父母的好孩子。
要他們繼承中華民族的傳統(tǒng)美德并一代一代傳下去。
人與人之間都要和睦相處，互相關(guān)愛，別人做錯了，就要以理服人，盡量與品德高尚的人在一起，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點，幫助自己改正壞習(xí)慣。
學(xué)習(xí)要用功，只要功夫到了，不懂得地方自然就明白了。
遇見不明白的事情一定要問得清清楚楚，明明白白，這些人生中最基本的事情，也最需要努力。
只要明白了這些，我們的生活就會更完美。
再如讀《論語》時，我對《論語》及其作者也有了進一步的認識。
在現(xiàn)實生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。
《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則當。
的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會罔然無知而沒有收獲;只思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑而不能肯定。
它教人學(xué)習(xí)要動腦子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會思考和總結(jié)。
只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會思考，自己的學(xué)習(xí)成績才能更上一層樓。
如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。
把這句話作為自己的座右銘，時刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。
而且時刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報，不要有等著天上掉餡餅的想法。
只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動。
《論語》不僅教會了我學(xué)會工作，還教會了我做人。
所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。
通過這一段時間網(wǎng)上視頻和讀本的學(xué)習(xí)以及對我國古代燦爛文化經(jīng)典的涉獵，感覺國學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。
中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學(xué)文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。
閱讀和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大!這使我受益匪淺，我學(xué)到了許多，懂得了許多做人的道理，在今后的教學(xué)工作中，我將取其精華，融入其中，讓學(xué)生們用心去感受我國古代文化的燦爛。
儒家文化的現(xiàn)代價值孔子是我國歷史上一位偉大的思想家和教育家，其締造的儒學(xué)，自春秋起就開始書寫她源遠流長的歷史。
從先秦時期以孔子、孟子、荀子為代表的先秦原始儒學(xué)，到漢初董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”確立儒家正統(tǒng)地位，再到宋代的程朱理學(xué)(程顥、程頤和朱熹)，以及清末康有為等近現(xiàn)代新儒學(xué)，至今已有2500余年的歷史了。
在這漫長的歲月里，隨著社會的發(fā)展的歷史的演進，儒家學(xué)說從內(nèi)容到形式都得到了不斷地豐富與發(fā)展，其社會功能也在與時俱進，并逐步形成了自己別具一格的文化內(nèi)涵。
面對全球化文化浪潮的沖擊與融匯，對儒家文化的現(xiàn)代價值的探討與思索也越發(fā)激烈和深入。
一、道德價值作為儒家文化的創(chuàng)始人，孔子首先提出了“仁”的思想，并以此作為治國使民的基本原則。
“仁”作為儒家道德理論的基本原則，是各種道德規(guī)范和道德要求的基本出發(fā)點，在公德體系中居核心地位。
孔子說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。
”又說：“己所不欲，勿施于人”(均出自論語)，這就表明，“仁愛”既是一種責任，也是一種義務(wù)，更是一種推己為人的利他風(fēng)尚和助人為善的精神，要求人們做到“互利互惠”。
一方面要敢于和善于追求個人正當利益，另一方面又要惠及他人，利他益眾。
百善孝為先。
“孝”是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和特征之一，同時也是儒家倫理思想中基本行為規(guī)范和重要道德范疇。
在儒家道德體系中，孝敬是仁德的開始和基矗也是家庭和-諧的重要因素，也是我國傳統(tǒng)文化的重要部分。
“孝”更是個人最基本的倫理道德準則。
一個不“孝”的人，談何為人，談何做人，談何道德品質(zhì)?因此，儒家的孝道文化，是中華民族的寶貴精神財富，在當今社會更應(yīng)該代代傳承，發(fā)揚光大。
孟子的性善論提出四種心，即惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，“信義”作為它的重要體現(xiàn)，是儒家文化的又一種重要價值。
孟子說：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可兼得，舍生取義者也”(出自《孟子?告子上》)。
這里生命與道義是合理存在的，但當二者發(fā)生沖突時，對道義的追求要高于對生命的追求，在只有犧牲生命才能堅持道義時，要舍生取義。
“人而無信，不知其可也”。
在當今物欲橫流的社會中，“信”與“義”將發(fā)揮無可替代的作用。
二、教育價值孔子無疑是中國最偉大的教育家，他興辦私學(xué)，推動平民教育的發(fā)展，其“有教無類”的思想可以說是最早的平等教育主張。
“學(xué)而時習(xí)之”、“知之為知之，不知為不知”等思想已影響無數(shù)教育活動的參與者。
在孔子的一生中，從15歲“志于學(xué)”開始，到70歲達到“從心所欲不逾矩”而止，其人生境界不斷提升，之所以能夠做到這一點，正是其終生“學(xué)而不厭”的結(jié)果。
孔子通過其經(jīng)歷以及理論為后世的教育開辟了一條嶄新的道路。
其后，宋代理學(xué)家朱熹對儒學(xué)文化的教育思想進行了繼承與發(fā)展，不僅強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性與終身性，更提出了知行合一的觀點，如他所說：“問渠哪得清如許?為有源頭活水來”不僅要認識，更應(yīng)該去實踐。
這種思想對于解決今天的應(yīng)試教育與素質(zhì)教育相矛盾、學(xué)校教育與社會需求相脫節(jié)的問題有著十分重要的意義。
三、政治價值儒家的思想文化，不僅是道德的哲學(xué)，教育的哲學(xué)，生活的哲學(xué)，也是政治的哲學(xué)。
重要的體現(xiàn)就是“仁政”主張和民本思想，主張“輕刑薄稅”“聽政于國人”“與民同樂”等。
眾所周知，“和”是儒家的重要思想文化的精髓，“和”不僅是一種政治手段，還是一種政治目的。
儒家理想中的社會至少是一個和-諧、團結(jié)、和平的社會，這與時下建設(shè)和-諧社會很有相似之處。
對于當今以美國為首的霸權(quán)主義時代，儒家“大同思想”及“和”的主張可以起到抵制作用，這也正是儒家文化走向世界的一個重要因素。
以“仁”為核心的儒家政治思想，閃爍著民-主、民生的光芒，在歷史的變遷中融入了中華民族的血液之中，影響著中國歷朝歷代的政治活動，盡管有其歷史的局限性，但它“德治”主張和“禮治”的秩序思想，都對當今政治有著重要的借鑒意義。
在人類歷史漫長的歲月中，中華民族穩(wěn)固屹立了數(shù)千年，羅馬帝國、奧斯曼帝國等諸多大國崛起又毀滅，更有數(shù)百個帝國無聲無息地誕生和消亡。
毋庸置疑，儒家的思想文化對中華文明的生生不息功不可沒。
儒家文化經(jīng)過歷史長河的洗禮，已經(jīng)不是幾句話、幾段文字能夠說清表明的，其博大精深是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，我們要批判地繼承加以吸收，并與社會實踐相結(jié)合使其發(fā)揚光大，實現(xiàn)儒家文化應(yīng)有的現(xiàn)代價值。
國學(xué)典籍作為國之瑰寶，理應(yīng)擺放在廣大青少年朋友的案邊、枕邊。
閱讀那一篇篇流傳千古的文章，朗誦那一首首優(yōu)秀的詩篇，就是在和歷代先賢對話，就是在觸摸中華民族的偉大靈魂。
每一個青少年都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué)，按照國學(xué)所倡導(dǎo)的精神“正心、修身、齊家”成為一個品德高尚、行為規(guī)矩的人，對國家和社會起到積極的作用。
天行健，君子以自強不息。
青少年唯有學(xué)好國學(xué)，方能擁有“先天下之憂面憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸襟，胸懷“天下興亡，匹夫有責”的偉大抱負，擁有“有所為而有所不為”的大智慧。
國學(xué)，為青少年汲取知識了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個渠道。
孟子的母親為什么要三次搬家,“天干”和“地支”都有什么，“五谷”和“六畜”指的是什么，國學(xué)中的“八卦”是什么意思，從別人那里得到一頭牛，你會如何回報，是誰說的“治理大國就像煎烹小魚一樣”，東漢人黃香幾歲時就知道替父親暖被窩。
推薦青少年必讀的十三部國學(xué)名著目錄【三字經(jīng)】《三字經(jīng)》與《百家姓》、《千字文》并稱“三百千”，是古代私塾學(xué)生的第一本讀物。
《三字經(jīng)》具有傳授知識和進行思想教育的雙重作用，僅用每句三字的簡單行文。
便將中國五千年傳統(tǒng)文化的精髓囊括其中，其中的智慧千言萬語也難以說荊【百家姓】《百家姓》本是北宋初年浙江錢塘的一個書生所編撰的蒙學(xué)讀物，將常見的姓氏編成四字一句的韻文，像一首四言詩，便于誦讀和記憶。
《百家姓》通行本以四百八十六字組成，其中包括四百零八個單姓，七十八個復(fù)姓。
【千字文】《千字文》是我國早期的蒙學(xué)必讀課本，由南梁時期的周興嗣編成。
《千字文》每墮字一句，共二百五十旬，一千個字。
文章通篇用韻。
瑯瑯上口，其內(nèi)容又涉及自然、社會、歷史、教育、倫理等多方面的知識。
【弟-子規(guī)】《弟-子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》。
為清朝康熙年間山西絳州秀才李毓秀所作。
全書以《論語?學(xué)而》開篇，具體列舉出了為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育，是古代家長教育孩子的最佳讀物。
【朱子家訓(xùn)】《朱子家訓(xùn)》又名《治家格言》、《朱柏廬治家格言》，作者為明末清初江蘇昆山人朱用純。
《朱子家訓(xùn)》體現(xiàn)了儒學(xué)的觀念。
立身正大。
從容靜氣，通俗并詳盡地解釋了中國古代的“齊家之說，是儒家的代表之作。
【大學(xué)】《大學(xué)》原本是《禮記》中的一篇，舊說為曾子所作，其實為秦漢時的儒家作品，是中國古代討論教育理論的重要作品。
宋代人把它從《禮記》中分離出來，與《論語》、《孟子》、《中庸》相配合，朱熹把它列為“四書”之首。
【中庸】《中庸》是儒家闡述“中庸”之道，提出人性修養(yǎng)的教育理論著作。
《中庸》原是《禮記》的一篇，作者是孔子之孫子思，后被朱熹推為“四書”之二，在宋、元以后成為官定的教科書和科舉考試的必讀書。
【論語】《論語》是孔子與其弟-子的語錄結(jié)集，由孔子門人及再傳弟-子收集完成。
《論語》內(nèi)容廣博，涉及到政治、教育、禮儀、經(jīng)濟等各個方面的內(nèi)容，是儒家文化的精髓。
《論語》是對中國影響最大的一部典籍，以至后來有“半部《論語》治天下”的贊譽。
【孟子】《孟子》是古代十三經(jīng)的最后一部，為孟子與其弟-子編著，不但繼承了孔子的仁政思想，還是古代“四書”中最有文學(xué)價值的一部。
《孟子》行文氣勢磅礴，嘻笑怒罵，絕不滯澀生硬。
“筆鋒中常帶感情”，堪稱國學(xué)中的精華。
【道德經(jīng)】《道德經(jīng)》。
又稱《老子》。
為道家代表人物老子所著。
全書八十一章，前三十七章為“道經(jīng)”，后四十四章為“德經(jīng)”，后人并稱為《道德經(jīng)》。
《道德經(jīng)》對中國古代哲學(xué)、科學(xué)、政治、塞教等都具有深刻的影響，被譽為《萬經(jīng)之王》【六祖壇經(jīng)】《六祖壇經(jīng)》記述了禪宗六祖慧能的生平事跡和語丞，是中國佛教著作中唯一被奉為“經(jīng)”的文獻，是禪宗所依據(jù)的重要經(jīng)典。
國學(xué)大師錢穆更是將之與《論語》、《孟子》等書并列為探索中國文化的經(jīng)典之一。
【名賢集】《名賢集》匯集孔、孟以來歷代名人賢士的嘉言善行，作者是南宋以后的儒生，具體姓名已不可考。
全書以四言、五言、六言組成，易誦易記，讀之瑯瑯上口，其間集有不少成語。
《名賢集》是學(xué)習(xí)古人的為人和世之道的必備讀本。
【圍爐夜話】《圍爐夜話》以處世、做人為中心，分別從“修身”、“處世”、“謀略”三個方面，闡釋“童德”、“立功”、“立言”、“立業(yè)”的重要意義，揭示人生價值的深刻內(nèi)涵。
精彩書摘【趙姓名人】趙云：三國名將，蜀國五虎將之一，字子龍。
他勇敢善戰(zhàn)，以忠勇著稱。
趙飛燕：漢成帝的皇后。
她善歌舞，因體輕如燕，故名為飛燕。
趙匡胤：宋太祖，宋朝開國皇帝。
他發(fā)動陳橋兵變，即帝位，國號宋，結(jié)束五代擾攘的局面。
【錢姓名人】錢元瑾：五代十國時吳越國的皇帝，頗建勛績，一生好儒，招納賢士，有詩千首。
【孫姓名人】孫武：春秋末期軍事家，齊國人，著有《孫子兵法》十三章。
他被后世推崇為“兵圣”。
孫權(quán)：字仲謀，三國時吳國的創(chuàng)建者，孫堅次子。
孫中山：原名孫文，字逸仙，世稱中山先生。
他創(chuàng)建中國國民黨，被推為總理;領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻滿清封建王朝，建立民-國，改政體為民-主共和制;創(chuàng)立三民-主義、五權(quán)憲法;被尊為國父。
【李姓名人】李耳(即老子)：春秋末期重要的哲學(xué)家，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，著有《道德經(jīng)》一書。
李世民：唐太宗，唐高祖李淵次子。
在位期間，唐太宗任用賢能，從善如流，聞過即改。
他愛民如子，不分華夷，并開創(chuàng)“貞觀之治”。
他是被中國人千年稱頌的明君。
李白：中國古代最偉大的浪漫主義詩人，被譽為詩仙。
【周姓名人】周瑜：三國時東吳大都督，曾經(jīng)聯(lián)合劉備，火燒赤壁，大破曹操的八十萬大軍，創(chuàng)造了以弱勝強的經(jīng)典戰(zhàn)例。
【吳姓名人】吳起：戰(zhàn)國時衛(wèi)國人，著名兵法家，著有《吳子六篇》。
吳承恩：字汝忠，號射陽山人，明朝淮安山陽人;所著《西游記》一書，被稱為“明代四大奇書”之一，書中成功地塑造了孫悟空的英雄形象，膾炙人口。
國學(xué)經(jīng)典名句言忠信，行篤敬。
選自：《論語》意思：說話忠誠老實，行為厚道嚴肅。
一張一弛，文武之道。
選自《禮記》意思：有時緊張，有時松弛，這是周文王、周武王處理政事的辦法。
現(xiàn)在多指工作、學(xué)習(xí)和生活要勞逸結(jié)合。
一樹百獲者，人也。
選自《管子權(quán)修》意思：培育一次而能得到百倍收獲的，是培養(yǎng)人才。
培育人才雖然費時、費力，但是收獲很大。
士有百行，以德為首。
選自《三國志》意思：志士有百種品行，把德看作是第一位。
后來用來說明做人要把“美德”放在首位。
一鼓作氣，再而衰，三而竭。
選自《左傳》意思：擊第一遍鼓，士氣振奮;擊第二遍鼓，士氣開始低落;擊第三遍鼓，士氣就完全消失了。
這句話鼓勵大家趁情緒高漲時一口氣將事情做下去。
人非生而知之者，孰能無惑?選自韓愈《師說》意思：人不是生來就什么都知道的，誰能沒有疑難問題呢?說明向他人求學(xué)的重要性。
萬物之中，以人為貴。
出處：范曄《后漢書?周舉傳》意思：在天下的萬物之中，人是最寶貴的。
天下之難事，必作于易;天下之大事，必作于細。
出處：《老子》意思：天下的難事，一定是從容易的事發(fā)展起來的;天下的大事，一定是從細小的事發(fā)展起來的。
心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。
出處：《禮記》意思：心不在那里，看什么也看不見，聽什么也聽不到，吃什么也吃不出滋味。
告訴我們無論做什么事情都要專注。
不以窮變節(jié)，不以賤易志。
出處：桓寬《鹽鐵論》意思：不因為不得志而改變氣節(jié)，不因為地位卑下而改變志向。
不遷怒，不貳過。
出處：《論語》意思：不拿別人發(fā)泄怒氣，不重犯同樣的錯誤。
不學(xué)而求知，猶愿魚而無網(wǎng)。
出處：葛洪《抱樸子》意思：不學(xué)習(xí)而想得到知識，就像想得到魚而沒有網(wǎng)一樣。
不敬他人，是自不敬也。
出處：《舊唐書》意思：(一個人)不敬重別人，實際上是不敬重自己。
日月逝矣，歲不我與。
出處：《論語》意思：時間在不斷過去，我們要珍惜時間。
內(nèi)不自誣，外不誣人。
出處：《韓詩外傳》意思：做人做事既不能自欺，也不能欺人。
從善如登，從惡如崩。
意思：學(xué)好像登山一樣艱難，學(xué)壞如山崩一樣容易。
為者常成，行者常至。
出處：《晏子春秋》意思：堅持不懈做事的人，總會成功;不停步向前走的人，總會到達目的地。
耳聞之，不如目見之;目見之，不如足踐之。
意思：耳朵聽到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如經(jīng)過實踐的。
國學(xué)十六句 1、《論語》子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之。
”2、《孟子》孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
”3、《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。
4、《中庸》道也者，不可須臾離也;可離，非道也。
5、《詩經(jīng)》關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
6、《易經(jīng)》天行健，君子以自強不息。
地勢坤，君子以厚德載物。
7、《孝經(jīng)》夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。
8、《禮記 學(xué)記》玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。
9、《老子》道生一。
一生二。
二生三。
三生萬物。
10、《莊子》人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
11、《三字經(jīng)》人之初，性本善。
性相近，習(xí)相遠。
12、《弟-子規(guī)》弟-子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文13、《金剛經(jīng)》一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
14、《心經(jīng)》色即是空，空即是色15、張載：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。
16、孔子：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
關(guān)于家長教育孩子感受范文100字左右
一、孩子要以身作則。
我們二人都是老師，通過多年的觀察發(fā)現(xiàn)生的許多是能夠在父母身上找得到的。
所以，我們要教育子女還要先約束好自己，規(guī)范好自己的行為，這樣子女有一個好的榜樣，不必我們家長有多少說教，子女也會跟著去做。
所以我們應(yīng)該用良好的環(huán)境和榜樣去影響、熏陶孩子。
小孩的模仿能力很強，他們時常受周圍環(huán)境的影響，模仿身邊的人或事物，因此，家庭的生活環(huán)境、家長的榜樣作用便是一種“無聲的教育”。
我和我愛人從不打牌或打麻將，休息的時間看看書和電視，或者上網(wǎng)查查需要用的資料，還買了許多古今中外歷史經(jīng)典書，如、、、、及一些適合兒童閱讀的英雄、科學(xué)家傳記等等，愛人還喜歡國學(xué)方面的書，女兒有時也跟著學(xué)一些，我們有意培養(yǎng)女兒“與書為友”的習(xí)慣，這些好習(xí)慣會影響孩子的一生，對她人生的發(fā)展是有益無害的。
二、積極配合老師對孩子進行教育。
小孩在讀書期間，老師的作用是相當大的。
，我女兒的老師是非常負責的好老師，教學(xué)經(jīng)驗豐富，很受學(xué)生歡迎。
作為家長要多與老師聯(lián)系，關(guān)心孩子在校表現(xiàn)，和老師探討孩子的不良習(xí)慣，有錯誤能夠及時的糾正。
這樣老師也能夠更全面地了解你的孩子，更有利于老師從孩子的個性出發(fā)，尋找一種更適合這個孩子的教育方法。
正因為這樣，我們要經(jīng)常教導(dǎo)孩子尊敬老師，認真聽從老師的教導(dǎo)，“一日為師，終生為父”這正是老師的偉大之處。
三、培養(yǎng)孩子生活能力和行為習(xí)慣 現(xiàn)在的孩子大多數(shù)都被培養(yǎng)成了“小皇帝”“”，過著衣來伸手、飯來張口的生活，更別說知道感恩了。
在家里，我們有意識的讓女兒做一些力所能及的事情，比如，七歲時讓她單獨睡一個房間；八歲自己會洗頭洗澡；晚上單獨在家，寫完作業(yè)后再看一會電視，到了時間會自己先睡；會主動幫忙洗碗……除了正常的零花錢之外，我們很少給她錢，因為從小她就沒有亂吃零食的習(xí)慣，她要買什么都會事先征得我們的同意。
有時我們會有意無意地在孩子面前說大人在外面工作有多么辛苦，賺錢是多么不容易，這樣孩子自然而然知道珍惜，懂得感恩了。
此外，在打掃衛(wèi)生時，可以叫她負責收拾自己的房間，大人則負責其他地方。
一方面讓她感受到了父母的辛苦，另一方面也培養(yǎng)了獨立生活的能力，就可以贏得孩子的敬重，從而更加珍惜為她所做的一切。
四、學(xué)會，不給孩子太大的壓力 女兒讀時，年齡比一般人要小一些，剛開始什么都不懂，還不知道讀書是怎么一回事。
語文成績總要比別人差一點，數(shù)學(xué)還曾經(jīng)考過不及格。
作為家長，當時我們很著急，但卻沒有責備她，也沒有額外布置課外題來強迫她學(xué)習(xí)，更沒有規(guī)定她考試非得考多高的分。
而是從培養(yǎng)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣入手，提醒她上課要認真聽，不能受同學(xué)的干擾而影響聽課，放學(xué)后首先要把作業(yè)獨立完成，有問題先查字典，不要依賴父母的輔導(dǎo)，就這樣一步一步，潛移默化，成績逐漸在提高，從三年級到現(xiàn)在每年都是三好學(xué)生，數(shù)學(xué)還經(jīng)?？紳M分。
經(jīng)常聽人說小孩在周末要上輔導(dǎo)課，還要學(xué)習(xí)樂器或舞蹈，學(xué)了之后每天還要練習(xí)，這樣孩子幾乎就沒有休息和放松的時間。
在我看來，除非小孩自己非常樂意去學(xué)，如果強迫的話，那是不可取的。
我們應(yīng)該充分尊重孩子的天性，挖掘孩子的潛力。
孩子比較小，天性好玩，要保證孩子有充裕的時間去玩和放松，去做自己歡的事。
我們曾經(jīng)帶過女兒去學(xué)二胡，后來發(fā)現(xiàn)她對此不感興趣而是歡繪畫，于是就放棄了二胡，她堅持學(xué)習(xí)繪畫直到現(xiàn)在，并且樂此不彼。
五、與孩子進行溝通，注意恰當?shù)莫剳?注重與孩子日常交流，幫助孩子克服缺點。
從細微處發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點和缺點，幫助孩子發(fā)揮優(yōu)勢、彌補不足，并及時發(fā)現(xiàn)孩子的變化，表揚和鼓勵進步，批評和糾正錯誤，防微杜漸，防患于未然，保證孩子健康成長。
我們非常注重與孩子的交流，每天都與孩子聊一聊學(xué)校發(fā)生的事，從她的講述中就能夠發(fā)覺她的進步或問題，有進步及時表揚，有錯誤要嚴肅批評，但表揚與批評的尺度應(yīng)該把握好，最好不要用物質(zhì)和金錢，而以精神獎勵為主。
不光如此，更要全面了解與小孩經(jīng)常在一起玩的伙伴，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，如果發(fā)現(xiàn)交往密切的同學(xué)之中有行為習(xí)慣不好的，要教導(dǎo)她不能受別人壞習(xí)慣的影響，并且要注意與這種人保持距離。
以上是我們對子女教育的一些教育孩子的心得和子女教育的一些做法，每個孩子都有不同的性格和特點，相信每個家庭也都有教育子女的成功經(jīng)驗和方法，所以我們還要繼續(xù)學(xué)習(xí)和借鑒其他家庭如何教育孩子的經(jīng)驗與方法，最終目的只有一個，那就是能夠使孩子健康茁壯的成長
關(guān)于師德的經(jīng)典名言
師德名言（名人名言）：1、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——孔子 2、身教重于言傳。
——王夫之 3、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。
惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。
——陶行知 4、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。
——陶行知 5、、使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。
——愛因斯坦 6、教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。
——烏申斯基 7、要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當是什么人。
——車爾尼雪夫斯基8、教師是學(xué)校里最重要的師表，是直觀的最有教義的模范，是學(xué)生活生生的榜樣。
——第斯德9、請你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。
——蘇霍姆林斯基10、務(wù)學(xué)不如求師，師者，人之模范。
——楊雄11、我覺得，對教師來說，力量的源泉就是來自對學(xué)生的愛，愛學(xué)生才會愛事業(yè)，才會對教育工作保持經(jīng)久不衰的熱情，才會充滿獻身精神。
——于漪12、身教最為美，知行不可分。
——葉圣陶13、做導(dǎo)師的人自己更當具有良好的教養(yǎng)，隨人、隨時、隨地都有適當?shù)呐e止和禮貌。
——洛克14、在敢于擔當培養(yǎng)一個人的任務(wù)以前，自己就必須要造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。
——盧梭15、不要在教天真無邪的孩子分辨善惡的時候，自己就充當了引誘的魔鬼。
——盧梭16、為了對學(xué)生給予道德上的影響，教師本人必須是有高尚道德的人。
自己沒有的東西是不能傳授給別人的。
——第斯多惠17、教師的人格，就是教師的一切。
——烏申斯基18、教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣的影響著全體學(xué)生，這點往往是察覺不出的。
如果教師很有威信，那么這個教師的影響就會在某些學(xué)生身上留下永遠痕跡。
正因為這樣，所以每一個教師必須好好檢點自己，他應(yīng)該感覺到，他的一舉一動，都處在最嚴格的監(jiān)督之下，世界上任何人也沒有受到這樣嚴格的監(jiān)督，孩子們幾十雙眼睛盯著他，須知天地間，沒有什么東西能比孩子們的眼睛更加精細，更加敏捷，對于人生理上各種微小變化更富于敏感了，再沒有任何人象孩子的眼睛那樣能摸捉一切最精細的事物，這點是應(yīng)該記住的。
——加里寧19、如果教師熱愛自己的事業(yè)的話，那他就會成為一個優(yōu)秀的教師，如果教師象父母那樣愛學(xué)生的話，那他就會比那雖然讀萬卷書而不愛事業(yè)也不愛學(xué)生的教師好得多。
如果教師能夠把愛事業(yè)和愛學(xué)生結(jié)合起來的話，那他就是一個完善的教師了。
——托爾斯泰20、一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展，有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師
——
求一份升國旗的主持詞
下個星期一開學(xué)，該我們班升國旗，可我忘了主持稿的內(nèi)容，在此求求網(wǎng)友們!
升旗儀式主持詞升旗儀式主持詞升旗儀式主持詞升旗儀式主持詞 敬愛的老師、親愛的同學(xué)們： 大家早上好
暖暖的夏風(fēng) ，送裊裊暗香而來 。
嬌艷的百花 ，獻片片芳菲一季 。
歷史的長河 ，翻滾著昔日英勇的浪濤 。
時光的琴弦 ，彈唱著今日輝煌的旋律。
我們是一群小飛雁，抖擻著翅膀，擊打長空
我們是一群神氣龍娃，激情似火，奮勇向前
我們熱情，想要神州大地遍地開花。
我們志遠，要讓祖國躍上千里馬。
讓我們一起迎接這莊嚴而神圣的升旗儀式吧
今天擔任升旗儀式的是八年級84班護旗隊，擔任升旗手的是來自我們班的（ ）同學(xué)。
護旗手是我們班的（ ），（ ）同學(xué)。
八年級84班是一個團結(jié)奮進、充滿朝氣與活力的班集體。
在班主任牛老師的帶領(lǐng)下，我們班紀律嚴明、班風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃。
學(xué)習(xí)中我們勤奮刻苦，勇攀高峰；生活中我們相互關(guān)心，知己知彼；勞動中我們?nèi)蝿谌卧?，不怕吃苦；困難中我們相互勉勵，笑對人生。
腳踏實地，奮發(fā)圖強，立志成才，為我成長，為校爭光是我們84班的座右銘，因為我們堅信“今天我以附中為榮，明天附中一定以我為榮
” 下面我宣布升旗儀式現(xiàn)在開始
第一項：出國旗； 第二項：升國旗，奏國歌；請全體師生行注目禮
第三項 唱國歌； 指揮：蘇記 老師。
第四項：國旗下演講，演講人： 84班（ ） 同學(xué)。
第五項：請學(xué)校劉全貴校長講話 升旗儀式到此結(jié)束。
2012年x月x日
漢源國學(xué)心得體會500字
今天是20xx年6月1日，上午有一節(jié)企理基礎(chǔ)課，由己的私事，就缺席了3~4節(jié)的這堂課，而且沒老師請假，在班里面造成了嚴重的影響，經(jīng)過老師的教導(dǎo)，我知道了自己錯誤之所在，和逃課錯誤的嚴重性，不管有任何理由，逃課是錯的。
學(xué)生主要任務(wù)就是好好上課、好好學(xué)習(xí)，本職工作不做好，還有什么理由?逃課的本身就是錯的。
所以我應(yīng)該檢討!故此時我懷著愧疚和懊悔給您寫下這份檢討書,以向您表示我對曠課這種不良行為的深刻認識以及再也不曠課的決心。
記得早在大一入學(xué)的時候我們踏進校門,學(xué)校和老師就已三申五令,一再強調(diào),全校同學(xué)不得曠課。
但是今天我還是無故曠課。
關(guān)于曠課的事情，我覺得有必要說一說。
事情的經(jīng)過是這樣的：由于最近天氣和飲食不規(guī)律導(dǎo)致我胃腸感冒了，早上起來身體嚴重不適，有些發(fā)燒，而且有腹瀉的情況，十分難受。
所以，我選擇了曠課這種行為。
雖然我知道這種行為也是不對的，但是我還是做了，現(xiàn)在我認為這種行為很錯誤，即使不去也應(yīng)該請假啊，不能這么隨隨便便啊，影響實在太差了，并且給班級和老師帶來了很多的不便。
所以，我覺得有必要而且也是應(yīng)該向老師做出這份書面檢討，讓我自己深深的反省一下自己的錯誤。
真的十分對不起,老師!我犯的是一個嚴重的原則性的問題。
我知道，老師對于我的無故曠課的行為也非常的生氣。
我也知道，對于學(xué)生，保證每堂課按時上課，不早退，不曠課是一項最基本的責任，也是最基本的義務(wù)。
但是我卻連最基本的都沒有做到。
事后，我十分冷靜的想了很久，我漸漸的認識到自己將要為自己的沖動付出代價了，真是罪有應(yīng)得。
老師反復(fù)教導(dǎo)言猶在耳,嚴肅認真的表情猶在眼前,我深為震撼,也已經(jīng)深刻的認識到事已至此的重要性。
如今,大錯既成,我深深懊悔不已。
深刻檢討,認為在本人的思想中已深藏了致命的錯誤:思想覺悟不高,本人對他人的尊重不夠,以后我將對老師有更多的尊重.對重要事項重視嚴重不足。
平時生活作風(fēng)懶散,如果不是因為過于懶散也不至于如此。
為了更好的認識錯誤，也是為了讓老師你能夠相信學(xué)生我能夠真正的改正自己的錯誤，保證不再重犯，我將自己所犯的錯誤歸結(jié)如下：首先是思想上的錯誤：對于自己不是很感興趣的課程的重視不夠，對于不適本專業(yè)的課程沒有給與足夠的重視，所以才會在這節(jié)課不去，當然也有身體不舒服的原因在里面，但是這種思想還是對我有著一定的影響，畢竟系主任的課我是覺得沒逃的。
對于這一點，我開始反省的時候并沒有太在意，但是，經(jīng)過深刻的反省，我終于認識到了，這個錯誤才是導(dǎo)致我曠課的重要原因。
試問：如果我很喜歡這門課程，如果這門課是我們的專業(yè)課，我自己會無故隨意曠這門課嗎?這個錯誤也反映到了我平時沒有曠課的課堂效率上。
很多我不感興趣的課程，往往我并沒有自始自終的專心聽講，這種行為雖然沒有擾亂同學(xué)和老師的教與學(xué)，但是這對于自己來說，卻是一個嚴重的錯誤。
對于學(xué)校開設(shè)的每一門課程都有學(xué)校的理由，我們作為學(xué)生就更應(yīng)該去認真學(xué)習(xí)。
對于我曠課的事情，所造成的嚴重后果如下：讓老師擔心我的安全。
本應(yīng)按時出現(xiàn)的我未能按時出現(xiàn)，試問怎么不會讓平時十分關(guān)心愛護每一個學(xué)生的老師擔心。
而這樣的擔心很可能讓老師整天工作分心，造成更為嚴重的后果，同時也影響了老師的上課激情，試問沒幾個人上課，誰還有心思講課呢。
在同學(xué)們中間造成了不良的影響。
由于我一個人的曠課，這種隨便的放縱的態(tài)度，是有可能造成別的同學(xué)的效仿，影響班級紀律性，也是對別的同學(xué)的父母的不負責，就像一直臭魚弄砸一鍋湯一樣，所以這種影響實在太差了。
最重要影響個人綜合水平的提高，這門課是企業(yè)管理，雖然暫時看著沒什么用，但是對于綜合水平的提高還是很有效果的，誰知道哪天會用到啊，使自身在本能提高的條件下未能得到提高，實在不應(yīng)該。
事到如今，大錯既成，我深深懊悔不已。
深刻檢討，認為深藏在本人思想中的致命錯誤有以下幾點：自身的思想覺悟和修為不高，對重要事項重視嚴重不足。
就算是有認識，也沒能在行動上真正實行起來，這點很致命。
思想覺悟不高的根本原因是因為本人對他人尊重不足。
試想，如果我對老師有更深的尊重，我就會不顧一切的去上課，無論什么課，無論幾點上我都會義無返顧的奔向教室。
如果有這樣的覺悟相信我也就不會逃課了。
平時生活作風(fēng)過于懶散。
如果不是因為懶散、粗心大意、記憶力水平低，我怎么會把教學(xué)秘書如此辛苦制作出來的課表忘記?平時和舍友交流不足，未能做到真正意義上的團結(jié)同學(xué)，試想，若我和舍友交流充足，怎會不知道他們何時離開宿舍?若我和他們真正做到好好團結(jié)，他們又怎會不知道我在洗澡?若更進一步我和他們相邀一塊上學(xué)，曠課的事還有可能發(fā)生嗎?對于以上我提到的錯誤和不足，我決定有如下個人整改措施：按照老師要求繳納保質(zhì)保量的檢討書3000字一份!對自己思想上的錯誤根源進行深挖細找的整理，并認清其可能造成的嚴重后果以及不良的影響。
制定學(xué)習(xí)計劃，認真克服生活懶散、粗心大意的缺點，努力將期考考好，以好成績來彌補我的過錯和同學(xué)們加強溝通，多學(xué)學(xué)那些不逃課、無論什么可都上都不逃的孩子，他們是我的榜樣。
所以我保證不再出現(xiàn)上述錯誤積極行動，追究責任，知羞而奮進。
6月1日發(fā)生的事，對我們班，對我個人來講，都是莫大的羞恥。
系領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)通知懲罰我。
我個人認為，這是應(yīng)該的，我完全贊同系領(lǐng)導(dǎo)的這項決策，從這件事說明我的學(xué)習(xí)工作還不夠扎實，有較大的缺陷。
兩日來，我一直在捫心自問：“好好學(xué)習(xí)，天天向上”應(yīng)是一個學(xué)生，不論是大學(xué)生，都應(yīng)該時刻牢記的座右銘。
對于上課，不管我是不想去，還是老師講課講得不好，我都應(yīng)義不容辭的去上他的課。
然而，我沒有盡職盡責地去努力，導(dǎo)致了6月1日不該發(fā)生的事發(fā)生了。
事情發(fā)生后，我進行了認真的反思，我個人作了深刻的檢討和自我批評。
