古今中外經(jīng)典的名人名言有哪些
1、敏而好學(xué),下問——孔子 2、業(yè)勤,荒于嬉；行思,毀于隨——韓愈 3、學(xué)而不思則罔,不學(xué)則殆——孔子 4、知之者不如好之者,好之者不如樂之者——孔子 5、三人行,必有我?guī)熞?擇其善者而從之,其不善者而改之——孔子 6、興于《詩》,立于禮,成于樂——孔子 7、己所不欲,勿施于人——孔子 8、讀書破萬卷,下筆如有神——杜甫 9、讀書有三到,謂心到,眼到,口到——朱熹 10、立身以立學(xué)為先,立學(xué)以讀書為本——?dú)W陽修 11、讀萬卷書,行萬里路——?jiǎng)⒁?12、黑發(fā)不知勤學(xué)早,白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿 13、書卷多情似故人,晨昏憂樂每相親——于謙 14、書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚——?jiǎng)⑾?15、少壯不努力,老大徒傷悲——《漢樂府.長歌行》 16、莫等閑,白了少年頭,空悲切——岳飛 17、發(fā)奮識(shí)遍天下字,立志讀盡人間書——蘇軾 18、鳥欲高飛先振翅,人求上進(jìn)先讀書——李苦禪 19、立志宜思真品格,讀書須盡苦功夫——阮元 20、非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)——諸葛亮
愛崗敬業(yè)的中外古今名人名言，需要注明作者和出處
認(rèn)真做事只能把事情做好 用心做事才能把事情做對(duì) 要成就一件大事業(yè),必須從小事做起.(列寧) 少說些漂亮話,多做些日常平凡的事情.(列寧) 使事業(yè)成為喜悅,使喜悅成為事業(yè).(羅素) 人在履行職責(zé)中得到幸福.(羅佐夫) 干一行，愛一行。
門門通不如一門精。
一招鮮，吃遍天。
昨天不能喚回來，明天還不確實(shí)，而能確有把握的就是今天。
今日一天，當(dāng)明日兩天。
耶曼遜 勇于探索真理是人的天職。
哥白尼 只要在多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理變會(huì)變成錯(cuò)誤。
列寧 我生為真理生，死為真理死，除了真理，沒有我自己的東西。
王若飛 一時(shí)強(qiáng)弱在于力，千秋勝負(fù)在于理。
曹禺 理直氣壯，永遠(yuǎn)不怕真理，勇敢地?fù)碜o(hù)真理，把真理告訴別人，為真理而戰(zhàn)斗。
劉少奇 我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質(zhì)的權(quán)威之前拜倒。
郭沫若 最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛。
馬克思 真理就是具備這樣的力量，你越是想要攻擊它，你的攻擊就愈加充實(shí)了和證明了它。
伽利略 錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗。
泰戈?duì)?只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。
真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。
人們還往往把真理和錯(cuò)誤混在一起去教人，而堅(jiān)持的卻是錯(cuò)誤。
歌德 我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性，信任自己，并相信自己。
黑格爾 向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。
盧梭 只有在斗爭中無所畏懼，才能在追求真理的過程中把自己雕塑成器。
張志新 真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中通過。
泰戈?duì)?因?yàn)檎胬硎菭N爛的，只要有一個(gè)罅隙，就能照亮整個(gè)田野。
赫爾岑 真理不是一種鑄幣，現(xiàn)成的擺在那里，可以拿來藏在衣袋里。
萊辛 只有忠實(shí)于事實(shí)，才能忠實(shí)于真理。
周恩來 為尋求真理的努力所付出的代價(jià)，總是比不擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)地占有它要高昂得多。
萊辛 在真理和認(rèn)識(shí)方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮臺(tái)
愛因斯坦 一切出色的東西都是樸素的，它們之令人傾倒，正是由于自己的富有智慧的樸素。
高爾基 一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。
蕭繹 盛年不重來，一日難再晨。
及時(shí)宜自勉，歲月不待人。
陶淵明 歲去弦吐箭。
孟效 莫等閑，白了少年頭，空悲切。
岳飛 在今天和明天之間，有一段很長的時(shí)間；趁你還有精神的時(shí)候，學(xué)習(xí)迅速辦事。
歌德 落日無邊江不盡，此身此日更須忙。
陳師道 過去的錯(cuò)誤的學(xué)說不宜忘掉不談，因?yàn)楦鞣N真理都要在和錯(cuò)誤斗爭之中，才能維持他們的生命。
克羅齊 科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，而且是第一生產(chǎn)力。
在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。
馬克思 萬事開頭難，每門科學(xué)都是如此。
馬克思 科學(xué)所以叫作科學(xué)，正是因?yàn)樗怀姓J(rèn)偶像，不怕推翻過時(shí)的舊事物，很仔細(xì)地傾聽實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的呼聲。
斯大林 科學(xué)決不是一種自私自利的享樂。
有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù)。
馬克思 兒童游戲中常寓有深刻的思想。
席勒 發(fā)明是百分之一的聰明加百分之九十九的勤奮。
愛迪生 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
歌德 科學(xué)的每一項(xiàng)巨大成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點(diǎn)的。
杜威 人的天職在勇于探索真理。
哥白尼 誰虛度年華，青春就會(huì)褪色，生命就會(huì)拋棄他們。
雨果 人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。
高爾基 時(shí)間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。
魯迅 時(shí)間是偉大的作者，她能寫出未來的結(jié)局。
卓別林 時(shí)間最不偏私，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也最偏私，給任何人都不是二十四小時(shí)。
赫胥黎 世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間。
高爾基 我從來不認(rèn)為半小時(shí)是微不足道的很小的一段時(shí)間。
達(dá)爾文 我之所以能在科學(xué)上成功，最重要的一點(diǎn)就是對(duì)科學(xué)的熱愛，堅(jiān)持長期探索。
達(dá)爾文 只有天才和科學(xué)結(jié)了婚才能得到最好的結(jié)果。
斯賓塞 許多偉大的真理開始的時(shí)候都被認(rèn)為是褻瀆的行為。
肖伯納 閃光的東西不一定都是金子。
列寧 合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。
培根 浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間是慢性自殺。
列寧 善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更大的成績來。
華羅庚 一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省。
馬克思 利用時(shí)間是一個(gè)極其高級(jí)的規(guī)律。
恩格斯 完成工作的方法，是愛惜每一分鐘。
達(dá)爾文 忘掉今天的人將被明天忘掉。
歌德 為真理而斗爭是人生最大的樂趣。
布魯諾 最聰明的人是最不愿浪費(fèi)時(shí)間的人。
但丁 浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過。
盧梭 逆境是達(dá)到真理的一條通路。
拜倫 往往有這樣的情形：為科學(xué)和技術(shù)開拓新道路的，有時(shí)并不是科學(xué)界的著名人物，而是科學(xué)界毫不知名的人物，平凡的人物，實(shí)踐家，工作革新者。
斯大林 即使通過自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理還要好些。
羅曼·羅蘭 今天應(yīng)做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。
裴斯泰洛齊 我們對(duì)于真理必須經(jīng)常反復(fù)地說，因?yàn)殄e(cuò)誤也有人在反復(fù)地宣傳，并且不是有個(gè)別的人而是有大批的人宣傳。
歌德 科學(xué)要求每個(gè)人有極緊張的工作和偉大的熱情。
巴甫洛夫 科學(xué)需要一個(gè)人貢獻(xiàn)出畢生的精力，假定你們每個(gè)人有兩次生命，這對(duì)你們說來也還是不夠的。
巴甫洛夫 從科學(xué)園地采收的果實(shí)，如同農(nóng)人的收獲一樣，常常是工作與幸運(yùn)和有利的情勢的共同產(chǎn)物。
貝齊里烏斯 你熱愛生命嗎
那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。
富蘭克林 真理盡管苦澀，然而鮮明。
普托里尼 成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人。
他們的獨(dú)創(chuàng)精神可能來自他們的博學(xué)。
多樣化會(huì)使人觀點(diǎn)新鮮，而過于長時(shí)間鉆研一個(gè)狹窄的領(lǐng)域，則易使人愚蠢。
貝弗里奇 遇到有承認(rèn)自己錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，我是最為愿意抓住的，我認(rèn)為這樣一種回到真理和理性的精神，比具有最正確無誤的判斷還要光榮。
休謨 真理是時(shí)間的女兒。
達(dá)·芬奇 凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不可信任的。
愛因斯坦 沒有一種不幸可與失掉時(shí)間相比了。
屠格涅夫 人們常覺得準(zhǔn)備的階段是在浪費(fèi)時(shí)間，只有當(dāng)真正機(jī)會(huì)來臨，而自己沒有能力把握的時(shí)候，才能覺悟自己平時(shí)沒有準(zhǔn)備才是浪費(fèi)了時(shí)間。
羅曼.羅蘭 攀登科學(xué)高峰，就象登山運(yùn)動(dòng)員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，懦夫和懶漢是不可能享受到勝利的喜悅和幸福的。
陳景潤 科學(xué)需要人的全部生命。
巴甫洛夫 如果你想獨(dú)占真理，真理就要嘲笑你了。
羅曼·羅蘭 即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的伙伴們大踏步地沖過去，也是最大的幸福。
吳運(yùn)鐸 把活著的每一天看作生命的最后一天。
海倫·凱勒 時(shí)間會(huì)刺破青春表面的彩飾，會(huì)在美人的額上掘深溝淺槽；會(huì)吃掉稀世之珍
天生麗質(zhì)，什么都逃不過他那橫掃的鐮刀。
莎士比亞 我愛我?guī)?，我更愛真理?/p>
亞里士多德 真理的小小鉆石是多麼罕見難得，但一經(jīng)開采琢磨，便能經(jīng)久、堅(jiān)硬而晶亮。
貝弗里奇 科學(xué)上沒有平坦的大道，真理長河中有無數(shù)礁石險(xiǎn)灘。
只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。
華羅庚 一個(gè)人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也許看得不對(duì)，卻為旁人掃清了道路，甚至能使他的錯(cuò)誤也終于為真理的事業(yè)服務(wù)。
博克 一個(gè)人要發(fā)現(xiàn)卓有成效的真理，需要千百萬個(gè)人在失敗的探索和悲慘的錯(cuò)誤中毀掉自己的生命。
門捷列夫 最有成就的科學(xué)家都具有狂熱者的熱情。
貝弗里奇 追求真理比占有真理更加難能可貴。
愛因斯坦 越是接近真理，便愈加發(fā)現(xiàn)真理的迷人。
拉美特利 在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。
任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。
恩格斯 提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。
而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。
愛因斯坦
有關(guān)立志的中外古今名人名言和實(shí)例
名言人們對(duì)自己的工作沒有理想，這種情況是很可怕的。
——?jiǎng)⒁姿?朝著一定的目標(biāo)走去是“志”，一鼓作氣中途不停止是“氣”，兩者合起來就是“志氣”，一切事業(yè)的成敗都取決于此。
——卡耐基 有志者事竟成。
——范曄 如果能追隨理想而生活，本著正直自由的精神，勇往直前的毅力，誠實(shí)不自欺的思想而行，則定能臻于至美至善的境地。
——居里夫人 志向和熱愛是偉大行為的雙翼。
——歌德 過去屬于死神，未來屬于自己。
——雪 萊 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
——諸葛亮 人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)。
——雨 果 我們以人們的目的來判斷人的活動(dòng)。
目的偉大，活動(dòng)才可以說是偉大的。
——契訶夫 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
——蘇軾 立志是讀書人最要緊的一件事。
——孫中山 人的活動(dòng)如果沒有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。
——車爾尼雪夫斯基 我寧可做人類中有夢想和有完成夢想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一個(gè)最偉大的、無夢想、無愿望的人。
——紀(jì)伯倫 真正的才智是剛毅的志向。
——拿破侖 貧而懶惰乃真窮，賤而無志乃真賤。
——羅丹 目標(biāo)越高，志向就越可貴。
——塞萬提斯 故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
——王陽明 志不立，天下無可成之事。
——王陽明 立志、工作、成就，是人類活動(dòng)的三大要素。
立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程，這旅程的盡頭有個(gè)成功在等待著，來慶祝你的努力結(jié)果。
——巴斯德 事例小巨人姚明，曾經(jīng)三次蓄須明志。
2002年CBA總決賽，上海東方對(duì)八一隊(duì)時(shí)，姚明第一次蓄須明志，他說，不拿冠軍不刮胡子。
那個(gè)賽季八一缺少了主力大郅，上海隊(duì)如愿以償?shù)貖Z冠。
2004年春天，姚明第二次蓄須明志，他說，火箭不進(jìn)季后賽不刮胡子。
火箭隊(duì)?wèi)?zhàn)績頗佳，姚明的誓言再一次實(shí)現(xiàn)。
2004年8月，姚明第三次蓄須明志，他說，中國男籃不進(jìn)八強(qiáng)就半年不刮胡子
雅典奧運(yùn)會(huì)，對(duì)戰(zhàn)的都是世界強(qiáng)隊(duì)，要擠進(jìn)八強(qiáng)，拼的是實(shí)力、技術(shù)，還有心態(tài)。
在強(qiáng)敵面前不輸氣勢，才有戰(zhàn)勝對(duì)手的可能。
第一場中國隊(duì)對(duì)陣西班牙慘敗收?qǐng)?，姚明怒發(fā)沖冠，炮轟隊(duì)友不敢承擔(dān)責(zé)任，在場上自己對(duì)自己失去了信心，比賽尚有一線生機(jī)，隊(duì)友已經(jīng)丟盔卸甲。
在失敗面前，留著胡子茬的姚明眼睛中射出更加兇猛的戰(zhàn)斗欲望，對(duì)戰(zhàn)新西蘭個(gè)人獨(dú)得 39分。
與塞黑這一場惡戰(zhàn)生死未卜，有人曾經(jīng)擔(dān)心姚明的胡子要一直留下去了，幸運(yùn)的是，姚明的信念及時(shí)地感染了其他人，激勵(lì)起全隊(duì)的斗志，絕處逢生，奇跡般地獲得了進(jìn)入八強(qiáng)的資格。
珍妮特·雷諾的故事 ——有志者事竟成 珍妮特·雷諾的家一直很窮，一家人住在佛羅里達(dá)州的一座小木屋里，她的父親是一名窮記者，無錢興建新屋。
她的母親是一名普通的家庭婦女，對(duì)建筑一無所知，有一天卻突然宣布要興建一座新屋。
宣布之后，她的母親立即行動(dòng)起來，向泥水匠、電工等學(xué)習(xí)建房子。
當(dāng)時(shí)，女性并不能領(lǐng)取電工執(zhí)照，她只好將她學(xué)到的東西轉(zhuǎn)而教授給自己的丈夫，由他代領(lǐng)執(zhí)照。
經(jīng)過不少波折，克服重重困難，房屋終于建好了。
1992年，佛羅里達(dá)州刮大風(fēng)，這個(gè)房子毫發(fā)未傷。
在1993年珍妮特·雷諾去往華盛頓出任司法部長之前，她就一直和她的母親住在這個(gè)房子里。
珍妮特·雷諾親眼看到對(duì)建筑一竅不通的母親，把一張張的房屋草圖，變成一座座寬敞的寓所。
她說：“當(dāng)我真的想做一件事，而這件事又是正確的話，我就想起我的母親。
有志者，事竟成。
” “有志者事竟成”也成為珍妮特·雷諾出任美國司法部長 6年一直鼓勵(lì)她堅(jiān)持自己想法的座右銘。
進(jìn)入世界 500強(qiáng)不用6年 ——立志后要積極抓住機(jī)遇 海爾早在 1995年就提出進(jìn)入世界500強(qiáng)的目標(biāo)，2000年海爾的銷售總額突破400億，將近入圍標(biāo)準(zhǔn)的1\\\/2，原來海爾希望在2006年進(jìn)入世界500強(qiáng)，現(xiàn)在看來會(huì)提前了。
2000年，張瑞敏成為海爾首席執(zhí)行官，提出新的經(jīng)營策略，認(rèn)為要保持市場占有份額，不是靠打價(jià)格戰(zhàn)，而是要進(jìn)行有效的內(nèi)部組織創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品創(chuàng)新。
正是在2000年，中國家電行業(yè)，先有空調(diào)降價(jià)大戰(zhàn)，后有彩電廠家限價(jià)大聯(lián)盟，再次重蹈了價(jià)格戰(zhàn)的覆轍。
而海爾，抱著“打價(jià)格戰(zhàn)不如打價(jià)值戰(zhàn)”的信念，致力于提高技術(shù)水平，開拓國際市場，大膽闖入國際深水區(qū)。
海爾在海外發(fā)展了3.6 萬個(gè)經(jīng)銷點(diǎn)，批量出口到歐洲、北美、中東、東南亞等世界十大經(jīng)濟(jì)區(qū)域的160多個(gè)國家和地區(qū)。
產(chǎn)品有58個(gè)系列、3000多個(gè)品種。
據(jù)中國海關(guān)統(tǒng)計(jì)，在中國出口的家電產(chǎn)品中，海爾的產(chǎn)品占了向德國出口的98%,向美國出口的53％，向歐洲出口的33.43％。
海爾最終的目標(biāo)是，要把“海爾的國際化”變成“國際化的海爾”，成為被世界各國當(dāng)?shù)叵M(fèi)者所認(rèn)同的一個(gè)本土化品牌。
粗茶淡飯勵(lì)志 ——追求高遠(yuǎn)的志向就要吃苦 宋代大政治家范仲淹，年輕時(shí)就立志報(bào)國，從小讀書就十分刻苦， 21歲去附近長白山上的醴泉寺讀書，經(jīng)常一個(gè)人燈下苦讀，每到東方欲曉，僧人們都起床了，他才和衣而臥。
那時(shí)，他的生活極其艱苦，每天早上煮好一鍋稀飯，涼了以后劃成四塊，早晚各取兩塊；沒有菜，就用鹽水泡野薺當(dāng)菜，用來下飯，就這么簡單的一頓飯。
他的一個(gè)朋友的兒子看到了，給范仲淹送來許多好飯好菜。
可是，幾天過去了，食物都原封不動(dòng)，已經(jīng)放壞了。
那同學(xué)問他為什么不吃，范仲淹說：“我不是不感激令尊的厚意，只是我已習(xí)慣于粗茶淡飯了，我既然已經(jīng)立志報(bào)國，就做好了吃苦的準(zhǔn)備，如果現(xiàn)在就貪圖享受，以后還能吃得了苦嗎
” 正是這樣的經(jīng)歷，造就了后來的范仲淹。
后來，范仲淹成為了北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。
不僅在政治上有卓越的貢獻(xiàn)，同時(shí)在文學(xué)上取得了出色的成就。
而他在《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”也成為傳誦千古的名句。
老翁拜師 ——立志不怕遲 明代的李贄，小時(shí)候家里很窮，但是一直都刻苦好學(xué)，他說讀書人要有“超然志氣，求師問友于四方”。
他到北京之后，已經(jīng)是一個(gè)老人了，聽說澹園老人焦弘對(duì)《易經(jīng)》很有研究，就去拜焦弘為師。
比他年輕 15歲的焦弘很感動(dòng)，與他成了忘年之交。
李贄跟著焦弘學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，經(jīng)過三年的刻苦學(xué)習(xí)和研究，終于把難以理解的《易經(jīng)》學(xué)得很透徹。
李贄59歲那年，單身來到湖北麻城，在一所寺院里住下來，專心攻讀，發(fā)憤學(xué)習(xí)。
從儒家經(jīng)典到佛教經(jīng)文，從歷史名著到文學(xué)作品，他都認(rèn)真地研讀。
他不光讀書，還批書寫書，寫了30多種著作。
連李贄自己都說，當(dāng)時(shí)已經(jīng)“忘全其地之為楚，身之為孤，人之為老，須盡白而發(fā)盡禿也”。
李贄 70歲的時(shí)候，他寫了一首詩《讀書樂》，最后兩句是：“寸陰可惜，豈敢從客”。
表達(dá)了他雖已古稀之年，但決不浪費(fèi)光陰錯(cuò)過時(shí)間的勤勉精神。
戈?duì)柕乱簧哪繕?biāo) ——立志以后要腳踏實(shí)地才可以實(shí)現(xiàn) 有一個(gè)叫作戈?duì)柕碌娜?，他給自己設(shè)計(jì)了一張《一生的志愿》的表，表中按照各個(gè)階段確立了 127個(gè)目標(biāo)：到尼羅河探險(xiǎn)；登喜馬拉雅山；駕馭大象、駱駝；探訪馬可波羅和亞歷山大一世走過的路；主演一部像《人猿泰山》那樣的電影；駕駛飛機(jī)；讀完莎士比亞、柏拉圖和亞里士多德的著作；譜寫一部樂曲；寫一本書；游覽世界上每一個(gè)國家；結(jié)婚生孩子；參觀月球……當(dāng)時(shí)他只有15歲。
戈?duì)柕掳阉哪繕?biāo)每一項(xiàng)都編上號(hào)，然后有步驟地一個(gè)一個(gè)去實(shí)現(xiàn)，等到他 59歲的時(shí)候，他已經(jīng)完成了106個(gè)目標(biāo)。
他幾乎爭取每年都完成一項(xiàng)計(jì)劃，但也不斷地添加新的目標(biāo)，向自己提出挑戰(zhàn)。
他堅(jiān)信，有一天他可以實(shí)現(xiàn)所有的目標(biāo)，直到最后一個(gè)。
一個(gè)人不怕立下太多的志向，但是一定要有把志向?qū)崿F(xiàn)的信心和勇氣，要腳踏實(shí)地地一個(gè)個(gè)去做，總有實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，不要輕易放棄自己的目標(biāo)。
左思矢志不渝 ——實(shí)現(xiàn)志向要有恒心 西晉文學(xué)家左思少年的時(shí)候讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心撰寫《三都賦》。
陸機(jī)聽說以后拍掌大笑，說左思年紀(jì)輕輕，又粗俗不堪，居然妄想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡直是笑話。
就算寫成了，也只是一文不值的一堆廢紙，只配用來蓋酒壇子。
左思根本不理會(huì)陸機(jī)的羞辱，毅然投入寫作，他多次登門求教于曾經(jīng)游歷過岷地的張載，以熟悉當(dāng)?shù)氐纳酱ā⑽锂a(chǎn)、風(fēng)俗，并親自作了大量的察訪，收集了各種資料，然后全力寫作。
他在家里到處都放滿了紙和筆，甚至連籬笆邊廁所里也有，以便自己可以隨時(shí)記下想起來的好詞句。
左思花費(fèi)了大概十年的時(shí)間寫作、整理和修改，終于完成了《三都賦》。
他送去給陸機(jī)看，陸機(jī)手捧《三都賦》，又驚訝又慚愧，對(duì)左思佩服得五體投地。
圣西門的偉大志向 ——立志要高遠(yuǎn) 法國著名的空想社會(huì)主義者圣西門出身于貴族家庭，從小就立下了遠(yuǎn)大的志向。
為了激勵(lì)自己，他要求家里的仆人每天清晨都對(duì)他說：“起來吧
偉大的事業(yè)在等著你呢。
”以此來催促自己早起學(xué)習(xí)和鍛煉。
在圣西門 19歲的時(shí)候就以志愿兵的身份遠(yuǎn)赴美國的獨(dú)立戰(zhàn)爭，23歲戴著勛章和上校的軍銜回國，不久被任命為法國東方要塞麥次的衛(wèi)戍司令。
解除軍職以后，圣西門到歐洲各地考察，產(chǎn)生了要在世界消滅貧困和增加“貧苦階級(jí)”的物質(zhì)文化福利的理想。
于是，他開始一個(gè)心思地投入了這項(xiàng)偉大的事業(yè)中去。
在法國資產(chǎn)階級(jí)大革命中，圣西門主動(dòng)放棄了伯爵的頭銜。
他埋頭著書立說，明確地提出了空想社會(huì)主義的主張，還著手進(jìn)行過一些社會(huì)實(shí)驗(yàn)。
當(dāng)然，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，圣西門關(guān)于理想社會(huì)的設(shè)想根本不可能實(shí)現(xiàn)，但是他的空想社會(huì)主義思想為后來馬克思的科學(xué)社會(huì)主義思想提供了理論基礎(chǔ)，但圣西門一生都在為謀求人類社會(huì)的進(jìn)步、為“貧窮階級(jí)”謀福利而努力，為后世的人所敬仰。
漫游世界 ——為了志向而不怕艱難困苦 20世紀(jì)30年代，上海青年潘德明，徒步環(huán)球旅行，歷時(shí)7年。
潘德明出生于浙江湖州一個(gè)成衣匠家庭，他從小酷愛體育，“夙抱壯志，欲作世界漫游”。
因此，他潛心鉆研外語，閱讀世界地理和旅游書籍，為環(huán)游世界做了準(zhǔn)備。
1930年6月18日，《申報(bào)》報(bào)道“中國青年亞細(xì)亞步行團(tuán)”的消息，潘德明聞?dòng)嵑罅⒓磮?bào)名參加，開始步行團(tuán)有8人，等到了越南之后，就只剩下他一個(gè)人了。
旅行途中他歷盡艱險(xiǎn)，他曾經(jīng)三次遇虎，1932年初，他穿越1380里的沙漠去利雅得時(shí)，因?yàn)槿彼杳?，幸好遇到一個(gè)駱駝隊(duì)才獲救。
1937年7月，潘德明戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，環(huán)游了40多個(gè)國家和地區(qū)，終于回到了祖國的云南西雙版納。
“為了中華之崛起” ——立志是奮斗的起點(diǎn) 有一年的暑假，周恩來到奉天城東郊的一個(gè)同學(xué)家去做客。
這個(gè)同學(xué)的祖父是個(gè)懷著強(qiáng)烈愛國心的農(nóng)家私塾先生，他帶著周恩來他們幾個(gè)孩子去附近的日俄戰(zhàn)場遺址去參觀，給他們講中國人民在過去的歷史上受列強(qiáng)欺侮的奇恥大辱。
周恩來幼小的心靈上從此種下了救國救民的火種。
有一次，學(xué)校里的魏校長問同學(xué)們：“你們?yōu)槭裁匆x書
”教室里頓時(shí)寂靜無聲。
等了一會(huì)，一個(gè)同學(xué)畢恭畢敬地站起來說：“讀書是為了尋求出路
”話音剛落，另外一個(gè)同學(xué)接口回答說：“為了光宗耀祖
”這時(shí)，一個(gè)同學(xué)霍地從位置上站起來，他，昂首挺胸，朗聲回答道：“為了中華之崛起，騰飛于世界
”他，就是我們敬愛的周恩來總理，當(dāng)時(shí)，他只有 12歲。
周恩來是這么說的，也是這么做的。
他在歐洲勤工儉學(xué)的期間，確立了共產(chǎn)主義的信仰。
他是中國共產(chǎn)黨最早的黨員之一。
從1927年起就是中共中央的核心領(lǐng)導(dǎo)成員，中華人民共和國成立后又長期擔(dān)任黨和國家的重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。
他經(jīng)歷了中國新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中的一系列重大事件，參與了黨中央各個(gè)歷史時(shí)期幾乎所有重大決策的制定和組織實(shí)施。
作為新中國的第一任總理，周恩來成為不朽的歷史人物，一直被人們所敬仰和懷念。
座右銘是人們用來激勵(lì)、警戒自己的一種銘文。
古今中外許多名人都有自己的座右銘，用以自警。
譬如，我們敬
戰(zhàn)勝殘疾的巴雷尼——堅(jiān)持 巴雷尼小時(shí)候因病成了殘疾，母親的心就像刀絞一樣，但她還是強(qiáng)忍住自己的悲痛。
她想，孩子現(xiàn)在最需要的是鼓勵(lì)和幫助，而不是媽媽的眼淚。
母親來到巴雷尼的病床前，拉著他的手說：“孩子，媽媽相信你是個(gè)有志氣的人，希望你能用自己的雙腿，在人生的道路上勇敢地走下去
好巴雷尼，你能夠答應(yīng)媽媽嗎
” 母親的話，像鐵錘一樣撞擊著巴雷尼的心扉，他“哇”地一聲，撲到母親懷里大哭起來。
從那以后，媽媽只要一有空，就給巴雷尼練習(xí)走路，做體操，常常累得滿頭大汗。
有一次媽媽得了重感冒，她想，做母親的不僅要言傳，還要身教。
盡管發(fā)著高燒，她還是下床按計(jì)劃幫助巴雷尼練習(xí)走路。
黃豆般的汗水從媽媽臉上淌下來，她用干毛巾擦擦，咬緊牙，硬是幫巴雷尼完成了當(dāng)天的鍛煉計(jì)劃。
體育鍛煉彌補(bǔ)了由于殘疾給巴雷尼帶來的不便。
母親的榜樣作用，更是深深教育了巴雷尼，他終于經(jīng)受住了命運(yùn)給他的嚴(yán)酷打擊。
他刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績一直在班上名列前茅。
最后，以優(yōu)異的成績考進(jìn)了維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院。
大學(xué)畢業(yè)后，巴雷尼以全部精力，致力于耳科神經(jīng)學(xué)的研究。
最后，終于登上了諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。
中國科學(xué)院學(xué)部委員（院士）、生物學(xué)家、教育家、中國實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)研究的創(chuàng)始人之一。
曾任山東大學(xué)副校長，中國科學(xué)院海洋研究所首任所長、中國海洋湖沼學(xué)會(huì)副理事長、中國科學(xué)院生物學(xué)部主任、中國科學(xué)院副院長、全國政協(xié)副主席、山東大學(xué)動(dòng)物系主任兼教授等職。
童第周是我國著名的生物學(xué)家，也是國際知名的科學(xué)家。
他從事實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的研究近半個(gè)世紀(jì)，是我國實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人。
童第周出生在浙江省鄞縣的一個(gè)偏僻的小山村里。
由于家境貧困，小時(shí)候一直跟父親學(xué)習(xí)文化知識(shí)，直到17歲才邁入學(xué)校的大門。
讀中學(xué)時(shí)，由于他基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)十分吃力，第一學(xué)期末平均成績才45分。
學(xué)校令其退學(xué)或留級(jí)。
在他的再三懇求下，校方同意他跟班試讀一學(xué)期。
此后，他就與“路燈”常相伴：天蒙蒙亮，他在路燈下讀外語；夜熄燈后，他在路燈下自修復(fù)習(xí)。
功夫不負(fù)有心人，期末，他的平均成績達(dá)到70多分，幾何還得了100 分。
這件事讓他悟出了一個(gè)道理：別人能辦到的事，我經(jīng)過努力也能辦到，世上沒有天才，天才是用勞動(dòng)換來的。
之后，這也就成了他的座右銘。
大學(xué)畢業(yè)后他去比利時(shí)留學(xué)。
在國外學(xué)習(xí)期間，童第周刻苦鉆研，勤奮好學(xué)，得到了老師的好評(píng)。
獲博士學(xué)位后，他回到了災(zāi)難深重的祖國，在極為困難的條件下進(jìn)行科學(xué)研究工作。
沒有電燈，他們就在陰暗的院子里利用天然光在顯微鏡下從事切割和分離卵子工作；沒有培養(yǎng)胚胎的玻璃器皿，就用粗瓷陶酒杯代替，所用的顯微解剖器只是一根自己拉的極細(xì)的玻璃絲；實(shí)驗(yàn)用的材料蛙卵都是自己從野外采來的。
就在這簡陋的“實(shí)驗(yàn)室”里，童第周和他的同事們完成了若干篇有關(guān)金魚卵子發(fā)育能力和蛙胚纖毛運(yùn)動(dòng)機(jī)理分析的論文。
解放以后，童第周擔(dān)任山東大學(xué)副校長的同時(shí)，研究了在生物進(jìn)化中占重要地位的文昌魚卵發(fā)育規(guī)律，取得了很大成績。
到了晚年，他和美國坦普恩大學(xué)牛滿江教授合作研究起細(xì)胞核和細(xì)胞質(zhì)的相互關(guān)系，他們從鯽魚的卵子細(xì)胞質(zhì)內(nèi)提取一種核酸，注射到金魚的受精卵中，結(jié)果出現(xiàn)了一種既有金魚性狀又有鯽魚性狀的子代，這種金魚的尾鰭由雙尾變成了單尾。
這種創(chuàng)造性的成績居于世界先進(jìn)行列。
路德維?！し病へ惗喾遥↙udwig Van Beethoven，1770-1827），德國最偉大的音樂家之一。
出身于德國波恩的平民家庭，很早就顯露了音樂上的才能，八歲開始登臺(tái)演出。
1792年到維也納深造，藝術(shù)上進(jìn)步飛快。
貝多芬信仰共和，崇尚英雄，創(chuàng)作了有大量充滿時(shí)代氣息的優(yōu)秀作品，如：交響曲《英雄》、《命運(yùn)》；序曲《哀格蒙特》；鋼琴奏鳴曲《悲愴》、《月光》、《暴風(fēng)雨》、《熱情》等等。
一生坎坷，沒有建立家庭。
二十六歲時(shí)開始耳聾，晚年全聾，只能通過談話冊與人交談。
但孤寂的生活并沒有使他沉默和隱退，在一切進(jìn)步思想都遭禁止的封建復(fù)辟年代里，依然堅(jiān)守“自由、平等”的政治信念，通過言論和作品，為共和理想奮臂吶喊，寫下不朽名作《第九交響曲》。
他的作品受十八世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)和德國狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的影響，個(gè)性鮮明，較前人有了很大的發(fā)展。
在音樂表現(xiàn)上，他幾乎涉及當(dāng)時(shí)所有的音樂體裁；大大提高了鋼琴的表現(xiàn)力，使之獲得交響性的戲劇效果；又使交響曲成為直接反映社會(huì)變革的重要音樂形式。
貝多芬集古典音樂的大成，同時(shí)開辟了浪漫時(shí)期音樂的道路，對(duì)世界音樂的發(fā)展有著舉足輕重的作用，被尊稱為“樂圣”。
米開朗琪羅，1475年3月6日出生于佛羅倫薩，是意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名的雕塑家、畫家、建筑師和詩人。
他13歲時(shí)跟隨基蘭達(dá)約學(xué)畫1年，后從師貝托多學(xué)習(xí)雕塑1年。
他的藝術(shù)創(chuàng)作深受人文主義思想和薩伏那羅拉宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響，以現(xiàn)實(shí)主義方法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛國主義和為自己而斗爭的精神面貌。
在藝術(shù)上具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和雄偉的氣魄。
米開朗琪羅中年時(shí)期的作品《大衛(wèi)》雕像，被認(rèn)為是象征著為正義事業(yè)而奮斗的力量。
他還在西斯廷教堂的天花板上連續(xù)工作4年，獨(dú)立完成了《創(chuàng)世紀(jì)》的巨型天頂畫。
他晚年所作的美第奇陵墓雕像《晨》、《幕》、《晝》、《夜》，具有冷靜而沉郁的悲劇性質(zhì)，顯示出人物心情的激動(dòng)與意志的矛盾，反映了當(dāng)時(shí)意大利人民失去自由和獨(dú)立的精神狀態(tài)。
其它重要作品還有壁畫《最后的審判》、雕塑《摩西》及《奴隸》等 19世俄國最偉大的作家。
出生于貴族家庭，1840年入喀山大學(xué)，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。
1847年退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試。
1851～1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開始寫作。
1854～1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭。
幾年軍旅生活不僅使他看到上流社會(huì)的腐化，而且為以后在其巨著《戰(zhàn)爭與和平》中能夠逼真地描繪戰(zhàn)爭場面打下基礎(chǔ)。
1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界，其成名作：自傳體小說童年》（1855）、《少年》（1857），這些作品反映了他對(duì)貴族生活的批判態(tài)度，“道德自我修養(yǎng)”主張和擅長心理分析的特色。
從中篇小說《一個(gè)地主的早晨》（1856）之中可以看到他站在自由主義貴族立場主張自上而下改革而在白己莊園試驗(yàn)失敗的過程。
1857年托爾斯泰出國，看到資本主義社會(huì)重重矛盾，但找不到消滅社會(huì)罪惡的途徑，只好呼吁人們按照“永恒的宗教真理”生活。
這些觀點(diǎn)反映在其短篇小說《琉森》（1857）之中，后又創(chuàng)作了探討生與死、痛苦與幸福等問題的《三死》、《家庭幸福》。
1860～1861年，為考察歐洲教育，托爾斯泰再度出國，結(jié)識(shí)赫爾岑，聽狄更斯演講，會(huì)見普魯東。
他認(rèn)為俄國應(yīng)在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立自己的理想社會(huì)；農(nóng)民是最高道德理想的化身，貴族應(yīng)走向“平民化”。
這些思想鮮明地體現(xiàn)在其中篇小說《哥薩克》（1852～1862）之中。
1863～1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長篇?dú)v史小說《戰(zhàn)爭與和平》，這是其創(chuàng)作歷程中的第一個(gè)里程碑。
小說以四大家族相互關(guān)系為情節(jié)線索，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國從城市到鄉(xiāng)村的廣闊社會(huì)生活畫面，氣勢磅礴地反映了1805～1820年之間發(fā)生的一系列重大歷史事件，特別是1812年庫圖佐夫領(lǐng)導(dǎo)的反對(duì)拿破侖的衛(wèi)國戰(zhàn)爭，歌頌了俄國人民的愛國熱忱和英勇斗爭精神，主要探討俄國前途和命運(yùn)，特別是貴族的地位和出路問題。
小說結(jié)構(gòu)宏大，人物眾多，典型形象鮮活飽滿，是一部具有史詩和編年史特色的鴻篇巨制。
1873～1877年他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》，小說藝術(shù)已達(dá)爐火純青。
70年代未，托爾斯泰的世界觀發(fā)生巨變，寫成《懺悔錄》（1879一1882）。
80年代創(chuàng)作：劇本《黑暗的勢力》（1886）、《教育的果實(shí)》（1891），中篇小說《魔鬼》（1911）、《伊凡·伊里奇之死》1886）、《克萊采奏鳴曲》（1891）、《哈澤·穆拉特》（1886～1904）；短篇小說《舞會(huì)之后》（1903），特別是1889～1899年創(chuàng)作的長篇小說《復(fù)活》是他長期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)，也是對(duì)俄國社會(huì)批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學(xué)不朽名著之一。
托爾斯泰晚年力求過簡樸的平民生活，1910年10月從家中出走，11月7日病逝于一個(gè)小站，享年82歲，一代文學(xué)巨匠走完其人生旅程。
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