有哪些詩詞適合做座右銘的
（一）用于表達自信的詩句：1. 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
2. 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
3. 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
4. 自信人生二百年，會當(dāng)擊流三千里。
5. 長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
6. 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
7. 沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
8. 醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。
9. 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
10. 不入虎穴,焉得虎子?（二）用于描寫堅韌不拔精神的詩句：1. 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
2. 十年磨一劍，霜刃未曾試。
今日把示君，誰有不平事
3. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
4. 千磨萬擊還堅勁,任爾東南西北風(fēng)。
5. 野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。
6. 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
7. 不積跬步,無以至千里；不積小流,無以成江海。
8. 業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S。
9. 水滴石穿,繩鋸木斷。
10. 讀書破萬卷,下筆如有神。
（三）表明淡泊名利心態(tài)的古詩句：1. 淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。
2. 誰知將相王侯外,別有優(yōu)游快活人。
3. 三十功名塵與土，八千里路云和月。
4. 丹青不知老將盡,富貴于我如浮云。
5. 寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒。
6. 低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛。
7. 若使當(dāng)時成大廈，也應(yīng)隨例作灰塵。
8. 攜取舊書歸舊隱，野花啼鳥一般春。
9. 青山不厭三杯酒，長日惟消一局棋。
10. 采菊東籬下，悠然見南山。
（四）表達忠心報國的古詩句：1. 男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。
2. 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
3. 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
4. 愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)。
5. 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
6. 捐軀赴國難，視死忽如歸。
7. 未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。
8. 金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身!9. 向北望星提劍立，一生長為國家憂。
10. 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
（五）表達珍惜友誼的古詩句：1. 勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
2. 浮云游子意，落日故人情。
3. 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
4. 相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。
5. 桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。
6. 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
7. 投我以桃，報之以李。
8. 以文常會友，唯德自成鄰。
9. 相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰。
10. 一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。
（六）用于表達愛情的古詩句：1. 愿得一心人，白頭不相離。
2. 我住長江頭，君住長江尾。
3. 只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。
4. 日日思君不見君，共飲長江水。
5. 結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。
6. 生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長相思。
7. 執(zhí)子之手，與子偕老。
8. 在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
9. 問世間、情為何物，直教生死相許。
10. 落紅不是無情物，化作春泥更護花。
（七）關(guān)于讀書學(xué)習(xí)的古詩句：1. 書中有女顏如玉，書中自有黃金屋。
2. 書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
3. 盡信書，則不如無書。
4. 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
5. 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
6. 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
7. 讀書不覺春已深，一寸光陰一寸金。
8. 少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
9. 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
10. 盛年不再來，一日難再晨。
積累你喜歡的古詩名句書寫下來作為自己的座右銘
1、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。
(蘇軾) 2、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
(《荀子》) 3、不操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。
(劉勰) 4、察己則可以知人，察今則可以知古。
(《呂氏春秋》) 5、長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
(李白) 6、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
(文天祥) 7、發(fā)奮忘食，樂以忘優(yōu)，不知老之將至。
(論語)沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
(劉禹錫) 8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
(論語) 9、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
(司馬遷) 10、當(dāng)斷不斷，反受其亂。
(漢書) 11、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
(《禮記》) 12、登山則情滿于山，觀海則意溢于海。
(劉勰) 13、讀書百遍，其義自現(xiàn)。
(三國志) 14、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
(王安石) 15、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。
(鄭板橋) 16、工欲善其事，必先利其器。
(孔子) 17、光陰似箭，日月如梭。
(明《增廣賢文》) 18、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。
(古詩詩話)（現(xiàn)代人的心聲啊） 19、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。
(林則徐) 20、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
(杜甫) 21、春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
(孟郊) 22、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
(《老子》) 23、修身、齊家、治國、平天下。
(大學(xué)) 24、禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。
(《老子》) 25、兼聽則明，偏信則暗。
(《資治通鑒》) 26、見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。
(《戰(zhàn)國策》) 27、窮則獨善其身，達則兼善天下。
(《孟子》) 28、鏡破不改光，蘭死不改香。
(孟郊) 29、君子成人之美，不成人之惡。
(論語) 30、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
(孔子) 31、君子憂道不憂貧。
(論語) 32、老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。
(王勃) 33、老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
(曹操)（最愛） 34、流水不腐，戶樞不蠹。
(呂氏春秋) 35、路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索。
(屈原) 36、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
(高適) 37、木秀于林，風(fēng)必摧之。
(舊唐書) 38、皮之不存，毛將焉附
(左傳) 39、其曲彌高，其和彌寡。
(宋玉) 40、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
(論語) 41、前事不忘，后事之師。
(《戰(zhàn)國策》) 42、青，取之于藍而青于藍。
(荀子) 43、青山遮不住，畢竟東流去。
(辛棄疾) 44、窮則變，變則通，通則久。
(易經(jīng))
有哪些詩詞適合做座右銘的
（一）用于表達自信的詩句：1. 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
2. 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
3. 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
4. 自信人生二百年，會當(dāng)擊流三千里。
5. 長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
6. 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
7. 沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
8. 醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。
9. 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
10. 不入虎穴,焉得虎子?（二）用于描寫堅韌不拔精神的詩句：1. 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
2. 十年磨一劍，霜刃未曾試。
今日把示君，誰有不平事
3. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
4. 千磨萬擊還堅勁,任爾東南西北風(fēng)。
5. 野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。
6. 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
7. 不積跬步,無以至千里；不積小流,無以成江海。
8. 業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S。
9. 水滴石穿,繩鋸木斷。
10. 讀書破萬卷,下筆如有神。
（三）表明淡泊名利心態(tài)的古詩句：1. 淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。
2. 誰知將相王侯外,別有優(yōu)游快活人。
3. 三十功名塵與土，八千里路云和月。
4. 丹青不知老將盡,富貴于我如浮云。
5. 寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒。
6. 低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛。
7. 若使當(dāng)時成大廈，也應(yīng)隨例作灰塵。
8. 攜取舊書歸舊隱，野花啼鳥一般春。
9. 青山不厭三杯酒，長日惟消一局棋。
10. 采菊東籬下，悠然見南山。
（四）表達忠心報國的古詩句：1. 男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。
2. 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
3. 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
4. 愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)。
5. 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
6. 捐軀赴國難，視死忽如歸。
7. 未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。
8. 金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身!9. 向北望星提劍立，一生長為國家憂。
10. 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
（五）表達珍惜友誼的古詩句：1. 勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
2. 浮云游子意，落日故人情。
3. 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
4. 相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。
5. 桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。
6. 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
7. 投我以桃，報之以李。
8. 以文常會友，唯德自成鄰。
9. 相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰。
10. 一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。
（六）用于表達愛情的古詩句：1. 愿得一心人，白頭不相離。
2. 我住長江頭，君住長江尾。
3. 只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。
4. 日日思君不見君，共飲長江水。
5. 結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。
6. 生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長相思。
7. 執(zhí)子之手，與子偕老。
8. 在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
9. 問世間、情為何物，直教生死相許。
10. 落紅不是無情物，化作春泥更護花。
（七）關(guān)于讀書學(xué)習(xí)的古詩句：1. 書中有女顏如玉，書中自有黃金屋。
2. 書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
3. 盡信書，則不如無書。
4. 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
5. 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
6. 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
7. 讀書不覺春已深，一寸光陰一寸金。
8. 少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
9. 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
10. 盛年不再來，一日難再晨。
古詩詞名句賞析
唐代 元稹《離思》曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
賞析： “曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
”這句話的意思：經(jīng)歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。
以滄海之水和巫山之云隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和云就難以看上眼了，除了人所念、鐘愛的女子，再也沒有能使我動情的女子了。
詩人的這個“心上人”，據(jù)說是雙文，即詩人所寫傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯，詩人因雙文出身寒門而拋棄她后，有八九年“不向花回顧”（《夢游春七十韻》）。
又有人說此詩是為悼念亡妻韋叢而作，韋叢出身高門，美麗賢慧，二十七歲早逝后，詩人曾表示誓不再娶（《遣悲懷·之三》）。
兩句詩化用典故，取譬極高。
前句典出《孟子·盡心上》“觀于海者難為水”；后句典出宋玉《高唐賦序》“姜在巫山之陽，高丘之阻、旦為朝云、暮為行雨。
后人引用這兩句詩，多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與。
這兩句詩還簡縮為成語“曾經(jīng)滄海”，還可比喻曾經(jīng)經(jīng)歷過很大的場面，眼界開闊，見多識廣，對比較平常的事物不放在眼里。
宋代 盧梅坡《雪梅》梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
賞析： 古今不少人往往把雪、梅并寫。
雪因梅，透露出春的信息，梅因雪更顯出高尚的品格。
如《卜算子·詠梅》中就曾寫道：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報。
待到山花爛漫時，她在叢中笑。
”雪、梅都成了報春的使者、冬去春來的象征。
但在詩人盧梅坡的筆下，二者卻為爭春發(fā)生了“磨擦”，都認(rèn)為各自占盡了春色，裝點了春光，而且誰也不肯相讓。
這種寫法，實在是新穎別致，出人意料，難怪詩人無法判個高低。
詩的后兩句巧妙地托出二者的長處與不足：梅不如雪白，雪沒有梅香，回答了“騷人閣筆費評章”的原因，也道出了雪、梅各執(zhí)一端的根據(jù)。
讀完全詩，我們似乎可以看出作者寫這首詩是意在言外的：借雪梅的爭春，告誡我們?nèi)烁饔兴L，也各有所短，要有自知之明。
取人之長，補己之短，才是正理。
這首詩既有情趣，也有理趣，值得詠思。
唐代 張九齡《望月懷遠(yuǎn)》海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
賞析： 《望月懷遠(yuǎn)》是作者在離鄉(xiāng)時，望月而思念遠(yuǎn)方親人及妻子而寫的。
古人對月，有著深厚的感情，聯(lián)想非常豐富。
望月懷人，常常成為古詞中的題材，但像張九齡寫得如此幽清淡遠(yuǎn)，深情綿邈，卻不多見。
詩是通過主人公望月時思潮起伏的描寫，來表達詩人對遠(yuǎn)方之人殷切懷念的情思。
“海上生明月，天涯共此時”二句寄景抒情，出句寫景，對句由景入情。
詩人用樸實而自然的語言描繪出一幅畫面：一輪皎月從東海那邊冉冉升起，展現(xiàn)出一派無限廣闊壯麗的動人景象。
正因明月深奧莫窺，遙遠(yuǎn)難測，就自然而然地勾起了詩中人的不盡思念。
他設(shè)想，遙隔天涯的遠(yuǎn)人.此時可能也在對月相思吧。
詩中人不說自己望月思念對方，而是設(shè)想對方在望月思念自己。
構(gòu)思奇巧，含蘊有致，生動地反襯出詩寄托的深遠(yuǎn)。
詩著一“生”字，極為生動，這同張若虛“海上明月同潮生”詩句的“生”字，有著同工異曲之妙。
“天涯共此時”句，是從謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”化出的。
這兩句，由海上、明月、天涯構(gòu)成雄渾闊大的意境。
望月是實景，懷遠(yuǎn)是設(shè)想，詩人巧妙地把寫景和抒情融合起來。
寫出彼此共對皓月之境，又蘊含懷遠(yuǎn)之情，也留下聯(lián)想和想象的空間。
首聯(lián)擒題，以下諸句便由此生發(fā)開去。
清代 林則徐《赴戍登程口占示家人》力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之
謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。
戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。
賞析: 首聯(lián)是說：我以微薄的力量為國擔(dān)當(dāng)重任，早已感到疲憊。
如果繼續(xù)下去，再而衰，三而竭，無論自己衰弱的體質(zhì)還是平庸的才干必定無法支持。
這與孟浩然的“不才明主棄”、杜牧的“清時有味是無能”等句同一機杼，都是正話反說、反言見意之辭。
頷聯(lián)若用現(xiàn)代語言表達，即“只要有利于國家，哪怕是死，我也要去做；哪能因為害怕災(zāi)禍而逃避呢。
”此聯(lián)已成為百余年來廣為傳頌的名句，也是全詩的思想精華之所在，它表現(xiàn)了林則徐剛正不阿的高尚品德和忠誠無私的愛國情操。
“生死以”，語出《左傳·昭公四年》：鄭國大夫子產(chǎn)因改革軍賦制度受到別人毀謗，他說：“茍利社稷，死生以之。
”這里的“以”字原意是“為”、“做”或“從事”，準(zhǔn)確地理解它的含義才能讀懂全詩。
頸聯(lián)從字面上看似乎心平氣和、逆來順受，其實心底卻埋藏著巨痛，細(xì)細(xì)咀嚼，似有萬丈波瀾。
“謫居”，意為罷官回鄉(xiāng)或流放邊遠(yuǎn)地區(qū)。
按封建社會的慣例，大臣無論受到什么處分，只要未曾殺頭，都得叩謝皇恩浩蕩。
這就像普希金筆下那個忠心耿耿而無端受責(zé)的俄國老奴對暴戾的主子說的話一樣：“讓我去放豬，那也是您的恩典。
”接下來是說：“到邊疆做一個多干體力活、少動腦子的‘戍卒’，對我正好是養(yǎng)拙之道。
”“剛”，即“剛好”、“正好”。
也就是說：“您這樣處理一個罪臣再合適不過了。
” 尾聯(lián)從趙令《侯鯖錄》中的一個故事生發(fā)而來：宋真宗時，訪天下隱者，杞人楊樸奉召廷對，自言臨行時其妻送詩一首云：“更休落魄貪杯酒，亦莫猖狂愛詠詩。
今日捉將官里去，這回斷送老頭皮。
”楊樸借這首打油詩對宋真宗表示不愿入朝為官。
林則徐巧用此典幽默地說：“我跟老伴開玩笑，這一回我也變成楊樸了，弄不好會送掉老命的。
”言外之意，等于含蓄地對道光帝表示：“我也伺候夠您了，還是讓我安安生生當(dāng)老百姓吧。
”封建社會中的一位大忠臣，能說出這樣的牢騷話來，也就達到極限了。
我們認(rèn)真體味這首七律，當(dāng)能感覺出它和屈原的《離騷》一脈相通的心聲。
對仗工穩(wěn)而靈活，是此詩寫作技巧上的一個特點。
如，以“國家”對“禍?！?以“生死”對“避趨”，按詞性來說，都是正對。
“生死以”的“以”字作“為”解，是動詞；而“之”字是虛詞。
作者既用“以”字的實詞義表達思想內(nèi)容，又借它的虛詞義來與“之”字構(gòu)成對仗，顯示了駕馭文字的深厚動力。
勵志古詩名句
中國古代百句經(jīng)典名 1行健，君子以自強不息。
——《周易》 譯：作為君子，應(yīng)該有堅意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。
2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——《三國志》劉備語 譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。
卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。
3．見善如不及，見不善如探湯。
——《論語》 譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。
看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
——《論語》 譯：干活搶重的，有過失主動承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。
5．君子成人之美，不成人之惡。
小人反是。
——《論語》 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不會用冷酷的眼光看世界?/p>
或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。
小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
——《論語》 譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
7．己所不欲，勿施于人。
——《論語》 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆筒灰阉鼜娂拥絼e人身上去。
8．當(dāng)仁，不讓于師。
——《論語》 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。
后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。
9．君子欲訥于言而敏于行。
——《論語》 譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。
10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
——《周易》 譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
11．君子藏器于身，待時而動。
——《周易》 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。
而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
12．滿招損，謙受益。
——《尚書》 譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災(zāi)害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
13．人不知而不慍，不亦君子乎
——《論語》 譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。
這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎
14．言必信 ，行必果。
——《論語》 譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。
15．毋意，毋必，毋固，毋我。
——《論語》 譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。
16．三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之—《論語》 譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。
我選取他的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。
17．君子求諸己，小人求諸人。
——《論語》 譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點，找問題。
小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。
18．君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
——《論語》 譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。
小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
19．不怨天，不尤人。
——《論語》 譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來發(fā)展為成語“怨天尤人”。
20．不遷怒，不貳過。
——《論語》 譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。
21．小不忍，則亂大謀。
——《論語》 譯：不該干的事，即使很想去干，但堅持不干，叫“忍”。
對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。
22．小人之過也必文。
——《論語》 譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。
23．過而不改，是謂過矣。
——《論語》 譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。
24．君子務(wù)本，本立而道生。
——《論語》 譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生。
25．君子恥其言而過其行。
——《論語》 譯：君子認(rèn)為說得多做得少是可恥的。
26．三思而后行。
——《論語》 譯：每做一件事情必須要經(jīng)過反復(fù)的考慮后才去做。
27．多行不義必自斃。
——《左傳》 譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。
28．人誰無過，過而能改，善莫大焉。
——《左傳》 譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。
29．不以一眚掩大德。
——《左傳》 譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。
——《中庸》 譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。
人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會掌握的。
31．知恥近乎勇。
——《中庸》 譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。
32．以五十步笑百步。
——《孟子》 譯：以為自己的錯誤比別人的小，缺點比別人少而沾沾自喜。
33．君子莫大乎與人為善。
——《孟子》 譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。
34．人皆可以為堯舜。
——《孟子》 譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。
35．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
——《韓非子》 譯：千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。
36．言之者無罪，聞之者足以戒。
——《詩序》 譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。
聽到別人的批評意見要仔細(xì)反省自己，有錯就改正，無錯就當(dāng)作是別人給自己的勸告。
37．良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家語》 譯：好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。
38．良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
——明代諺語 譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。
39．千經(jīng)萬典，孝悌為先。
——《增廣賢文》 譯：千萬種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應(yīng)該先做到的。
40．善惡隨人作，禍福自己招， ——《增廣賢文》 譯：好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來的。
41.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
——《論語》 譯：只學(xué)習(xí)卻不思考就不會感到迷茫，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會疲倦而沒有收獲。
42.知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語》 譯：知道就是知道，不知道應(yīng)當(dāng)說不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。
43.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
——韓愈 譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進取。
太貪玩，放松要求便會一事無成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會有所成就。
任性、馬虎、隨便只會導(dǎo)致失敗。
44.讀書有三到：謂心到，眼到，口到。
——明·朱熹 譯：用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。
45.學(xué)而不厭，誨人不倦。
——《論語》 譯：努力學(xué)習(xí)卻不感到滿足，教導(dǎo)別人不感到厭倦。
46.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。
——《荀子·勸學(xué)》 譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來，就不能形成江河大海。
47.欲窮千里目，更上一層樓。
——唐·王之渙《登顴雀樓》 譯：想看到更遠(yuǎn)更廣闊的景物，你就要再上一層樓。
想學(xué)到更多更深的知識，你就要比原來更努力。
48.強中自有強中手，莫向人前滿自夸。
——《警世通言》 譯：盡管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。
49.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
——《禮記·學(xué)記》 譯：玉石不經(jīng)過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不懂得事理。
50.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
——《勸學(xué)》 譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學(xué)習(xí)，到老了想讀書卻為時已晚。
51.知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。
——林逋《省心錄》 譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。
52.學(xué)不可以已。
——《荀子》 譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。
53.學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎
——《論語》 譯：學(xué)過的知識，在適當(dāng)?shù)臅r候去復(fù)習(xí)它，使自己對知識又有了新的認(rèn)識，這不是令人感到快樂的事嗎
54.溫故而知新，可以為師矣。
——《論語》 譯：學(xué)了新的知識又常常溫習(xí)已學(xué)過的知識，不斷地學(xué)習(xí)，溫習(xí)，學(xué)問和修養(yǎng)一定會很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。
55.讀書破萬卷，下筆如有神。
——唐·杜甫 譯：讀書讀得多，寫起文章來就會筆下生花，像有神助一樣。
56.少壯不努力，老大徒傷悲。
——《漢樂府·長歌行》 譯：年輕時不努力學(xué)習(xí)，年老了只能后悔、嘆息。
57.讀書百遍，其義自見。
——《三國志》 譯：讀書必須反復(fù)多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。
58.學(xué)而不化，非學(xué)也。
——宋·楊萬里 譯：學(xué)習(xí)知識但不能靈活運用，不能稱為學(xué)習(xí)。
59.好學(xué)而不貳。
——《左傳》 譯：愛好學(xué)習(xí)但不三心二意。
60.學(xué)如不及，猶恐失之。
——.《論語·秦伯》 譯：學(xué)習(xí)知識時生怕追不上，追上了又害怕再失去。
61.人而不學(xué)，其猶正墻面而立。
——《尚書》 譯：人如果不學(xué)習(xí)，就像面對墻壁站著，什么東西也看不見。
62、知而好問，然后能才。
——《荀子》 譯：聰明的人還一定得勤學(xué)好問才能成才。
63、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。
——晉·葛洪 譯：學(xué)問的淵博在于學(xué)習(xí)時不知道厭倦，而學(xué)習(xí)不知厭倦在于有堅定的目標(biāo)。
64.學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。
——黃睎 譯：學(xué)習(xí)知識不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒什么區(qū)別；學(xué)到了道理卻不能運用，這仍等于沒有學(xué)到道理。
65.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。
——宋·蘇軾 譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記?。环e累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運用。
66.差之毫厘，繆以千里。
——宋·陸九淵 譯：做任何事情，開始一定要認(rèn)真地做好，如果做差了一絲一毫，結(jié)果會發(fā)現(xiàn)相差很遠(yuǎn)。
67.盛年不重來，一日難再晨。
——晉·陶淵明 譯：美好的青春年華過去了就不會再來，一天不可能有兩個早晨，要珍惜時光啊
68、言之無文，行而不遠(yuǎn)。
——《左傳》 譯：文章講的內(nèi)容或題材都很好，可表達不適當(dāng)，那么欣賞的人就不會很多，難以傳播千古。
69.人之為學(xué)，不可自小，又不可自大。
——顧炎武 譯：學(xué)習(xí)時不要在淵博浩翰的知識面前感到自卑，也不能因為學(xué)到一點點知識而驕傲自滿。
70.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
——《中庸》 譯：勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。
71.書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。
——陳廷焯 譯：知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。
72、笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。
——《省世格言》 譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。
73.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
——《增廣賢文》 譯：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨游。
74.學(xué)如逆水行舟，不進則退。
——《增廣賢文》 譯：學(xué)習(xí)要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。
75.吾生也有涯，而知也無涯。
——《莊子》 譯：我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。
76.天下興亡，匹夫有責(zé)。
——明·顧炎武 譯：國家的興旺、衰敗，每一個人都負(fù)有很大的責(zé)任。
77.生于憂患，死于安樂。
——孟子 譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅強。
相反，時常滿足于享受，會使人不求上進而逐漸落后。
78.位卑未敢忘憂國。
——陸游《病起書懷》 譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責(zé)任。
79.人生自古誰無死，留取丹心照漢青。
——宋·文天祥《過零丁洋》 譯：自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧
80.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——宋·范仲淹《岳陽樓記》 譯：為國家分憂時，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時，卻讓別人先，自己居后。
81.小來思報國，不是愛封侯。
——唐·岑參《關(guān)人赴安西》 譯：從小就想著報效祖國，而不是想著要封侯當(dāng)官。
82.有益國家之事雖死弗避。
——明·呂坤《呻吟語·卷上》 譯：對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險也不躲避。
83.一寸山河一寸金。
——金·左企弓語 譯：祖國的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。
84.欲安其家，必先安于國。
——武則天 譯：如果想建立個人幸福的小家，必須先讓國定安定，繁榮起來。
85.捐軀赴國難，視死忽如歸。
——三國·曹植《白馬篇》 譯：在國家有危難的時候要敢于挺身而出，把死當(dāng)作回家一樣。
86.風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心。
——明·顧憲成 譯：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進入我們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書。
87.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
——宋·李清照《夏日絕句》 譯：活著的時候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。
88.利于國者愛之，害于國者惡之。
——《晏子春秋》 譯：對于國家有利的事就要熱心地去做，對國家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。
89.讀書本意在元元。
——宋·陸游 譯：讀書的目的應(yīng)該是掌握了知識后為社會和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財。
90.時窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。
——宋·文天祥 譯：歷史上許多忠臣義士，在國家有難時，他們的節(jié)操就顯現(xiàn)出來，一個個名垂史冊。
91.哀哀父母，生我劬勞。
——《詩經(jīng)》 譯：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛啊
他們生我育我，花費了多少辛勤的勞動啊
92.報國之心，死而后已。
——宋·蘇軾 譯：報效祖國的志向到死都不會變。
93.憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。
——三國·曹植《求自誠表》 譯：憂慮國家大事忘記小家庭，為拯救國家危難而捐軀獻身，這都是忠臣的志向。
94.大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎
——漢·陳蕃語 譯：有志氣的人活在世上，應(yīng)當(dāng)敢于跟各種不利于國家的行為作斗爭，哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢
95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
——《莊子》 譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會長久。
96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》 譯：尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣；愛護別人的兒女，也要像愛護自己的兒女一樣。
97.見侮而不斗，辱也。
——《公孫龍子》 譯：當(dāng)正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。
98.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。
——《后漢書》 譯：人們都認(rèn)為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。
99.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
——漢·司馬遷《報任安（長卿）書》 譯：人終究免不了一死，但死的價值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。
100.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
——《增廣賢文》 譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。
寫一句激勵自己的古詩名句
1、少壯不努力，老大徒悲傷。
—— 漢樂府古辭《長歌行》 2、業(yè)精于勤，荒于嬉。
—— 韓 愈《進學(xué)解》 3、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
——《增廣賢文》 4、天行健，君子以自強不息。
——《周易?乾?象》 5、志不強者智不達。
——《墨子?修身》 6、青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。
——《荀子?勸學(xué)》 7、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮《誡外生書》 8、丈夫志四海，萬里猶比鄰。
—— 曹 植《贈白馬王彪》 9、有志者事竟成。
——《后漢書?耿 列傳》 10、欲窮千里目，更上一層樓。
—— 王之渙《登鸛雀樓》名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 11、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
—— 杜 甫《望岳》 12、歲寒，然后知松柏之后凋也。
——《論語?子罕》 13、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
——《孟子?告子下》 14、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
——《荀子?勸學(xué)》 15、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。
《呂氏春秋?誠廉》 16、精誠所加，金石為開。
——《后漢書?光武十王列傳》 17、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
——《新五代史?伶官傳序》 18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
—— 蘇 軾《晁錯論》 19、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
—— 屈 原《離騷》 20、位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺。
—— 陸 游《病起》名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 21、尺有所短；寸有所長。
物有所不足；智有所不明。
—— 屈 原《卜居》 22、若要功夫深，鐵杵磨成針。
—— 曹 學(xué)《蜀中廣記?上川南道彭山縣》 23、繩鋸木斷，水滴石穿。
—— 羅大經(jīng)《鶴林玉露》 24、日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。
——《格言聯(lián)璧?處事》 25、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
—— 諸葛亮《出師表》 26、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。
—— 陸 游 27、積土而為山，積水而為海。
——《荀子?儒效》 28、人非圣賢，孰能無過。
——《訓(xùn)俗遺規(guī)》 29、堅志而勇為，謂之剛。
剛，生人之德也。
——《練兵實紀(jì)?剛復(fù)害》 30、捐軀赴國難，視死忽如歸。
—— 曹 植《白馬篇》名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 31、天下興亡，匹夫有責(zé)。
—— 顧炎武 32、丈夫不報國，終為愚賤人。
—— 陳恭尹《射虎射石頭》 33、時危見臣節(jié)，世亂識忠良。
—— 鮑 照《代出自薊北門行》 34、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
—— 林則徐《赴戎登程口占示家人》 35、不為外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。
呂 坤《呻吟語?應(yīng)務(wù)》 36、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
——《莊子?漁夫》37、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
劉 備 38、傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。
—— 魏 徵 39、不傲才以驕人，不以寵而作威。
—— 諸葛亮 40、人生的旅途，前途很遠(yuǎn)，也很暗。
然而不要怕，不怕的人的面前才有路。
—— 魯 迅名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 41、人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學(xué)習(xí)的過程，我們應(yīng)當(dāng)在這過程中，學(xué)習(xí)穩(wěn)定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機。
席慕蓉 42、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為。
—— 方志敏 43、做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一分熱發(fā)一分光，給人以光明，給人以溫暖。
—— 蕭楚女 44、所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。
魯 迅 45、人類的希望像是一顆永恒的星，烏云掩不住它的光芒。
特別是在今天，和平不是一個理想，一個夢，它是萬人的愿望。
—— 巴 金 46、我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想。
—— 雷 鋒 47、我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。
—— 周恩來 48、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 49、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 50、學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點東西，必須從不自滿開始。
對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。
—— 名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 51、錯誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的情就辦得好一些。
任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的，我們要求犯得少一點。
犯了錯誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。
52、一分鐘一秒鐘自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意見。
我才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。
—— 徐特立 53、知識是從刻苦勞動中得來的，任何成就都是刻苦勞動的結(jié)果。
—— 宋慶齡 54、形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。
……有幾分勤學(xué)苦練是成正比例的。
—— 郭沫若 55、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
—— 鄒韜奮 56、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。
事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
—— 陶行知 57、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來 58、 一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。
—— 謝覺哉 59、驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。
—— 老 舍 60、九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。
歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
—— 陳 毅名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 61、不管發(fā)生什么事，都請安靜且愉快地接受人生，勇敢地、大膽地，而且永遠(yuǎn)地微笑著。
—— 盧森堡 62、人要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測的事情，懼怕生命的危險和死亡，他就什么也不能忍受了。
—— 盧 梭 63、人的一生，總是難免有浮沉。
不會永遠(yuǎn)如旭日東升，也不會永遠(yuǎn)痛苦潦倒。
反復(fù)地一浮一沉，對于一個人來說，正是磨練。
因此，浮在上面的，的，不必驕傲；沉在底下的，更用不著悲觀。
必須以率直、謙虛的態(tài)度，樂觀進取、向前邁進。
—— 松下幸之助 64、人的一生可能燃燒也可能腐朽。
我不能腐朽，我愿意燃燒起來。
—— 奧斯特洛夫斯基 65、懶惰象生銹一樣，比操勞更能消耗身體；經(jīng)常用的鑰匙，總是亮閃閃的。
—— 富蘭克林 66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。
—— 伽利略 67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因為他們一開始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。
這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。
你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。
在得到這個信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。
可是這樣是好的，應(yīng)該要這樣…… —— 羅曼?羅蘭 68、一個最困苦、最卑賤、最為命運所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。
—— 莎士比亞 69、患難可以試驗一個人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。
命運的鐵拳擊中要害的時候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……—— 莎士比亞 70、當(dāng)一切似乎毫無希望時，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。
但在第一百零一次時，石頭被劈成兩半。
我體會到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。
賈柯?瑞斯 名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）71、瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。
—— 培 根 72、失去財產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。
—— 塞萬提斯 73、不要將過去看成是寂寞的，因為這是再也不會回頭的。
應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因為那就是你，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進。
—— 朗費羅 74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。
—— 拜 倫 75、一個有堅強心志的人，財產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會被人剝奪的。
—— 雨 果 76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。
—— 高爾基 79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進行曲，時刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進。
—— 大仲馬 80、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰
—— 狄更斯名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。
—— 德國諺語 82、生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。
—— 馬克思 83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。
—— 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物。
—— 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。
只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里。
—— 貝多芬 86、一個人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤。
—— 愛因斯坦 87、人類學(xué)會走路，也得學(xué)會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會走路。
—— 馬克思 88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。
我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。
如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會有戰(zhàn)勝不了的困難。
普列姆昌德 89、一個人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤。
—— 愛因斯坦 90、成功并不能用一個人達到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙。
—— 布克?華盛頓名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 91、理想是指路明燈。
沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。
—— 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強生出。
—— 德 國 93、別因為落入了一把牛毛就把一鍋奶油潑掉，別因為犯了一點錯誤就把一生的事業(yè)扔掉。
—— 蒙 古 94、危險、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途。
—— 泰戈爾 95、論命運如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。
人的四周充滿真正而高貴的財富—身體與心靈的財富。
—— 霍勒斯?曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進光明 的的的真理的殿堂。
—— 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的地徘徊的人走得快。
—— 萊 辛 98、噴泉的高度不會超過它的源頭；一個人的事業(yè)也是這樣，他的成就絕不會超過自己的信念。
—— 林 肯 99、朝著一定目標(biāo)走去是“志”，一鼓作氣中途絕不停止是“氣”，兩者合起來就是“志氣”。
一切事業(yè)的成敗都取決于此。
—— 卡內(nèi)基 100、我無論做什么，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務(wù)。
——《巴甫洛夫選集》 名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）
有哪些適合用做“座右銘”的詩句
唐代 元稹《離思》曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
賞析： “曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
”這句話的意思：經(jīng)歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。
以滄海之水和巫山之云隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和云就難以看上眼了，除了人所念、鐘愛的女子，再也沒有能使我動情的女子了。
詩人的這個“心上人”，據(jù)說是雙文，即詩人所寫傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯，詩人因雙文出身寒門而拋棄她后，有八九年“不向花回顧”（《夢游春七十韻》）。
又有人說此詩是為悼念亡妻韋叢而作，韋叢出身高門，美麗賢慧，二十七歲早逝后，詩人曾表示誓不再娶（《遣悲懷·之三》）。
兩句詩化用典故，取譬極高。
前句典出《孟子·盡心上》“觀于海者難為水”；后句典出宋玉《高唐賦序》“姜在巫山之陽，高丘之阻、旦為朝云、暮為行雨。
后人引用這兩句詩，多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與。
這兩句詩還簡縮為成語“曾經(jīng)滄?！?，還可比喻曾經(jīng)經(jīng)歷過很大的場面，眼界開闊，見多識廣，對比較平常的事物不放在眼里。
宋代 盧梅坡《雪梅》梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
賞析： 古今不少人往往把雪、梅并寫。
雪因梅，透露出春的信息，梅因雪更顯出高尚的品格。
如《卜算子·詠梅》中就曾寫道：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報。
待到山花爛漫時，她在叢中笑。
”雪、梅都成了報春的使者、冬去春來的象征。
但在詩人盧梅坡的筆下，二者卻為爭春發(fā)生了“磨擦”，都認(rèn)為各自占盡了春色，裝點了春光，而且誰也不肯相讓。
這種寫法，實在是新穎別致，出人意料，難怪詩人無法判個高低。
詩的后兩句巧妙地托出二者的長處與不足：梅不如雪白，雪沒有梅香，回答了“騷人閣筆費評章”的原因，也道出了雪、梅各執(zhí)一端的根據(jù)。
讀完全詩，我們似乎可以看出作者寫這首詩是意在言外的：借雪梅的爭春，告誡我們?nèi)烁饔兴L，也各有所短，要有自知之明。
取人之長，補己之短，才是正理。
這首詩既有情趣，也有理趣，值得詠思。
唐代 張九齡《望月懷遠(yuǎn)》海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
賞析： 《望月懷遠(yuǎn)》是作者在離鄉(xiāng)時，望月而思念遠(yuǎn)方親人及妻子而寫的。
古人對月，有著深厚的感情，聯(lián)想非常豐富。
望月懷人，常常成為古詞中的題材，但像張九齡寫得如此幽清淡遠(yuǎn)，深情綿邈，卻不多見。
詩是通過主人公望月時思潮起伏的描寫，來表達詩人對遠(yuǎn)方之人殷切懷念的情思。
“海上生明月，天涯共此時”二句寄景抒情，出句寫景，對句由景入情。
詩人用樸實而自然的語言描繪出一幅畫面：一輪皎月從東海那邊冉冉升起，展現(xiàn)出一派無限廣闊壯麗的動人景象。
正因明月深奧莫窺，遙遠(yuǎn)難測，就自然而然地勾起了詩中人的不盡思念。
他設(shè)想，遙隔天涯的遠(yuǎn)人.此時可能也在對月相思吧。
詩中人不說自己望月思念對方，而是設(shè)想對方在望月思念自己。
構(gòu)思奇巧，含蘊有致，生動地反襯出詩寄托的深遠(yuǎn)。
詩著一“生”字，極為生動，這同張若虛“海上明月同潮生”詩句的“生”字，有著同工異曲之妙。
“天涯共此時”句，是從謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”化出的。
這兩句，由海上、明月、天涯構(gòu)成雄渾闊大的意境。
望月是實景，懷遠(yuǎn)是設(shè)想，詩人巧妙地把寫景和抒情融合起來。
寫出彼此共對皓月之境，又蘊含懷遠(yuǎn)之情，也留下聯(lián)想和想象的空間。
首聯(lián)擒題，以下諸句便由此生發(fā)開去。
清代 林則徐《赴戍登程口占示家人》力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之
謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。
戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。
賞析: 首聯(lián)是說：我以微薄的力量為國擔(dān)當(dāng)重任，早已感到疲憊。
如果繼續(xù)下去，再而衰，三而竭，無論自己衰弱的體質(zhì)還是平庸的才干必定無法支持。
這與孟浩然的“不才明主棄”、杜牧的“清時有味是無能”等句同一機杼，都是正話反說、反言見意之辭。
頷聯(lián)若用現(xiàn)代語言表達，即“只要有利于國家，哪怕是死，我也要去做；哪能因為害怕災(zāi)禍而逃避呢。
”此聯(lián)已成為百余年來廣為傳頌的名句，也是全詩的思想精華之所在，它表現(xiàn)了林則徐剛正不阿的高尚品德和忠誠無私的愛國情操。
“生死以”，語出《左傳·昭公四年》：鄭國大夫子產(chǎn)因改革軍賦制度受到別人毀謗，他說：“茍利社稷，死生以之。
”這里的“以”字原意是“為”、“做”或“從事”，準(zhǔn)確地理解它的含義才能讀懂全詩。
頸聯(lián)從字面上看似乎心平氣和、逆來順受，其實心底卻埋藏著巨痛，細(xì)細(xì)咀嚼，似有萬丈波瀾。
“謫居”，意為罷官回鄉(xiāng)或流放邊遠(yuǎn)地區(qū)。
按封建社會的慣例，大臣無論受到什么處分，只要未曾殺頭，都得叩謝皇恩浩蕩。
這就像普希金筆下那個忠心耿耿而無端受責(zé)的俄國老奴對暴戾的主子說的話一樣：“讓我去放豬，那也是您的恩典。
”接下來是說：“到邊疆做一個多干體力活、少動腦子的‘戍卒’，對我正好是養(yǎng)拙之道。
”“剛”，即“剛好”、“正好”。
也就是說：“您這樣處理一個罪臣再合適不過了。
” 尾聯(lián)從趙令《侯鯖錄》中的一個故事生發(fā)而來：宋真宗時，訪天下隱者，杞人楊樸奉召廷對，自言臨行時其妻送詩一首云：“更休落魄貪杯酒，亦莫猖狂愛詠詩。
今日捉將官里去，這回斷送老頭皮。
”楊樸借這首打油詩對宋真宗表示不愿入朝為官。
林則徐巧用此典幽默地說：“我跟老伴開玩笑，這一回我也變成楊樸了，弄不好會送掉老命的。
”言外之意，等于含蓄地對道光帝表示：“我也伺候夠您了，還是讓我安安生生當(dāng)老百姓吧。
”封建社會中的一位大忠臣，能說出這樣的牢騷話來，也就達到極限了。
我們認(rèn)真體味這首七律，當(dāng)能感覺出它和屈原的《離騷》一脈相通的心聲。
對仗工穩(wěn)而靈活，是此詩寫作技巧上的一個特點。
如，以“國家”對“禍?！?以“生死”對“避趨”，按詞性來說，都是正對。
“生死以”的“以”字作“為”解，是動詞；而“之”字是虛詞。
作者既用“以”字的實詞義表達思想內(nèi)容，又借它的虛詞義來與“之”字構(gòu)成對仗，顯示了駕馭文字的深厚動力。
