清華大學(xué)校訓(xùn) 自強(qiáng)不息,厚德載物是什么意思?
清華大學(xué)訓(xùn)“自強(qiáng)不厚德載物”來(lái)源于《周易》“乾”、“坤”辭：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。
意思是天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅(jiān)卓，憤發(fā)圖強(qiáng)；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。
清華大學(xué)的前身是清華學(xué)堂，始建于1911年，曾是由“庚子賠款”建立的留美預(yù)備學(xué)校。
1912年，清華學(xué)堂更名為清華學(xué)校，1928年更名為國(guó)立清華大學(xué)。
清華大學(xué)的初期發(fā)展，雖然愛(ài)西方文化的影響，但學(xué)校十分重視研究中華民族的優(yōu)秀文化瑰寶。
以王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊?、陳寅恪、趙元任為代表的清華學(xué)者，主張中西兼容，文理滲透、古今貫通，對(duì)清華的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
等待的諺語(yǔ)
1、真正的幸運(yùn)在等待著有資格享受的—— 忒俄克里托斯2、一個(gè)人的智慧不是一個(gè)器具，等待老師去填滿；而是一塊可以燃燒的煤，有待于老師去點(diǎn)燃。
—— 考留達(dá)克3、要生活呀啊，信我的話，別等待明天，就在今天采摘生命的玫瑰吧—— 龍沙4、一般人總是等待著機(jī)會(huì)從天而降，而不想努力工作來(lái)創(chuàng)造這種機(jī)會(huì)。
當(dāng)一個(gè)人夢(mèng)想著如何去掙五萬(wàn)鎊錢時(shí)，一百個(gè)人卻干脆夢(mèng)著五萬(wàn)鎊就掉在他們眼前。
—— 米爾恩5、善于等待的人，一切都會(huì)及時(shí)來(lái)到。
—— 巴爾扎克6、人類的歷史是很忍耐地等待著被侮辱者的勝利。
—— 泰戈?duì)?、不等待機(jī)會(huì)所送禮物的人，就是征服了命運(yùn)。
—— 阿諾德8、意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。
—— 巴斯德9、字典里最重要的三個(gè)詞就是意志、工作、等待。
我要在這三塊基礎(chǔ)上建立我成功的金字塔。
—— 巴斯德10、字典里最重要的三個(gè)詞，就是意志、工作、等待。
我將要在這三塊基石上建立我成功的金字塔。
—— 巴斯德11、有自信這是件好事，但過(guò)分地自信則不成……過(guò)分地自信，則會(huì)有很大的失敗在等待著。
—— 永守重信12、生活的字典里最重要的三個(gè)詞，就是意志、工作、等待。
—— （法國(guó)）諺語(yǔ)13、大家都畏懼的人，等待他的將是身—— 佩里安德14、人生來(lái)就是不平等的，所以試圖平等待人純屬徒勞之舉—— 詹?安?弗勞德15、弱者等待機(jī)會(huì)，強(qiáng)者創(chuàng)造機(jī)會(huì)。
—— 佚名16、立志是一件很重要的事情。
工作隨著志向走，成功隨著工作來(lái)，這是一定的規(guī)律。
立志、工作、成功，是人類活動(dòng)的三大要素。
立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程。
這旅程的盡頭就有個(gè)成功在等待著，來(lái)慶祝你的努力結(jié)果。
—— 巴斯德17、愛(ài)，原來(lái)是沒(méi)有名字的，在相遇之前等待的，就是它的名字—— 席慕容18、對(duì)一個(gè)有優(yōu)越才能的人來(lái)說(shuō)，懂得平等待人，是最偉大、最正直的品質(zhì)—— 理查德?斯蒂爾19、人類所有的力量，只是耐心加上時(shí)間的混合。
所謂強(qiáng)者既有意義，又有等待時(shí)機(jī)。
—— 巴爾扎克20、一種科學(xué)要對(duì)人類的知識(shí)有所貢獻(xiàn)，也不必勉強(qiáng)人家信服。
相信不相信，要看成績(jī)，它可以耐心等待用自己的研究成果來(lái)引起大家的注意。
—— 弗洛伊德21、立志是一件很重要的事情。
工作隨著志向走，成功隨著工作來(lái)，這是一定的規(guī)律。
立志、工作、成功是人類活動(dòng)的三大要素。
立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程，這旅程的盡頭就有個(gè)成功在等待著，來(lái)慶祝你的努力結(jié)果……—— 巴斯德22、年輕時(shí)，我的生命有如一朵花——當(dāng)春天的輕風(fēng)來(lái)到她的門前乞求時(shí)，從她的豐盛中飄落一兩片花瓣，她你從未感到這是損失。
現(xiàn)在，韶華已逝，我的生命有如一個(gè)果子，已經(jīng)沒(méi)有什么東西可以分讓，只等待著將她和豐滿甜美的全部負(fù)擔(dān)一起奉獻(xiàn)出發(fā)。
—— 泰戈?duì)?3、我們不能等待自然的恩賜，我們要向自然索取—— 米丘林24、成功一件事，千萬(wàn)不要等待著享受榮譽(yù)—— 法國(guó) 名人名言 25、人生是跋涉，也是旅行；是等待，也是重逢；是探險(xiǎn)，也是尋寶；是眼淚，也是歌聲。
—— 汪國(guó)真26、有自信這是件好事，但過(guò)分絕對(duì)地自信則不成……過(guò)分地自信，則會(huì)有很大的失敗在等待著。
—— 永守重信27、有些事情是不能等待的。
假如你必須戰(zhàn)斗或者在市場(chǎng)上取得最有利的地位，你就不能不沖鋒、奔跑和大步行進(jìn)。
—— 泰戈?duì)?8、不要等待千載難逢的機(jī)會(huì)，而抓住平凡的機(jī)會(huì)使之不平凡。
—— 佚名29、成熟的愛(ài)情，敬意、忠心并不輕易表現(xiàn)出來(lái)，它的聲音是低的，它是謙遜的、退讓的、潛伏的，等待了又等待。
—— 狄更斯30、許多人浪費(fèi)了整整一生去等待符合他們心愿的機(jī)會(huì)。
—— 尼采31、年輕時(shí)，我的生命有如一朵花----當(dāng)春天的輕風(fēng)來(lái)到她的門前乞求時(shí)，從她的豐盛中飄落一兩片花瓣，她你從未感到這是損失。
現(xiàn)在，韶華已逝，我的生命有如一個(gè)果子，已經(jīng)沒(méi)什么東西可以分讓，只等待著將她和豐滿甜美的全部負(fù)擔(dān)一起奉獻(xiàn)出發(fā)。
—— 泰戈?duì)?2、愛(ài)，原來(lái)是沒(méi)有名字的，在相遇之前等待的，就是它的名字。
—— 席慕容33、那專想等待良機(jī)的，無(wú)異在等待月光變?yōu)殂y質(zhì)。
—— 羅斯喬特34、字典里最重要的三個(gè)詞，就是意志、工作、等待。
我將要在這三塊基石上建立我成功的金字塔—— 巴斯德35、最能干的人并不是那些等待機(jī)會(huì)的，而是運(yùn)用機(jī)會(huì)，攫取機(jī)會(huì)，征服機(jī)會(huì)，以機(jī)會(huì)為奴仆的人—— 卓賓36、對(duì)一個(gè)有優(yōu)越才能的人來(lái)說(shuō)，懂得平等待人，是最偉大、最真正的品質(zhì)。
—— 理查德?斯蒂爾37、一旦你確實(shí)需要愛(ài)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它正在等待著你。
—— 王爾德38、準(zhǔn)時(shí)的列車，不會(huì)遷就姍姍來(lái)遲的旅客；時(shí)代的巨輪不會(huì)等待虛度年華的浪子。
—— 箴言39、人類所有的力量，只是耐心加上時(shí)間的混合。
所謂強(qiáng)者既有意義，又有等待時(shí)機(jī)。
—— 巴爾扎克40、命運(yùn)三女神等待著每一個(gè)罪惡；大姐是恐懼，二姐是恥辱，老三是內(nèi)疚—— 羅?赫里克41、你不要以為機(jī)會(huì)像一個(gè)到你家里來(lái)的客人，他在你門前敲著門，等待你開(kāi)門把它迎接進(jìn)來(lái)，恰恰相反，機(jī)會(huì)是一件不可捉摸的活寶貝，無(wú)影無(wú)形，無(wú)聲無(wú)息，假如你不用苦干的精神，努力去尋求它，也許永遠(yuǎn)遇不著它。
—— 佚名42、大家都畏懼的人，等待他的將是身敗名裂—— 奧維德43、啊，男人有性欲時(shí)，愛(ài)情才表現(xiàn)得很強(qiáng)烈；而女人的愛(ài)情卻是持久的，不斷增長(zhǎng)的，哪怕是等待的時(shí)候—— 勞?豪斯曼44、如果有人錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，多半不是機(jī)會(huì)沒(méi)有到來(lái)，而是因?yàn)榈却龣C(jī)會(huì)者沒(méi)有看見(jiàn)機(jī)會(huì)到來(lái)，而且機(jī)會(huì)過(guò)來(lái)時(shí)，沒(méi)有一伸手就抓住它。
—— 羅曼?羅蘭45、不要等待機(jī)會(huì)，而要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)。
—— 佚名46、“座右銘”，本指古人寫出來(lái)放在座位的右邊的格言，后泛指人們激勵(lì)、警戒自己，作為行動(dòng)指南的格言。
歷史上，中外許多名人都有自己的“座右銘”，這些“座右銘”永遠(yuǎn)值得我們這跨世紀(jì)的一代人學(xué)習(xí)。
世界著名傳染病學(xué)家巴斯德的座右銘——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。
近代電磁學(xué)的奠基者法拉第的座右銘——拼命去爭(zhēng)取成功，但不要期望一定會(huì)成功。
加拿大著名科學(xué)家、諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者班廷的座右銘——人生最大的快樂(lè)不在于占有什么，而在于追求什么的過(guò)程中。
偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思的座右銘——思考一切。
法國(guó)著名作家司湯達(dá)的—— 名人座右銘47、我們不能等待大自然的恩賜，我們的任務(wù)就是向大自然索取。
—— 米丘林48、一旦你確實(shí)需要愛(ài)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它正在等待著你—— 王爾德49、成功一件事，千萬(wàn)不要等待著享受—— 德國(guó)50、立志、工作、成就，是人類活動(dòng)的三大要素。
立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程。
這旅程的盡頭有個(gè)成功在等待著，來(lái)慶祝你的努力結(jié)果。
—— 巴斯德
形容人虛偽的古詩(shī)句有哪些
行不果 ————墨子 民無(wú)信不立 ————孔子 沒(méi)有誠(chéng)實(shí)哪來(lái)尊嚴(yán) ————西塞羅 真話說(shuō)一半常是彌天大謊 ————富蘭克林 誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也 ————孟子 失信就是失敗 ————左拉 真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放 ————拉羅什富科 欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策 ————約翰·雷 誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。
誠(chéng)信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度。
誠(chéng)信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。
當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命 ————大仲馬 如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己誠(chéng)信 ————莎士比亞 隱瞞真實(shí)，就是騙自己。
君子一言，駟馬難追。
坦誠(chéng)是最明智的策略。
一言九鼎。
一諾千金。
言而有信。
金口玉言。
君子說(shuō)話，一言為定。
我要求別人誠(chéng)實(shí)，我自己就得誠(chéng)實(shí)。
兩心不可以得一人，一心可得百人。
————《淮南子·繆稱訓(xùn)》 真誠(chéng)才是人生最高的美德 ————喬叟 實(shí)話可能令人傷心，但勝過(guò)謊言 ————瓦·阿扎耶夫 在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的 ————羅素 金錢比起一分純潔的良心來(lái)，有算得了什么呢
————哈代 老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心 ————莎士比亞 真誠(chéng)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì) ————斯坦尼斯拉夫斯基 法治長(zhǎng)城始于一磚一石，誠(chéng)信文明凝聚一點(diǎn)一滴。
今天付出誠(chéng)意，明天收獲信譽(yù)。
出局才懂誠(chéng)信重，進(jìn)‘宮'方恨知法晚。
播種誠(chéng)信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有可以信任的朋友。
誠(chéng)信是在衡量自我得失時(shí)失去的。
誠(chéng)信缺失乃人性之莫大悲哀，共鑄誠(chéng)信不妨從小事做起；法治健全是國(guó)家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，推進(jìn)法治務(wù)必要領(lǐng)導(dǎo)帶頭。
誠(chéng)信是社會(huì)的支撐點(diǎn)，法治是社會(huì)的生命燈。
誠(chéng)信是你的存款，信用是你的抵押，名譽(yù)是你的帳號(hào)，承諾是你的支票，假如失去了誠(chéng)信 ，你將是一無(wú)所有。
立身須以誠(chéng)為本， 治國(guó)必以法為基。
誠(chéng)信以心為上， 法治以公為魂。
誠(chéng)取天地正氣問(wèn)人間暖涼,法引規(guī)矩方圓律世間萬(wàn)象。
誠(chéng)信在心，法治在行。
不講誠(chéng)信者必被社會(huì)所棄， 以身試法者必受國(guó)法嚴(yán)懲。
誠(chéng)信凝聚力量，法治誕生希望。
誠(chéng)信法治兩手抓，共鑄輝煌齊萬(wàn)家。
誠(chéng)信是立身之本，法治乃安國(guó)之源。
誠(chéng)信，人生最珍貴的無(wú)形資產(chǎn)； 法治，人類社會(huì)進(jìn)步的階梯。
揚(yáng)誠(chéng)信風(fēng)帆同度文明人生，樹(shù)法制大旗共展和諧社會(huì)。
賞罰分明， 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講誠(chéng)信假一罰十； 寬嚴(yán)適度，法制社會(huì)護(hù)穩(wěn)定懲教結(jié)合 。
誠(chéng)信是社會(huì)的通行證，法治是國(guó)家的座右銘。
誠(chéng)信是現(xiàn)代文明的晴雨表。
誠(chéng)信與高尚同行；法治與正義相伴。
誠(chéng)信有法治保障才有號(hào)召力，法治有誠(chéng)信支持才有生命力。
樹(shù)誠(chéng)信風(fēng)尚，鑄法治長(zhǎng)城。
謊言澆不開(kāi)誠(chéng)信之花，虛偽結(jié)不出幸福之果。
行必誠(chéng)，言必信；法必依，治必嚴(yán)。
無(wú)信則人危，無(wú)法則國(guó)亂。
你誠(chéng)信我誠(chéng)信人人有威信 ，講法治護(hù)法治個(gè)個(gè)能自治。
誠(chéng)信要靠法律維系，法律要靠誠(chéng)信遵守。
社會(huì)是由誠(chéng)信與法律組成的雙輪車。
送東送西送出良心與理智，誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信成就道德與文明。
信是為人之道， 法是強(qiáng)國(guó)之本。
心連心共筑誠(chéng)信長(zhǎng)城 ，手牽手齊建法制社會(huì)。
守法律己時(shí)時(shí)盡心報(bào)國(guó)，誠(chéng)信待人處處竭力為民。
以誠(chéng)待人，人人敬；以信辦事，事事成。
誠(chéng)信處世世界大，奸詐為人人格低。
沒(méi)有誠(chéng)信的堅(jiān)強(qiáng)基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。
誠(chéng)實(shí)是智慧之書的第一章。
個(gè)個(gè)互信，人人守法。
誠(chéng)信走遍天下，法治和諧人間。
經(jīng)常用誠(chéng)信的尺子丈量自己，堅(jiān)持以誠(chéng)信的言行對(duì)待別人。
誠(chéng)存人自樂(lè),法正民自安。
法治與安定同在，誠(chéng)信與文明共存。
手牽手，與法治同行；心連心，將誠(chéng)信同鑄。
倡導(dǎo)法治， 法治執(zhí)根于社會(huì);謀求誠(chéng)信,誠(chéng)信融匯于民心。
信用制度是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的助推器和安全閥。
立警為公執(zhí)法為民長(zhǎng)霞精神耀神州，與時(shí)俱進(jìn)誠(chéng)信俱佳玉儒形象映中華。
做人要誠(chéng)信，做事要守法。
用誠(chéng)信美化心靈，用法治規(guī)范社會(huì)。
法紀(jì)為天平，豈容人情充籌碼；誠(chéng)信作準(zhǔn)繩，不許利欲亂曲直。
經(jīng)營(yíng)有法有道，交往以信以誠(chéng) 。
生命因誠(chéng)信而美麗，生活因守法而精彩。
誠(chéng)信不能只掛在嘴上，法律不能只寫在紙上。
鑄誠(chéng)信，萬(wàn)事興；嚴(yán)法治，國(guó)必強(qiáng)。
人人參與，共鑄誠(chéng)信；個(gè)個(gè)努力，推進(jìn)法治。
以誠(chéng)取信心靈美,依法循規(guī)事業(yè)興。
做誠(chéng)信之人， 鑄法治之國(guó)。
虛假呈一時(shí)之得，誠(chéng)信享一世之裕。
做人以誠(chéng)信為本， 治市以法律為基。
誠(chéng)信提升城市品位，法治推動(dòng)文明進(jìn)步。
欺詐只能得逞一時(shí)，誠(chéng)信才能受益一生。
信達(dá)于誠(chéng)，方能勤政。
法精于治，方能諧民。
誠(chéng)信締造和諧社會(huì)，法治鑄就平安生活。
人生百年以誠(chéng)為貴，國(guó)家興旺依法則靈。
誠(chéng)信三冬暖，失信三伏寒 。
誠(chéng)信展現(xiàn)人格魅力，法治推進(jìn)社會(huì)文明。
誠(chéng)信與責(zé)任同在，法治與發(fā)展共存 。
手拉手共鑄誠(chéng)信,心連心推進(jìn)法制。
吹響誠(chéng)信號(hào)角，高舉法治大旗。
誠(chéng)信是面鏡子，時(shí)刻照射著我們身邊的每一個(gè)人。
做人講誠(chéng)則靈，治國(guó)依法則興。
誠(chéng)信交得天下友，法治換得萬(wàn)家安。
法治造就和諧社會(huì)，誠(chéng)信成就積極人生。
人無(wú)信不立， 國(guó)無(wú)法不安。
生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。
崇尚誠(chéng)信，華夏春風(fēng)暖；推行法治，神州正氣揚(yáng)。
誠(chéng)信不可無(wú)，貪念不可有；做人莫忘法，做事莫違法。
守信萬(wàn)里還嫌近，無(wú)信一寸步難行。
誠(chéng)信塑人，法治興邦。
切勿丟掉誠(chéng)信，當(dāng)你回過(guò)頭再去撿它的時(shí)候，它已失去了原有的色彩
誰(shuí)如果失去了金錢，他只是失去了他能再次得到的東西，要是誰(shuí)失去了誠(chéng)信，他就會(huì)失去了他再也不會(huì)得到的東西。
1、 誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。
2、 誠(chéng)信是你價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。
3、 誠(chéng)信像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。
4、 誠(chéng)信是道路，隨著開(kāi)拓者的腳步延伸；誠(chéng)信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累；誠(chéng)信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近；誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到打開(kāi)金庫(kù)的鑰匙。
5、 誠(chéng)信是做人之根本，立業(yè)之基。
6、 創(chuàng)起誠(chéng)信校園，樹(shù)起誠(chéng)信學(xué)風(fēng)，成為誠(chéng)信學(xué)子。
7、 誠(chéng)信為本，學(xué)做真人。
8、 誠(chéng)信為榮，失信可恥。
誠(chéng)信格言摘錄 1、內(nèi)不欺己，外不欺人。
———孔子 2、人而無(wú)信，不知其可也。
———孔子 3、言必信，行必果。
——子路
法制名言警句
1、憲法，就是一張寫著人民權(quán)利的紙。
——列寧2、世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。
——康德3、在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家。
——孟德斯鳩4、法律研究的目的是一種預(yù)測(cè)，即對(duì)公共權(quán)力通過(guò)法院的工具性的活動(dòng)產(chǎn)生影響的預(yù)測(cè)。
——【美】霍姆斯《普通法》5、法律的真諦，就是沒(méi)有絕對(duì)的自由，更沒(méi)有絕對(duì)的平等。
——我國(guó)著名法學(xué)家郭道暉6、法律就像旅行一樣，必須為明天做準(zhǔn)備。
它必須具備成長(zhǎng)的原則。
——著名大法官卡多左7、法律所傳達(dá)的是一種超越暴力，超越權(quán)利的聲音，它所劃定的權(quán)利邊界雖然無(wú)形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中。
——著名的法律學(xué)者8、法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在。
——安提戈捏9、法不禁止即自由。
——法諺10、法無(wú)授權(quán)不得為，法無(wú)禁止不得罰。
11、舉證責(zé)任之所在，即敗訴之所在。
——法諺12、在民主的國(guó)家里，法律就是國(guó)王；在專制的國(guó)家里，國(guó)王就是法律。
——馬克思13、在世界各主要文明中，中國(guó)是距離法治最為遙遠(yuǎn)的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對(duì)的反差。
——滋賀秀蘭14、無(wú)論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。
——阿奎那15、真想解除一國(guó)的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會(huì)。
——亞里士多德16、憲法是一個(gè)無(wú)窮盡的、一個(gè)國(guó)家的世代人都參與對(duì)話的流動(dòng)的話語(yǔ)。
——?jiǎng)趥悺s伯17、解釋法律系法律學(xué)之開(kāi)端，并為其基礎(chǔ)，系一項(xiàng)科學(xué)性工作，但又為一種藝術(shù)。
——薩維尼18、法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗(yàn)所做出的最后成果。
——強(qiáng)森19、法治意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對(duì)個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制。
——哈耶克20、有理智的人在一般法律體系中生活比在無(wú)拘無(wú)束的孤獨(dú)中更為自由。
——斯賓諾莎21、法律顯示了國(guó)家?guī)讉€(gè)世紀(jì)以來(lái)發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學(xué)課本中的定律及推算方式。
——霍姆斯22、憲法創(chuàng)制者給我們的是一個(gè)羅盤，而不是一張藍(lán)圖。
——波斯納23、法律提供保護(hù)以對(duì)抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來(lái)處于不祥的黑暗之中。
——布魯納24、民眾對(duì)權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對(duì)法律來(lái)說(shuō)，是一個(gè)壞兆頭。
——龐德25、在一個(gè)法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么
那就是“嚴(yán)格地服從，自由地批判”。
——邊沁26、一項(xiàng)法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。
——拉德布魯赫27、自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利。
——西塞羅28、由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護(hù)法律。
——馬基雅弗利29、法律解釋者都希望在法律中尋獲其時(shí)代問(wèn)題的答案。
——拉倫茨30、立法者三句修改的話，全部藏書就會(huì)變成廢紙。
——基希曼希望對(duì)你有所幫助，望采納
有關(guān)法律的古代名言
1，拿來(lái)講，古代的人們科技不發(fā)達(dá)，提出地球是宇宙的中心這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
不怕被宗教治罪，得出這一雖不正確，但具有進(jìn)步性的觀點(diǎn)。
在得到這一觀點(diǎn)之前，他遇到了許多次失敗，遇到許多挫折。
正是這促使他得出真理。
2，像一樣，他有了許多次出海的經(jīng)驗(yàn)，雖然大多都以失敗告終，但從中他學(xué)到了許多航海知識(shí)及積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。
以致他在孤島上生活了28年，最終返回英國(guó)。
3，從1896年發(fā)現(xiàn)放射性元素，直到1902年發(fā)現(xiàn)了使世界化學(xué)界震驚，對(duì)世界化學(xué)界發(fā)展起促進(jìn)作用的元素——鐳，共經(jīng)歷了6個(gè)艱苦的春夏秋冬。
這6年里，她獨(dú)自一個(gè)人在冰冷的實(shí)驗(yàn)室里，面對(duì)著一切冰冷的器皿，可是， 她還是依然沒(méi)有氣餒。
終于，在1902年，發(fā)現(xiàn)了她企盼已久的鐳。
4，是協(xié)會(huì)的代表，面對(duì)五歲時(shí)突如其來(lái)的脊髓病，她也曾想過(guò)放棄，痛定思痛之后，她毅然選擇了堅(jiān)強(qiáng)，拿起了手中的筆，寫出了她心中的。
古詩(shī)詞中關(guān)于生日的名句有哪些
1.事父母，能竭其力。
——《論語(yǔ)·學(xué)而》 父慈而教。
——《左傳·昭公二十六年》 愛(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。
——《孝經(jīng)·天子》 孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。
——桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
——孟郊《游子吟》 夫婦和而后家道成。
——《幼學(xué)瓊林·夫婦》 兄弟敦和睦，朋友篤誠(chéng)信。
——陳子昂《座右銘》 父不慈則子不孝。
——顏之推《顏氏家訓(xùn)·治家》 家必自毀，而后人毀之。
——《孟子·離婁上》 貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂. 2.爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來(lái)又落賢。
意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個(gè)既孝敬又賢惠的名聲。
出自《勸報(bào)親恩篇》。
3.弟子入則孝，出則弟。
意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛(ài)兄長(zhǎng)。
出自（春秋）《論語(yǔ)·學(xué)而第一》。
4.父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。
意思是：父母呼喚，要趕快答應(yīng)；父母有命令，應(yīng)趕快去做。
出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
5.夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。
意思是：孝是天經(jīng)地義的。
出自《孝經(jīng)》。
6.呼喚應(yīng)聲不敢慢，誠(chéng)心誠(chéng)意面帶歡。
意思是：父母召喚，應(yīng)馬上答應(yīng)，不能怠慢，要誠(chéng)心誠(chéng) 7.意，面帶歡笑。
出自《勸報(bào)親恩篇》。
8.好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。
出自《勸報(bào)親恩篇》。
9.家貧知孝子，國(guó)亂識(shí)忠臣。
意思是：在家庭貧困的時(shí)候，才能發(fā)現(xiàn)真正的孝子，在國(guó)家危難的時(shí)候，才能識(shí)別真正的忠臣。
出自《名賢集》。
10.慢人親者，不敬其親者也。
意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會(huì)敬重自己的父母。
出自《三國(guó)志·魏書》。
11.孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
” 孟子說(shuō)：“（在舜的眼中看來(lái)）兒子與父母親的關(guān)系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。
”出自（春秋）．《孟子·離婁上》。
12.孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
” 孟子說(shuō)：“尊敬自家的長(zhǎng)輩，推廣開(kāi)去也尊敬別人家的長(zhǎng)輩；愛(ài)撫自家的孩子，推廣開(kāi)去也愛(ài)撫別人家的孩子。
”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
13 .孟子曰：“親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也。
” 孟子說(shuō)：“親愛(ài)父母親，便是仁；尊敬兄長(zhǎng)便是義。
”出自（春秋）《孟子·盡心上》。
14.孟子曰：“人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平。
” 孟子說(shuō)：“只要人人各自親愛(ài)自己的雙親，各自尊敬自己的長(zhǎng)輩，那么，天下自然就可以太平了。
”出自（春秋）《孟子·離婁上》。
15 .勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。
意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔(dān)你的憂愁。
出自《勸報(bào)親恩篇》。
16.親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去。
意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們準(zhǔn)備；父母厭惡的東西，要謹(jǐn)慎地為他們?nèi)サ簟?/p>
殘自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
17.親有過(guò)，諫使更。
恬吾色，柔吾聲。
意思是：父母有過(guò)錯(cuò)，勸他們更改。
要面帶笑容，語(yǔ)調(diào)柔和。
出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
18.親愛(ài)我，孝何難；親惡我，孝方賢。
意思是：父母疼愛(ài)我，做到孝有什么困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。
出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
19.妻賢夫禍少，子孝父心寬。
意思是：妻子賢惠，她的丈夫?yàn)?zāi)禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。
出自（明）《增廣賢文》。
20.千萬(wàn)經(jīng)典，孝義為先。
別太過(guò)分
