友誼，誠信，愛心，愛國的座右銘

【原文】 湯之，《盤銘》（1）曰：“茍日新，日日新，又日新。

”（2）《康誥》曰：“作新民。

”（3）《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新。

”（4）是故君子無所不用其極。

（傳2） 【注釋】 （1）湯：即成湯，商朝的開國君主。

盤銘：刻在器皿上用來警戒自己的箴言 。

這里的器皿是指商湯的洗澡盆。

（2）茍 ：如果。

新：這里的本義是指 洗澡除去身體上的污垢，使身體煥然一新，引申義則是指行精神上的棄舊圖新。

（3）作：振作，激勵。

新民：即“經(jīng)”里面說的“親民”，實應(yīng)為“新民”。

意思是使新、民新，也就是使人棄舊圖新，去惡從善。

（4）“《詩曰》”句：這里的《詩》指《詩經(jīng).大雅.文王》。

周，周朝。

舊邦，舊國。

其命，指周朝所稟受的天命。

維：語助詞，無意義。

（5）是故君子無所不用其極：所以品德高尚的人無處不追求完善。

是故，所以。

君子，有時候指貴族，有時指品德高尚的人，根據(jù)上下文不同的語言環(huán)境而有不同的意思。

【譯文】 商湯王刻在洗澡盆上的箴言說”如果能夠一天新，就應(yīng)保持 天天新，新了還要更新。

”《康誥》說：“激勵人棄舊圖新。

”《詩 經(jīng)》說，“周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命。

”所以，品 德高尚的人無處下追求完善。

【讀解】 如果說“在明明德”還是相對靜態(tài)地要求弘揚人性中光明正 大的品德的話，那么，“茍日新，日日新，又日新”就是從動態(tài)的 角度來強調(diào)不斷革新，加強思想革命化的問題了。

“茍日新，日日新，又日新”被刻在商湯王的洗澡盆上，本來 是說洗澡的問題：假如今天把一身的污垢洗干凈了，以后便要天 天把污垢洗干凈，這樣一大一大地下去，每人都要堅持。

引申出 來，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造又何嘗不是這 樣呢

這使人想到基督教的每日懺悔，使人聯(lián)想到女作家楊絳把 她那本寫“干?！鄙畹臅鹈麨椤跋丛琛?。

精神上的洗澡就是 《莊子?知北游》所說的“澡雪而精神”，《禮記?儒行》所說的 “澡身而浴德”，說到底，也就是所一再強調(diào)的”加強思想 革命化”。

話說回來，“茍日新，日日新，又日新”無論如何展示的是一 種革新的姿態(tài)，驅(qū)動人們棄舊圖新。

所以，你不僅可以像商湯王 一樣把它刻在洗澡盆上，而且也可以把它刻在床頭、案頭，使它 成為你的座右銘。

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