仿寫(xiě)文言文陋室銘寫(xiě)一篇學(xué)生銘，要求內(nèi)容積極向上，努力上進(jìn)的，寫(xiě)一下學(xué)生應(yīng)該怎樣做
天道酬勤 乘風(fēng)破浪 腳下有路 學(xué)海無(wú)涯,其實(shí)這個(gè)不很重要,只要記得提醒自己:我想要的是什么就行了!
初中課外文言文并帶譯文20篇，越多越好
（一）文習(xí)字《書(shū)林紀(jì)事》【原文征明臨寫(xiě)《千字文》，十本為率，書(shū)遂大進(jìn)。
平生，未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
【譯文】文征明監(jiān)貼寫(xiě)《文字文》，每天以寫(xiě)十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書(shū)法就迅速進(jìn)步起來(lái)。
他平生對(duì)于寫(xiě)字，從來(lái)也不馬虎草率。
有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不全意，一定三番五次改寫(xiě)過(guò)它，不怕麻煩。
因此他的書(shū)法越到老年，越發(fā)精致美好。
（二）薛譚學(xué)謳【原文】薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。
秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。
薛譚乃射求反，終身不敢言歸。
【譯文】薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒(méi)有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了，于是就告辭回家。
秦青沒(méi)有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節(jié)，高唱悲歌。
歌聲振動(dòng)了林木，那音響止住了行云。
薛譚于是向秦青道歉，要求回來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)。
從此以后，他一輩子也不敢再說(shuō)要回家。
（三）范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依。
少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。
‖既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。
乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。
‖仲淹刻苦自勵(lì)，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。
常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也。
”【譯文】范仲淹兩歲的時(shí)候就失去父親，家中貧困無(wú)依。
他年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。
經(jīng)常連飯也吃不上，就吃粥堅(jiān)持讀書(shū)。
做官以后，常常談?wù)撎煜麓笫?，奮不顧身。
以至于有人說(shuō)壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。
范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養(yǎng)罷了。
他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書(shū)人應(yīng)當(dāng)在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。
” （四）司馬光好學(xué)《三朝名臣言行錄》【原文】司馬溫公幼時(shí)，患記問(wèn)不若人，群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨(dú)下帷絕編，迨能倍誦乃止。
用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘也。
溫公嘗言：“書(shū)不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義所得多矣。
”【譯文】司馬光幼年時(shí)，擔(dān)心自己記誦詩(shī)書(shū)以備應(yīng)答的能力不如別人。
大家在一起學(xué)習(xí)討論，別的兄弟已經(jīng)會(huì)背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨(dú)自苦讀，像董仲舒和孔子讀書(shū)時(shí)那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由于）讀書(shū)時(shí)下的力氣多，收獲就長(zhǎng)遠(yuǎn)，他所精讀和背誦過(guò)的書(shū)，就能終身不忘。
司馬光曾經(jīng)說(shuō)：“讀書(shū)不能不背誦，在騎馬走路的時(shí)候，在半夜睡不著覺(jué)的時(shí)候，吟詠?zhàn)x過(guò)的文章，想想它的意思，收獲就多了
” （五）歐陽(yáng)修苦讀《歐陽(yáng)公事跡》【原文】歐陽(yáng)公四歲而孤，家貧無(wú)資。
太夫人以荻畫(huà)地，教以書(shū)字。
多誦古人篇章。
及其稍長(zhǎng)，而家無(wú)書(shū)讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。
以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書(shū)是務(wù)。
自幼所作詩(shī)賦文字，下筆已如成人。
【譯文】歐陽(yáng)修先生四歲時(shí)父親就去世了，家境貧寒，沒(méi)有錢(qián)供他讀書(shū)。
太夫人用蘆葦稈在沙地上寫(xiě)畫(huà)，教給他寫(xiě)字。
還教給他誦讀許多古人的篇章。
到他年齡大些了，家里沒(méi)有書(shū)可讀，便就近到讀書(shū)人家去借書(shū)來(lái)讀，有時(shí)接著進(jìn)行抄寫(xiě)。
就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書(shū)。
從小寫(xiě)的詩(shī)、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
（六）王冕僧寺夜讀《宋學(xué)士文集》【原文】王冕者，諸暨人。
七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒默記。
暮歸，忘其牛，父怒撻之。
已而復(fù)如初。
母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為
”冕因去，依僧寺以居。
夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。
佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。
【譯文】王冕是諸暨縣人。
七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽(tīng)學(xué)生念書(shū)。
聽(tīng)完以后，總是默默地記住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。
王冕的父親大怒，打了王冕一頓。
過(guò)后，他仍是這樣。
他的母親說(shuō)：“這孩子想讀書(shū)這樣入迷，何不由著他呢
”王冕由是離開(kāi)家，寄住在寺廟里。
一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書(shū)就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮。
佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。
王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。
（七）張無(wú)垢勤學(xué)《鶴林玉露》【原文】張無(wú)垢謫橫浦，寓城西寶界寺。
其寢室有短窗，每日昧爽執(zhí)書(shū)立窗下，就明而讀。
如是者十四年。
洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。
【譯文】張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。
他住的房間一扇短窗，每天天將亮?xí)r，他總是拿著書(shū)本站在窗下，就著微弱的晨光讀書(shū)。
這樣一直堅(jiān)持了十四年這久。
等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見(jiàn)。
（八）送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）宋濂【原文】余幼時(shí)即嗜學(xué)，家貧，無(wú)從致書(shū)發(fā)觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。
天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送之，不敢稍逾約。
以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。
既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗 趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。
先達(dá)德隆望尊，門(mén)人、弟子填其室，未嘗 稍降辭色。
余立侍左右，授疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。
故余雖愚，卒或有所聞。
【譯文】我幼年時(shí)候，就喜好讀書(shū)，因?yàn)榧依镓毢?，沒(méi)有辦法買(mǎi)到書(shū)看，常常向藏書(shū)的人家去借閱，親手抄寫(xiě)，計(jì)算著約定的日子到時(shí)歸還。
遇到天寒，硯臺(tái)里結(jié)成堅(jiān)冰，手指頭不能屈伸，（仍然堅(jiān)持抄寫(xiě)）一點(diǎn)也不敢偷懶。
抄寫(xiě)完，立刻送人家，從不敢超過(guò)約定的期限。
因此別人都愿意把書(shū)借給我，我所以能夠讀了許多書(shū)。
到了成年，更羨慕有道德有學(xué)問(wèn)的人，又恐怕沒(méi)有大師、名人來(lái)開(kāi)導(dǎo)自己，曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書(shū)向地方上有道德有學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。
先輩是德高望重的人，學(xué)生擠滿屋子，他說(shuō)話態(tài)度從沒(méi)有流露一點(diǎn)客氣。
我（畢恭畢敬地）站著侍候在先輩的左右，向他提出問(wèn)題，詢問(wèn)道理，彎著腰，側(cè)著耳朵專心地請(qǐng)教；有時(shí)遭到了斥責(zé)，態(tài)度越發(fā)恭敬，禮節(jié)越發(fā)周到，不敢回答一句話；等待他高興了，就向他請(qǐng)教問(wèn)題。
所以我雖然很愚笨，還是得了知識(shí)，增長(zhǎng)了見(jiàn)聞。
（九）師曠論學(xué)【原文】晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。
”師曠曰：“何不炳燭乎
”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎
”師曠曰：“盲臣安敢戲其君
臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎
”平公曰：“善哉
”【譯文】晉平公問(wèn)師曠，說(shuō)：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)主，但是恐怕已經(jīng)晚了。
”師曠回答說(shuō)：“為什么不點(diǎn)上蠟燭呢
”平公說(shuō)：“哪有做臣子的和君主開(kāi)玩笑的呢
”師曠說(shuō)：“我是一個(gè)雙目失明的人，怎敢戲弄君主。
我曾聽(tīng)說(shuō)：少年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象初升的太陽(yáng)一樣；中年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象正午的太陽(yáng)一樣；晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象點(diǎn)蠟燭一樣明亮，點(diǎn)上蠟燭和暗中走路哪個(gè)好呢
”平公說(shuō)：“講得好啊
” （一0）程門(mén)立雪《宋史》【原文】楊時(shí)見(jiàn)程頤于洛。
時(shí)蓋年四十矣。
一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去。
頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣。
【譯文】楊時(shí)到洛陽(yáng)求見(jiàn)程頤。
楊時(shí)大概當(dāng)時(shí)有四十歲了。
一天拜見(jiàn)程頤的時(shí)候，程頤偶爾坐著打瞌睡。
楊時(shí)與游酢站在門(mén)外等著沒(méi)有離開(kāi)。
等到程頤醒后，門(mén)外積雪已經(jīng)一尺多厚了。
【 （一一）鑿壁借光《西京雜記》【原文】匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書(shū)映光而讀之。
邑人大姓文不識(shí)，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。
主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之。
”主人感嘆，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。
【譯文】匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭照明。
鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的光亮，讓光亮照在書(shū)上來(lái)讀。
同鄉(xiāng)有個(gè)大戶人家叫文不識(shí)的，是個(gè)有錢(qián)的人，家中有很多書(shū)。
匡衡就到他家去做雇工，又不要報(bào)酬。
主人感到很奇怪，問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō)：“我希望能得到你家的書(shū)，通讀一遍。
”主人聽(tīng)了，深為感嘆，就把書(shū)借給他讀。
于是匡衡成了大學(xué)問(wèn)家。
（一二）七錄《明史·張溥傳》【原文】溥幼好學(xué)，所讀書(shū)必手鈔，鈔已朗誦一過(guò)，即焚之，又鈔，如是者六七始已。
右手握管處，指掌成繭。
冬日手皸日沃湯數(shù)次，后名讀書(shū)之齋曰：“七錄”。
【譯文】張溥從小就酷愛(ài)學(xué)習(xí)，凡是所讀的書(shū)一定要親手抄寫(xiě)，抄寫(xiě)后朗誦一遍，就把它燒掉，又要重新抄寫(xiě)，像這樣反復(fù)六七次才停止。
他右手握筆的地方，指掌上長(zhǎng)了老繭。
冬天手指凍裂，每天要在熱水里洗好幾次，后來(lái)他把讀書(shū)的房間題名為“七錄”。
（一三）學(xué)弈【原文】弈秋，通國(guó)之善弈也。
使弈秋侮二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
雖與之俱學(xué)，弗若之矣。
為是其智弗若與
吾曰：非然也。
【譯文】弈秋是僵最會(huì)下棋的人。
讓他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然在聽(tīng)著，可是他心里總以為有天鵝要飛過(guò)來(lái)，想拿弓箭去射它。
這樣雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)。
能說(shuō)這是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎
我說(shuō)：不是這樣的。
（一四）李生論善學(xué)者【原文】王生好學(xué)而不得法。
其友李生問(wèn)這曰：“或謂君不善學(xué)，信乎
”王生不說(shuō)，曰：“凡師這所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎
”李生說(shuō)之曰：“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何心謂之善學(xué)也
”王生益慍，不應(yīng)而還走。
居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問(wèn)，擇善者所應(yīng)有邪
學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎
不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵(lì)，恐不及矣
”王生驚覺(jué)，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。
請(qǐng)銘之坐右，以昭炯戒。
”【譯文】王生愛(ài)好學(xué)習(xí)而不得法。
他的朋友李生問(wèn)他說(shuō)：“有人說(shuō)你不善于學(xué)習(xí)，是真的嗎
”王生不高興，說(shuō)：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學(xué)習(xí)嗎
”李生勸他說(shuō)：“孔子說(shuō)過(guò)‘學(xué)習(xí)，但是不思考，就會(huì)感到迷惑’，學(xué)習(xí)貴在善于思考，你只是記住老師講的知識(shí)，但不去思考，最終一定不會(huì)有什么成就，根據(jù)什么說(shuō)你善于學(xué)習(xí)呢
”王生更惱恨，不理睬李生，轉(zhuǎn)身就跑。
過(guò)了五天，李生特地找到王生，告訴他說(shuō)：“那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請(qǐng)教當(dāng)成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽(tīng)到真理啊
我的話還沒(méi)說(shuō)完，你就變了臉色離支，幾乎要拒絕人千里之外，哪里是善于學(xué)習(xí)的人所應(yīng)該具有的（態(tài)度）呢
學(xué)習(xí)的人最大的忌諱，沒(méi)有超過(guò)自己滿足，你為什么不改正呢?如不改正，等年紀(jì)大了，貽誤了歲月，即使想改過(guò)自勉，恐怕也來(lái)不及了
”王生聽(tīng)完他的話，感到震驚，醒悟過(guò)來(lái)，道歉說(shuō)：“我真不聰明，今天才知道你說(shuō)得對(duì)。
我把你的話當(dāng)作座右銘，用來(lái)展示明顯的警戒。
”（一五）問(wèn)說(shuō)《孟涂文集》【原文】君子之學(xué)必好問(wèn)。
問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。
好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。
理明矣，而或不達(dá)于事，識(shí)其大矣，而 或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉
【譯文】一個(gè)有見(jiàn)識(shí)的人，他做學(xué)問(wèn)必然喜歡向別人提問(wèn)請(qǐng)教。
問(wèn)和學(xué)，是相輔相成的，不學(xué)習(xí)鉆研不可能發(fā)現(xiàn)疑難，不提問(wèn)請(qǐng)教不能使知識(shí)廣博。
只是喜歡學(xué)習(xí)但不愿時(shí)時(shí)向別人請(qǐng)教，還算不上是真正愛(ài)學(xué)習(xí)的人。
即使你道理懂得了，也許你還不能用于實(shí)踐，即使你搞清楚了主要的東西，也許你還不了解它的細(xì)微末節(jié)，那么除了向別人請(qǐng)教，又從哪里去推斷解決呢
（一六）教學(xué)相長(zhǎng)（節(jié)選）《札記》【原文】雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。
是故學(xué)然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后自強(qiáng)也。
故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。
【譯文】即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不學(xué)就不知道它的好處。
因此，學(xué)然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。
知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地鉆研。
所以說(shuō)：教與學(xué)是互相促進(jìn)的。
（一七）孫權(quán)勸學(xué)《資治通鑒》【原文】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事。
不可不學(xué)
”蒙辭以軍中多務(wù)。
權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪
但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳，卿言多務(wù)，孰若孤
孤常讀書(shū)，自以為大有所益。
”蒙乃始就學(xué)。
及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙
”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎
”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
【譯文】當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)
呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。
孫權(quán)說(shuō)：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎
只要您廣泛閱讀，見(jiàn)識(shí)從前的事情罷了。
您說(shuō)事務(wù)繁多，哪里比得上我呢
我常常讀書(shū)，自己覺(jué)得有很大的收獲。
”于是呂蒙開(kāi)始學(xué)習(xí)。
到了魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說(shuō)：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙
”呂蒙說(shuō)：“讀書(shū)人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。
大多數(shù)哥為什么這么遲才改變看法呢
”魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙 的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。
（一八）顏回好學(xué)《史記》【原文】回年 二十九，發(fā)盡白，蚤死。
孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門(mén)人益親。
”魯哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)
”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒不貳過(guò)。
不幸短命死矣，今也則亡。
”【譯文】顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過(guò)早地死了。
孔子哭得十分傷心，說(shuō)：“自從我有了顏回，學(xué)生們（以顏回為榜樣）更加親近我。
”魯哀公問(wèn)（孔子）：“（你的）學(xué)生中誰(shuí)是最好學(xué)的
”孔子回答說(shuō)：“有個(gè)叫顏回的最好學(xué)，（他）從不把脾氣發(fā)到別人的身上，也不重犯同樣的錯(cuò)誤。
不幸年紀(jì)輕輕死了，現(xiàn)在沒(méi)有（像顏回那樣好學(xué)的人）了。
”（一九）邴原泣學(xué)《初潭集》【原文】邴原少孤，數(shù)歲時(shí)，過(guò)書(shū)舍而泣。
師曰：“童子何泣
”原曰：“孤者易傷，貧者易感。
夫書(shū)者，凡得學(xué)者，有親也。
一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳。
”師惻然曰：“欲書(shū)可耳
”原曰：“無(wú)錢(qián)資。
”師曰：“童子茍有志，吾徒相教，不求資也。
”于是遂就書(shū)。
一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。
【譯文】邴原幼時(shí)喪父，幾歲時(shí)，從書(shū)塾經(jīng)過(guò)，（聽(tīng)見(jiàn)書(shū)聲瑯瑯）忍不住哭了，書(shū)塾的老師問(wèn)他說(shuō)：“小孩子為啥哭泣
”邴原答道：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。
那些讀書(shū)的，凡是能夠?qū)W習(xí)的人，必然都是些有父母的孩子。
我一來(lái)羨慕他們不孤單，二來(lái)羨慕他們能夠上學(xué)。
內(nèi)心感傷，因此而哭泣。
老師憐憫嶼地說(shuō)：“你想讀書(shū)就來(lái)吧
”邴原進(jìn)了學(xué)堂，學(xué)習(xí)異常努力。
一個(gè)冬天，就讀熟了《孝經(jīng)》和《論語(yǔ)》。
（二十）董遇“三余”讀書(shū)《三國(guó)志》【原文】（董）遇字季直，性質(zhì)訥而好學(xué)。
興平中，關(guān)中擾亂，與兄季中依將軍段煨。
采稆負(fù)販，而常挾持經(jīng)書(shū)，投閑習(xí)讀，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。
……遇善治《老子》，為《老子》作訓(xùn)注。
又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》，人有從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先；讀百遍
”言：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。
”從學(xué)者云：“苦渴無(wú)日。
”遇言：“當(dāng)以‘三余’。
”或問(wèn)“三余”之意。
遇言“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。
”【譯文】董遇，字季直。
為人樸實(shí)敦厚，從小喜歡學(xué)習(xí)主。
漢獻(xiàn)帝興平年間，關(guān)中李榷等人作亂，董遇和他哥哥便投朋友段煨處。
董遇和他哥哥入山打柴，背回來(lái)賣(mài)幾個(gè)錢(qián)（維持生活），每次去打柴董遇總是帶著書(shū)本，一有空閑，就拿出來(lái)誦讀，他哥哥譏笑他，但他還是照樣讀他的書(shū)。
董遇對(duì)《老子》很有研究，替它作了注釋；對(duì)《春秋左氏傳》也下過(guò)很深的功夫，根據(jù)研究心得，寫(xiě)成《朱墨別異》。
附近的讀書(shū)人請(qǐng)他講學(xué)，他不肯教，卻對(duì)人家說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。
”請(qǐng)教的人說(shuō)：“（您說(shuō)的有道理），只是苦于沒(méi)有時(shí)間。
”董遇說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’時(shí)間”。
有人問(wèn)“三余”是什么
董遇說(shuō)：“三余就是三種空閑時(shí)間。
冬天，沒(méi)有多少農(nóng)活。
這是一年里的空閑時(shí)間；夜間，不便下地勞動(dòng)，這是一天里的空閑時(shí)間；雨天，不好出門(mén)干活，也是一種空閑時(shí)間。
”（二一）推敲《詩(shī)話總龜》【原文】賈島初赴舉，在京師。
一日于驢上得句云：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。
”又欲“推”字，煉之未定，于驢上吟哦，引手作推敲之勢(shì)，觀者訝之。
時(shí)韓退之權(quán)京兆尹，車(chē)騎方出，島不覺(jué)得止第三節(jié)，尚為手勢(shì)未已。
俄為左右擁止尹前。
島具對(duì)所得詩(shī)句，“推”字與“敲”字未定，神游象外，不知回避。
退之立馬久之，謂島曰：“‘敲’字佳。
”遂并轡而歸，共論詩(shī)道，留連累日，因與島為布衣之交。
【譯文】賈島初次參加科舉考試，往京城里。
一天他在驢背上想到了兩句詩(shī)：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。
”又想用“推”字（來(lái)替換“敲”字），反復(fù)思考沒(méi)有定下來(lái)，便在驢背上（繼續(xù)）吟詠，伸出手來(lái)做著推和敲 的姿勢(shì)。
（行人）看到賈島這個(gè)樣子都很驚訝。
當(dāng)時(shí)韓愈提任代理京城的地方長(zhǎng)官，（他正帶車(chē)馬出巡，賈島不知不覺(jué)，直走到（韓愈儀仗隊(duì)的）第三節(jié)，還在不停地做（推推敲敲）的手勢(shì)。
于是一下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前。
賈島詳細(xì)地回答了他在醞釀的詩(shī)句，用“推”字還是用“敲”字沒(méi)有確定，思想離開(kāi)了眼前的事物，不知道要回避。
韓愈停下車(chē)馬思考了好一會(huì)，對(duì)賈島說(shuō)：“用‘敲’字好。
”兩人于是并排騎著驢馬回家，一同議論作詩(shī)的方法，互相舍不得離開(kāi)，共有好幾天。
（韓愈）因此跟賈島結(jié)下了深厚的友誼。
（二二）勤訓(xùn)《恒齋文集》【原文】治生之道，莫尚乎勤。
故邵子云：“一日之計(jì)在于晨，一歲之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤。
”言雖近，而旨則遠(yuǎn)矣
大禹之圣，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰，又況圣不若彼者乎
【譯文】謀生的道理，沒(méi)有什么比勤勞更為重要的了。
所以邵先生說(shuō)：“一天的計(jì)劃決定于早晨，一年的計(jì)劃決定于春天，一生的計(jì)劃決定于勤勞。
”這些話雖然說(shuō)得淺近，可是意義卻很深遠(yuǎn)哪
像大禹這樣的人，智慧、才能如此杰出，況且愛(ài)惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛(ài)惜每一分的時(shí)間，又何況在才干、品德方面都比不上他們的人呢
（二三）誡子書(shū)《諸葛亮》【原文】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
淫慢不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。
年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及
【譯文】君子的品德，靠靜來(lái)修身，靠?jī)€來(lái)養(yǎng)德，不拋開(kāi)功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能高瞻遠(yuǎn)矚。
學(xué)習(xí)必須安靜焉，才能來(lái)源于學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)無(wú)法擴(kuò)展才能，沒(méi)有志向就不能在學(xué)習(xí)上有甩成就。
享樂(lè)過(guò)度就不能掛歷精神，暴躁就不能陶冶性情。
年華和時(shí)光一同逝去了，意志和時(shí)間一同消失了，象枯枝敗葉一樣凋落，對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，晚年守著破房子痛惜過(guò)去，還怎能來(lái)得及呢
（二四）陶侃惜谷《晉書(shū)》【原文】陶侃嘗出游，見(jiàn)人持一把未熟稻，侃問(wèn)：“用此何為
”人云：“行道所見(jiàn)，聊取之耳。
”侃大怒曰：“汝既不田，而戲賊人稻
”執(zhí)而鞭之。
是以百姓勤于農(nóng)植，家給人足。
【譯文】陶侃曾經(jīng)到郊外去游覽，看到一個(gè)人拿著一把未熟的稻穗，陶侃問(wèn)：“拿這些東西干什么
”那人說(shuō)：“走在路上我看見(jiàn)它，隨便拔一把罷了。
”陶侃大怒說(shuō)：“你既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子
”就把那人抓起來(lái)，抽了一頓鞭子。
陶侃愛(ài)護(hù)莊稼而執(zhí)法嚴(yán)，因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。
嚴(yán)于律己寬以待人與文言文座右銘中的哪一句含義相似
在《菜根譚》中有這句話：“人之過(guò)誤,而在己則不”.對(duì)于別人的過(guò)錯(cuò)誤應(yīng)該采取寬恕的態(tài)度,而如果錯(cuò)誤在自己那么就不能寬恕.許多成功人士,他們?cè)谌粘Ｉ钪幸泊蠖笺∈剡@一處世法則.某位著名的IT經(jīng)理,在總結(jié)自己的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“在我看來(lái),人生其實(shí)很簡(jiǎn)單,歸根結(jié)底就是八個(gè)字,‘嚴(yán)于律己,寬以待人’.如果能做到這一點(diǎn),許多事情就能豁然開(kāi)朗!”這位經(jīng)理所說(shuō)的,正是《菜根譚》所推崇的處世之道——待人要寬,律己要嚴(yán).作為一個(gè)合格的中學(xué)生,我們首先要遵循的就是必須嚴(yán)格要求自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和處事方式兩方面.首先,就學(xué)習(xí)而論,我們應(yīng)認(rèn)真對(duì)待老師布置的每一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)、專心傾聽(tīng)老師的授課,我們不必對(duì)自己的要求近乎苛刻,但起碼的勤勉態(tài)度還是必須的.對(duì)于其他同學(xué)的小問(wèn)題,也要寬容,并及時(shí)地給予他幫助和友善的提醒.而同樣,在為人處事方面,“嚴(yán)于律己,寬以待人”的法則也是必須遵循的.獻(xiàn)給大家聽(tīng)一些案例：晉文公重耳在逃亡時(shí)曾被手下頭須偷走了財(cái)物,登上王位后以前沒(méi)有隨他逃亡的大臣很擔(dān)心受處罰,隨時(shí)可能作亂,這時(shí)重耳就赦免了頭須的罪責(zé),還封他當(dāng)了官,終于穩(wěn)定了當(dāng)時(shí)的局面.重耳不僅不責(zé)備頭須的盜竊、對(duì)他的不尊敬,反而還將他看作自己的得力助將,給予他充分的信任.這不僅為重耳贏得了人心,也讓重耳多了一個(gè)左膀右臂,使他的事業(yè)蒸蒸日上.齊國(guó)孟嘗君受難時(shí),眾門(mén)客紛紛離去,孟嘗君當(dāng)時(shí)記仇記下了這些人的名單,后來(lái)孟嘗君又回到齊國(guó),眾門(mén)客又都回來(lái),孟嘗君接受了手下的建議,毀掉了名單,并沒(méi)有對(duì)門(mén)客進(jìn)行絲毫報(bào)復(fù).最后還對(duì)自己之前的行為進(jìn)行了深刻的反省.孟嘗君開(kāi)始記仇的做法確實(shí)不太妥當(dāng),但他后來(lái)還是選擇了寬恕那些背叛他的人.他能夠立身于別人的角度來(lái)思考,從而達(dá)到一個(gè)對(duì)別人的充分理解和諒解,并對(duì)自己要求嚴(yán)格的高深境界.這也為孟嘗君后來(lái)建立功勛偉業(yè)奠定了一定的基礎(chǔ).重耳也好,孟嘗君也罷,他們“嚴(yán)于律己,寬以待人”的品質(zhì)一直被世人所稱道到現(xiàn)在.那么他們的故事對(duì)于今天的我們?cè)谧鋈朔矫嬗惺裁磫l(fā)呢?首先,我們與同學(xué)、朋友相處時(shí),要注意言行,不要傷害同學(xué)的自尊心,多看看他們的閃光點(diǎn),如果他們有不小心做錯(cuò)什么,也應(yīng)該本著“寬以待人”的原則,和氣地訴他.當(dāng)我們自己犯了錯(cuò)時(shí),首先要批評(píng)自己和反省,然后得誠(chéng)懇地向同學(xué)道歉.這樣,同學(xué)之間的關(guān)系才能維護(hù)得越來(lái)越好.同學(xué)們,人非圣賢,孰能無(wú)過(guò),我們?nèi)绻砸酝鶎?duì)待自己的寬松來(lái)對(duì)待他人,用對(duì)待別人的摳門(mén)要求來(lái)衡量自己.那么,我們的自身將會(huì)日趨完美,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),世界上有如此多的好人與我們同行
中學(xué)生座右銘（盡量跟學(xué)習(xí)有關(guān)的）
讀一書(shū)，增一智。
不吃飯則饑，不讀書(shū)則愚。
不向前走，不知路遠(yuǎn)；不努力學(xué)習(xí)，不明白真理。
樹(shù)不修，長(zhǎng)不直；人不學(xué)，沒(méi)知識(shí)。
用寶珠打扮自己，不如用知識(shí)充實(shí)自己。
蜂采百花釀甜蜜，人讀群書(shū)明真理。
勞動(dòng)是知識(shí)的源泉；知識(shí)是生活的指南。
知識(shí)是智慧的火炬。
寶劍不磨要生銹；人不學(xué)習(xí)要落后。
茂盛的禾苗需要水分；成長(zhǎng)的少年需要學(xué)習(xí)。
星星使天空絢爛奪目；知識(shí)使人增長(zhǎng)才干。
造燭求明，讀書(shū)求理。
糧食補(bǔ)身體，書(shū)籍豐富智慧。
世界上三種東西最寶貴——知識(shí)、糧食和友誼。
（緬甸諺語(yǔ)） 書(shū)籍備而不讀如廢紙。
（英國(guó)諺語(yǔ)） 積累知識(shí)，勝過(guò)積蓄金銀。
（歐洲諺語(yǔ)） 謙虛是學(xué)習(xí)的朋友 泰山不是壘的，學(xué)問(wèn)不是吹的。
天不言自高，地不語(yǔ)自厚。
水滿則溢，月滿則虧；自滿則敗，自矜則愚。
包子有肉，不在皮上；人有學(xué)問(wèn)，不掛嘴上。
不實(shí)心不成事，不虛心不知事。
不自是者博聞，不自滿者受益。
虛心的人，常想己之短；驕傲的人，?？浼褐L(zhǎng)。
自贊就是自輕。
自滿是智慧的盡頭。
如果有了胡子就算學(xué)識(shí)淵博，那么，山羊也可以講課了。
成就是謙虛者前進(jìn)的階梯，也是驕傲者后退的滑梯。
吹噓自己有知識(shí)的人，等于在宣揚(yáng)自己的無(wú)知。
言過(guò)其實(shí)，終無(wú)大用。
知識(shí)愈淺，自信愈深。
訥訥寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。
寬闊的河平靜，博學(xué)的人謙虛。
秀才不怕衣衫破，就怕肚子沒(méi)有貨。
山不厭高，水不厭深。
驕傲是跌跤的前奏。
驕傲來(lái)自淺薄，狂妄出于無(wú)知。
驕傲是失敗的開(kāi)頭，自滿是智慧的盡頭。
說(shuō)大話的人像爆竹，響一聲就完了。
鑒難明，始能照物；衡唯平，始能權(quán)物。
謙虛是學(xué)習(xí)的朋友，自滿是學(xué)習(xí)的敵人。
趕腳的對(duì)頭是腳懶，學(xué)習(xí)的對(duì)頭是自滿。
虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。
虛心的人學(xué)十算一，驕傲的人學(xué)一當(dāng)十。
強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，莫向人前自夸口。
滿足現(xiàn)在的成就，就窒息了未來(lái)。
喜歡吹噓的人猶如一面大鼓，響聲大腹中空。
人唯虛，始能知人。
滿招損，謙受益。
滿必溢，驕必?cái) ?/p>
知識(shí)貯藏在謙虛的大海中。
（朝鮮諺語(yǔ)） 學(xué)問(wèn)多深也別滿足，過(guò)失多小也別忽略。
（蒙古諺語(yǔ)） 懂得自己無(wú)知，說(shuō)明已有收獲。
（拉丁美洲諺語(yǔ)） 學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，不懂就問(wèn) 刀鈍石上磨，人笨人前學(xué)。
以人為師能進(jìn)步。
試試并非受罪，問(wèn)問(wèn)并不吃虧。
善于發(fā)問(wèn)的人，知識(shí)豐富。
不聽(tīng)指點(diǎn)，多繞彎彎。
不懂裝懂，永世飯桶。
智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
不能則學(xué)，不知?jiǎng)t問(wèn)，恥于問(wèn)人，決無(wú)長(zhǎng)進(jìn)。
學(xué)問(wèn)淵博的人，懂了還要問(wèn)；學(xué)問(wèn)淺薄的人，不懂也不問(wèn)。
井淘三遍吃好水，人從三師武藝高。
手指有長(zhǎng)有短，知識(shí)有高有低。
學(xué)無(wú)前后，達(dá)者為師。
邊學(xué)邊問(wèn)，才有學(xué)問(wèn)。
若要精，人前聽(tīng)。
只要是有益的話，小孩的話也要聽(tīng)。
要學(xué)蜜蜂采百花，問(wèn)遍百家成行家。
老姜辣味大，老人經(jīng)驗(yàn)多。
請(qǐng)教別人不折本，舌頭打個(gè)滾。
怕問(wèn)路，要迷路。
嘴勤不走冤枉路。
書(shū)籍備而不讀如廢紙。
（英國(guó)諺語(yǔ)） 不問(wèn)的人永遠(yuǎn)和愚昧在一起。
（東非諺語(yǔ)） 耳朵沒(méi)有底，可以從早聽(tīng)到晚。
（非洲諺語(yǔ)） 世上無(wú)難事，只要肯登攀 一分耕耘，一分收獲。
一藝之成，當(dāng)盡畢生之力。
一個(gè)不想蹚過(guò)小河的人，自然不想遠(yuǎn)涉重洋。
針越用越明，腦越用越靈。
學(xué)在苦中求，藝在勤中練。
不怕學(xué)問(wèn)淺，就怕志氣短。
才華是血汗的結(jié)晶。
才華是刀刃，辛苦是磨刀石。
上如階盡管費(fèi)力，卻一步比一步高。
不經(jīng)過(guò)琢磨，寶石也不會(huì)發(fā)光。
心專才能繡得花，心靜才能織得麻。
書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
日日行，不怕千萬(wàn)里；時(shí)時(shí)學(xué)，不怕千萬(wàn)卷。
多練多乖，不練就呆。
只有努力攀登頂峰的人，才能把頂峰踩在腳下。
困難是人的教科書(shū)。
汗水和豐收是忠實(shí)的伙伴，勤學(xué)和知識(shí)是一對(duì)最美麗的情侶。
學(xué)習(xí)如鉆探石油，鉆得愈深，愈能找到知識(shí)的精髓。
先學(xué)爬，然后學(xué)走。
心堅(jiān)石也穿。
好記性不如爛筆頭。
勤勉是成功之母。
好高騖遠(yuǎn)的一無(wú)所得，埋頭苦干的獲得知識(shí)。
百藝通，不如一藝精。
同時(shí)趕兩只兔，一只也捉不到。
一回生，二回熟，三回過(guò)來(lái)當(dāng)師傅。
學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
學(xué)習(xí)如趕路，不能慢一步。
學(xué)問(wèn)之根苦，學(xué)問(wèn)之果甜。
學(xué)問(wèn)勤中得，富裕儉中來(lái)。
注意力是智慧的門(mén)戶。
要得驚人藝，須下苦功夫。
只要功夫深，鐵杵磨成繡花針。
拳不離手，曲不離口。
常說(shuō)口里順，常做手不笨。
最淡的墨水，也勝過(guò)最強(qiáng)的記性。
搓繩不能松勁，前進(jìn)不能停頓。
瞄準(zhǔn)還不是射中，起跑還不算到達(dá)。
沒(méi)有艱苦的學(xué)習(xí)，就沒(méi)有最簡(jiǎn)單的發(fā)明。
（南斯拉夫諺語(yǔ)） 誰(shuí)游樂(lè)無(wú)度，誰(shuí)沒(méi)空學(xué)習(xí)。
（法國(guó)諺語(yǔ)） 誰(shuí)要懂得多，就要睡得少。
（亞美尼亞諺語(yǔ)） 知識(shí)好象砂石下面的泉水，越掘得深泉水越清。
（丹麥諺語(yǔ)） 知識(shí)需要反復(fù)探索，土地需要辛勤耕耘。
（尼泊爾諺語(yǔ)） 學(xué)如駕車(chē)登山，不進(jìn)就退。
（日本諺語(yǔ)） 書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)
適合中學(xué)生的座右銘
如果要挖井，就要挖到水出為止。
