無私奉獻的名言警句。
關(guān)于奉獻的名言1、自己活著，就是為了使別人過得更美好。
——雷鋒2、只有為別人而活的生命才是值得的。
——愛因斯坦3、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
——魯迅4、在政治中我們需要能有所奉獻的人，而不是想有所收獲的人。
——（美國）巴魯克5、在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，去飼別人。
雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。
——魯迅6、一生奉獻于兩個神明，即榮譽與英勇。
——蒙森7、一個只顧自己的人不足以成大器。
——羅斯金8、死者的光榮不在于受世人之贊美，而在于為后人所效法。
——孟德斯鳩9、我的母親是出色的奉獻者。
如果她發(fā)現(xiàn)我們中有人對某件事感興趣，只要有可能，就要鼓勵這種興趣，她回家時就會帶著一包有關(guān)著名明星的書。
盡管有九個孩子，她對待我們每個人都像對待獨生子女一樣。
我們中誰都沒有忘記她是怎樣的一個辛勤的操持者和出色的奉獻者。
——邁克爾·杰克遜10、我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。
——魯迅11、我們必須奉獻于生命，才能獲得生命。
——泰戈爾12、我們應當在不同的崗位上，隨時奉獻自己。
——海塞13、如果我們想法交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時間、體力、體貼、奉獻才能做到的事。
——卡耐基14、如果有一天，我能夠?qū)ξ覀兊墓怖嬗兴暙I，我就會認為自己是世界上最幸福的人了。
——果戈理15、上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻。
——松下幸之助16、生命賜給了我們，我們必須奉獻于生命，才能獲得生命。
——泰戈爾17、生使一切的人站在一條水平線上，死使卓越的人露出頭角來。
——蕭伯納18、我是炎黃子孫，理所當然地要把學到的知識全部奉獻給我親愛的祖國。
——李四光19、人生價值的大小是按人們對社會貢獻的大小來衡量的。
——向警予20、人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。
——愛因斯坦21、如果你在任何時候，任何地方，你一生中留給人們的都是些美好的東西——鮮花、思想以及對你的非常美好的回憶，那你的生活將會輕松而愉快。
那時你就會感到所有的人都需要你，這種感覺使你成為一個心靈豐富的人。
你要知道，給永遠比拿愉快。
——高爾基22、我所能奉獻的，只有熱血辛勞汗水與眼淚。
——丘吉爾23、人家自然會拿東西來交換，彼此得益。
一定要板著面孔等別人來真心奉獻，——亦舒24、人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。
——蘇霍姆林斯基25、我應當生活得仿佛我的生命完全是為了別人的利益而存在似的。
——塞涅卡26、無用的生命只是早的死亡。
——歌德27、希望你們年輕的一代，也能像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠而為人類偉大的事業(yè)貢獻自己的力量。
——28、幸福在于為別人而生活。
——列夫·托爾斯泰29、要重返生活就須有所奉獻。
——高爾基30、一個豐富的天性，如果不拿自己來喂養(yǎng)饑腸轆轆的別人，自己也就要枯萎了。
——羅曼·羅蘭31、奉獻無止境。
——鐘南山32、給予比接受更快樂。
——《圣經(jīng)》33、共產(chǎn)黨員應該在群眾最困難的時候，出現(xiàn)在群眾的面前，在群眾最需要幫助的時候，去關(guān)心群眾，幫助群眾。
——焦裕祿34、即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的伙伴們大踏步地沖過去，也是最大的幸福。
——吳運鐸35、沒有奉獻精神，創(chuàng)業(yè)很難實現(xiàn)。
——柳傳志36、男人敞開心扉就像女人羞答答地奉獻出她們那防范森嚴的肉體一樣。
——安德烈火莫洛亞37、奉獻乃是生活的真實意義。
假如我們在今日檢視我們從祖先手里接下來的遺物，我們將會看到什么
他們留下來的東西，都有是他們對人類生活的貢獻。
——阿德勒38、你要記得，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。
——高爾基39、牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當一頭黃牛最好。
我甘愿為黨、為人民當一輩子老黃牛。
——王進喜40、捧著一顆心來，不帶半根草去。
——陶行知41、拼卻老紅一萬點，換將新綠百千重。
——楊萬里42、讓別人過得舒服些，自己沒有幸福不要緊，看見別人得到幸福生活也是舒服的。
——魯迅
關(guān)于環(huán)衛(wèi)工人敬業(yè)的名言警句
1 、 當我們走在干凈、寬敞的街上時，當你隨手把垃圾扔在地上時，你是否想過這舒適、優(yōu)美環(huán)境的創(chuàng)造者呢?這一切的創(chuàng)造，就是勤勞偉大的環(huán)衛(wèi)工人的辛勤勞動的結(jié)晶。
2 、 當日剛蒙蒙亮時，勤勞的環(huán)衛(wèi)工人手持笤帚、撮子，來到空無的街上，賣力地掃起街道來。
她們把街道的每地方都打掃的干干凈凈，從不放過一處角落，從不落下一絲灰塵。
在紅葉似火的金秋全球，環(huán)衛(wèi)工人領(lǐng)著收獲的喜悅，領(lǐng)著燦爛的笑容，滿懷信心地揮動著笤帚，把原本齷齪不堪的大街收拾的井井有條。
3 、 披星戴月歸；晴天一身灰，雨天一身泥。
環(huán)衛(wèi)工人用他們勤勞的雙手，為人們的工作和學習增添了舒適和愉悅，恪守了臟了我一人，潔凈千萬家的信念，在平淡的工作中，以實實在在的行動擔當起一份令人尊敬的責任。
4 、 是你們每天迎接第一縷晨曦，日復一日，年復一年，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，無論三伏酷暑還是數(shù)九嚴寒，無論是風雨交加還是漫天飛雪，始終戰(zhàn)斗在環(huán)境衛(wèi)生工作第一線
5 、 當環(huán)衛(wèi)工人凌晨在大街上辛勤勞作時，相信大多數(shù)市民還在夢鄉(xiāng)；當寂靜的大街上還未有人影的時刻，他們早已拿著掃帚奔波在大街小巷，桔紅色的工作服在路燈的輝映下，閃爍著點點的光芒。
他們木有豪言壯語，只有默默奉獻。
6 、 他們是我們最該尊敬的人。
關(guān)心環(huán)衛(wèi)工人，即是關(guān)心我們近前最乖巧的人。
7 、 當你呼吸著新鮮的空氣，漫步在干凈的道路旁，你會感嘆這座城市很美，卻忘記是誰讓這座城市如此美麗。
是環(huán)衛(wèi)工人，用一把掃帚掃出了城市的文明；是環(huán)衛(wèi)工人，用一個簸箕端出了城市的整潔；是環(huán)衛(wèi)工人，每天清晨奏響了勞動樂章的第一個音符。
適合銀行職員的座右銘
時時保持敬業(yè)精神，處處維護客戶利益`!年輕是本錢，但不努力不值錢~!今天能做的事，不要拖到明天去做~!勤能補拙，勤儉立業(yè)~!成功取決于90%的態(tài)度加10%的技能~!理由少一點，肚量大一點，做事多一點，嘴巴甜一點，脾氣小一點~!行動快一點，說話輕一點，效率高一點，微笑露一點，腦筋活一點~!
愛崗敬業(yè)的中外古今名人名言，需要注明作者和出處
認真做事只能把事情做好 用心做事才能把事情做對 要成就一件大事業(yè),必須從小事做起.(列寧) 少說些漂亮話,多做些日常平凡的事情.(列寧) 使事業(yè)成為喜悅,使喜悅成為事業(yè).(羅素) 人在履行職責中得到幸福.(羅佐夫) 干一行，愛一行。
門門通不如一門精。
一招鮮，吃遍天。
昨天不能喚回來，明天還不確實，而能確有把握的就是今天。
今日一天，當明日兩天。
耶曼遜 勇于探索真理是人的天職。
哥白尼 只要在多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理變會變成錯誤。
列寧 我生為真理生，死為真理死，除了真理，沒有我自己的東西。
王若飛 一時強弱在于力，千秋勝負在于理。
曹禺 理直氣壯，永遠不怕真理，勇敢地擁護真理，把真理告訴別人，為真理而戰(zhàn)斗。
劉少奇 我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質(zhì)的權(quán)威之前拜倒。
郭沫若 最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛。
馬克思 真理就是具備這樣的力量，你越是想要攻擊它，你的攻擊就愈加充實了和證明了它。
伽利略 錯誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗。
泰戈爾 只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。
真理的標準只能是社會的實踐。
人們還往往把真理和錯誤混在一起去教人，而堅持的卻是錯誤。
歌德 我首先要求諸君信任科學，相信理性，信任自己，并相信自己。
黑格爾 向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。
盧梭 只有在斗爭中無所畏懼，才能在追求真理的過程中把自己雕塑成器。
張志新 真理之川從他的錯誤之溝渠中通過。
泰戈爾 因為真理是燦爛的，只要有一個罅隙，就能照亮整個田野。
赫爾岑 真理不是一種鑄幣，現(xiàn)成的擺在那里，可以拿來藏在衣袋里。
萊辛 只有忠實于事實，才能忠實于真理。
周恩來 為尋求真理的努力所付出的代價，總是比不擔風險地占有它要高昂得多。
萊辛 在真理和認識方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮臺
愛因斯坦 一切出色的東西都是樸素的，它們之令人傾倒，正是由于自己的富有智慧的樸素。
高爾基 一年之計在于春，一日之計在于晨。
蕭繹 盛年不重來，一日難再晨。
及時宜自勉，歲月不待人。
陶淵明 歲去弦吐箭。
孟效 莫等閑，白了少年頭，空悲切。
岳飛 在今天和明天之間，有一段很長的時間；趁你還有精神的時候，學習迅速辦事。
歌德 落日無邊江不盡，此身此日更須忙。
陳師道 過去的錯誤的學說不宜忘掉不談，因為各種真理都要在和錯誤斗爭之中，才能維持他們的生命。
克羅齊 科學技術(shù)是生產(chǎn)力，而且是第一生產(chǎn)力。
在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。
馬克思 萬事開頭難，每門科學都是如此。
馬克思 科學所以叫作科學，正是因為它不承認偶像，不怕推翻過時的舊事物，很仔細地傾聽實踐和經(jīng)驗的呼聲。
斯大林 科學決不是一種自私自利的享樂。
有幸能夠致力于科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務(wù)。
馬克思 兒童游戲中常寓有深刻的思想。
席勒 發(fā)明是百分之一的聰明加百分之九十九的勤奮。
愛迪生 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
歌德 科學的每一項巨大成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點的。
杜威 人的天職在勇于探索真理。
哥白尼 誰虛度年華，青春就會褪色，生命就會拋棄他們。
雨果 人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。
高爾基 時間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。
魯迅 時間是偉大的作者，她能寫出未來的結(jié)局。
卓別林 時間最不偏私，給任何人都是二十四小時；時間也最偏私，給任何人都不是二十四小時。
赫胥黎 世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時間。
高爾基 我從來不認為半小時是微不足道的很小的一段時間。
達爾文 我之所以能在科學上成功，最重要的一點就是對科學的熱愛，堅持長期探索。
達爾文 只有天才和科學結(jié)了婚才能得到最好的結(jié)果。
斯賓塞 許多偉大的真理開始的時候都被認為是褻瀆的行為。
肖伯納 閃光的東西不一定都是金子。
列寧 合理安排時間，就等于節(jié)約時間。
培根 浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢性自殺。
列寧 善于利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。
華羅庚 一切節(jié)省，歸根到底都歸結(jié)為時間的節(jié)省。
馬克思 利用時間是一個極其高級的規(guī)律。
恩格斯 完成工作的方法，是愛惜每一分鐘。
達爾文 忘掉今天的人將被明天忘掉。
歌德 為真理而斗爭是人生最大的樂趣。
布魯諾 最聰明的人是最不愿浪費時間的人。
但丁 浪費時間是一樁大罪過。
盧梭 逆境是達到真理的一條通路。
拜倫 往往有這樣的情形：為科學和技術(shù)開拓新道路的，有時并不是科學界的著名人物，而是科學界毫不知名的人物，平凡的人物，實踐家，工作革新者。
斯大林 即使通過自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理還要好些。
羅曼·羅蘭 今天應做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。
裴斯泰洛齊 我們對于真理必須經(jīng)常反復地說，因為錯誤也有人在反復地宣傳，并且不是有個別的人而是有大批的人宣傳。
歌德 科學要求每個人有極緊張的工作和偉大的熱情。
巴甫洛夫 科學需要一個人貢獻出畢生的精力，假定你們每個人有兩次生命，這對你們說來也還是不夠的。
巴甫洛夫 從科學園地采收的果實，如同農(nóng)人的收獲一樣，常常是工作與幸運和有利的情勢的共同產(chǎn)物。
貝齊里烏斯 你熱愛生命嗎
那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。
富蘭克林 真理盡管苦澀，然而鮮明。
普托里尼 成功的科學家往往是興趣廣泛的人。
他們的獨創(chuàng)精神可能來自他們的博學。
多樣化會使人觀點新鮮，而過于長時間鉆研一個狹窄的領(lǐng)域，則易使人愚蠢。
貝弗里奇 遇到有承認自己錯誤的機會，我是最為愿意抓住的，我認為這樣一種回到真理和理性的精神，比具有最正確無誤的判斷還要光榮。
休謨 真理是時間的女兒。
達·芬奇 凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不可信任的。
愛因斯坦 沒有一種不幸可與失掉時間相比了。
屠格涅夫 人們常覺得準備的階段是在浪費時間，只有當真正機會來臨，而自己沒有能力把握的時候，才能覺悟自己平時沒有準備才是浪費了時間。
羅曼.羅蘭 攀登科學高峰，就象登山運動員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無數(shù)艱難險阻，懦夫和懶漢是不可能享受到勝利的喜悅和幸福的。
陳景潤 科學需要人的全部生命。
巴甫洛夫 如果你想獨占真理，真理就要嘲笑你了。
羅曼·羅蘭 即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的伙伴們大踏步地沖過去，也是最大的幸福。
吳運鐸 把活著的每一天看作生命的最后一天。
海倫·凱勒 時間會刺破青春表面的彩飾，會在美人的額上掘深溝淺槽；會吃掉稀世之珍
天生麗質(zhì)，什么都逃不過他那橫掃的鐮刀。
莎士比亞 我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼?/p>
亞里士多德 真理的小小鉆石是多麼罕見難得，但一經(jīng)開采琢磨，便能經(jīng)久、堅硬而晶亮。
貝弗里奇 科學上沒有平坦的大道，真理長河中有無數(shù)礁石險灘。
只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。
華羅庚 一個人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也許看得不對，卻為旁人掃清了道路，甚至能使他的錯誤也終于為真理的事業(yè)服務(wù)。
博克 一個人要發(fā)現(xiàn)卓有成效的真理，需要千百萬個人在失敗的探索和悲慘的錯誤中毀掉自己的生命。
門捷列夫 最有成就的科學家都具有狂熱者的熱情。
貝弗里奇 追求真理比占有真理更加難能可貴。
愛因斯坦 越是接近真理，便愈加發(fā)現(xiàn)真理的迷人。
拉美特利 在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。
任何一門理論科學中的每一個新發(fā)現(xiàn)，即使它的實際應用甚至還無法預見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當有了立即會對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的時候，他的喜悅就完全不同了。
恩格斯 提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅是一個數(shù)學上或?qū)嶒炆系募寄芏选?/p>
而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學的真正進步。
愛因斯坦
急需一條座右銘
教師人生格言座右銘教師如果對學生沒有熱情，決不能成為好教師。
但是教師對于學生的愛是一種帶有嚴格要求的愛。
教師若不能取得他的學生對自己的尊敬和愛戴，那么最好讓他離開教育崗位。
教學的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。
教育是事業(yè)，事業(yè)的成功在于奉獻；教育是科學，科學的探索在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
課--是點燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星，我愿執(zhí)著地“眾里尋他千百度”每一個學生都是好學生。
培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他獲得未來樂的前景的道路。
捧著一顆心，不帶半根草去。
為他人的幸福而工作，才能達到自身的完善。
我愿做人梯讓年秦人踏著我的肩膀攀登科學高峰。
習于智長，優(yōu)與心成。
享受人文的課堂，享受動感的課堂，享受智慧的課堂。
欣賞別人的優(yōu)點，善待別人的缺點，尊重別人的隱私，快樂自己的人生。
、揚黃牛精神，做平凡工作。
一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。
教師人生格言大全：一個教師必須對祖國優(yōu)秀文化和語言文字深深地熱愛否則就站不進去，不可能獲得真知。
愛崗、敬業(yè)、肯于奉獻是職業(yè)道德觀的三個層位，愛崗是敬業(yè)、奉獻的根本。
篇二：教師人生格言座右銘教師人生格言座右銘1、紅燭的風采在于燃燒中兌現(xiàn)自己的價值春蠶的意蘊在于羽化時超越重生的
細心的座右銘
巴甫洛夫的座右銘是:“細心、細心、再細心。
”“誠信做人,細心做事。
”“事業(yè)有成是我的追求,敬業(yè)是我的態(tài)度,誠信是我人格的基點,平易近人是我做人的原則,做事細心與有責任感是我的習慣,嚴謹求實是我的性格。
”
關(guān)于教師師德師風自我剖析材料?
1）“學為人師，行為世范”主題文章 校訓是一所學校氣質(zhì)與精神的集中體現(xiàn)。
北京師范大學誕生于中國現(xiàn)代高等教育大幕開啟之際,一百多年以來,學校堅持為中華民族崛起和偉大復興培育英才,深深地溶入到中國人民追求民族獨立、社會解放和國家現(xiàn)代化的歷史進程之中。
百年辦學之路結(jié)晶出為北師大無數(shù)學子奉為人生圭臬的校訓———學為人師,行為世范。
在中國高 等教育蓬勃發(fā)展的今天,校訓精神正在激勵著北師大人不斷開拓進取,創(chuàng)造新的輝煌。
1902年,中華民族面臨危難時局之際,北京師范大學前身———京師大學堂師范館迎來了第一批大學生。
在“辦理學堂,首重師范”的理念下,他們承載著振興教育、救亡圖存的歷史重任。
這批學生和此后走出校門的一批又一批北京師范大學學子,堅守愛國、進步的信念,書寫了燦爛的人生篇章。
北京師范大學培育人才,歷來重視學與行兩個方面良好品格的養(yǎng)成。
1915年,學校提出“誠實、勇敢、勤勉、親愛”的校訓,要求學生勤奮攻讀,品行端正,為人表率。
此后,學校校訓幾經(jīng)改動,有“以身作則”,“成德達材,建國基石”等等,但以愛國、勤奮、為人師表為內(nèi)核的辦學精神始終如一。
長期以來,北京師范大學的學子不僅以“學”,而且也總是能以自己的“行”得到社會各界的廣泛認同。
經(jīng)歷一百多年風雨歷程,逐步形成了以對祖國未來和民族命運高度責任感為核心的“愛國進步、誠信質(zhì)樸、求真創(chuàng)新、為人師表”的優(yōu)良傳統(tǒng)。
20世紀80年代以來,高等教育伴著改革開放的春風而迅猛發(fā)展,北京師范大學也迎來又一個發(fā)展的高潮。
學校不僅為中國教育事業(yè)培養(yǎng)了大批優(yōu)質(zhì)師資,而且為社會各領(lǐng)域提供了一大批高水平建設(shè)人才。
時代在前進,學校在發(fā)展,學校精神也在不斷升華。
1996年,北師大資深教授、我國著名書畫家、文獻學家、教育家啟功先生總結(jié)概括提出“學為人師,行為世范”校訓,立即得到了全校師生的高度認同。
“學為人師,行為世范”既反映了百年師大辦學歷程、辦學傳統(tǒng),又與學校當代的發(fā)展要求相適應,成為師生立身之本。
“學為人師,行為世范”自古就是中國知識分子人格修養(yǎng)的標準和精神追求。
它吸納了中華民族教育傳統(tǒng)之精髓,與“學而不厭,誨人不倦”等古訓息息相通。
它凝練了北京師范大學的百年精魂。
這所百年學府曾凝聚了以李大釗、魯迅、梁啟超、錢玄同、黎錦熙、陳垣、范文瀾、白壽彝、鐘敬文等為代表的一代代名師;培養(yǎng)了以李達、周谷城、侯外廬、張岱年等為代表的一批批品學兼優(yōu)的學子。
“學為人師,行為世范”又是啟功先生在70多年從教生涯中的一個深切感悟。
啟功先生一生深受著名史學家、北師大老校長陳垣先生教誨,師生兩代不僅都學業(yè)卓著,而且品行常為世人稱道。
“學為人師,行為世范”表達了啟功先生對師恩的感念,更反映出北師大人對師道相承、代代永續(xù),勤勉有為、勇為表率的教育精神不斷發(fā)揚光大的期盼。
“學為人師,行為世范”,短短八個字,莊重典雅,寓意深刻。
啟功先生闡釋它最基本的含義就是 “所學要為世人之師,所行應為世人之范。
”學是指每位師生應具有的學問、知識和技能,學為人師,就是要使“學”能成為后學的師表。
行是指每位師生應具有的品行,行為世范,就是要方方面面,時時刻刻,都光明正大,能夠成為社會中的模范。
他指出,校訓沒有任何人執(zhí)行考試、考察、判分、評選,實踐校訓關(guān)鍵在于師生的自覺性。
所學能否真正成為師表,并不是“職稱”、“級別”所能衡量或代表;所行能否真正成為模范,也不待旁人選舉出來,而是要隨時捫心自問,有沒有可慚愧的思想行動。
啟功先生闡發(fā)校訓的話,辭約而意豐。
進一步學習和領(lǐng)會啟功先生的闡釋,我們認為“學為人師”之學,要求將“學”作為生命存在的基本狀態(tài),以“學”去積極分享人類創(chuàng)造的精神財富,邁向豐富高遠的人生境界。
它要求學習者以開放進取的精神不斷學習,終身學習;養(yǎng)成親近書籍、崇尚學問、服膺真理的習慣;注重學品修養(yǎng),追求學術(shù)創(chuàng)新,敢于發(fā)前人所未發(fā),大膽地破除籠罩在真知上的種種迷霧,講究學術(shù)道德和節(jié)操,杜絕投機取巧、欺瞞剽竊之舉。
“行為世范”之行,蘊涵立身處世兩個層面,立身要有愛國之心,存民族大義,樹遠大理想,養(yǎng)浩然正氣。
處世要有歷史使命感,關(guān)注國計民生,以天下為己任;要有社會責任感,心系人民群眾,滿腔熱情服務(wù)社會,有紀律,講文明,顧大局,積極投身于構(gòu)建和諧美好社會的實踐活動。
“學為人師,行為世范”之中包含著豐富的辯證思維。
從“學”與“行”的關(guān)系看,二者不可偏廢,相輔相成。
崇高德行的養(yǎng)成要靠學問修養(yǎng),高潔的品行又為“學”提供保障。
“學為人師”與“行為世范”二者構(gòu)成一個不可分割的整體,突出強調(diào)了個人與社會的統(tǒng)一,理想與實踐的統(tǒng)一,知與行的統(tǒng)一。
“學為人師,行為世范”要求全體師生將治學與為人、認識與實踐、知與行在高標準上統(tǒng)一起來。
莘莘學子不管是在校學習時,還是步入社會參加工作后,都要不斷學習進步、求真創(chuàng)新、敬業(yè)樂群、為人師表。
“學為人師”與“行為師范”二者的統(tǒng)一,應當體現(xiàn)在一個人一生不懈地求知和實踐的過程之中。
在“學”與“行”的關(guān)系上,“學高為師、身正為范”等格言也在某種程度上揭示了其內(nèi)涵,但它們偏重于對一種事實的靜態(tài)指認,而“學為人師,行為世范”則強調(diào)一種追求卓越人生的狀態(tài),它將“學”與“行”統(tǒng)一在一個動態(tài)的實踐過程中,更突出了人生有為的強烈進取心。
“人非生而知之者,孰能無惑”。
每個人都會在人生中遇到各種困惑,有了困惑就要多方學習、多方探求,這樣才能使認識水平隨著實踐的發(fā)展不斷提高。
路漫漫其修遠,學問無止境,人生探索的道路亦無止境。
“學為人師,行為世范”正體現(xiàn)了中國文化傳統(tǒng)中上下求索、自強不息的精神追求。
“學為人師,行為世范”的校訓概括了北京師范大學對全體師生的期望和要求,集中地反映了學校人才培養(yǎng)的目標和理想。
同時,由于它恰當?shù)乇砻鳛槿藥煴怼⒔虝?、薪火相傳的教師教育理?因此也成為新時期中國教師教育普遍追求的目標。
黨和國家領(lǐng)導人曾多次引用“學為人師,行為世范”,勉勵廣大人民教師加強自身修養(yǎng),勇于承擔起教書育人的社會責任。
“學為人師,行為世范”也展現(xiàn)了豐富高遠的人生追求,總是能夠給每個接觸它的人以深深的震撼和啟示。
因此,在一定意義上說,它超越了學校教育的范疇,成為人們砥礪人生的座右銘。
多年來,社會各界眾多人士廣泛地引用北京師范大學校訓,稱贊這一校訓。
可以說,“學為人師,行為世范”所折射出的文化精神既是大學精神的重要內(nèi)容,也是對中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的弘揚,更體現(xiàn)了與時俱進的時代精神。
北京師范大學在建設(shè)綜合性、有特色、研究型世界知名高水平大學的過程中,始終將“學為人師,行為世范”校訓精神作為校園文化建設(shè)的核心之一,在校園內(nèi)開展了校訓精神的學習和宣傳活動。
在當前大學校園內(nèi)學風、教風、校風等方面還存在諸多問題的情況下,大力弘揚“學為人師,行為世范”的校訓精神具有重要的意義。
全體北師大人都是“學為人師,行為世范”校訓的載體和履踐者。
實踐校訓,就要求教師清醒地認識肩負的使命,堅持教書與育人相結(jié)合,以身作則,為人師表,在傳授專業(yè)知識過程中負起對學生的道德品質(zhì)培養(yǎng)的引導責任,成為大學生健康成長的引路人;實踐校訓,就要求廣大學子不懈追求更完美的人生經(jīng)歷、更大的人生價值和更高潔的人生境界,勤于學習,善于創(chuàng)造,勇于實踐,努力奉獻社會。
實踐校訓,關(guān)鍵在于落實,每一位師生都應在實際行動上,真正以校訓精神為鞭策,爭做世人的楷模。
惟有如此,良好的學風、教風、校風,優(yōu)質(zhì)的校園文化環(huán)境才會形成;惟有如此,學校才會培養(yǎng)出一代又一代的英才;惟有如此,一代又一代新人才會在創(chuàng)建和諧美好社會、建設(shè)富強、民主、文明國家的偉大歷史進程中建功立業(yè),其人生才會在“學為人師,行為世范”的不懈追求中走向卓越。
2)①師德反思材料在全縣教育系統(tǒng)開展師德師風教育整頓活動。
通過認真學習，觀看錄像,深刻反思，聯(lián)系實際，查找存在的問題，深入分析問題根源，統(tǒng)一思想，提高了認識。
端正教育思想，轉(zhuǎn)變育人觀念，提高師德修養(yǎng)水平，端正教風，努力使自己成為樂于奉獻，勇于創(chuàng)新，業(yè)務(wù)精良，具有現(xiàn)代教育理念的高素質(zhì)的教師。
一、對照檢查，我個人重點存在以下問題： 1、事業(yè)心和責任心不夠強，工作中沒有精益求精的思想，不重視思想業(yè)務(wù)學習和提高。
2、教育觀念落后，教育方法簡單、粗暴，教育管理所有的學生缺乏耐心、細心和愛心； 3、不尊重家長、不能友善地與家長溝通，特別是對一些不負責任的家長喜歡指責、訓斥學生家長；二、改進措施1、進一步加強政治思想現(xiàn)念不斷用馬列主義，思想和理論以及黨的“三個代表”重要思想改造自己的世界觀、人生觀、提高自己的政治敏銳性和洞察力，真正發(fā)揮理論的指導作用。
2、加強自我改革、提高綜合素質(zhì) 我要努力刻苦地學習科學文化知識和專業(yè)知識，便自己具有一定的工作能力，目前對我而言，最大的問題是加強業(yè)務(wù)學習，學習有利于提高我們的水平，增強做好工作的本領(lǐng)，只有狠下決心，提高對業(yè)務(wù)知識更新迫切性的認識、自覺、刻苦地鉆研業(yè)務(wù)學習，靈活運用合理的方法和措施，熱愛本職工作干一行愛一行，虛心好學，遇到問題多問多想，多向同行請教、使自己更全面地發(fā)展，樹立起良好的道德風范，為廣大師生做出表率，切實做好教書育人工作。
3、剖析自己、虛心接受、更快進步 我知道嚴于剖析自己，需要一些勇氣和信心，但它是對自己高度負責的一種表現(xiàn)，剖析自己的過程是正確認識自己，深刻認識問題的過程、是自重、自省、自警、自勵的具體行動也是對自己的實際考驗。
回首二十二年教育生涯，享受過成功的喜悅，也體驗過失敗的滋味，歷經(jīng)無數(shù)次的挑戰(zhàn)和挫折，但天道酬勤，我相信，我會不斷的自我更新，不斷的完善自我，為黨的教育事業(yè)拼盡自己的一份微薄之力。
我相信，我和我的學生們會一步一步走向成功的輝煌。
②師德，人們都愿意將它解釋為教師的職業(yè)道德，是一種所有為師者均應遵守的行業(yè)規(guī)范，行為準則。
我認為，師德是社會公德的一個組成部分，是符合社會規(guī)范，又具有教師職業(yè)特點的一種行業(yè)公德。
它是教師群體的道德觀念、道德準則、道德行為的總和。
師德的內(nèi)涵，也是經(jīng)過長期的積淀而被人提煉而成的。
它與時俱進，反映出各個時代的特征。
不同時代的教師就應有鮮明時代特征的精神風貌。
一、 對新時期師德內(nèi)涵的理解 首先，我認為新時期的師德應表現(xiàn)為一種以對學生愛為核心的強烈的使命感和責任感。
師之愛不同于父母的親情之愛，這種愛要著眼于對全體學生的培養(yǎng)，著眼于學生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。
其次，新時期的師德應表現(xiàn)為一種與時俱進的先進理念。
包括先進的教育觀、教學觀、師生關(guān)系觀，代表先進的文化。
必須要反映廣大人民的根本利益。
對教師來說既要教好書又要育好人。
再次，新時期的師德，還應表現(xiàn)為一種具有表率作用的人格魅力。
孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
” 教師的工作是培養(yǎng)人的工作，而最能起到深遠影響的是教師的人格因素。
我覺得將教師喻為學生人生的引路人，是十分有道理的。
新時期的師德，還應表現(xiàn)為一種以先進文化為底蘊的高尚的情操。
陶行知先生說：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。
”教師是先進科學文化傳播的使者，所以，我們首先必須是一個“文化人”，能以一種積極向上的時代精神去感召下一代。
二、對新時期師德建設(shè)的思考 1、人文關(guān)懷，精神建構(gòu) 我認為，教師對學生的愛就是樹立“以人為本”的素質(zhì)教育的理念，要注重人文關(guān)懷，精神扶持，成為學生健康成長的指導者和引路人。
具體表現(xiàn)在對學生的人格的尊重上。
平等地看待每一位學生，關(guān)愛每一位學生，嚴格要求每一位學生。
要關(guān)注學生的全面發(fā)展，和諧發(fā)展。
要充分發(fā)揮學生主體性、獨立性、創(chuàng)造性，鼓勵學生積極主動的學習和參與社會實踐活動，使學生的潛力得到充分發(fā)展。
為學生的成功做出不懈的努力，要使學生在獲得科學文化的同時，獲得精神的成長，形成健全的人格。
豐富兒童的精神世界，使學生“獲得愛、懂得愛、學會愛。
” 我們教師應該注重人文關(guān)懷和精神建構(gòu)，我們不能僅僅關(guān)注業(yè)務(wù)水平的提升，知識結(jié)構(gòu)的改善，還應充分重視人文精神的充實，建筑起精神文明的長城。
使我們教師不僅成為科學文化知識的使者，更要成為弘揚先進文化、建設(shè)精神文明的特使。
用陶行知先生的說法，師德建設(shè)就是“建筑人格長城”
2、終身學習，持續(xù)發(fā)展 我作為新時期的教師，要樹立終身學習的理念，加強自我思想、道德建設(shè)。
現(xiàn)代社會是一個終身學習的社會，教育教學同樣處于與時俱進的狀態(tài)，所以，要能適應時代的要求，更好地完成教育教學任務(wù)，我一定會終身學習，具備可持續(xù)發(fā)展的潛力。
我會提高業(yè)務(wù)修養(yǎng)，不斷學習，改進、完善自己的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，能適應教育不斷發(fā)展的需要。
敢于創(chuàng)新，敢于超越前人，敢于進行教育教學改革，始終站在教改的前沿。
走持續(xù)發(fā)展的道路。
3、注重小節(jié)，修煉人格 教育無小事，教師的一言一行都是學生關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。
而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細節(jié)實現(xiàn)的，因為學生眼中的教師都是具體的，而教師又是學生心目中的“權(quán)威式人物”。
所以，我們必須注重從小節(jié)抓起，重視人格的修煉。
我要以先進的人生觀、價值觀、世界觀影響學生。
作為學生的榜樣，引路人，要做到為人師表，時刻銘記-——從我做起，從小事做起，從今天做起
我要以自身良好的師德形象帶動更多的具有高素質(zhì)人的誕生，培養(yǎng)學生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng)。
4、樂于奉獻，實現(xiàn)自我 教師需要一種奉獻精神。
我們教師要有創(chuàng)新意識、進取精神。
我會制定個人的奮斗目標，不斷追求成功。
建立平等的思想，建立服務(wù)育人的理念。
為教育事業(yè)，為學校的發(fā)展奉獻自己的一切，在下一代的健康成長、全面發(fā)展中實現(xiàn)自己的人生價值。
師德建設(shè)是與時俱進的，我會堅持以科學的理論武裝自己，堅持以先進的教育理念提升自己，堅持以自覺的育人精神引導自我，我會充分發(fā)揮課堂主渠道育人功能和為人師表的作用，把師德工作滲透到教育教學的全過程。
教育大計，教師為本；教師素質(zhì)，師德為本。
我會努力成為“政治堅定、思想過硬、知識淵博、品格高尚、精于教育、善于育人”的好教師。
3)師德總結(jié)：師德是教師的立師之本，是教師事業(yè)成功的保障，師德建設(shè)是教師隊伍建設(shè)的核心。
做“合格的教師”，僅是最基本的職業(yè)境界，而做“人師”才是最高事業(yè)境界。
在當前形勢下，學校教師隊伍強調(diào)以師德教育為主線，使廣大教師忠于人民教育事業(yè)，不斷提升敬業(yè)奉獻精神，為人師表形象和勤勉廉潔作風，樹立終身學習理念，增強法治觀念與民主意識。
我正是這么要求自己的。
時代的發(fā)展要求教師必須具有良好的政治素質(zhì)。
在人才培養(yǎng)過程中，教師起著主導性作用，教師的政治觀點、思想方法對學生的世界觀、人生觀、價值觀的形成產(chǎn)生重大影響，這就要求教師必須具備正確的政治觀點、科學的思想方法、堅定的政治信念、較高政治理論水平，同時還要具備較強的民主意識和法治觀念。
我正是這么要求自己的。
良好的職業(yè)道德是教師素質(zhì)的核心。
忠誠教育事業(yè)，把“育人”作為自己的事業(yè)追求，才能不辜負“教師”這一稱號。
教師既教書又育人，我認為，教師必須具備良好的道德品質(zhì)，健全的人格，實現(xiàn)“以德立教”、“以德育德”。
我熱愛學生，在思想上樹立“以學生發(fā)展為本，一切為了學生”的教育觀念。
我認為現(xiàn)在“給學生一滴水自己要有一桶水”的觀點已經(jīng)落后了。
因此我不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)，不斷學習，掌握新知識，開拓知識面。
教育是一門科學、也是一門藝術(shù)。
科學性要求教師要嚴謹治學，重規(guī)律，我深入了解學生，因材施教，靈活地運用教育原則和教育教學技巧，把握教育契機，采用靈活有效的教育教學方法，促進學生發(fā)展。
在教育教學中。
我認真執(zhí)行《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，嚴格要求自己。
在今后工作中我還應作到以下幾點：一是從民族振興、國家興旺發(fā)達的層面上認識，我們培養(yǎng)的是國家未來建設(shè)的人才，關(guān)心今天的學生，就是關(guān)心祖國的未來。
其二，就是設(shè)身處地的為每一個學生家庭著想，當前，每一個家庭只有一個孩子，家家都期盼著自己孩子能成才、成人，而成功與否與我們的教育息息相關(guān)。
其三，要接受一個現(xiàn)實：學生之間是有差異的，不同的孩子可能在不同的方面獲得成功，孩子調(diào)皮，犯錯誤是正常的，要用寬容的心態(tài)去理解他們，幫助他們。
其四，要采取多種方式和渠道加強師生的交流勾通，促進相互理解，相互尊重，創(chuàng)建良好的師生關(guān)系。
