唐代吳道子的傳說
在歷代從事油漆彩繪與塑作專業(yè)的工匠行會奉吳道子為。
吳道子史書記錄，民間傳說甚多…… 據(jù)說，吳道子剛剛學畫時，曾拜一位普通的畫匠為師，這位在歷史上甚至沒有留下名字的老畫匠雖然自己在繪畫上沒有取得什么突出成就，但是卻很懂得教育藝術。
他循循善誘，毫無保留地將自己全部畫技傳授給了學生吳道子。
當他發(fā)現(xiàn)弟子的畫技已經(jīng)超過了自己時，又胸懷坦蕩地建議吳道子另擇高師，繼續(xù)深造。
更為可貴的是，他用自己一生總結的經(jīng)驗教訓，教育弟子要想取得突出成就，必須破除常規(guī)，敢于走前人未曾走過的路。
當吳道子即將拜離師傅出外游學時，老畫匠對他講了這樣一段意味深長的話：“道子，師傅茍活一生，只是個村野畫匠，如今你的技法，確實已經(jīng)在我之上，憑你這身本領，自然可以出去闖蕩了。
不過，你要記住我的一句話：若要取得事業(yè)的成功，必須‘不拘成法，另辟蹊徑’。
” “不拘成法，另辟蹊徑”八個字，正是老畫匠半生的心血的結晶。
他多年辛苦作畫、庸庸碌碌，但是卻從自己的教訓中悟出了一個道理要想有所成就，必須不循陳規(guī)、大膽創(chuàng)造。
他把這個心血凝成的經(jīng)驗教訓毫無保留地告訴給弟子，表現(xiàn)出他的誨人不倦的高尚品德。
“不拘成法，另辟蹊徑”這句話成為吳道子一生學習奮斗的座右銘，他正是遵循著老師的道路不斷地有所創(chuàng)新，不斷地前進的。
吳道子在離開蒙師以后，按照“不拘成法，另辟蹊徑”的指示，首先在學習上打破舊有框框，他一反傳統(tǒng)學畫的老路，不是拜畫家為師，而是拜書法家張旭為師，進行創(chuàng)造性地學習。
張旭是唐代著名的狂草書法大師，他向以不拘一格、敢于創(chuàng)造的精神為人稱道，人們頌揚他為“狂”，正是對他的創(chuàng)造精神的肯定。
吳道子跟張旭學習書法，一方面從他筆走龍蛇的草書藝術中吸取營養(yǎng)，一方面學習張旭的創(chuàng)造精神。
經(jīng)過刻苦努力，終于熔書法繪畫為一體，首創(chuàng)“蘭葉描”技法，當他完成了這段學習任務，準備拜離張旭時，對張旭講了自己的心里話。
他說：“弟子本習丹青繪畫，可惜現(xiàn)今畫壇技法俱已陳舊。
弟子志在創(chuàng)新。
幸得偶見恩師書法，筆走龍蛇，大氣磅礴，猛悟得若能以書法繪畫，便可一改前代畫風，于是拜在恩師門下。
現(xiàn)在弟子就此告辭，還要去云游山川、廟宇，再創(chuàng)山水畫技
”吳道子的大膽創(chuàng)造精神使得一向不師古法勇于創(chuàng)造的張旭也深為嘆服。
他不得不承認：“絕頂聰穎絕頂狂，天生道子世無雙
” 以后，吳道子又遵照蒙師“不拘成法，另辟蹊徑”的教導，云游祖國壯麗河山，師法自然。
從豐富多彩的大自然中受到啟發(fā)和陶冶，創(chuàng)造出不用勾勒放筆揮灑的“潑墨寫意山水畫”，終于成為中國美術史上具有開創(chuàng)精神的著名畫家。
吳道子的出現(xiàn)，是中國人物畫史上的光輝一頁。
他吸收民間和外來畫風，確立了新的民族風格。
亦尊吳道子為“百代畫圣”。
怎樣背書最快啊
如果你是一個能靜得下心來 不受外界干擾的人就容易多了，（可惜我不是~~~） 背書首先不要急 越急越背不進的 要對自己有信心 然后不管書有多么枯燥 也要當成樂趣一樣 不要死記 理解最重要了 晚上和清晨背書最好 晚上雖然累 你也要堅持看、記 越多越好 躺在床上還要閉著眼睛把背過的想一遍 不熟也沒關系 因為人腦很奇特 睡夢中也會自己工作 自己整理
清晨腦子最清醒了 這時再把書拿出來看看 會驚奇地發(fā)現(xiàn)昨晚那些怎么背都背不通的東西居然能連貫了 這是臨陣磨槍法 若你想長時間記著 就要經(jīng)常看看 每次間隔時間越來越長（例如從每天一遍到幾天一遍再到每周一遍 因為人是有遺忘規(guī)律的） 只背一下不鞏固的話對長期來說是沒有用的 加油!
誰能給笑話、給分
1. 晚上，夫妻在一起睡覺，老是很多蚊子嗡嗡地折騰他們睡不著覺，妻子又不準丈夫點蚊香，這可把丈夫急壞了。
一天，妻子從超市里買了蚊帳，回來對丈夫說：“掛個蚊帳在里面裸睡，挑逗蚊子，把它們急死。
” 2.一天，妻子過生日，丈夫特地訂了花找人送到了妻子的公司。
妻子收到花之后，打電話給丈夫說：“花是你送的嗎
” 丈夫說：“親愛的，生日快樂，我愛你。
” 妻子說：“那又能怎么樣，我愛你的首字母加起來，還不是個玩字。
” 丈夫說：“那好吧，我們離婚吧
” 妻子說：“老公，我錯了，還不行嗎
3.丈夫在外面包二奶，結果被妻子知道了，妻子非常生氣地在丈夫臉上打了一耳光。
妻子說：“一只腳踏兩條船是吧
離婚，以后你跟你二奶過吧
” 丈夫說：“我坐船都會暈，怎會腳踏兩只船呢
” 4.一天，天氣非常不錯，丈夫拉著妻子的手在公園里散步，當他們走了十來分鐘時，他們看到一對情侶坐在草地上激情地接吻。
妻子生氣地問道：“你看人家多恩愛呀，你為什么不也那樣做呢
” 丈夫郁悶地回答：“寶貝，可惜我不認識那個女人啊
” 5. 隔壁的小唐娶了一個非常愛嘮叨的老婆，小唐都快被她煩死了。
一天晚上，小唐正準備睡覺，小唐的老婆突然用力地推了推他說：“你怎么不看看煤氣、門窗、熱水器都關好了沒有，就睡覺了
” 小唐生氣地嚷嚷：“放心吧，老婆，除了你的話匣子，該關的都關了
” 6.一天，妻子坐在沙發(fā)上，心想自己的丈夫是否愛自己。
妻子問丈夫：“老公，你愛我嗎
” 丈夫爽快回答：“愛，肯定愛呀
” 妻子不信又問：“你是不是怕傷害我才說的
” 丈夫急忙說：“我哪敢呀，我是怕你傷害我才說的 畢福劍太太終于有喜了,老畢請央視同仁齊聚家里,由倪萍主持召開會議，為孩子取名． 李修平：老畢，你的孩子姍姍來遲，就叫畢姍姍
李詠：這不行，是男是女還不知道。
李修平：那好辦，是男孩子就叫畢升。
老畢：我的孩子可不去造紙，這個名字不行。
王小丫一襲迷人的微笑：咱們給起個老外的名字不就得了。
我看就叫畢加索。
老畢：不造紙改畫畫了。
這也不行。
孫小梅：咱們搞電視的，就叫閉路電視。
崔永元：外面不正在下雨嗎，就叫閉雷針好了。
羅京：老畢長的比較寒磣，他的孩子可不能像他，所以應該叫畢月。
老畢：還叫羞花呢。
周濤：為了老畢避免錯誤，應該叫畢免。
張越：老畢弱不禁風，應該叫畢風。
趙忠祥：孩子們都喜歡百獸之王，就叫畢虎吧。
老畢：還壁虎呢
張宏民：老畢總說自己是鄙人，應該叫畢人。
鞠萍：老畢出去采訪，人家都以為是假冒記者，不讓進。
孩子應該叫畢門羹。
張政：老畢當過偵察兵，武藝高強，應該叫畢強。
老畢：掉過來就是槍斃。
這個不行。
水均益：那應該叫畢恭畢敬。
老畢：那你的孩子是不是叫水漫金山呀
程前：既然有了程前，那就叫畢后吧。
老畢：還臉皮厚呢
黃健翔：為了擴大收視率，我看就叫畢球。
白燕升：孩子應該出生在北京，那就叫畢京。
老畢說：更年期還沒到，怎么就閉經(jīng)呢
李詠：男孩將來就跟我一塊主持幸運52和非常6＋1。
所z以我看就叫畢56。
老畢的太太聽了非常生氣，使勁踢了李詠一腳：李詠，你給我閉上烏鴉嘴。
老畢一拍巴掌：我們倆的孩子，最后還是我們倆說了算
尊重老婆意見，就叫畢嘴。
孫中山 中國偉大的革命先行者孫中山（1866—1925年）在一次革命行動失敗后，轉(zhuǎn)移到上?！ ≈卣衿旃?，等候時機東山再起。
有一天，幾個革命同志閑來無聊，湊了4個人打麻將娛樂。
不巧，被孫中山撞見了。
他 們自知犯錯，一陣驚慌，你看我，我看你，不知如何是好。
面對如此尷尬場面，孫中山不但繼續(xù)叫他們打下去，而且還笑著說：“打吧，打麻將很 像我們革命起義，這一局輸了沒啥關系，可寄希望于下一局，永遠充滿了機會，永遠充滿了 希望。
” 辛亥革命勝利后，孫中山當了臨時大總統(tǒng)。
有一次，他身穿便服，到參議院出席一個重 要會議。
然而，大門前執(zhí)勤的衛(wèi)兵，見來人衣衫簡單，便攔住他，并厲聲叫道：“今天有重 要會議，只有大總統(tǒng)和議員們才能進去，你這個大膽的人要進去干什么
快走
快走
否 則，大總統(tǒng)看見了會動怒，一定會懲罰你的
” 孫中山聽罷，不禁笑了，反問道：“你怎么知道大總統(tǒng)會生氣的
”一邊說著，一邊出 示了自己的證件。
衛(wèi)兵一看證件，才知道這個普通著裝的人竟是大總統(tǒng)。
驚恐之下，衛(wèi)兵撲倒在地，連連 請罪。
孫中山急忙扶衛(wèi)兵起身，并幽默地說：“你不要害怕，我不會打你的。
” 竺可楨 民國時期，科學家竺可楨在浙江大學任校長，深受師生的愛戴。
一天，在聯(lián)歡會的節(jié)目單上，有“校長訓話”。
竺可楨一看，感到在聯(lián)歡會上來個“訓話”，實在不妙。
于是，他在講話時說：“同學 們，‘訓’字從言從川，是信口開河也。
” 大家聽了，哄堂大笑。
辜鴻銘 張勛生日，大學者辜鴻銘（1856—1928年）送給他一副對子，說：“荷盡已無擎雨 蓋，菊殘猶有傲霜枝。
” 后來，辜鴻銘和胡適說到這件事，說“擎雨蓋”指的是清朝的大帽子，而“傲霜枝”指 的是他和張勛都留著的長辮子。
辜鴻銘既會講英國文學，又鼓吹封建禮教。
他當北大教授時，有一天，他和兩個美國女士講解“妾”字，說：“‘妾’字，即立 女；男人疲倦時，手靠其女也。
” 這兩個美國女士一聽，反駁道：“那女子疲倦時，為什么不可以將手靠男人呢
” 辜鴻銘從容申辯：“你見過1個茶壺配4個茶杯，哪有1個茶杯配4個茶壺呢，其理相同。
” 王寵惠 法學家王寵惠在倫敦時，有一次參加外交界的宴席。
席間有位英國貴婦人問王寵惠： “聽說貴國的男女都是憑媒妁之言，雙方?jīng)]經(jīng)過戀愛就結成夫妻，那多不對勁啊
像我們， 都是經(jīng)過長期的戀愛，彼此有深刻的了解后才結婚，這樣多美滿啊
” 王寵惠笑著回答：“這好比兩壺水，我們的一壺是冷水，放在爐子上逐漸熱起來，到后 來沸騰了，所以中國夫妻間的感情，起初很冷淡，而后慢慢就好起來，因此很少有離婚的事 件。
而你們就像一壺沸騰的水，結婚后就逐漸冷卻下來。
聽說英國的離婚案件比較多，莫非 就是這個原因嗎
” 楊小樓 楊小樓（1877—1937年）在北京第一舞臺演京劇《青石山》時，扮關平。
演周倉的老 搭檔有事告假，臨時由一位別的花臉代替。
這位花臉喝了點酒，到上場時，昏頭昏腦地登了 臺，竟忘記帶不可少的道具——胡子。
楊小樓一看要壞事，心想演員出錯，觀眾喝倒彩可就糟了。
靈機一動，臨時加了一句臺 詞：“呔
面前站的何人。
” 飾演周倉的花臉納悶了，不知怎么回事。
“俺是周倉——”這時，演員得做一個動作： 理胡子。
這一理，把這個演員給嚇清醒了，可是心中一轉(zhuǎn)，口中說道“——的兒子
” 楊小樓接過去說：“咳，要你無用，趕緊下去，喚你爹爹前來
” “領法旨
”那演員趕緊下去戴好了胡子，又上臺來了。
李抱枕 著名音樂家李抱枕，曾獲得美國哥倫比亞大學音樂教育博士。
他致力國內(nèi)音樂教育，貢 獻很大，其中《離別歌》、《聞笛》等樂曲流傳甚廣。
李抱枕平時教導學生十分有趣。
他曾告訴學生：早年教育音樂時，一些調(diào)皮的學生連8 個主要音階都唱不準，有人唱成“獨覽梅花青臘雪”。
后來，有的學生搞惡作劇，竟唱成 “多來米飯，少來稀粥”。
引得學生們捧腹大笑，課堂氣氛十分活躍，師生關系水乳交融。
一些合唱團的學生在演唱時，常犯只看譜不看指揮的毛病。
李抱枕非常幽默地對同學們 說：“好的合唱團員把譜記在腦袋里面，不好的合唱團員把腦袋埋在譜里。
我懇求各位在唱 的時候，多‘賞’我?guī)籽郏瑒e老是‘埋頭苦干’，因為在實際演出時，我們不能說話，只能 彼此‘眉來眼去’。
” 李抱枕一席話，說得大家哈哈大笑，從此唱歌時眼睛再也不離指揮了。
洪深 1942年，戲劇家洪深在桂林寫了一個劇本，劇中有一反面人物叫張經(jīng)理，可是戲上演 的第二天就被禁演了。
原來，廣西銀行經(jīng)理也姓張，硬說這個戲是諷刺他的，不讓演。
洪深 為此立即舉行了記者招待會，宣布：“我寫了一個戲，其中有個反面人物叫張經(jīng)理，想不到 本地也有一個張經(jīng)理，并提出了抗議。
現(xiàn)在我決定，把張經(jīng)理改成洪經(jīng)理，今后我寫的戲中 的壞蛋全都叫洪深。
” 由于他的幽默和靈活，救活了一出好戲。
鄺新華 著名粵劇演員鄺新華在70多歲時，老眼昏花，但迫于生計，還得登臺演出。
一天，他在臺上扮演將軍，在兩軍交戰(zhàn)中提槍殺敵。
不料一時沒有看清，竟誤向鑼鼓手 那邊殺去，全場嘩然失笑，大喝倒彩。
鄺新華知錯，立即按槍疾聲道白：“不好了
沙塵滾滾，殺錯良民，如何是好
” 梁思成 一次，建筑學家梁思成（1901—1972年）做古建筑的維修問題學術報告。
演講開始， 他說：“我是個‘無齒之徒’。
” 演堂為之愕然，以為是“無恥之徒”。
這時，梁思成說：“我的牙齒沒有了，后來在美 國裝上這副假牙，因為上了年紀，所以不是純白色的，略帶點黃，因此看不出是假牙，這就 叫做‘整舊如舊’。
我們修理古建筑也要這樣，不能煥然一新。
” 于右任 國民黨元老于右任（1879—1964年）精于書法，尤善草書，求他的字的人很多。
有一天，有人特備酒筵請他寫字，飯后拿來紙筆，于右任在酩酊大醉之中揮毫，留下一 行“不可隨處小便”而去。
第二天，那人拿出這行字請教于右任，于右任知道自己酒后失筆，連聲道歉，沉思良 久，似有所得，于是叫人取來剪刀，將一行字剪成幾塊，重新拼排，說：“你看，這不是一 句很好的座右銘嗎
” 那人一看，禁不住大笑，再三拜謝。
6個字重新安排，原來是：“不可小處隨便。
” 馮玉祥 馮玉祥（1882—1948年）生平讀書十分用功。
他當士兵時，一有空就讀書，有時竟徹 夜不眠。
晚上讀書，為了不影響他人睡覺，就找來個大木箱，開個口子，把頭伸進去，借微 弱的燈光看書。
馮玉祥擔任旅長時，駐軍湖南常德，規(guī)定每日早晨讀英語2小時。
學習時，關上大門， 門外懸一塊牌子，上面寫“馮玉祥死了”，拒絕外人進入。
學習完畢，門上字牌則換成“馮 玉祥活了”。
馮玉祥對不遵守時間的人深惡痛絕。
1927年，因為汪精衛(wèi)不守會議時間，開會經(jīng)常缺席、遲到，馮玉祥一怒之下，編成一 副對聯(lián)送給了他： 一桌子點心，半桌子水果，哪知民間疾苦 兩點鐘開會，四點鐘到齊，豈是革命精神 當年馮玉祥有個軍事顧問叫烏斯馬諾夫。
他特別喜歡打聽西北軍的事情，還常常纏著馮 玉祥問這問那。
開始問一些西北軍的一般情況，漸漸涉及行政的人事安排。
這天烏斯馬諾夫 又向馮玉祥問一些事，馮玉祥不悅地說：“顧問先生，你知道在我們中國，‘顧問’兩個字 當什么講嗎
” 烏斯馬諾夫搖了搖頭：“不知道。
” 馮玉祥告訴他說：“顧者看也，問者問話也。
顧問者，就是當我看著你，有話問你的時 候，你答復就是了。
” 抗戰(zhàn)時期，馮玉祥居住在重慶市郊的歌樂山，當?shù)囟酁楦呒壾娬L官的住宅，普通老百 姓不敢擔任保長，馮玉祥遂自薦當了保長。
他熱心服務，頗得居民好評。
有一天，某部隊一連士兵進駐該地，連長來找保長辦官差，借用民房，借桌椅用具，因 不滿意而橫加指責。
馮玉祥身穿藍粗布褲褂，頭上纏一塊白布，這是四川農(nóng)民的標準裝束，他見連長發(fā)火， 便彎腰深深一鞠躬，道：“大人，辛苦了
這個地方住了許多當官的，差事實在不好辦，臨 時駐防，將就一點就是了。
” 連長一聽，大怒道：“要你來教訓我
你這個保長架子可不小
” 馮玉祥微笑回答：“不敢，我從前也當過兵，從來不愿打擾老百姓。
” 連長問：“你還干過什么
” “排長、連長也干過，營長、團長也干過。
” 那位連長起立，略顯客氣說：“你還干過什么
” 馮不慌不忙，仍然微笑說：“師長、軍長也干過，還干過幾天總司令。
” 連長細看這個大塊頭，突然如夢初醒，雙腳一并：“你是馮副委員長
部下該死，請副 委員長處分
” 馮玉祥再一鞠躬：“大人請坐
在軍委會我是副委員長，在這里我是保長，理應侍候大 人。
”幾句話說得這位連長誠惶誠恐無地自容，匆匆退出。
魯 迅 廣州的一些進步青年創(chuàng)辦的“南中國”文學社，希望魯迅（1881—1936年）給他們的 創(chuàng)刊號撰稿。
魯迅說：“文 章還 是你們自己先寫好，我以后再寫，免得人說魯迅來到廣州就找青年來為自己捧場了。
” 青年們說：“我們都是窮學生，如果刊物第一期銷路不好，就不一定有力量出第二期 了。
” 魯迅風趣而又嚴肅地說：“要刊物銷路好也很容易，你們可以寫文章罵我，罵我的刊物 也是銷路好的。
” 30年代，某些作家的主觀主義毛病很厲害。
一次，有人請魯迅談談這一問題。
魯迅一 開始笑而不答，過了一會兒，講了兩個故事： 金扁擔 有個農(nóng)民，每天都得挑水。
一天，他忽然想起，皇帝用什么挑水吃的呢
自己又接著回 答：一定用 金扁擔。
吃柿餅 有個農(nóng)婦，一天清晨醒來，覺得餓。
她想，皇 后娘娘該是怎樣享福的呢
一定是一覺醒來就叫： “大姐，拿一個柿餅來吃吃。
” 1934年，國民黨北平市長袁良下令禁止男女同學，男女同泳。
魯迅先生聽到這件事，對幾個青年朋友說：“男女不準同學、同泳，那男女一同呼吸空 氣，淆亂乾坤，豈非比同學同泳更嚴重
袁良市長不如索性再下一道命令，今后男女出門， 各戴一個防毒面具。
既免空氣流通，又不拋頭露面。
這樣；每個都是，喏
喏
” 說著，魯迅先生把頭微微后仰，用手模擬著防毒面具的 管子 大家被魯迅先生的言談動作逗得哈哈大笑。
1934年，《人世間》雜志開辟了“作家訪問記”的專欄，并配合刊出接受采訪的作家 的肖像。
該雜志的編輯寫信給魯迅，要求應允前去采訪，并以書房為背景拍一張照片，再拍 一張魯迅與許廣平、周海嬰的合照。
魯迅寫了一封十分幽默的信予以拒絕： “作家之名頗美，昔不自重，曾以為不妨濫竽其例。
近來悄悄醒悟，已羞言之。
頭腦里 并無思想，寓中亦無書齋，‘夫人及公子’更與文壇無涉，雅命三種，皆不敢承。
倘先生他 日另作“偽作家小傳”時，當羅列圖書，擺起架子，掃地歡迎也。
” 胡 適 中國現(xiàn)代著名學者胡適（1891—1962年）是屬兔子的，他的夫人江冬秀是屬老虎的， 胡適常開玩笑說：“兔子怕老虎。
” 當時就流傳了胡適怕老婆的笑話。
有一次，巴黎的朋友寄給胡適十幾個法國的古銅幣，因錢上有“PTT”三個字母，讀起 來諧音正巧為“怕太太”。
胡適與幾個怕太太的朋友開玩笑說：“如果成立一個‘怕太太協(xié) 會’，這些銅幣正好用來做會員的證章。
” 胡適經(jīng)常到大學里去講演。
有一次，在某大學，講演中他常引用孔子、孟子、孫中山先 生的話。
引用時，他就在黑板上寫： “孔說”，“孟說”，“孫說”。
最后，他發(fā)表自己的意見時，竟引起了哄堂大笑，原來他寫的是： “胡說”。
郁達夫 現(xiàn)代著名作家郁達夫（1896—1945年）有一次請一位在軍界做事的朋友到飯館吃飯。
飯畢，飯館侍者到他們飯桌邊收費，他就從鞋墊底下抽出幾張鈔票交給他。
他的朋友很詫異 地問：“郁兄，你怎么把錢藏在鞋子里呀
” 郁達夫笑笑，說：“這東西過去一直壓迫我，現(xiàn)在我也要壓迫它
” 有一次，郁達夫應邀演講文藝創(chuàng)作，他上臺在黑板上寫了“快短命”三個大字。
臺下的聽眾都覺得很奇怪，他接著說：“本人今天要講的題目是《文藝創(chuàng)作的基本概 念》，黑板上的三個字就是要訣。
“快”就是痛快；“短”就是精簡扼要；“命”就是不離 命題。
演講和作文一樣，也不可以說得天花亂墜，離題太遠，完了。
” 郁達夫從在黑板上寫那三個字到說完話的時間，總共用了不到2分鐘，正合乎他所說的 三原則——“快短命”。
梁實秋 著名作家梁實秋擅長講演，獨具風格，給友人們留下了深刻的印象。
他在師大任教期間，當時的校長劉真，常請名人到校講演。
有一次，主講人因故遲到， 在座的師生都等得很不耐煩。
于是，劉真便請在座的梁實秋上臺給同學們講幾句話。
梁實秋本不愿充當這類角色，但無奈校長有令，只好以一副無奈的表情，慢吞吞地說： “過去演京戲，往往在正戲上演之前，找一個二、三流的角色，上臺來跳跳加官，以便讓后 臺的主角有充分的時間準備。
我現(xiàn)在就是奉命出來跳加官的。
” 話不尋常，引起全場哄堂大笑，驅(qū)散了師生們的不快。
林語堂 被稱為“幽默大師”的林語堂（1895—1976年），一生著作甚豐，其中最暢銷的是 1937年完成的《生活的藝術》。
該書在美國已發(fā)行了40版以上，歷經(jīng)數(shù)十年不衰。
林語堂不但文章好，而且言談風趣。
有一次，紐約某林氏宗親會邀請他演講，希望借此 宣揚林氏祖先的光榮事跡。
這種演講吃力不討好，因為不說些夸贊祖先的話，同宗會失望； 若是太過吹噓，又有失學人風范。
當時，他不慌不忙地上臺說：“我們姓林的始祖，據(jù)說是有商朝的比干丞相，這在《封 神榜》里提到過；英勇的有《水滸傳》里的林沖；旅行家有《鏡花緣》里的林之洋；才女有 《紅樓夢》里的林黛玉。
另外還有美國大總統(tǒng)林肯，獨自駕飛機越大西洋的林白，可說人才 輩出。
” 林語堂這一段簡短的精采演講，令臺下的宗親雀躍萬分，禁不住鼓掌叫好。
然而，我們細細體會他的話，就會發(fā)現(xiàn)他所談的都是小說中虛構的人物，或是與林氏毫 無關系的美國人，并沒有對本姓祖先進行吹噓，誠然幽默可喜，不愧為是中國的“幽默大 師”。
林語堂以他對中國文化的研究蜚聲海外。
他的《吾國吾民》譯成西班牙文后，他在南美 的知名度也提得很高。
當時，巴西有一位貴婦人，內(nèi)心欽慕林語堂，恰好有人贈給名馬一 匹，于是給這匹馬取名為林語堂。
后來，這匹馬參加馬賽，巴西各報，都以大幅標題登出 “林語堂參加競賽”。
比賽結束，這匹馬沒有得名次，當日晚報的標題就成了“林語堂名落 孫山”，而奪標的馬倒沒有消息。
消息傳到美國，有人將此事告訴林語堂，林語堂微微一笑，說：“并不幽默。
” 張大千 著名國畫大師張大千的好友徐悲鴻（1895—1953年）與趙望云都擅長畫馬，而徐比趙 的名聲大，趙很不服氣。
一天，趙見徐不在，就問大千說：“人家都說悲鴻畫馬比我畫得 好，你說說到底是誰的好
” “當然是他的好。
”大千直話直說。
趙聽了，大失所望，追問道：“為什么
” “他畫的馬是賽跑的馬和拉車的馬，你畫的是耕田的馬。
” 因為張大千留有一口長胡子，還鬧出一個笑話。
在一次吃飯時，一位朋友以他的長胡子為理由，連連不斷地開玩笑，甚至消遣他。
可是，張大千卻不煩惱，不慌不忙地說：“我也奉獻諸位一個有關胡子的故事。
劉備在 關羽、張飛兩弟亡故后，特意興師伐吳為弟報仇。
關羽之子關興與張飛之子張苞復仇心切， 爭做先鋒。
為公平起見，劉備說：‘你們分別講述父親的戰(zhàn)功，誰講得多，誰就當先鋒。
’ 張苞搶先發(fā)話：‘先父喝斷長板橋，夜戰(zhàn)馬超，智取瓦口，度釋嚴顏。
’關興口吃，但也不 甘落后，說：‘先父須長數(shù)尺，獻帝當面稱為美髯公，所以先鋒一職理當歸我。
’這時，關 公立于云端，聽完禁不住大罵道：‘不肖子，為父當年斬顏良，誅文丑，過五關，斬六將， 單刀赴會，這些光榮的戰(zhàn)績都不講，光講你老子的一口胡子又有何用
’” 聽完張大千講的這個故事，眾人啞口，從此再也不扯胡子的事了。
抗日戰(zhàn)爭勝利后，張大千要從上海返回四川老家。
他的學生設宴為他餞行，邀著名京劇 藝術家梅蘭芳等社會名流作陪。
宴會開始，張大千向梅蘭芳敬酒說：“梅先生，你是君子， 我是小人。
我先敬你一杯。
”梅蘭芳不解其意，眾賓客也莫名其妙。
張大知含笑解釋道： “你是君子——唱戲動口，我是小人——畫畫動手。
”一句話引得滿堂大笑不已。
齊白石 抗日戰(zhàn)爭時期，北平偽警司令、大特務頭子宣鐵吾過生日，硬邀請國畫大師齊白石 ?。?863—1957年）赴宴作畫。
齊白石來到宴會上，環(huán)顧了一下滿堂賓客，略為思索，鋪紙揮灑。
轉(zhuǎn)眼之間，一只水墨 螃蟹躍然紙上。
眾人贊不絕口，宣鐵吾喜形于色。
不料，齊白石筆鋒輕輕一揮，在畫上題了一行字——“橫行到幾時”，后書“鐵吾將 軍”，然后仰頭拂袖而去。
一個漢奸求畫，齊白石畫了一個涂著白鼻子，頭戴烏紗帽的不倒翁，還題了一首詩： 烏紗白扇儼然官，不倒原來泥半團。
將妝忽然來打破，渾身何處有心肝
1937年，日本侵略軍占領了北平。
齊白石為了不受敵人利用，堅持閉門不出，并在門 口貼出告示，上書：“中外官長要買白石之畫者，用代表人可矣，不必親駕到門，從來官不 入民家，官入民家，主人不利，謹此告知，恕不接見。
” 齊白石還嫌不夠，又畫了一幅畫來表明自己的心跡。
畫面很特殊，一般人畫翡翠時，都讓它站在石頭或荷徑上，窺伺著水面上的魚兒；齊白 石卻一反常態(tài)，不去畫水面上的魚，而畫深水中的蝦，并在畫上題字：“從來畫翡翠者必畫 魚，余獨畫蝦，蝦不浮，翡翠奈何
” 齊白石閉門謝客，自喻為蝦，并把作官的漢奸與日本人比作翡翠，意義深藏，發(fā)人深思。
聶 耳 年輕的聶守信（1912—1935年）對音樂特別敏感，大家都說，只要能從他耳朵進去 的，都能從他嘴里唱出來。
久而久之，大家都叫他“耳朵”。
一次聯(lián)歡會上，聶守信表演節(jié)目后，大家拍手稱好。
總經(jīng)理送給他禮物，并把他稱為 “聶耳博士”。
他笑著對大家說： “你們硬要把1只耳朵送我，也好吧，4只耳朵連成一串，不像一個炮彈嗎
”（“聶 耳”的繁體字寫成“聶耳”） 從此，聶守信改名為聶耳。
郭沫若 1945年，我國著名漫畫家廖冰兄在重慶展出漫畫《貓國春秋》，當時在渝的許多文化 名人如郭沫若（1892—1978年）、 宋云彬、王琦等都應邀前往，參加首展剪彩儀式。
席間，郭沫若問廖冰兄：“你的名字為什么這么古怪，自稱為兄
” 版畫家王琦搶過話頭代為解釋說：“他妹妹名冰，所以他名叫冰兄。
” 郭沫若聽后，哈哈大笑，說：“噢，我明白了，郁達夫的妻子一定叫郁達，邵力子的父 親一定叫邵力。
”一句話引得滿堂賓客捧腹大笑。
老 舍 抗戰(zhàn)期間，北新書局出版的《青年界》，曾向作家老舍（1899—1966年）催過稿。
老 舍在寄稿的同時，幽默地寄去了一封帶戲曲味的答催稿信： 元帥發(fā)來緊急令：內(nèi)無糧草外無兵
小將提槍 上了馬，《青年界》上走一程。
呔
馬來
參見元帥。
帶來多少人馬
2000來個字
還都 是老弱殘兵
后帳休息
得令
正是：旌旗明明，殺氣滿山頭
老舍40歲時曾寫了個質(zhì)樸自謙、妙趣橫生的自傳，全文如下： 舒舍予，字老舍，現(xiàn)年四十歲，面黃無須。
生于北平。
三歲失怙，可謂無父；志學之 年，帝王不存，可謂無君。
無父無君，特別孝愛老母，布爾喬亞之仁未能一掃空也。
幼讀三 百篇，不求甚解。
繼學師范，遂奠教書匠之基，及壯，糊口四方，教書為業(yè)，甚難發(fā)財，每 購獎券，以得末彩為榮，亦甘于寒賤也。
二十七歲發(fā)憤著書，科學哲學無所懂，故寫小說， 博大家一笑，沒什么了不得。
三十四歲結婚，已有一男一女，均狡猾可喜。
閑時喜養(yǎng)花，不 得其法，每每有葉無花，亦不忍棄。
書無所不讀，全無所獲并不著急。
教書作事均甚認真， 往往吃虧，亦不后悔。
如此而已，再活四十年，也許有點出息。
一次老舍家里來了許多青年人，請教怎樣寫詩。
老舍說： “我不會寫詩，只是瞎湊而已。
” 有人提議，請老舍當場“瞎湊”一首。
大雨冼星海，長虹萬籟天； 冰瑩成舍我，碧野林風眠。
老舍隨口吟了這首別致的五言絕句。
寥寥20字把8位人們熟悉并稱道的文藝家的名 字，“瞎湊”在一起，形象鮮明，意境開闊，余味無窮。
青年們聽了，無不贊嘆叫絕。
詩中提到的大雨即孫大雨，現(xiàn)代詩人、文學翻譯家。
冼星海即冼星海，人民音樂家。
高 長虹是現(xiàn)代名人。
萬籟天是戲劇、電影工作者。
冰瑩，現(xiàn)代女作家，湖南人。
成舍我曾任重 慶《新蜀報》總編輯。
碧野是當代作家。
林風眠是畫家。
作家樓適夷（1905年生）有次去看望老舍。
“最近寫些什么
”樓適夷問道。
滿族出身的老舍笑著說：“我正在當‘奴才’，給我們的‘皇帝’潤色稿子呢
” 一陣大笑，方知老舍正接受一項新任務——為中國末代皇帝溥儀修改他的自傳《我的前 半生》。
最好的背書方法
對要背的內(nèi)容以盡量少，盡量精練的語言進行總結、提煉、濃縮、歸類，形成“骨架”，然后先記“骨架”，再根據(jù)理解逐漸“加肉”，在熟悉、理解的基礎上背，效果會很好。
論語讀后感
君子應當有課寬容的心。
孔子說“人不知而不慍，不亦君子乎
”。
在孔子眼中一個可以稱為君子的人一定要有一顆寬容待人的心。
子曰“仁者不憂，智者不惑’君子從來不抱怨，不哭天搶地，君子永遠著眼于當下，永遠不好高騖遠。
“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
”由古至今的名人雅士，那些品德高尚、學識淵博的君子們哪一個是沒有寬容坦蕩的胸懷呢
君子還應講求誠信。
子曰：“人而無信，不知其可也。
”一個沒有信用的人，在社會生活是很難立足的。
“道千乘之國，敬事而信……”治理國家也應該講求誠信。
季布“一諾千金”使他免遭禍殃。
可見，講求信用不但是君子有的品德，還能給人們帶來福運。
當然，作為君子還應當有很多別的品質(zhì)，比如善于反省，敏而好學，虛心求學，不恥下問。
還要胸懷天下，以天下為己任。
要注重禮儀，不做違法亂紀的事等等。
讀后感（非誠勿擾哦）
中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。
修身可理解為外在能力完善，并懂得變通，與時俱進，而內(nèi)在心靈則完滿、富足，待自內(nèi)心修為提升，自身能力提高才能更好地去為人處事。
在開篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。
相之于天地的永恒，人的生命是何其短暫，孔老夫子從各個角度，各種層面不斷地教誨我們，怎樣使自己有限的生命變得更有質(zhì)量，總體概括為：精神富足、心理安康、生活態(tài)度積極、和親人朋友、同事和睦相處，愛崗敬業(yè)、安于本職，獻于社會，多方面又十分精辟的道理，乃至讀完，行人處事的一切尺度，豁然于眼前：處世：“以真報怨，以德報德，率然臨之而不驚，無故加之而不怒。
”因為內(nèi)心的坦蕩，自信，泰然而自內(nèi)向外油然而生的從容、寬容。
但這種寬容變有尺度，并非毫無原則的謙讓、寬恕，而是以真報怨，以德報德。
其實面對自己過往的生活中所遇到的種種，當時有過許許多多的情緒，可是走過來回頭再看的時候覺得其實也沒什么，不管是幫助愛護自己的，還是曾經(jīng)嘲弄甚至傷害過自己的，都不過是人生的一種經(jīng)歷而已，處世為人，除了要感謝幫助愛護自己的人，同樣也要感謝那些嘲諷甚至傷害過自己的人，因為只有他們的嘲諷才更讓人感覺至深，才更人覺醒與自強。
交友：“事君數(shù)，斯辱矣。
朋友數(shù)，斯疏矣。
”是對我們的忠實勸告，并提醒我們廣交益友，不交損友，在與人相處的分寸把握上應“君子之交淡如水”。
慢慢品味才深深的感悟什么才是“淡如水”，水的純凈與清徹。
對待事業(yè)：“恥其言而過其行”君子是最有行動能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永遠是行動的力量、不是語言的力量。
通篇讀完綜合發(fā)現(xiàn)，書中頻頻出現(xiàn)的一些詞語定、坦蕩、溫暖、從容、樸素、和諧~~其實，這些就是本書所要告知我們的為人處世的真諦。
夜以繼日里，我終于讀完了它，合上書的剎那、我深切感受到自己找到了一把打開心靈枷鎖的鑰匙。
這些枷鎖是虛妄之想的枷鎖，庸人自擾的枷鎖、面對不順、不公、不義、不禮而只知一味或憤慨、或憂郁、或禮貌、或怒目相向、亦或消極避之的枷鎖。
平時，總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想凈化自己的心靈，蕩滌內(nèi)心的浮躁，處世、為人、行事、以及生活中的凡此種種，給自己的人生多一份空間與遐想的余地。
但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之于自內(nèi)而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實則“其遠差矣。
”子曰：“學而不厭，誨人不倦”。
這句話的意思是說，做人要不斷學習，不感到厭煩；教育學生要有耐心，不感到疲倦。
“學而不厭”。
作為教師尤其要做到這一點。
教師是學生的示范，我們希望學生做一個終生學習的人，首先教師要做一個終生學習的人。
“身教重于言傳”，“親其師，信其道”，教師應該是學生很好的榜樣。
教師要做到“誨人不倦”，可不是一件容易的事呀。
“教師教育孩子要耐心”，我們經(jīng)常這樣說。
但事實上，我們許多老師并沒有真正理解這句話，老師會在課堂上生氣發(fā)火，這是我們還沒有學會耐心的佐證。
教師在課堂上失去理智，感情沖動，除了傷害了孩子的感情以外，別無他用；教師的喋喋不休，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外，沒有其他功能。
這些都不是我們想要的。
我們想要的是什么呢
我想無非是希望孩子好好學習，好好成長，如此而已。
有沒有更有效的辦法呢
回答是肯定的。
我們可不可以這樣嘗試一下
當孩子上課走神的時候，原諒他，提醒他，畢竟學習是孩子的事，他沒做好，希望得到的是老師的幫助；當課堂秩序亂的時候，不要對孩子大呼小叫，我們應該考慮是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力呀
及時調(diào)整自己的課堂，把孩子們吸引過來；當孩子沒有完成作業(yè)的時候，原諒他，幫他找出沒有完成作業(yè)的原因，幫助他下次完成作業(yè)，使孩子體驗及時完成作業(yè)的成功感；當孩子犯了錯誤，耐心一點，調(diào)查清楚事情的來龍去脈，找出孩子存在的問題，有的放矢的去跟孩子談，幫他認識自己的錯誤，這才是我們的目的。
“誨人不倦”四個字簡簡單單，但蘊含的是教師的愛心. 所以，作教師的，應該將“學而不厭，誨人不倦”這句話作為自己的座右銘。
《論語》的交友觀還有很多地方值得挖掘，但有一點好像沒有涉及到——如何處理一個朋友群的關系。
即，幾個人彼此都是朋友，三五成群。
這里面就不僅存在單純的兩兩交往的問題，還包含更復雜的一對多，多對多的問題。
四、孔子和他的兩個學生 說了這么多《論語》中的交友觀，由于《論語》主要記載的是孔子的思想，我倒對孔子的朋友產(chǎn)生了興趣。
我想孔子應該有很多朋友。
單就《論語》來看，我卻只找到兩處。
一處是“原壤夷俟。
子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。
’以杖叩其脛。
闕黨童子將命。
或問之曰：‘益者與
’子曰：‘吾見其居于位也，見其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也。
’”另一處就是上面提到過的“朋友死，無所歸，曰：‘于我殯’。
”后者不知從何考證，前者看來只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。
孔子有沒有純乎價值認同的“知己”呢
僅看《論語》，似乎沒有。
子曰：“莫我知也夫
”子貢曰：“何為其莫如知子也
”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。
知我者其天乎
”（憲問）退而求其次，孔子的學生中有沒有人能充當這一角色呢
有時，師生關系也可到達一種朋友關系。
我不由自主地注意到了顏回和曾參。
從前，我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。
后來，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進去的書。
再后來，通過網(wǎng)絡，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的，可我也往往只關注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻,很少有時間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑運氣。
所以，我讀《論語》也只是因為選了《中西經(jīng)典選讀》這門課,于是從圖書館借了這本書。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。
像“父母在，不遠游。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。
道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。
三十而立……” 我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。
我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。
學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。
蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。
但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。
打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。
他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。
儒家思想――中庸之道。
他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華名族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。
子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
” “事父母能竭其力；”等。
即孔子說；“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。
”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。
雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。
父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。
所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學而篤志，切問近而思”。
不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎
治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。
”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。
好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學，不恥下問。
”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。
前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。
這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。
“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。
在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習，亦可成為我們良師益友。
就說我們班上的吧。
在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。
有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。
高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。
若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄?/p>
一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
最近開始讀《論語》，晨讀是我一直堅持下來的習慣，小學時，老師帶著我們一起讀古詩；初中的時候寄宿在學校，早上有早自習，很早就起來，先跑步，然后讀書，包括英語；高中時，跟初中沒什么分別，惟一不同的是，高考的重要性一再被強調(diào)，英語和語文仍然是早上必讀的科目；大學時，因為四六級的緣故，早上基本上在讀英語，而且還樂此不疲，至今仍甚覺可笑；研究生時，因為沒有什么壓力，開始涉足自己喜歡的領域，不再為英語而馬首是瞻，更多是填補當初對古文的不公，彌補當年對千年古文所傳承精華與智慧的慚愧，因此，《唐詩三百首》，《詩經(jīng)》，《老子》，《莊子》，《曾國藩家書》成為了我的最愛，并矢志不渝，文學修養(yǎng)也在一定程度上得到了填補。
最近，在讀完《唐詩三百首》后，感覺突然遇到了瓶頸，很多詩能背，但不能靈活運用，且感覺不能轉(zhuǎn)化為自己的語言，而且，這里面有各大詩人的文章，風格和志向各異，一會是“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”的真情與友誼，一會是“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”的滄桑與感悟，一會又是“此情可待成追憶，只是當時已惘然”的慚愧與惆悵，一會又是“天生我材必有用，千金散盡還復來”的豪邁與壯志，還有的是“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的無奈與苦楚。
偉大詩人曾言，詩言志，我現(xiàn)在一點詩的感覺都沒有找到，不得不懷疑我的志向。
因此，準備更換方向，暫時放棄對詩的研究，先攻《論語》，《大學》，《中庸》等，學格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下之理，懷“為天地立心，為生民請命，為往圣繼絕學，為萬世開天平”之凌云壯志。
《論語》學而篇，從為學、為人、為事出發(fā)，講到應該遵循的基本原則和根本要求。
為學方面，總的要求是要學而時習之，言簡而意賅。
學習的目的是要達到，能夠做到：賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。
這樣的話，雖曰未學，吾必謂之學矣。
當然，學習有時候是痛苦的，要是能夠做到，食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學而已。
回想當初考大學，考研，可以說犧牲的東西太多了，知道現(xiàn)在有時候都在反思，當初是對還是錯，當然，對錯其實在當初就根本沒有標準，所謂的對與錯，其實都是用歷史的眼觀來衡量的。
因此，如果君子不重，學則不固。
為人方面，給我的印象最深的應該是那句，曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎
每次讀到此處，都能給我以震撼，也是我一直在孜孜以求的境界。
總的來說，為人的要求無外乎，仁、義、禮、智、信五字。
孔子提的比較多的是孝悌、信、忠，外在為溫良恭儉讓五種表現(xiàn)，如其為人也孝悌，而好犯上者，未之有也，其不好犯上，而好作亂者，未之有也，孝悌是君子的根本，君子務本，本立而道生。
弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。
君子主忠信，不與小人交往，無友不如己者，當然，君子也不怕犯錯，過，則勿憚改。
為事方面，作為管理者，孔子提到，道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
無為的思想有一定得體現(xiàn)。
同時，要能夠做到敏于事而慎于言，真是至理名言。
尤其是對于那些剛畢業(yè)的學生而言，更是意幽而旨遠
反正警記住敏于事而慎于言，是絕對沒錯的，當然也不是讓你不說話，如果完全不說話，誰知道你，誰認識你，尤其是有些創(chuàng)新的觀點，在適當?shù)臅r機是要拿出來展現(xiàn)的，不要怕身微言輕，是金子就肯定能夠發(fā)光的，但是要注意時機的把握。
如切如磋，如琢如磨，這既是對讀詩經(jīng)的要求，我想也是對讀《論語》的要求，但是說出來總比怕說要好，就當拋磚引玉吧。
有朋自遠方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”……在一個寧靜而又安詳?shù)某醮旱囊雇?，仔細背誦著一本藍色仿線裝的，薄薄的小書——論語。
說它是薄薄的一本小書，實在不假。
雖然字印的斗大，再加上注釋，翻譯，總共也不過220頁。
想想在這個信息*的時代，如此的一本小書。
若是擺在那些厚似饅頭， 重似磚頭，印刷精美似繡花枕頭的大部頭巨著之中。
實在是不起眼之極了。
何以想象，就是如此的一個薄薄的小書，卻統(tǒng)治了中國近二十個世紀，徹底改變了中國的歷史呢
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜?/p>
可是如果從生活的角度看。
孔子又是贏家，是大贏家。
這是歷史證明了的，不是我說的。
也許，真理本不是辯出的，而是做出的。
孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。
但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學
如果你是人，你生活在一個群體中，不論你做什么：你去干革命，做領導，開公司，或是你去當土匪，做強盜，當惡霸。
如果你想做強，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恒的真理
說起生活的道理，生存哲學。
我們中國人可是不會陌生。
因為我們有五千年的等級社會的生活經(jīng)驗，世界上哪個國家也比不上。
比如說：勾心斗角，爾虞我詐，爭權奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見利忘義，過河拆橋，當面一套，背后一套，說的一套，做的一套，損人利己，假公濟私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關己，高高掛起，個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。
還有什么，大家補充。
總之，我們中國人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。
中國人是適應力最強的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。
并且還有一整套自我娛樂的方式，我們是最喜歡內(nèi)耗，窩里斗，最容易忘記過去，最經(jīng)常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當看客的民族。
好了，不說了，魯迅先生比我說的強多了，不敢班門弄斧。
魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國人。
可是她錯了，文學的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。
是毛主席率領的，手握著真正的槍桿子的百萬雄師，徹底改變了中國，用*和經(jīng)濟的力量改變了中國人。
可是很遺憾，毛主席也犯了一個錯誤，以為單單依靠唯物主義，辯證法，就可以改變?nèi)说木瘛?/p>
于是，他打倒了孔子。
于是，有了今天的局面。
不論是孔子，，還是魯迅，他們對人性善和惡的兩面都有著自己的認識，解決的方法也因自身的特質(zhì)和所處時代而不同，至于結果，只有歷史去評說了。
我在這里說的，不過是發(fā)一點牢騷罷了。
17長城 怎么背才好
孫中山中國偉大的革命先行者孫中山（1866—1925年）在一次革命行動失敗后，轉(zhuǎn)移到上海重振旗鼓，等候時機東山再起。
有一天，幾個革命同志閑來無聊，湊了4個人打麻將娛樂。
不巧，被孫中山撞見了。
他們自知犯錯，一陣驚慌，你看我，我看你，不知如何是好。
面對如此尷尬場面，孫中山不但繼續(xù)叫他們打下去，而且還笑著說：“打吧，打麻將很像我們革命起義，這一局輸了沒啥關系，可寄希望于下一局，永遠充滿了機會，永遠充滿了希望。
”辛亥革命勝利后，孫中山當了臨時大總統(tǒng)。
有一次，他身穿便服，到參議院出席一個重要會議。
然而，大門前執(zhí)勤的衛(wèi)兵，見來人衣衫簡單，便攔住他，并厲聲叫道：“今天有重要會議，只有大總統(tǒng)和議員們才能進去，你這個大膽的人要進去干什么
快走
快走
否則，大總統(tǒng)看見了會動怒，一定會懲罰你的
”孫中山聽罷，不禁笑了，反問道：“你怎么知道大總統(tǒng)會生氣的
”一邊說著，一邊出示了自己的證件。
衛(wèi)兵一看證件，才知道這個普通著裝的人竟是大總統(tǒng)。
驚恐之下，衛(wèi)兵撲倒在地，連連請罪。
孫中山急忙扶衛(wèi)兵起身，并幽默地說：“你不要害怕，我不會打你的。
”竺可楨民國時期，科學家竺可楨在浙江大學任校長，深受師生的愛戴。
一天，在聯(lián)歡會的節(jié)目單上，有“校長訓話”。
竺可楨一看，感到在聯(lián)歡會上來個“訓話”，實在不妙。
于是，他在講話時說：“同學們，‘訓’字從言從川，是信口開河也。
”大家聽了，哄堂大笑。
辜鴻銘張勛生日，大學者辜鴻銘（1856—1928年）送給他一副對子，說：“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
”后來，辜鴻銘和胡適說到這件事，說“擎雨蓋”指的是清朝的大帽子，而“傲霜枝”指的是他和張勛都留著的長辮子。
辜鴻銘既會講英國文學，又鼓吹封建禮教。
他當北大教授時，有一天，他和兩個美國女士講解“妾”字，說：“‘妾’字，即立女；男人疲倦時，手靠其女也。
”這兩個美國女士一聽，反駁道：“那女子疲倦時，為什么不可以將手靠男人呢
”辜鴻銘從容申辯：“你見過1個茶壺配4個茶杯，哪有1個茶杯配4個茶壺呢，其理相同。
”王寵惠法學家王寵惠在倫敦時，有一次參加外交界的宴席。
席間有位英國貴婦人問王寵惠：“聽說貴國的男女都是憑媒妁之言，雙方?jīng)]經(jīng)過戀愛就結成夫妻，那多不對勁啊
像我們，都是經(jīng)過長期的戀愛，彼此有深刻的了解后才結婚，這樣多美滿啊
”王寵惠笑著回答：“這好比兩壺水，我們的一壺是冷水，放在爐子上逐漸熱起來，到后來沸騰了，所以中國夫妻間的感情，起初很冷淡，而后慢慢就好起來，因此很少有離婚的事件。
而你們就像一壺沸騰的水，結婚后就逐漸冷卻下來。
聽說英國的離婚案件比較多，莫非就是這個原因嗎
”楊小樓楊小樓（1877—1937年）在北京第一舞臺演京劇《青石山》時，扮關平。
演周倉的老搭檔有事告假，臨時由一位別的花臉代替。
這位花臉喝了點酒，到上場時，昏頭昏腦地登了臺，竟忘記帶不可少的道具——胡子。
楊小樓一看要壞事，心想演員出錯，觀眾喝倒彩可就糟了。
靈機一動，臨時加了一句臺詞：“呔
面前站的何人。
”飾演周倉的花臉納悶了，不知怎么回事。
“俺是周倉——”這時，演員得做一個動作：理胡子。
這一理，把這個演員給嚇清醒了，可是心中一轉(zhuǎn)，口中說道“——的兒子
”楊小樓接過去說：“咳，要你無用，趕緊下去，喚你爹爹前來
”“領法旨
”那演員趕緊下去戴好了胡子，又上臺來了。
李抱枕著名音樂家李抱枕，曾獲得美國哥倫比亞大學音樂教育博士。
他致力國內(nèi)音樂教育，貢獻很大，其中《離別歌》、《聞笛》等樂曲流傳甚廣。
李抱枕平時教導學生十分有趣。
他曾告訴學生：早年教育音樂時，一些調(diào)皮的學生連8個主要音階都唱不準，有人唱成“獨覽梅花青臘雪”。
后來，有的學生搞惡作劇，竟唱成“多來米飯，少來稀粥”。
引得學生們捧腹大笑，課堂氣氛十分活躍，師生關系水乳交融。
一些合唱團的學生在演唱時，常犯只看譜不看指揮的毛病。
李抱枕非常幽默地對同學們說：“好的合唱團員把譜記在腦袋里面，不好的合唱團員把腦袋埋在譜里。
我懇求各位在唱的時候，多‘賞’我?guī)籽?，別老是‘埋頭苦干’，因為在實際演出時，我們不能說話，只能彼此‘眉來眼去’。
”李抱枕一席話，說得大家哈哈大笑，從此唱歌時眼睛再也不離指揮了。
洪深1942年，戲劇家洪深在桂林寫了一個劇本，劇中有一反面人物叫張經(jīng)理，可是戲上演的第二天就被禁演了。
原來，廣西銀行經(jīng)理也姓張，硬說這個戲是諷刺他的，不讓演。
洪深為此立即舉行了記者招待會，宣布：“我寫了一個戲，其中有個反面人物叫張經(jīng)理，想不到本地也有一個張經(jīng)理，并提出了抗議。
現(xiàn)在我決定，把張經(jīng)理改成洪經(jīng)理，今后我寫的戲中的壞蛋全都叫洪深。
”由于他的幽默和靈活，救活了一出好戲。
鄺新華著名粵劇演員鄺新華在70多歲時，老眼昏花，但迫于生計，還得登臺演出。
一天，他在臺上扮演將軍，在兩軍交戰(zhàn)中提槍殺敵。
不料一時沒有看清，竟誤向鑼鼓手那邊殺去，全場嘩然失笑，大喝倒彩。
鄺新華知錯，立即按槍疾聲道白：“不好了
沙塵滾滾，殺錯良民，如何是好
”梁思成一次，建筑學家梁思成（1901—1972年）做古建筑的維修問題學術報告。
演講開始，他說：“我是個‘無齒之徒’。
”演堂為之愕然，以為是“無恥之徒”。
這時，梁思成說：“我的牙齒沒有了，后來在美國裝上這副假牙，因為上了年紀，所以不是純白色的，略帶點黃，因此看不出是假牙，這就叫做‘整舊如舊’。
我們修理古建筑也要這樣，不能煥然一新。
”于右任國民黨元老于右任（1879—1964年）精于書法，尤善草書，求他的字的人很多。
有一天，有人特備酒筵請他寫字，飯后拿來紙筆，于右任在酩酊大醉之中揮毫，留下一行“不可隨處小便”而去。
第二天，那人拿出這行字請教于右任，于右任知道自己酒后失筆，連聲道歉，沉思良久，似有所得，于是叫人取來剪刀，將一行字剪成幾塊，重新拼排，說：“你看，這不是一句很好的座右銘嗎
”那人一看，禁不住大笑，再三拜謝。
6個字重新安排，原來是：“不可小處隨便。
”馮玉祥馮玉祥（1882—1948年）生平讀書十分用功。
他當士兵時，一有空就讀書，有時竟徹夜不眠。
晚上讀書，為了不影響他人睡覺，就找來個大木箱，開個口子，把頭伸進去，借微弱的燈光看書。
馮玉祥擔任旅長時，駐軍湖南常德，規(guī)定每日早晨讀英語2小時。
學習時，關上大門，門外懸一塊牌子，上面寫“馮玉祥死了”，拒絕外人進入。
學習完畢，門上字牌則換成“馮玉祥活了”。
馮玉祥對不遵守時間的人深惡痛絕。
1927年，因為汪精衛(wèi)不守會議時間，開會經(jīng)常缺席、遲到，馮玉祥一怒之下，編成一副對聯(lián)送給了他：一桌子點心，半桌子水果，哪知民間疾苦兩點鐘開會，四點鐘到齊，豈是革命精神當年馮玉祥有個軍事顧問叫烏斯馬諾夫。
他特別喜歡打聽西北軍的事情，還常常纏著馮玉祥問這問那。
開始問一些西北軍的一般情況，漸漸涉及行政的人事安排。
這天烏斯馬諾夫又向馮玉祥問一些事，馮玉祥不悅地說：“顧問先生，你知道在我們中國，‘顧問’兩個字當什么講嗎
”烏斯馬諾夫搖了搖頭：“不知道。
”馮玉祥告訴他說：“顧者看也，問者問話也。
顧問者，就是當我看著你，有話問你的時候，你答復就是了。
”抗戰(zhàn)時期，馮玉祥居住在重慶市郊的歌樂山，當?shù)囟酁楦呒壾娬L官的住宅，普通老百姓不敢擔任保長，馮玉祥遂自薦當了保長。
他熱心服務，頗得居民好評。
有一天，某部隊一連士兵進駐該地，連長來找保長辦官差，借用民房，借桌椅用具，因不滿意而橫加指責。
馮玉祥身穿藍粗布褲褂，頭上纏一塊白布，這是四川農(nóng)民的標準裝束，他見連長發(fā)火，便彎腰深深一鞠躬，道：“大人，辛苦了
這個地方住了許多當官的，差事實在不好辦，臨時駐防，將就一點就是了。
”連長一聽，大怒道：“要你來教訓我
你這個保長架子可不小
”馮玉祥微笑回答：“不敢，我從前也當過兵，從來不愿打擾老百姓。
”連長問：“你還干過什么
”“排長、連長也干過，營長、團長也干過。
”那位連長起立，略顯客氣說：“你還干過什么
”馮不慌不忙，仍然微笑說：“師長、軍長也干過，還干過幾天總司令。
”連長細看這個大塊頭，突然如夢初醒，雙腳一并：“你是馮副委員長
部下該死，請副委員長處分
”馮玉祥再一鞠躬：“大人請坐
在軍委會我是副委員長，在這里我是保長，理應侍候大人。
”幾句話說得這位連長誠惶誠恐無地自容，匆匆退出。
魯 迅廣州的一些進步青年創(chuàng)辦的“南中國”文學社，希望魯迅（1881—1936年）給他們的創(chuàng)刊號撰稿。
魯迅說：“文章還是你們自己先寫好，我以后再寫，免得人說魯迅來到廣州就找青年來為自己捧場了。
”青年們說：“我們都是窮學生，如果刊物第一期銷路不好，就不一定有力量出第二期了。
”魯迅風趣而又嚴肅地說：“要刊物銷路好也很容易，你們可以寫文章罵我，罵我的刊物也是銷路好的。
”30年代，某些作家的主觀主義毛病很厲害。
一次，有人請魯迅談談這一問題。
魯迅一開始笑而不答，過了一會兒，講了兩個故事：金扁擔有個農(nóng)民，每天都得挑水。
一天，他忽然想起，皇帝用什么挑水吃的呢
自己又接著回答：一定用金扁擔。
吃柿餅有個農(nóng)婦，一天清晨醒來，覺得餓。
她想，皇后娘娘該是怎樣享福的呢
一定是一覺醒來就叫：“大姐，拿一個柿餅來吃吃。
”1934年，國民黨北平市長袁良下令禁止男女同學，男女同泳。
魯迅先生聽到這件事，對幾個青年朋友說：“男女不準同學、同泳，那男女一同呼吸空氣，淆亂乾坤，豈非比同學同泳更嚴重
袁良市長不如索性再下一道命令，今后男女出門，各戴一個防毒面具。
既免空氣流通，又不拋頭露面。
這樣；每個都是，喏
喏
”說著，魯迅先生把頭微微后仰，用手模擬著防毒面具的管子大家被魯迅先生的言談動作逗得哈哈大笑。
1934年，《人世間》雜志開辟了“作家訪問記”的專欄，并配合刊出接受采訪的作家的肖像。
該雜志的編輯寫信給魯迅，要求應允前去采訪，并以書房為背景拍一張照片，再拍一張魯迅與許廣平、周海嬰的合照。
魯迅寫了一封十分幽默的信予以拒絕：“作家之名頗美，昔不自重，曾以為不妨濫竽其例。
近來悄悄醒悟，已羞言之。
頭腦里并無思想，寓中亦無書齋，‘夫人及公子’更與文壇無涉，雅命三種，皆不敢承。
倘先生他日另作“偽作家小傳”時，當羅列圖書，擺起架子，掃地歡迎也。
”胡 適中國現(xiàn)代著名學者胡適（1891—1962年）是屬兔子的，他的夫人江冬秀是屬老虎的，胡適常開玩笑說：“兔子怕老虎。
”當時就流傳了胡適怕老婆的笑話。
有一次，巴黎的朋友寄給胡適十幾個法國的古銅幣，因錢上有“PTT”三個字母，讀起來諧音正巧為“怕太太”。
胡適與幾個怕太太的朋友開玩笑說：“如果成立一個‘怕太太協(xié)會’，這些銅幣正好用來做會員的證章。
”胡適經(jīng)常到大學里去講演。
有一次，在某大學，講演中他常引用孔子、孟子、孫中山先生的話。
引用時，他就在黑板上寫：“孔說”，“孟說”，“孫說”。
最后，他發(fā)表自己的意見時，竟引起了哄堂大笑，原來他寫的是：“胡說”。
郁達夫現(xiàn)代著名作家郁達夫（1896—1945年）有一次請一位在軍界做事的朋友到飯館吃飯。
飯畢，飯館侍者到他們飯桌邊收費，他就從鞋墊底下抽出幾張鈔票交給他。
他的朋友很詫異地問：“郁兄，你怎么把錢藏在鞋子里呀
”郁達夫笑笑，說：“這東西過去一直壓迫我，現(xiàn)在我也要壓迫它
”有一次，郁達夫應邀演講文藝創(chuàng)作，他上臺在黑板上寫了“快短命”三個大字。
臺下的聽眾都覺得很奇怪，他接著說：“本人今天要講的題目是《文藝創(chuàng)作的基本概念》，黑板上的三個字就是要訣。
“快”就是痛快；“短”就是精簡扼要；“命”就是不離命題。
演講和作文一樣，也不可以說得天花亂墜，離題太遠，完了。
”郁達夫從在黑板上寫那三個字到說完話的時間，總共用了不到2分鐘，正合乎他所說的三原則——“快短命”。
梁實秋著名作家梁實秋擅長講演，獨具風格，給友人們留下了深刻的印象。
他在師大任教期間，當時的校長劉真，常請名人到校講演。
有一次，主講人因故遲到，在座的師生都等得很不耐煩。
于是，劉真便請在座的梁實秋上臺給同學們講幾句話。
梁實秋本不愿充當這類角色，但無奈校長有令，只好以一副無奈的表情，慢吞吞地說：“過去演京戲，往往在正戲上演之前，找一個二、三流的角色，上臺來跳跳加官，以便讓后臺的主角有充分的時間準備。
我現(xiàn)在就是奉命出來跳加官的。
”話不尋常，引起全場哄堂大笑，驅(qū)散了師生們的不快。
林語堂被稱為“幽默大師”的林語堂（1895—1976年），一生著作甚豐，其中最暢銷的是1937年完成的《生活的藝術》。
該書在美國已發(fā)行了40版以上，歷經(jīng)數(shù)十年不衰。
林語堂不但文章好，而且言談風趣。
有一次，紐約某林氏宗親會邀請他演講，希望借此宣揚林氏祖先的光榮事跡。
這種演講吃力不討好，因為不說些夸贊祖先的話，同宗會失望；若是太過吹噓，又有失學人風范。
當時，他不慌不忙地上臺說：“我們姓林的始祖，據(jù)說是有商朝的比干丞相，這在《封神榜》里提到過；英勇的有《水滸傳》里的林沖；旅行家有《鏡花緣》里的林之洋；才女有《紅樓夢》里的林黛玉。
另外還有美國大總統(tǒng)林肯，獨自駕飛機越大西洋的林白，可說人才輩出。
”林語堂這一段簡短的精采演講，令臺下的宗親雀躍萬分，禁不住鼓掌叫好。
然而，我們細細體會他的話，就會發(fā)現(xiàn)他所談的都是小說中虛構的人物，或是與林氏毫無關系的美國人，并沒有對本姓祖先進行吹噓，誠然幽默可喜，不愧為是中國的“幽默大師”。
林語堂以他對中國文化的研究蜚聲海外。
他的《吾國吾民》譯成西班牙文后，他在南美的知名度也提得很高。
當時，巴西有一位貴婦人，內(nèi)心欽慕林語堂，恰好有人贈給名馬一匹，于是給這匹馬取名為林語堂。
后來，這匹馬參加馬賽，巴西各報，都以大幅標題登出“林語堂參加競賽”。
比賽結束，這匹馬沒有得名次，當日晚報的標題就成了“林語堂名落孫山”，而奪標的馬倒沒有消息。
消息傳到美國，有人將此事告訴林語堂，林語堂微微一笑，說：“并不幽默。
”張大千著名國畫大師張大千的好友徐悲鴻（1895—1953年）與趙望云都擅長畫馬，而徐比趙的名聲大，趙很不服氣。
一天，趙見徐不在，就問大千說：“人家都說悲鴻畫馬比我畫得好，你說說到底是誰的好
”“當然是他的好。
”大千直話直說。
趙聽了，大失所望，追問道：“為什么
”“他畫的馬是賽跑的馬和拉車的馬，你畫的是耕田的馬。
”因為張大千留有一口長胡子，還鬧出一個笑話。
在一次吃飯時，一位朋友以他的長胡子為理由，連連不斷地開玩笑，甚至消遣他。
可是，張大千卻不煩惱，不慌不忙地說：“我也奉獻諸位一個有關胡子的故事。
劉備在關羽、張飛兩弟亡故后，特意興師伐吳為弟報仇。
關羽之子關興與張飛之子張苞復仇心切，爭做先鋒。
為公平起見，劉備說：‘你們分別講述父親的戰(zhàn)功，誰講得多，誰就當先鋒。
’張苞搶先發(fā)話：‘先父喝斷長板橋，夜戰(zhàn)馬超，智取瓦口，度釋嚴顏。
’關興口吃，但也不甘落后，說：‘先父須長數(shù)尺，獻帝當面稱為美髯公，所以先鋒一職理當歸我。
’這時，關公立于云端，聽完禁不住大罵道：‘不肖子，為父當年斬顏良，誅文丑，過五關，斬六將，單刀赴會，這些光榮的戰(zhàn)績都不講，光講你老子的一口胡子又有何用
’”聽完張大千講的這個故事，眾人啞口，從此再也不扯胡子的事了。
抗日戰(zhàn)爭勝利后，張大千要從上海返回四川老家。
他的學生設宴為他餞行，邀著名京劇藝術家梅蘭芳等社會名流作陪。
宴會開始，張大千向梅蘭芳敬酒說：“梅先生，你是君子，我是小人。
我先敬你一杯。
”梅蘭芳不解其意，眾賓客也莫名其妙。
張大知含笑解釋道：“你是君子——唱戲動口，我是小人——畫畫動手。
”一句話引得滿堂大笑不已。
齊白石抗日戰(zhàn)爭時期，北平偽警司令、大特務頭子宣鐵吾過生日，硬邀請國畫大師齊白石（1863—1957年）赴宴作畫。
齊白石來到宴會上，環(huán)顧了一下滿堂賓客，略為思索，鋪紙揮灑。
轉(zhuǎn)眼之間，一只水墨螃蟹躍然紙上。
眾人贊不絕口，宣鐵吾喜形于色。
不料，齊白石筆鋒輕輕一揮，在畫上題了一行字——“橫行到幾時”，后書“鐵吾將軍”，然后仰頭拂袖而去。
一個漢奸求畫，齊白石畫了一個涂著白鼻子，頭戴烏紗帽的不倒翁，還題了一首詩：烏紗白扇儼然官，不倒原來泥半團。
將妝忽然來打破，渾身何處有心肝
1937年，日本侵略軍占領了北平。
齊白石為了不受敵人利用，堅持閉門不出，并在門口貼出告示，上書：“中外官長要買白石之畫者，用代表人可矣，不必親駕到門，從來官不入民家，官入民家，主人不利，謹此告知，恕不接見。
”齊白石還嫌不夠，又畫了一幅畫來表明自己的心跡。
畫面很特殊，一般人畫翡翠時，都讓它站在石頭或荷徑上，窺伺著水面上的魚兒；齊白石卻一反常態(tài)，不去畫水面上的魚，而畫深水中的蝦，并在畫上題字：“從來畫翡翠者必畫魚，余獨畫蝦，蝦不浮，翡翠奈何
”齊白石閉門謝客，自喻為蝦，并把作官的漢奸與日本人比作翡翠，意義深藏，發(fā)人深思。
聶 耳年輕的聶守信（1912—1935年）對音樂特別敏感，大家都說，只要能從他耳朵進去的，都能從他嘴里唱出來。
久而久之，大家都叫他“耳朵”。
一次聯(lián)歡會上，聶守信表演節(jié)目后，大家拍手稱好。
總經(jīng)理送給他禮物，并把他稱為“聶耳博士”。
他笑著對大家說：“你們硬要把1只耳朵送我，也好吧，4只耳朵連成一串，不像一個炮彈嗎
”（“聶耳”的繁體字寫成“聶耳”）從此，聶守信改名為聶耳。
郭沫若1945年，我國著名漫畫家廖冰兄在重慶展出漫畫《貓國春秋》，當時在渝的許多文化名人如郭沫若（1892—1978年）、宋云彬、王琦等都應邀前往，參加首展剪彩儀式。
席間，郭沫若問廖冰兄：“你的名字為什么這么古怪，自稱為兄
”版畫家王琦搶過話頭代為解釋說：“他妹妹名冰，所以他名叫冰兄。
”郭沫若聽后，哈哈大笑，說：“噢，我明白了，郁達夫的妻子一定叫郁達，邵力子的父親一定叫邵力。
”一句話引得滿堂賓客捧腹大笑。
老 舍抗戰(zhàn)期間，北新書局出版的《青年界》，曾向作家老舍（1899—1966年）催過稿。
老舍在寄稿的同時，幽默地寄去了一封帶戲曲味的答催稿信：元帥發(fā)來緊急令：內(nèi)無糧草外無兵
小將提槍上了馬，《青年界》上走一程。
呔
馬來
參見元帥。
帶來多少人馬
2000來個字
還都是老弱殘兵
后帳休息
得令
正是：旌旗明明，殺氣滿山頭
老舍40歲時曾寫了個質(zhì)樸自謙、妙趣橫生的自傳，全文如下：舒舍予，字老舍，現(xiàn)年四十歲，面黃無須。
生于北平。
三歲失怙，可謂無父；志學之年，帝王不存，可謂無君。
無父無君，特別孝愛老母，布爾喬亞之仁未能一掃空也。
幼讀三百篇，不求甚解。
繼學師范，遂奠教書匠之基，及壯，糊口四方，教書為業(yè)，甚難發(fā)財，每購獎券，以得末彩為榮，亦甘于寒賤也。
二十七歲發(fā)憤著書，科學哲學無所懂，故寫小說，博大家一笑，沒什么了不得。
三十四歲結婚，已有一男一女，均狡猾可喜。
閑時喜養(yǎng)花，不得其法，每每有葉無花，亦不忍棄。
書無所不讀，全無所獲并不著急。
教書作事均甚認真，往往吃虧，亦不后悔。
如此而已，再活四十年，也許有點出息。
一次老舍家里來了許多青年人，請教怎樣寫詩。
老舍說：“我不會寫詩，只是瞎湊而已。
”有人提議，請老舍當場“瞎湊”一首。
大雨冼星海，長虹萬籟天；冰瑩成舍我，碧野林風眠。
老舍隨口吟了這首別致的五言絕句。
寥寥20字把8位人們熟悉并稱道的文藝家的名字，“瞎湊”在一起，形象鮮明，意境開闊，余味無窮。
青年們聽了，無不贊嘆叫絕。
詩中提到的大雨即孫大雨，現(xiàn)代詩人、文學翻譯家。
冼星海即冼星海，人民音樂家。
高長虹是現(xiàn)代名人。
萬籟天是戲劇、電影工作者。
冰瑩，現(xiàn)代女作家，湖南人。
成舍我曾任重慶《新蜀報》總編輯。
碧野是當代作家。
林風眠是畫家。
作家樓適夷（1905年生）有次去看望老舍。
“最近寫些什么
”樓適夷問道。
滿族出身的老舍笑著說：“我正在當‘奴才’，給我們的‘皇帝’潤色稿子呢
”一陣大笑，方知老舍正接受一項新任務——為中國末代皇帝溥儀修改他的自傳《我的前半生》。
張伯苓張伯苓是一位著名的教育家，畢生從事教育工作，40余年如一日，在天津創(chuàng)辦“南開大學”，不但使該校成為學術重鎮(zhèn)，而且培養(yǎng)了無數(shù)的英才，對國家的貢獻極大。
在一次畢業(yè)典禮上，張伯苓對學生講話中，針對當時一對電影明星鬧離婚，他幽默地拿狗皮膏、橡皮膏與氣球來比喻三種不同的婚姻。
他說：“你們畢業(yè)后，很快就要結婚。
婚姻可分三種，第一種像狗皮膏，貼上去很麻煩，撕下來很困難，譬如老式婚姻；第二種像橡皮膏，貼上去與撕下來都容易，譬如新式婚姻；第三種像氣球，飛到哪里，就算哪里，臂如影劇界的兒戲婚姻。
”端木蕻良作家端木蕻良（1912年生）青年時代就愛讀、愛談《紅樓夢》，是個“紅”迷，加上對舊體詩詞下過一番功夫，寫得一手漂亮的毛筆字，贊揚他的人說他有才氣，奚落他的人說他是“公子哥兒”。
40年代，他在桂林住所的門口貼了一首詩：女兒心上想情郎，日寫花箋十萬行。
月上枝頭方得息，夢魂又欲到西廂。
有朋友把這首詩念給作家秦牧聽，秦牧不禁笑出聲來，心里對他也有了個“好個公子哥兒”的印象。
后來，秦牧與端木蕻良過往多了，才理解到這首詩其實是一首“杜門謝客詩”，是專門寫給一些文字朋友看的。
這首詩的真正含義是：自己工作很忙碌，無暇和一些愛東拉西扯的閑人作長談，希望這類登門拜訪的人物多加體諒，不要總是前來絮絮叨叨。
潘光旦1940年，潘光旦（1899—1967年）教授在西南聯(lián)大任教務長，他同時研究優(yōu)生學與心理學。
當時云南多鼠，潘教授深受其苦，只好張夾設籠進行捕捉。
一日捕得碩鼠10多只，便斬頭剝皮，棄其內(nèi)臟，然后洗凈切成塊狀，請夫人做成菜。
夫人皺眉問道：“我們伙食雖不算好，也常有魚有肉，今天為何要叫我做這苦差事
”潘光旦解釋道：“我這是為了學術研究，請你一定要幫助我。
”夫人無奈，只好勉為其難。
夫人一向善于治饌，煮熟后果然甘香撲鼻。
教授大喜，隨即邀來共同研究心理學的同事和學生數(shù)人，詭稱偶獲野味，欲與諸位分享。
鼠肉端上桌來，潘先生帶頭大嚼，眾宴客亦舉箸共食。
然而咀嚼再三，竟不辨是何動物。
一客問道：“此肉細嫩，味道鮮美，但不知是何野味
”潘光旦笑答道：“鼠肉。
”此二字一出，想再吃一塊的忽然停住了筷子，嘴里正在咀嚼的吐了出來，還有緊鎖雙眉、喉癢欲吐的，潘光旦一再保證，其中絕無有害健康的物質(zhì)，并以身作則，繼續(xù)食用。
但無論他怎么勸誘，直至餐畢，終無問津者。
潘教授大笑道：“我又在心理學上得一證明。
”范長江1937年閻錫山路過江蘇無錫，登錫山游覽，忽然對他的隨從們說：“我有個對子的上聯(lián)‘閻錫山過無錫，登錫山，錫山無錫’，請大家對個下聯(lián)。
”隨從們無人能對，閻錫山十分得意，登報公開征求下聯(lián)。
好長時間，竟無人應征，幾乎成了絕對。
1945年著名記者范長江（1909—1970年）跟隨陳毅來到安徽天長縣時，突然靈機一動，對陳毅叫道：“有了，有了，閻錫山對子我對起來了
”范長江對的下聯(lián)是“范長江到天長，望長江，長江天長。
”陳毅低吟了兩遍，連聲稱贊說：“范長江果然才子也
”陳毅建國初期，陳毅（1901—1972年）在上海任市長。
有一次對工商界人士演講，講臺上安放著名貴的鮮花和精美的茶具。
陳毅上臺便說道：“我這個人講話容易激動，激動起來容易手舞足蹈，講桌上的這些東西，要是被我碰壞，我這個供給制的市長，實在賠償不起，所以我請求主持會議主持人，還是先把這些東西‘精兵簡政’撤下去吧。
”會場上立刻發(fā)出了會心的笑聲。
在60年代的一個會議上，陳毅為落實知識分子政策而大聲疾呼：“不能夠經(jīng)過了幾十年改造、考驗，還把資產(chǎn)階級知識分子這項帽子戴在所有知識分子頭上
”說到這里，陳毅摘下帽子，向參加會議的知識分子代表鞠了一躬，然后大聲說
