小學(xué)數(shù)學(xué)教師形成怎樣的教學(xué)風(fēng)格
教師學(xué)風(fēng)格是教教學(xué)理導(dǎo)下，經(jīng)過長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐索和追求形成的、并逐步完美的教學(xué)活動(dòng)，并且在教學(xué)觀點(diǎn)、教學(xué)方式方法、教學(xué)技巧、教學(xué)作風(fēng)、教學(xué)效果等方面綜合體現(xiàn)出來的、穩(wěn)定的、具有獨(dú)特個(gè)性的教學(xué)特點(diǎn)與審美風(fēng)貌。
那么，探討研究那些因素影響小學(xué)數(shù)學(xué)教師教學(xué)風(fēng)格的形成和形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格要注意哪些問題，這有助于教師個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格的形成，從而成為名師名家。
一、影響小學(xué)數(shù)學(xué)教師教學(xué)風(fēng)格形成的因素 ?。ㄒ唬﹥?nèi)在因素 1、教師受教育的程度和更新知識(shí)的理念 記得初為人師時(shí)，我們把“教師要有一桶水，才能給學(xué)生一杯水”作為座右銘，認(rèn)為教師就是知識(shí)的傳授者，只有具備扎實(shí)深厚的專業(yè)知識(shí)，才能居高臨下，駕馭自如，向?qū)W生輸出知識(shí)的精華。
一個(gè)知識(shí)貧乏的教師，即使用最好的教學(xué)手段也教不出好學(xué)生。
固然，教師自身受教育的程度的確是教師風(fēng)格形成的前提。
一般來說一個(gè)教師文化層次越高，他的知識(shí)越淵博，在教學(xué)過程中能提高教學(xué)內(nèi)容的深度和新知識(shí)的含量，要給學(xué)生一碗水，教師必須具有一桶水。
但常識(shí)告訴我們，水也是有區(qū)別的，有清水、活水，也有死水、臟水，甚至腐水、臭水，那么，老師有了一桶水是不是就夠了呢
顯然是不行的，問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
具備了扎實(shí)深厚的專業(yè)知識(shí)和不斷更新知識(shí)理念對(duì)教師教學(xué)風(fēng)格的形成起到促進(jìn)作用。
2、教師的樂教敬業(yè)精神 著名教育家葉圣陶以其光輝的一生鑄造了教師的理想人格：熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，對(duì)教學(xué)嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍，理論聯(lián)系實(shí)際，重視革新創(chuàng)造，時(shí)刻堅(jiān)持“學(xué)高為師，身正是范”。
正是他的這些優(yōu)良品質(zhì)影響著學(xué)生，才塑造出眾多社會(huì)棟梁之才。
中國(guó)有這樣一句老話：“師徒如父子”。
這句話說明老師可以像父親一樣的關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生。
當(dāng)老師一臉陽(yáng)光地走進(jìn)教室時(shí)，學(xué)生們的心情就會(huì)很舒展、很輕松；當(dāng)老師一臉怒氣地走近他們時(shí)，學(xué)生們則噤若寒蟬，生怕自己撞到老師怨氣的槍口上；老師在課堂上以熱情的語(yǔ)氣肯定學(xué)生，以贊賞的眼光激勵(lì)學(xué)生，他們的心里會(huì)充滿幸福與喜悅，表現(xiàn)得很興奮，使學(xué)生產(chǎn)生求知欲望；老師指責(zé)、挖苦、嘲諷學(xué)生，則無疑是給他們心靈的天空蒙上一片沉重的烏云。
一個(gè)教師只有樂教敬業(yè)，才能認(rèn)真地對(duì)待每堂課的教學(xué)，才有提高自身教學(xué)水平的強(qiáng)烈愿望，才能力求自身教學(xué)技術(shù)和教學(xué)效果的完美。
教師的樂教敬業(yè)精神程度對(duì)教學(xué)風(fēng)格形成具有決定作用。
3、教師個(gè)性特征產(chǎn)生的影響 文如其人，課也如其人。
有的人熱情開朗，激情澎湃；有的人沉著冷靜，思維慎密；有的人機(jī)智敏捷，幽默詼諧……，個(gè)性特征的不同教學(xué)風(fēng)格就會(huì)有所不同。
瑪蘭德在《教室里的雕塑藝術(shù)》中指出：“教書育人就是一門雕塑藝術(shù)，每一位優(yōu)秀教師都是一位雕塑家。
雕塑家依據(jù)自己的風(fēng)格作用于他的工作對(duì)象，那么他的作品必然也會(huì)體現(xiàn)出他的風(fēng)格特征。
”在課堂教學(xué)中，教師就如一位雕塑家，有的教師習(xí)慣于一種教學(xué)方法；而有的教師在教學(xué)過程中根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，不斷變換教學(xué)手段和方法；這種風(fēng)采各異的教學(xué)風(fēng)格主要來源于教師的個(gè)性特征。
正是由于這個(gè)個(gè)性特征在講臺(tái)上表演才使教學(xué)風(fēng)格呈現(xiàn)多樣性，使教學(xué)成會(huì)艷麗多彩的藝術(shù)。
4、教師自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累和創(chuàng)新意識(shí) 教學(xué)風(fēng)格形成是教師大膽實(shí)踐、勇于探索和創(chuàng)新的結(jié)果。
不同的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)環(huán)境、教學(xué)資源，不同的學(xué)生，不同的班級(jí)，不同的外部環(huán)境，諸多不確定因素決定了教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。
作為一名教師，應(yīng)該經(jīng)歷各種常態(tài)的接觸，逐漸形成適合自己特長(zhǎng)的比較穩(wěn)定的教學(xué)風(fēng)格。
正如優(yōu)秀教師所說“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。
”教師在積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，更要不斷地創(chuàng)新，千學(xué)萬學(xué)，都應(yīng)在自己的風(fēng)格基礎(chǔ)上不斷完善變化，唯如此，才能在教學(xué)上自己得心應(yīng)手，教有成效。
在教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在不斷進(jìn)行教學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的過程中，逐步形成一種屬于自己的教學(xué)風(fēng)格。
（二）外在因素 1、社會(huì)傳統(tǒng)和時(shí)代要求的影響和制約 蘇聯(lián)著名教育家凱洛夫提出的“五步教學(xué)法”，影響了一代又一代的中國(guó)教師，因而成為我國(guó)教育界倍加推崇的通用模式。
組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊課、講解新課、鞏固新課、布置作業(yè)。
這五步法已寫入小學(xué)數(shù)學(xué)教法的教科書，也作為我們?cè)u(píng)價(jià)教師一堂課的標(biāo)準(zhǔn)，由此，就形成了千篇一律的固定的教學(xué)風(fēng)格。
現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)。
經(jīng)濟(jì)的全球化及教育的信息化、網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)21世紀(jì)的人才培養(yǎng)提出了更高更新的要求，教育思想觀念與教育模式都產(chǎn)生了根本的變革。
而站在培養(yǎng)人才講臺(tái)上的教師如果不更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，將無法適應(yīng)新時(shí)代的教育工作，成為現(xiàn)代教育的落伍者。
近年來，隨著教育改革的不斷深化，在教學(xué)中創(chuàng)建了許多新型的教學(xué)模式。
江蘇省特級(jí)教師邱學(xué)華，他的“嘗試教學(xué)法”，顧名思義，就是特別強(qiáng)調(diào)“先試后導(dǎo)，先練后講”，提倡學(xué)生要能嘗試，多嘗試。
著名特級(jí)教師魏書生也在這個(gè)時(shí)期提出了“六步教學(xué)法”，即定向――自學(xué)――討論――答疑――自測(cè)――自結(jié)。
比較著名的還有中國(guó)科學(xué)院心理研究所研究員盧仲衡教授，“自學(xué)輔導(dǎo)模式”，就是主張“先學(xué)后教”。
2、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況是影響教學(xué)風(fēng)格的一個(gè)重要因素 不同的教學(xué)內(nèi)容要采取不同教學(xué)方法和教學(xué)手段，如小學(xué)數(shù)學(xué)包含：小學(xué)數(shù)學(xué)的概念、計(jì)算、問題解決、幾何等不同教學(xué)內(nèi)容。
這就要求教師的教學(xué)風(fēng)格不能一成不變的，應(yīng)在自己形成的較穩(wěn)定的風(fēng)格基礎(chǔ)上去應(yīng)和不同教學(xué)內(nèi)容的要求。
比如：小學(xué)數(shù)學(xué)概念“1”，誰能見到真正的“1”，我們只能見到一棵樹、一支筆、一個(gè)人、一頭牛，而絕不會(huì)見到作為數(shù)學(xué)概念的“1”，數(shù)學(xué)概念的這種抽象性就決定了小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，就要以相應(yīng)的感性經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，經(jīng)歷一個(gè)將感性材料在腦海里來回辨析，從模糊到逐漸清晰的過程。
特別是新概念的引入，概念形成，更要關(guān)注如何給學(xué)生提供豐富而典型的感性材料，在學(xué)生頭腦中建立起清晰的表象。
俗話說：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，課堂上學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容難免會(huì)有不同的意見，作為老師，不能按照預(yù)設(shè)一味尋求答案標(biāo)準(zhǔn)性，而應(yīng)注重課堂的生成性。
由于學(xué)生實(shí)際情況的不同，比如：學(xué)生的年齡大小，智力的差異，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的好壞等等也會(huì)對(duì)教師教學(xué)風(fēng)格的形成產(chǎn)生極大的影響。
3、學(xué)校的教學(xué)民主和氛圍 學(xué)校教學(xué)環(huán)境主要是指校內(nèi)的教學(xué)民主和研究氛圍、學(xué)校對(duì)教與學(xué)的評(píng)價(jià)體系、學(xué)生狀況、教學(xué)設(shè)施等等。
在一個(gè)寬松的、民主的、探索的教學(xué)藝術(shù)環(huán)境里，教師經(jīng)常研究切磋不同的教學(xué)觀念、教學(xué)方法、教學(xué)手段，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
這對(duì)于教師教學(xué)水平的提高和教學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新都是極其有利的，特別是年輕教師隨時(shí)隨地都可以學(xué)到新鮮的東西，促進(jìn)年輕教師快速成長(zhǎng)，同時(shí)對(duì)每個(gè)教師的教學(xué)風(fēng)格的形成產(chǎn)生積極的影響。
4、學(xué)校對(duì)教與學(xué)的評(píng)價(jià)體系 教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，可以說教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)教師教學(xué)風(fēng)格形成和發(fā)展將起到導(dǎo)向作用。
目前學(xué)校教與學(xué)的評(píng)價(jià)體系存在種種弊端，以基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能為核心，著重考查學(xué)生對(duì)教師授課內(nèi)容的記憶和再現(xiàn)情況，注重答案的標(biāo)準(zhǔn)化和統(tǒng)一化。
沒有給學(xué)生的獨(dú)特闡釋和創(chuàng)新理解留下必要的空間。
從而造成嚴(yán)重的應(yīng)試教育現(xiàn)象。
數(shù)學(xué)的新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：評(píng)價(jià)的主要目的是為了學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)歷程，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和改進(jìn)教師的教學(xué)，應(yīng)建立評(píng)價(jià)目標(biāo)多元和評(píng)價(jià)多樣的評(píng)價(jià)體系。
對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過程；要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信。
因此，教與學(xué)的評(píng)價(jià)體系對(duì)教師形成什么樣的教學(xué)風(fēng)格產(chǎn)生重大的影響。
5、教學(xué)設(shè)施及學(xué)校環(huán)境 上世紀(jì)八十年代那種“一支粉筆，一本書就可以走上講臺(tái)講課”早已過去。
隨著教育事業(yè)的日新月異，隨著課程改革的逐步深入，具有圖，文，聲，像合一的特點(diǎn)的多媒體輔助教學(xué)已經(jīng)越來越引起人們的重視。
它可以使課堂教學(xué)變得更加形象，直觀。
多媒體技術(shù)如何恰當(dāng)?shù)嘏c小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的整合，改變教學(xué)方式和教學(xué)手段，達(dá)到傳統(tǒng)教學(xué)模式難以比擬的良好效果，同時(shí)也影響到教師教學(xué)風(fēng)格的形成。
二、小學(xué)數(shù)學(xué)教師教學(xué)風(fēng)格的形成要注意的幾個(gè)問題 1、做有激情的智慧型的小學(xué)數(shù)學(xué)教師 教學(xué)是一門藝術(shù)，而藝術(shù)最本質(zhì)的東西是以情感人。
一個(gè)不喜歡甚至厭惡自己所教學(xué)科的教師，即使學(xué)富五車，才高八斗，也難以形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
激情是一切藝術(shù)之母。
激情不是簡(jiǎn)單意義上的瘋狂，而是你對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)這門學(xué)科深沉的愛，在平時(shí)的交流中要讓學(xué)生感到老師同他們的關(guān)系是非常重要的。
無視學(xué)生或者看不起學(xué)生，可能使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的痛苦，摧毀自信，醞釀敵視。
當(dāng)然我們熱愛學(xué)生，就要在我們的行為中清清楚楚地表露出來，熱愛學(xué)生包括對(duì)他們的需求和興趣愛好的欣賞。
創(chuàng)設(shè)問題情境是數(shù)學(xué)教學(xué)中常用的一種策略，它有利于解決數(shù)學(xué)的高度抽象性和小學(xué)生思維的具體形象性之間的矛盾。
對(duì)學(xué)生有建設(shè)性的想法，要尊重理解，并給予賞識(shí)性評(píng)價(jià)，少說“你不行，你不對(duì)”多說“你真行，太棒了”讓學(xué)生在愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)，使課堂高潮迭起，充滿生機(jī)。
2、要有清醒的自我意識(shí) 自我意識(shí)是一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，是對(duì)自己心理傾向、個(gè)性心理特征和心理過程的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。
正是由于人具有自我意識(shí)，才能使人對(duì)自己的思想和行為進(jìn)行自我控制和調(diào)節(jié)，使自己形成完整的個(gè)性。
自我意識(shí)的內(nèi)容包括智力因素和非智力因素，在智力因素方面，要全面了解自己在觀察力、思維力、注意力、記憶力、想象力等方面的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)所在。
特別是數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)具有高度的抽象性和嚴(yán)密的邏輯性而不同于其他學(xué)科。
例如對(duì)于自然數(shù)的認(rèn)識(shí)：1，2，3，…，101，102，103，…，1001，1002，1003，…無限制地繼續(xù)下去時(shí)，很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的大數(shù)是決不可能由真實(shí)事物中直接抽象出來的，而只能依靠人的想象。
這種想象的數(shù)，實(shí)際上是人的思維的產(chǎn)物，把它看成是一種“理想元素”。
類似地直線的無限性，有理數(shù)的稠密性，實(shí)數(shù)的連續(xù)性等概念，也都是理性思維的結(jié)果，不可能直接為人們所感知。
非智力因素包括情緒、意志、興趣、性格等因素。
教師要清楚地了解自己屬于哪種氣質(zhì)，膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)，因?yàn)椴煌臍赓|(zhì)體現(xiàn)了不同的個(gè)性特征，因而分別適合于創(chuàng)造不同教學(xué)風(fēng)格。
可見，這種知“己”是相當(dāng)重要的。
3、要有不斷學(xué)習(xí)的意識(shí) 陶行知先生說過：“惟其學(xué)而不厭，才能誨人不倦；如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感到疲倦是很困難的了。
”又說：“好學(xué)是傳染的，一人好學(xué)，可以染起許多人好學(xué)。
就地位論，好學(xué)的教師最為重要。
想有好學(xué)的學(xué)生，須有好學(xué)的先生。
”換句話說，要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。
惟有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。
同學(xué)也互相感化。
好學(xué)的同學(xué)能引別的同學(xué)好學(xué)。
教師一旦停止學(xué)習(xí)，教師的工作如同機(jī)械的運(yùn)作，在機(jī)械枯燥的活動(dòng)中，教師會(huì)喪失人的本質(zhì)，會(huì)覺得生活毫無意義，會(huì)沮喪而沒有活力。
現(xiàn)在知識(shí)更新的速度在不斷地加快，教育教學(xué)理論不斷地在推陳出新，教育信息技術(shù)在教學(xué)中得到廣泛的應(yīng)用，作為一名教師如果沒有堅(jiān)持終生學(xué)習(xí)的思想，就不會(huì)達(dá)到一個(gè)新的境界，因此不斷地學(xué)習(xí)就成為當(dāng)今社會(huì)對(duì)教師的要求，所以作為一名教師勤于學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)就顯得十分重要了。
4、要有一個(gè)良好的心里定勢(shì) 定勢(shì)理論認(rèn)為，定勢(shì)是指一定的心理活動(dòng)所形成的一種預(yù)先的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它使人們以比較固定的方式去進(jìn)行認(rèn)知或作出反應(yīng)，并影響著問題解決時(shí)的趨向性，這種趨向性，有時(shí)有助于問題的解決，起到正效應(yīng)；有時(shí)會(huì)妨礙問題的解決，帶來負(fù)效應(yīng)。
小學(xué)數(shù)學(xué)教師的心理定勢(shì)對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)有較大影響，積極的心理定勢(shì)推動(dòng)教學(xué)的進(jìn)展，消極定勢(shì)妨礙教學(xué)的深化，“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，即反映認(rèn)識(shí)上的心理定勢(shì)，又具有強(qiáng)烈的情感色彩。
教學(xué)風(fēng)格的形成有賴于一種穩(wěn)定的積極的心理定勢(shì)，心理學(xué)研究和實(shí)踐證明：自由、寬松、安全的氣氛可以使人的智慧得到最充分的發(fā)揮。
為此，我們應(yīng)采取相應(yīng)的對(duì)策，既要強(qiáng)化心理定勢(shì)，又要適時(shí)地突破定勢(shì)的束縛，不斷完善心理結(jié)構(gòu)，從而形成一個(gè)獨(dú)特的審美情趣、思想傾向、思維方式的教學(xué)風(fēng)格。
總之，具有獨(dú)特的穩(wěn)定的教學(xué)風(fēng)格是每一位老師的追求，不是名師、特級(jí)教師才有的追求。
教師的全面成長(zhǎng)和教學(xué)風(fēng)格的形成，只有通過每位教師的刻苦努力，不懈的追求，從現(xiàn)在開始，從你的每一節(jié)課開始，朝著一個(gè)屬于自己的方向發(fā)展。
選擇一句你的座右銘寫下來,并說說你喜歡它的理由
人應(yīng)該趕快生活。
（解釋：不管遇到任何事，都要知道時(shí)間不會(huì)等我；不管遇到任何事，都要知道生活不能重來；不管遇到任何事，都要知道活著就是幸福；不管遇到任何事，都要知道人應(yīng)該好好活。
）不問收獲，只問耕耘。
（如同種樹，先有根莖，再有枝葉，爾后花實(shí)，好好勞動(dòng)，不要想太多，那樣只會(huì)使人膽小、懶惰）一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰理由：因?yàn)闀r(shí)間總是來去匆匆,我們要珍惜時(shí)間,做時(shí)間的主人.在這個(gè)世界上沒有永恒的友誼，只有永恒的利益－丘吉爾。
這句話告訴我們不要太依賴別人，一切都會(huì)改變的，沒有任何人是絕對(duì)的可靠，只有自己真正的有能耐才能不受制于人。
座右銘作文生活中,每個(gè)人都會(huì)有自己的座右銘.在面對(duì)種種困難和麻煩時(shí),就會(huì)想起自己的座右銘,用座右銘來幫助自己克服種種困難.給自己勇氣和力量.我也不例外,我的座右銘是：“驟然臨之而不驚 無故加之而不怒”這個(gè)座右銘的意思告訴我們：世界很大,人也很多.往往你會(huì)碰到一些驚訝之事或是笑里藏刀的小人.他們會(huì)關(guān)系到你的生活,因?yàn)樗麄儗?duì)你有時(shí)會(huì)產(chǎn)生不順,會(huì)使你大發(fā)脾氣.其實(shí),再仔細(xì)想想,也沒什么,發(fā)脾氣再起來反擊他是不值得的,到時(shí)也會(huì)造成兩敗俱傷,在生活中也會(huì)少一個(gè)朋友.生活上遇到事情,如果你慌里慌張,反而會(huì)害了你自己.所以,遇到突發(fā)事件不要驚慌,被人誣陷不要發(fā)怒.記得剛上小學(xué)時(shí).一年級(jí)時(shí)的我,因名字有些奇怪常常被許多同學(xué)起外號(hào).每天,班里總會(huì)有幾個(gè)同學(xué)都,發(fā)出怪音般叫我的名字.我漸漸地討厭這個(gè)名字了.一天放學(xué)回到家里,我再也忍不住了.大聲責(zé)怪爸爸“你干嘛給我起一個(gè)這么難聽的名字,班里的同學(xué)們都給我起外號(hào),我討厭這樣的生活!……”我給爸爸發(fā)完怒后,跑回房間鎖上門,當(dāng)時(shí)慌張的我,不小心把手指蹭破了一些皮.第二天中午放學(xué)回家.見爸爸回來時(shí)手里拿了一個(gè)上方形的玻璃框,里面寫著一些字.其中就有“驟然臨之而不驚,無故加之而不怒”這句話.爸爸把它掛在了客廳沙發(fā)后面的墻壁上.爸爸指著這些字,一一給我講解了其中的含義.“驟然臨之而不驚 無故加之而不怒”這句話深深印在了我的腦海里.聽完后,我覺得昨天的自己實(shí)在是太天真幼稚了.因這么一點(diǎn)小事而指責(zé)爸爸,討厭同學(xué).這實(shí)在是不應(yīng)該.在以后的生活中,雖然遇到了許多不順的事,雖然班里的有些同學(xué)還是給我取那么多綽號(hào).但每當(dāng)我想生氣的時(shí)候都會(huì)想起這句話.告訴你們,這句話所有的文字吧.“匹夫見辱 拔劍而起 挺身而斗 此不足為勇也 驟然臨之而不驚 無故加之而不怒 此大智大勇也”在今后的日子里,這句話一直鼓勵(lì)著我克服困難,面對(duì)自信.座右銘（給予激勵(lì)、警戒的格言）編輯周以前的箴銘以黃帝的《金人銘》為最有名。
從金人銘載體的形式看，應(yīng)該是座右銘的源頭之一：一，它用非常形象生動(dòng)的金人三緘其口的樣式來警告世人的慎盲。
二，它把銘文刻在金人背后，如果沒被銷毀，則可做萬世之則。
三，文章中明確說的是“孔子之周，觀于太廟右陛之前，有金人焉”。
這也就是說，這個(gè)金人放置的地方，是在臺(tái)階的右邊。
這和座右銘的本質(zhì)一樣，實(shí)際上金人銘本身就是一個(gè)大型的座右銘。
座右銘本指古人寫出來放在座位右邊的格言，后泛指人們激勵(lì)、警戒自己，作為行動(dòng)指南的格言。
歷史上，許多中外名人都有自己的“座右銘”。
古今中外的成功人士幾乎都有自己的人生格言——座右銘。
座右銘 [ zuò yòu míng ]1.置于座右用以自警之銘文。
《文選·崔瑗＜座右銘＞》 唐 呂延濟(jì) 題注：“ 瑗 兄 璋 為人所殺， 瑗 遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。
” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解一·支遁》：“僧眾百馀，常隨稟學(xué)，時(shí)或有惰者， 遁 乃著座右銘以勗之。
” 唐 白居易 《＜續(xù)座右銘＞序》：“ 崔子玉 《座右銘》，余竊慕之，雖未能盡行，常書屋壁。
然其間似有未盡者，因續(xù)為座右銘云。
”泛指可作為格言以自勵(lì)的文辭。
陳毅 《示丹淮并告昊蘇、小魯、小珊》詩(shī)：“革命重堅(jiān)定，永作座右銘。
”英文翻譯motto; maxim銘：（就其名詞的屬性而言）在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里有兩種解釋：（1）在器物、碑碣上面記述事實(shí)、功德等的文字；（2) 警戒自己的文字。
古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字。
這種文字一般都是用韻的。
第一層含義的銘，如唐代大文豪韓愈的《柳子厚墓志銘》、宋代文學(xué)大師蘇軾的《三槐堂銘》以及王安石的《泰州海陵縣主簿許軍墓志銘》……等等，都屬于此類范疇，這些精典的銘文，不僅以其獨(dú)特的文學(xué)形式，為中國(guó)古代的散文增添了魅力，更以其樸實(shí)的語(yǔ)言、深沉的情感，感動(dòng)無數(shù)后人。
而第二層含義的銘，既：“警惕自己的文字”的銘——也就是我們通常所說的“座右銘”，其體裁或文或聯(lián)，其文字有長(zhǎng)有短，大都是起著勵(lì)志修身、鞭策警省的作用。
據(jù)《南史》記載，南朝時(shí)宋的名將吳階，“善讀史，有往事可師者，錄置座右。
積久，墻牅皆格言也。
”這可能是見諸于正史的有關(guān)座右銘的較早出處。
然而，作為銘的一種，最早的座右銘并非文字，而是一種物品，既“物銘”。
相傳，在春秋時(shí)，齊人為死去的齊桓公修了一座廟，里面擺放一個(gè)裝酒的器皿，叫欹器。
一次，孔子與學(xué)生拜廟時(shí)，對(duì)學(xué)生說：“欹器空著的時(shí)候就傾斜，把酒或水倒進(jìn)去，到一半的時(shí)候，就直立起來；欹器裝滿，還會(huì)傾斜。
所以，過去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊，用來警示自己不可驕傲自滿。
”——從孔子的話中可以看出，最早的座右銘，就是這種叫 “欹器”的酒器。
座右銘是銘文樣式之一。
銘原指鏤刻在器物上的文字，以記功頌德傳揚(yáng)于后世。
《文選·崔瑗〈座右銘〉》呂延濟(jì)題注：“瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。
”座右銘由來于此。
座右銘的銘文比其他銘文更為簡(jiǎn)短，有的只是一兩句話或格言，置于座位的旁邊，用以自警。
每個(gè)人都有自己為人處世的原則，座右銘是恪守這一原則的較常見的形式。
座右銘的內(nèi)容是勉勵(lì)自己，鞭策自己，或約束自己行為的準(zhǔn)則。
座右銘是銘的一種。
教師述職，總結(jié)
第一篇：《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感王曉師的著作《今天怎樣當(dāng)教師》中有100個(gè)教育案例，都是出自中小園，然而卻關(guān)系到我們所有教育戰(zhàn)線上的教師們對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的理解。
今天，我們應(yīng)該怎么當(dāng)教師
書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。
教師是使人類和自己都會(huì)變得更加美好的光輝職業(yè)。
教師以其創(chuàng)造性的勞動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，并在創(chuàng)造性的勞動(dòng)中，享受因過程本身而帶來的自身生命力煥發(fā)的歡樂。
教師在為事業(yè)奉獻(xiàn)的過程中，其生命和才智也不斷獲得更新和發(fā)展。
教師在為孩子操勞的過程中，也享受著教育的快樂和幸福。
那今天，我們應(yīng)當(dāng)做一名好教師呢
一、愛崗敬業(yè) 無私奉獻(xiàn)我們一直認(rèn)為：沒有愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造成績(jī)，做出貢獻(xiàn)。
我選擇教師這一職業(yè)，是因?yàn)槲覀兂绨菹灎T精神--他燃燒了自己卻照亮了別人。
同時(shí)我們堅(jiān)信自己的選擇，無怨無悔。
我想，只有當(dāng)我們對(duì)事業(yè)注入深厚的感情時(shí)才能在教育的過程中得到內(nèi)心極大的充實(shí)和滿足，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，達(dá)到物我兩忘，醉迷其中的孔顏之樂的境地。
做一名教師既是我們對(duì)人生事業(yè)的追求，也是自己人生價(jià)值的體現(xiàn)。
我們想要體現(xiàn)自己的價(jià)值就必須愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，干出事業(yè)，干出成績(jī)。
我任教的班級(jí)部分學(xué)生寄宿，對(duì)于寄宿在校的學(xué)生，學(xué)校就是他的家。
當(dāng)臨時(shí)班主任的日子里，白天給他們上課，晚上有時(shí)要留在學(xué)校里陪伴著他們，可自己的孩子托付給外公外婆管。
氣溫驟冷，提醒學(xué)生“多穿一件衣服”身體不舒服，提醒學(xué)生“按時(shí)服藥”，打球出汗了，提醒學(xué)生“趕緊擦擦洗洗把濕衣服換了”，直至再三叮囑：吃飯前一定要把手洗干凈。
為了工作，為了學(xué)生的成長(zhǎng)，我在工作與休息、工作與家務(wù)的天平上，對(duì)于前者，加重了砝碼，全身心地投入，這是我的追求。
作為一名教師，我只能用我的無私，奉獻(xiàn)給學(xué)生一份快樂，奉獻(xiàn)給學(xué)校一份榮譽(yù)，奉獻(xiàn)給社會(huì)一份熱誠(chéng)。
教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
”——樂于奉獻(xiàn)、勤于探索、勇于創(chuàng)新是新世紀(jì)優(yōu)秀教師的必備品性，三者缺一不可。
二、 熱愛學(xué)生，誨人不倦很喜歡一首歌中唱的：“愛是人類最美的語(yǔ)言，愛是正大無私的奉獻(xiàn)。
”我總是在想，是不是就像雞媽媽愛小雞一樣，愛學(xué)舌功能也成了我們教師的一種本能，而且又正是這種愛，才得以使我們每天能滿腔熱情地迎接他們，無怨無悔地教育他們。
20年的教學(xué)經(jīng)歷，我們?nèi)I(yíng)造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可親的教態(tài)，關(guān)切溫暖的語(yǔ)言，溫柔親和的目光組織教學(xué)。
由只提要求到多給關(guān)懷，由一味指責(zé)到千方百計(jì)讓學(xué)生品嘗成功。
在教育教學(xué)工作中，把信任和期待目光灑向每個(gè)職專學(xué)生，把關(guān)愛傾注于整個(gè)教學(xué)過程之中。
用愛贏得每一位學(xué)生的信賴。
愛，包容了教師工作的所有內(nèi)涵。
“金鳳凰”可愛，“丑小鴨”更需要陽(yáng)光，多給職業(yè)學(xué)校學(xué)生一份愛心、一聲贊美、一個(gè)微笑，竭力尋找他們的優(yōu)點(diǎn)，出自真心地贊揚(yáng)，去鼓勵(lì)，為他們提供更多體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，讓他們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆。
相信“丑小鴨”一定會(huì)變成美麗的“白天鵝”。
三、以身作則 為人師表教師是人類靈魂的工程師，不僅要教書，更重要的是育人，育人者必先行為示范，為人師表。
教師的言行對(duì)學(xué)舌功能的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行對(duì)學(xué)生來說具有示范性。
身教重于言教，孔子說：“其身正，不令而行；起身不正，雖令不從。
”教師是生活在學(xué)生中間的，教師的言行舉止都是廣大學(xué)生看得見的，因此我平時(shí)能嚴(yán)于律己，處處檢點(diǎn)。
只有這樣，才能有力地說服學(xué)生，感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，收到好的教育效果。
要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。
在工作中，對(duì)待問題要多問“為什么”，學(xué)會(huì)理性的思考進(jìn)行分析。
老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，做一個(gè)享受教育的陽(yáng)光教師吧
今天，我們做教師，在于愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)。
今天，我們做教師，在于熱愛學(xué)生，誨人不倦。
今天，我們做教師，在于以身作則，為人師表。
教師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)。
但愿被稱為人類靈魂工程師的所有教育者，都以無私奉獻(xiàn)的精神去感染人；以淵博的知識(shí)去培育人；以真誠(chéng)的愛心去溫暖人；以高尚的師德去影響人；以優(yōu)秀的成果去鼓舞人；以充實(shí)的人格去塑造人。
辛勤耕耘，默默奉獻(xiàn)，讓美好的人生在教育事業(yè)這面火紅的旗幟下熠熠生輝。
第二篇：讀《今天怎樣做教師》有感在讀完了《今天怎樣做老師》，感觸頗多，在這個(gè)世界上，沒有任何一種職業(yè)被世人賦予的比喻會(huì)比“老師”這個(gè)職業(yè)來得多：“園丁”，“蠟燭”，“領(lǐng)路人”，“導(dǎo)航者”……“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干
”這可能是對(duì)老師最感慨，也是最真實(shí)的人生寫照了。
老師老師，你有怎樣的教學(xué)水平和師德行風(fēng)，在積極倡導(dǎo)師德建設(shè)的今天，已顯得尤為重要。
我們小學(xué)老師在這支龐大的教師隊(duì)伍中，是屬于比較特殊的群體。
也許，在許多人眼里，我們只是一群“小蘿卜頭”而已，其實(shí)，我們肩頭的擔(dān)子，不會(huì)比中學(xué)老師來得輕，在某種程度上可能更甚于他們。
都說做老師難，做小學(xué)老師更難，做一個(gè)校長(zhǎng)信任、家長(zhǎng)放心、孩子喜歡的小學(xué)老師更是是難上加難
這一切的一切，都對(duì)我們提出了更高的要求，那就是——做一個(gè)好老師
一個(gè)好老師，應(yīng)該是愛每一個(gè)孩子的。
記得有一首歌的名字叫《因?yàn)閻?，所以愛》，我把它引用到了我們的小學(xué)教育工作中，感覺很貼切。
大家都說，老師吃的是良心飯，我認(rèn)為一點(diǎn)都不錯(cuò)。
家長(zhǎng)把孩子交到我們手中，我們就有責(zé)任，有義務(wù)把孩子教育好這樣也對(duì)得起自己的良心及家長(zhǎng)對(duì)我們的信任。
在我們身邊，也不乏這樣一些事情：一年級(jí)孩子不會(huì)吃飯，老師一口一口喂；孩子尿濕褲子，老師幫他換洗；孩子感冒發(fā)燒，老師幫他量體溫，喂藥；孩子午睡起床，老師又幫他穿衣疊被；孩子學(xué)不會(huì)本領(lǐng)，老師手把手兒教；孩子做錯(cuò)事，老師又和風(fēng)細(xì)雨地進(jìn)行說理教育；孩子晚來接，老師更是把他護(hù)送回家。
雖然這些瑣事看似保姆做的，但這一切的一切都充分說明了老師愛孩子的那顆心。
話題作文 今天怎樣做教師讀后感（5篇）話題作文 今天怎樣做教師讀后感（5篇）追求永無止境，奮斗永無窮期。
選擇了這個(gè)職業(yè)，我無怨無悔，我要傾注我的心血給孩子，走進(jìn)孩子的心田去耕耘我的青春與年華，去播種我的智慧與希望；，實(shí)現(xiàn)我的理想，向好老師邁進(jìn)，，爭(zhēng)做一個(gè)好老師
第三篇：今天怎樣做教師讀后感首先讓我們來了解一下該書的作者，王曉春，北京教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育研究所退休教師。
主要研究方向：教師觀念更新、語(yǔ)文教學(xué)改革、家庭教育。
已發(fā)表的專著有《尋找素質(zhì)教育的感覺》，《走進(jìn)孩子的心靈》等。
我們今天怎樣做教師
一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。
此書從教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系問題、管理問題四個(gè)方面進(jìn)行了闡述。
“教育不是為了把孩子弄得讓老師滿意，而是為了讓他自身得到切實(shí)的發(fā)展。
”“恕我直言，愛失望的人并不是真正的理想主義者，真正的理想主義者是無論現(xiàn)實(shí)情況如何令人沮喪，都堅(jiān)定地朝自己設(shè)定的方向前進(jìn)的人。
哪怕只能往前挪一寸一分，他也不放棄。
”“為別人當(dāng)人梯”和“把別人當(dāng)人梯”是同一種思維方式的兩個(gè)極端，他們的共同特點(diǎn)是缺乏平等意識(shí)。
人有人的尊嚴(yán)而不是工具。
“感受：以后不要把”甘當(dāng)人梯“這句話奉為師德高尚的名言了。
老師和學(xué)生，都應(yīng)該是”人“，這”人本意識(shí)“告訴我們，平等不僅僅是個(gè)概念。
”不是教師只有犧牲了健康、家庭、親情這些大家視如珍寶的東西之后，才能獲得社會(huì)和大眾的認(rèn)可
難道我們兢兢業(yè)業(yè)的工作不是為了創(chuàng)造更好的生活，而只是為了證明教育工作的崇高和偉大嗎
我們需要的是現(xiàn)代人的師德，現(xiàn)代人的生存方式和工作方式。
怎樣活著，我們?cè)谝欢ǔ潭壬线€是有自主權(quán)的。
千萬別擺出一副“純潔受害者”的樣子，說自己不得不這么做。
“感受：師有理由”干好工作的同時(shí)，還要安排好自己的生活。
“這是應(yīng)該的。
假如生活中你做不好，那么你也當(dāng)不好”老師“這個(gè)新時(shí)代的社會(huì)角色。
”師的生活是封閉的、單調(diào)的、線性的、片狀而缺乏立體感的、灰色的生活方式。
看不見窗外的生活，感受不到社會(huì)的變化，與人談話插不上嘴。
除了幼兒園的那點(diǎn)事，幾乎沒有談資。
在社會(huì)一般人的眼里，就是幼稚。
在幼稚之外，又加了一層自卑——這是一種低效率、低創(chuàng)造性的生活方式。
科技含量不高、不斷重復(fù)自我，而找不到超越自我的感覺。
這是教師的悲哀，教育的悲哀。
如此生活方式對(duì)幼兒的影響也是潛移默化的。
是無法培養(yǎng)出開放的、生機(jī)勃勃的、全面發(fā)展的充滿創(chuàng)新精神的幼兒的。
“感受：對(duì)于我們個(gè)人而言，要多研究、多探索，避免重復(fù)、低效的勞動(dòng)，提高工作的科技含量，找尋職業(yè)生活的幸福感。
讓自己生活得身體忙碌但內(nèi)心輕盈。
王曉春老師這些酣暢淋漓的名言警句，無時(shí)無處不體現(xiàn)了王老師的睿智和深邃。
而這些恰恰是我們這些青年教師所欠缺的。
”有人說，教師的生命像一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的句子，艱辛是定語(yǔ)，耐心是狀語(yǔ)，熱情是補(bǔ)語(yǔ)；其實(shí)這些都只說了一半。
因?yàn)?，?duì)于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身。
“我則認(rèn)為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。
一種為每一個(gè)幼兒健康成長(zhǎng)提供幫助的服務(wù)，一種為社會(huì)培養(yǎng)健康健全的人類的服務(wù)。
也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來，走進(jìn)幼兒，親近幼兒，關(guān)心愛護(hù)幼兒，只有這樣才能為他們提供最切合實(shí)際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們茁壯成長(zhǎng)。
作為當(dāng)代的教師還應(yīng)該”善思“帕斯卡爾說：”人是一根思想的蘆葦。
“笛卡爾說：”我思故我在。
“教師應(yīng)該是個(gè)思想者。
我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中，要做個(gè)有心人，去認(rèn)真總結(jié)工作的得與失。
”海闊憑魚躍，天高任鳥飛“，機(jī)會(huì)總是給那些有準(zhǔn)備的頭腦。
總之，今天要做一位合格的老師，必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，不斷攀登，與時(shí)俱進(jìn)，才能去迎接一個(gè)新的挑戰(zhàn)
第四篇：今天怎樣做教師讀后感如果說一開始是被這本書的名字所吸引，那么當(dāng)我一翻開它，讀了第一個(gè)案例，就不知不覺沉浸其中，舍不得放下了。
它就是王曉春教授所編著的《今天怎樣做教師》一書。
在這本書中，王曉春教授對(duì)收集的100個(gè)經(jīng)典教學(xué)案例進(jìn)行了一針見血的點(diǎn)評(píng)。
讀完這本書，我突然覺得隨著教育改革的不斷深化，教學(xué)理念的不斷更新，特別是新課程的改革，對(duì)我們教師提出了更高的要求。
在當(dāng)今形勢(shì)下，我們應(yīng)該怎樣做教師
怎樣做一個(gè)合格的教師
許多老師都覺得現(xiàn)在當(dāng)老師太難了，常常內(nèi)心茫然，手足無措。
而我在教學(xué)過程中遇到學(xué)生違反課堂紀(jì)律，對(duì)他們進(jìn)行教育時(shí)，也常常覺得黔驢技窮。
讀了《今天怎樣做教師》這本書，自感受益匪淺。
首先針對(duì)當(dāng)今社會(huì)有許多的老師覺得做好一名老師太難了這一問題。
讀了此書，我找到了答案。
原因是我們的工作方法太簡(jiǎn)單了，而且多年如一日，變化不大。
無非是一邊“嚴(yán)管”，一邊“奉獻(xiàn)愛心”。
嚴(yán)管不見效，就用愛心感動(dòng)，愛心感動(dòng)不了，就更加嚴(yán)厲地管理，再不管事，只好借家長(zhǎng)的手再來“修理”了。
然而學(xué)校管不了的學(xué)生往往家長(zhǎng)早就失控了，家長(zhǎng)還在指望老師把他的孩子教育過來呢
于是沒棋了。
剩下的只有牢騷、無奈和疲憊。
在這本書中給我們提供了很多的案例都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
有的老師還一味的相信師愛的力量，以為教師只要給學(xué)生以愛，最不聽話的學(xué)生也會(huì)“感恩”而改正缺點(diǎn)。
針對(duì)這種現(xiàn)象，王曉春教授嚴(yán)厲地指出：“很多教師都是這樣，想用‘關(guān)愛’換來學(xué)生的‘感激’。
教師一廂情愿地以為，學(xué)生一感激，就會(huì)改正缺點(diǎn)。
可是現(xiàn)在的孩子由于家庭的溺愛，感恩心態(tài)越來越淡薄。
你想，你關(guān)愛再多，能超過家長(zhǎng)嗎
家長(zhǎng)關(guān)愛了那么長(zhǎng)時(shí)間，那么大的力度，都沒能使孩子聽話。
您的愛怎么就那么靈呢
”“千萬不要以為愛能包治百病，愛不屬于專業(yè)能力（雖然它對(duì)于教師是必須的，非常重要）……”可見在這本書里，王老師對(duì)案例中老師行為的評(píng)價(jià)很現(xiàn)實(shí)，一針見血。
在書中還指出大量的案例中存在著教師思維方式過于簡(jiǎn)單及一些非專業(yè)化的反應(yīng)。
比如碰到釘子就急躁，遇到失敗就沮喪，稍不稱心就埋怨，怨氣沖天，顧影自憐，工作情緒化等等。
老師們?cè)谟龅綄W(xué)生問題時(shí)，很少假設(shè)多種可能，只作單項(xiàng)歸因，而且對(duì)誰都這樣歸因。
在更多的情況下，教師根本不問原因，甚至不想知道原因，只要你達(dá)不到我的要求，上來就管，就批。
比如發(fā)火，比如罰抄作業(yè)，比如給家長(zhǎng)打電話告狀……這哪里是教育，這只是在“管孩子”，沒有學(xué)過教育專業(yè)的人，也完全能用這種方式工作。
可見，在今天這個(gè)知識(shí)爆發(fā)的年代，做老師越來越難。
只有不斷的提升和充實(shí)自己，同時(shí)也要不停的轉(zhuǎn)換角色才能當(dāng)好一個(gè)合格的教師。
那么今天到底怎樣做教師
引用此書中的一段話：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。
第五篇：讀《今天怎樣做教師》有感讀了《今天怎樣做教師》，我想做一名快樂高明而且讓學(xué)生喜歡的教師，到底應(yīng)該怎樣去做呢
結(jié)合自己的實(shí)際，我有以下看法：作一名快樂的教師，必須學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)快樂，體驗(yàn)快樂，教師的快樂來源于何處呢
教師的快樂來源于教育對(duì)象的激情與活力。
面對(duì)朝氣蓬勃、天真浪漫的青少年，教師會(huì)永葆青春、永懷童心、永有童趣，即使歲月染白須眉鬢發(fā)，心頭也會(huì)綻放不敗的春花。
教師的快樂來源于教育過程的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新。
世上沒有完全相同的兩片樹葉，更沒有完全相同的兩個(gè)孩子；人不能兩次渡過同一條河流，更不可能重復(fù)使用一種教育方法。
學(xué)生是千差萬別的，教育情景也是千變?nèi)f化的。
這種變化，對(duì)教師是一種挑戰(zhàn)，也是一種考驗(yàn)。
它激勵(lì)和鞭策著教師不斷創(chuàng)新，不斷超越，時(shí)刻置身于一種色彩斑闌的新奇感覺之中。
教師的快樂來源于學(xué)生心靈的回應(yīng)與情感的互動(dòng)。
教師一串連珠的妙語(yǔ)、一個(gè)生動(dòng)的事例、一句精巧的名言、一節(jié)成功的教學(xué)，都會(huì)贏得學(xué)生贊賞的目光、會(huì)心的微笑、熱情的掌聲、由衷的敬意；教師對(duì)學(xué)生的每一點(diǎn)關(guān)愛、每一絲呵護(hù)、每一次教誨，都會(huì)融入學(xué)生的腦海，刻在學(xué)生的心扉。
此情無價(jià)，此樂無價(jià)。
教師的快樂來源于教育目的的崇高遠(yuǎn)大，來源于教育成果的的豐碩殷實(shí)。
教師之于學(xué)生，可以傳承精神，延續(xù)理想，升華知識(shí)，克隆品質(zhì)。
一名優(yōu)秀教師，不僅是在培養(yǎng)著一批現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀學(xué)生，同時(shí)也是在培養(yǎng)著一個(gè)未來的優(yōu)良社會(huì)。
當(dāng)桃李遍天下之時(shí)，教師的思想主張便得以發(fā)揚(yáng)光大，教師的付出便得以成倍的回報(bào)。
那種精神的滿足與心靈的慰藉是任何物質(zhì)財(cái)富都無法比擬的。
教師的快樂在于自己體察快樂、品味快樂，更在于自己創(chuàng)造快樂、享受快樂。
一個(gè)善于創(chuàng)造快樂教學(xué)情景的優(yōu)秀教師，能把枯燥的知識(shí)教學(xué)轉(zhuǎn)化為妙趣橫生的娛樂活動(dòng)，自己教得愉快，學(xué)生學(xué)得輕松；自己教得省時(shí)省力，學(xué)生學(xué)得深刻扎實(shí)；自己講得少而精，學(xué)生用得博而廣。
愿做春蠶、蠟燭的精神、情操固然可歌可泣，但會(huì)演喜劇的能力水平則更加可喜可賀。
話題作文 今天怎樣做教師讀后感（5篇）小學(xué)作文-初中作文-高中作文-中考作文-高考作文-節(jié)日作文及各類中小學(xué)生作文作一名高明的教師，必須有高明的方法。
我的具體做法是：僅僅教師自己作出嚴(yán)于律己的榜樣是不夠的，他還必須以嚴(yán)格的紀(jì)律約束學(xué)生的行為。
最要緊的是，教師要以慈父的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，他應(yīng)當(dāng)想到。
父親把孩子托付給他，他就是處于代父親職責(zé)的地位。
既不應(yīng)自己有惡習(xí)，也不應(yīng)容忍學(xué)生有惡習(xí)。
他應(yīng)當(dāng)嚴(yán)峻而不冷酷，和藹而不縱容，否則，冷酷會(huì)引起厭惡，縱容會(huì)招致輕視。
他要經(jīng)常講解什么是榮譽(yù)與善良，因?yàn)橛墙?jīng)常告誡，就愈少需用懲罰。
他不應(yīng)當(dāng)發(fā)脾氣，但又不應(yīng)當(dāng)對(duì)應(yīng)該糾正的錯(cuò)誤視而不見。
他的教學(xué)應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)明扼要，他應(yīng)忍勞耐苦，對(duì)學(xué)生的要求應(yīng)堅(jiān)持，但又不要過分苛求。
應(yīng)當(dāng)善于回答學(xué)生提出的問題，向不發(fā)問的學(xué)生提問。
對(duì)學(xué)生朗讀的表?yè)P(yáng)既不可吝嗇，也不可浪費(fèi)，因?yàn)榱邌菔箤W(xué)生產(chǎn)生對(duì)課業(yè)的厭惡，浪費(fèi)則產(chǎn)生自滿。
在糾正學(xué)生的過失時(shí)，既不能諷刺挖苦，也不應(yīng)辱罵。
有些教師在責(zé)備學(xué)生的過失時(shí)好像是在嫌惡學(xué)生，這就會(huì)挫傷學(xué)生勤奮學(xué)生的積極性。
應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生在聽自己講話的時(shí)候要注意力集中，并保持安靜。
因?yàn)槊业难葜v不應(yīng)去迎合學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，而是相反，學(xué)生的演講要去適應(yīng)名家的標(biāo)準(zhǔn)。
此外，如果可能，教師要細(xì)心觀察每個(gè)學(xué)生所贊揚(yáng)的是什么地方，他是如何贊揚(yáng)的。
教師對(duì)自己演講中的優(yōu)點(diǎn)感到高興不是由于這些優(yōu)點(diǎn)本身，而是由于學(xué)生能正確理解。
能分出好壞。
作一名學(xué)生喜歡的教師，必須做到親其師信其道，良好的師生關(guān)系能使學(xué)生擁有良好的情緒去面對(duì)學(xué)習(xí)。
學(xué)生會(huì)因?yàn)橄矚g一位老師而喜歡一門功課，同樣，也可能因討厭一位老師而討厭學(xué)習(xí)。
一個(gè)被學(xué)生喜歡的教師，其教育效果總是超出一般教師。
有人給師生關(guān)系打了一個(gè)形象的比喻，即電路適配器，相同的教育條件，教育對(duì)象，通過一定的師生關(guān)系配置，或許能爆發(fā)出強(qiáng)烈的教育能量，產(chǎn)生積極的教育效益，或完全相反，會(huì)產(chǎn)生短路，使學(xué)生厭學(xué)。
在這個(gè)電路適配器的關(guān)系中，老師處在更主動(dòng)的位置上，建立什么樣的師生關(guān)系，主動(dòng)權(quán)在老師手上。
在以往的師生關(guān)系中，教師是高高在上的說教者，在學(xué)生面前，他們是知識(shí)的權(quán)威。
但是今天，學(xué)生接受知識(shí)和信息的渠道大大拓寬了，學(xué)生獨(dú)立性的增強(qiáng)和信息來源的擴(kuò)大，使他們思維敏捷、充滿活力，有些教師在電腦操作、暢銷書閱讀等方面會(huì)落在一些學(xué)生的后面。
老師要樂于向?qū)W生學(xué)習(xí)。
老師應(yīng)該把“做學(xué)生的良師益友”當(dāng)成自己的座右銘，師生之間有時(shí)是以“能”會(huì)友的關(guān)系。
現(xiàn)在的學(xué)生涉獵廣泛，學(xué)習(xí)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師，作為老師就應(yīng)該謙虛地向?qū)W生學(xué)習(xí)。
這并不是什么不好意思的事情。
相反，如果教師不肯放下架子，不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不主動(dòng)與學(xué)生交流、交心，甚至還把體罰、侮辱學(xué)生人格的做法當(dāng)作最為有效的教育手段，那就不僅不會(huì)是受學(xué)生喜歡的教師，還會(huì)徹底破壞師生關(guān)系。
無論中學(xué)生還是小學(xué)生，他們對(duì)自己喜歡的教師都會(huì)有一些普遍認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)，諸如尊重和理解學(xué)生，寬容、不傷害學(xué)生自尊心，平等待人、說話辦事公道、有耐心、不輕易發(fā)脾氣等。
教師要放下架子，把學(xué)生放在心上。
“蹲下身子和學(xué)生說話，走下講臺(tái)給學(xué)生講課”；關(guān)心學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到被關(guān)懷的溫暖；自覺接受學(xué)生的評(píng)價(jià)，努力做學(xué)生喜歡的教師。
教師要學(xué)會(huì)寬容，寬容學(xué)生的錯(cuò)誤和過失，寬容學(xué)生一時(shí)沒有取得很大的進(jìn)步。
蘇霍姆林斯基說過：有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)，比懲罰更強(qiáng)烈。
每當(dāng)想起葉圣陶先生的話：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生。
身為教師，就更加感受到自己職責(zé)的神圣和一言一行的重要。
教師能為大家做什么
教學(xué)的核心不僅僅是讓學(xué)生獲得知識(shí)，一個(gè)更重要的目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
追求學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)目的是有積極意義的，是現(xiàn)實(shí)的，是值得特別予以關(guān)注的。
為達(dá)到這一教學(xué)目的，教師要從學(xué)生出發(fā)，在教學(xué)的全過程中關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、體貼學(xué)生、尊重學(xué)生、理解學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，最終又以學(xué)生的發(fā)展來檢驗(yàn)其教學(xué)效果。
方法\\\/步驟 一、尊重學(xué)生的人格 要把“以人為本”的理念落實(shí)到日常教學(xué)工作中去，首先必須尊重每一個(gè)學(xué)生，就是要尊重學(xué)生的人格。
人格在法律上它是一種權(quán)利，在道德上它是一種尊嚴(yán)，在心理上它是個(gè)人所具有的心理特征的總和，主要是興趣、氣質(zhì)、性格等。
據(jù)此，所謂尊重學(xué)生人格就是要在法律上予以保護(hù)，在道德上予以尊重，在心理上予以理解與關(guān)懷。
基礎(chǔ)較差的學(xué)生與具有較強(qiáng)動(dòng)手能力、思維敏捷的學(xué)生在人格上是平等的。
由于某些基礎(chǔ)較差的學(xué)生往往有自卑心理，因此在人格上特別需要尊重，更應(yīng)該千方百計(jì)地讓他們樹立自信心。
如課堂提問時(shí)不能只是叫幾個(gè)成績(jī)好的學(xué)生，應(yīng)盡量設(shè)置一些那些“差生”基本能答對(duì)、能讓他們獲得成就感的問題。
要努力發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)并及時(shí)予以肯定，就是回答錯(cuò)了，也應(yīng)用關(guān)懷的語(yǔ)氣說聲“請(qǐng)坐下”“相信你一定能行”“繼續(xù)努力”等激勵(lì)性的語(yǔ)言，而絕不能挖苦諷刺。
作為教師應(yīng)當(dāng)明白，學(xué)生站起來回答老師提問是出于對(duì)老師的尊重，而為人師表的教師更應(yīng)懂得尊重學(xué)生。
二、理解激勵(lì)學(xué)生 在現(xiàn)實(shí)教育過程中，有許多教師、家長(zhǎng)總是站在自己的位置上，用自己陳舊的觀點(diǎn)去要求學(xué)生。
從來不從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，做學(xué)生之所做。
比如，學(xué)生喜歡快樂的學(xué)習(xí)，要獨(dú)立自主。
而教師、家長(zhǎng)卻一味地要求“背誦、計(jì)算”，管頭管腳，培養(yǎng)成一頭馴服的羔羊。
這是由于教師、家長(zhǎng)缺乏理解所造成的。
而克服這一錯(cuò)誤傾向，只有角色互換，將心比心，把學(xué)生當(dāng)作和自己平等的朋友來理解，才能激勵(lì)成才。
教學(xué)其實(shí)是學(xué)習(xí)做人、學(xué)會(huì)生活，促進(jìn)人全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)的一門藝術(shù)。
教師的每一堂講解，每一個(gè)提問，都應(yīng)當(dāng)及時(shí)抓住學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，主動(dòng)介入其學(xué)習(xí)生活乃至心靈世界。
在傳授知識(shí)的同時(shí)，教育他們熱愛生活，鼓勵(lì)他們勤奮學(xué)習(xí)，解答他們的疑難困惑，指點(diǎn)他們走出挫折，為他們提出合理建議，分享他們的成功快樂，等等。
潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人。
這么一來，教學(xué)成為一種人文活動(dòng)，是一種師生共同進(jìn)行學(xué)識(shí)交流、情感溝通、志趣相融、教學(xué)相長(zhǎng)的發(fā)展過程。
學(xué)生感受到教師的才華、學(xué)識(shí)、風(fēng)度和修養(yǎng)，體驗(yàn)到民主的氛圍、平等的交往、純真的情趣和進(jìn)步的快樂，極大地促進(jìn)了學(xué)生的心智發(fā)展和人格的完善。
不要過多的關(guān)注目前課時(shí)的多少，更多的是如何在現(xiàn)有條件下，把已有的資源利用起來。
三、用寬容之心接納學(xué)生 教育是為了發(fā)展。
我們面對(duì)的是未成年人。
學(xué)生作為成長(zhǎng)中的個(gè)體，從未成到成，如同世間萬物一樣，勢(shì)必要經(jīng)歷一個(gè)艱難的過程。
在這個(gè)過程中，暴露出不足是正常的。
尤其是現(xiàn)在的學(xué)生，面對(duì)的是急劇多變的社會(huì)生活，面對(duì)的是緊張沉重的學(xué)習(xí)生活，面對(duì)的是錯(cuò)綜復(fù)雜的心靈生活，出現(xiàn)一些成長(zhǎng)中的問題，在所難免。
作為新課程，成長(zhǎng)是需要一個(gè)過程的。
不要過急，慢慢來。
與中考、高考掛鉤只是保證這些課程能夠立足的一個(gè)手段，而不是生存和發(fā)展的唯一途徑。
重要的是需要有人付出。
教學(xué)時(shí)，教師要學(xué)會(huì)寬容，寬容學(xué)生的錯(cuò)誤和過失，寬容學(xué)生一時(shí)沒有取得很大的進(jìn)步，愉快的接納學(xué)生，并且?guī)椭麄冮L(zhǎng)善救失。
用寬容的心接納學(xué)生，寬容就是欣賞，你就會(huì)看到每一個(gè)學(xué)生都是鮮活的生命，每一個(gè)學(xué)生都是一種美麗。
有寬容才有師生的和諧。
四、學(xué)會(huì)幽默，培養(yǎng)學(xué)生以積極的心態(tài)樂觀地對(duì)待學(xué)習(xí)和生活 學(xué)生最大的愿望就是老師語(yǔ)言生動(dòng)形象、風(fēng)趣、有幽默感;學(xué)生最不喜歡的就是沒有幽默感的老師。
有幽默感的老師是隨和又理性的，不會(huì)把自己的快樂建筑在別人的痛苦上，以損人自尊的傷人話語(yǔ)來逗趣取樂。
有幽默感的老師會(huì)轉(zhuǎn)移沖突，不硬碰硬，會(huì)運(yùn)用智慧巧妙教化學(xué)生，所以幽默的老師通常是受歡迎的。
但是，幽默也并非是師生溝通乃至化解師生沖突的萬靈丹，正本清源之道，仍應(yīng)知已知彼，做好情緒管理工作。
要讓學(xué)生喜歡教師，首先，老師平日就要培養(yǎng)開放豁達(dá)的胸襟。
其次，接納學(xué)生情緒，講理而不專制。
第三，事后澄清與表白不可省略。
幽默的應(yīng)對(duì)，在哈哈一笑之余，避開了僵局和尷尬，但彼此原本所要表達(dá)的意思或許對(duì)方并不確知，所以在事后適當(dāng)場(chǎng)合，應(yīng)該澄清與表白，說明自己的看法，也了解對(duì)方意圖，如此彼此感受才能正確傳達(dá)。
俗話說，經(jīng)師易得，人師難求。
雖然如此，我們還是應(yīng)當(dāng)致力于追求做一個(gè)合格的“人師”。
當(dāng)我們把“做學(xué)生的良師益友”作為自己的座右銘時(shí)，當(dāng)我們致力于建立時(shí)和諧的師生關(guān)系，當(dāng)我們主動(dòng)與學(xué)生交流、談心，為學(xué)生服務(wù)時(shí)，我們已經(jīng)向“人師”的目標(biāo)邁出了第一步。
“教師的任務(wù)不只在教書，更要重育人” ，“人師就是教行為，就是怎樣做人的問題。
” 教師除了教學(xué)問之外，學(xué)生的品質(zhì)，學(xué)生的作風(fēng)，學(xué)生的生活，學(xué)生的習(xí)慣等，都要管。
我們的教學(xué)是要采取人師和經(jīng)師二者合一的，每個(gè)教科學(xué)知識(shí)的人，就是一個(gè)模范人物，同時(shí)也是一個(gè)有學(xué)問的人。
要相信，這樣的教育一定是和諧的、成功的。
因?yàn)椋诮虒W(xué)過程中，師生將共同創(chuàng)造壯美的人生，共同經(jīng)歷生命的體驗(yàn)，這就是教育的本質(zhì)。
堅(jiān)信以人為本，我們都會(huì)看見彩虹。
求一篇完整自我介紹，不是講解，是完整的自我介紹
關(guān)于德育方法的知識(shí)點(diǎn)，是我們教師招聘的考試過程中的高頻知識(shí)點(diǎn)。
主要的考試題型多以單選題、多選題以及結(jié)合德育原則的案例分析題的形式出現(xiàn)。
這部分知識(shí)看似簡(jiǎn)單，但是如果僅從字面意思理解，在實(shí)際做題中還是會(huì)有很多混淆的知識(shí)點(diǎn)。
因此我們?cè)谧鲱}的時(shí)候需要結(jié)合每個(gè)德育方法的本質(zhì)去解題。
今天，就我們就對(duì)德育方法的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行全面的分析：德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。
它包括教育者的施教傳道方式和受教育者受教養(yǎng)方式。
德育方法共有六種，每種方法都具有自身獨(dú)特特點(diǎn)，需要我們通過概念去深刻理解每種德育方法。
(一)說服教育法——德育的基本方法通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。
說服教育是德育工作的基本方法。
說服教育的方式主要有語(yǔ)言說服和事實(shí)說服。
說服教育法比較好理解，通過字面意思可知，是教師通過擺事實(shí)、講道理，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)入手幫助學(xué)生形成良好的品德。
例如，語(yǔ)言說服：學(xué)生有早戀問題，老師循循善誘給學(xué)生講道理，正確認(rèn)識(shí)早戀問題。
事實(shí)說服：老師帶領(lǐng)學(xué)生參觀抗戰(zhàn)博物館，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷。
(二)榜樣示范法用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。
用來示范的榜樣主要有家長(zhǎng)和教師、同學(xué)、英雄人物、革命領(lǐng)袖、歷史偉人和文藝形象。
在學(xué)校德育中運(yùn)用榜樣示范法應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：(1)選好學(xué)習(xí)榜樣。
(2)激起學(xué)生對(duì)榜樣的敬慕之情。
(3)引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。
需要注意的是，示范的榜樣一定是正面積極的具體榜樣，并且強(qiáng)調(diào)學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)而提升自身的道德修養(yǎng)。
例如，小強(qiáng)樂于助人，老師要求全班同學(xué)以小強(qiáng)為榜樣向小強(qiáng)學(xué)習(xí)。
(三)實(shí)際鍛煉法教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。
例如：天將降大任于斯人也，必先苦其心志勞其筋骨餓其體膚屬于實(shí)踐鍛煉法。
1.常規(guī)訓(xùn)練教師指導(dǎo)學(xué)生按照一定的規(guī)章制度進(jìn)行經(jīng)常性的行為練習(xí)，以形成良好的行為習(xí)慣的方法。
常規(guī)訓(xùn)練的內(nèi)容和方式多種多樣，主要有學(xué)生守則訓(xùn)練、課堂常規(guī)訓(xùn)練、衛(wèi)生常規(guī)訓(xùn)練、禮貌常規(guī)訓(xùn)練等。
例如：王老師通過課堂活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育屬于常規(guī)訓(xùn)練。
2.實(shí)踐鍛煉讓學(xué)生參加各種實(shí)際活動(dòng)，在活動(dòng)中形成優(yōu)良品德和行為習(xí)慣的方法。
例如：老師帶領(lǐng)學(xué)生去社區(qū)慰問老人屬于實(shí)踐鍛煉。
(四)道德修養(yǎng)法(道德指導(dǎo)法、自我指導(dǎo)修養(yǎng)法)教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制。
品德修養(yǎng)是建立在自我意識(shí)、自我評(píng)價(jià)能力發(fā)展基礎(chǔ)上的人的自覺能動(dòng)性的表現(xiàn)。
例如：生活中學(xué)生利用座右銘，嚴(yán)于律己，不斷自我提高屬于道德修養(yǎng)法。
(五)情感陶冶法(陶冶教育法)教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。
情感陶冶主要是運(yùn)用以境染情、以境觸情、以境陶情的原理對(duì)受教育者進(jìn)行耳濡目染、潛移默化的影響，使受教育者在認(rèn)識(shí)上和情感上逐漸完善。
情感陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。
例如：教室和走廊墻壁懸掛名人頭像和事跡、“春風(fēng)化雨式的教育”等都屬于情感陶冶法。
(六)品德評(píng)價(jià)法(獎(jiǎng)懲法)通過對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。
它包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定。
其中懲罰的方法主要有三種：(1)否定;(2)批評(píng);(3)處罰。
例如：在學(xué)校進(jìn)行“文明之星”的評(píng)比活動(dòng)屬于品德評(píng)價(jià)法。
我們通過例子進(jìn)行區(qū)分以上的幾種德育方法，接下來我們針對(duì)幾個(gè)易混淆的德育方法進(jìn)行辨析，辨析：榜樣示范法VS情感陶冶法榜樣示范法：用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。
強(qiáng)調(diào)的是公開號(hào)召。
情感陶冶法：教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。
強(qiáng)調(diào)的是潛移默化。
辨析：陶冶教育法VS品德修養(yǎng)法陶冶教育法強(qiáng)調(diào)外界環(huán)境的潛移默化的影響。
品德修養(yǎng)法更加強(qiáng)調(diào)自己對(duì)自己的一個(gè)道德提升。
下面，我們做兩道練習(xí)題進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)練習(xí)。
【練習(xí)題】班會(huì)上，班主任老師在表?yè)P(yáng)獨(dú)立做完作業(yè)的學(xué)生之后，又嚴(yán)厲的批評(píng)了抄襲作業(yè)的同學(xué)。
題干中老師有效地運(yùn)用了( )。
A.課外輔導(dǎo)法 B.自我教育法C.讀書指導(dǎo)法 D.品德評(píng)價(jià)法【答案】D。
解析：本題考查德育方法。
班主任來是對(duì)學(xué)生的良好行為做出了肯定評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的不良行為作出了否定評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了品德評(píng)價(jià)法。
【練習(xí)題】老師在講解《背景》時(shí)，播放了一首歌曲導(dǎo)入新課，將學(xué)生帶入為人父母的深愛孩子的情境中，教學(xué)中老師滲透的德育方法是( )。
A.角色扮演法 B.個(gè)人修養(yǎng)法C.陶冶教育法 D.實(shí)際鍛煉法【答案】C。
解析：本題考查德育方法。
老師利用歌曲營(yíng)造了一種感恩父母的環(huán)境，潛移默化地對(duì)學(xué)生思想道德產(chǎn)生相應(yīng)影響，體現(xiàn)了陶冶教育法。
