有關(guān)楊氏宗譜的對聯(lián).上聯(lián)是:關(guān)西室內(nèi)傳三相.來自何處
能在這里見到楊氏宗譜的對聯(lián)很開心。
順便也是了解家族的一些不知道的歷史，在網(wǎng)上收了一下，希對你有所幫助。
“關(guān)西衍派，經(jīng)綸蓋世推三相；弘農(nóng)發(fā)祥，清白傳家守四知。
”這是遍布潮汕各縣市中楊姓人家貼于自家門口的門聯(lián)。
這些聚居潮汕各地的楊氏后代，不少人家和祠堂里都懸掛著與“四知”、“三相”有關(guān)的門額、楹聯(lián)和詩句。
揭陽棉湖一“進(jìn)士第”的門聯(lián)是：“四知遺訓(xùn)家聲遠(yuǎn)；三相流芳世澤長。
”澄海城區(qū)東湖社區(qū)“楊氏家廟濟(jì)美堂”祠堂門前的楹聯(lián)是：“承傳弘農(nóng)祖德；恪守四知家風(fēng)。
”揭陽槎橋“楊氏宗祠”其門聯(lián)曰：“一門文武五進(jìn)士；歷代院臺三翰林。
”潮安庵埠達(dá)祖祠聯(lián)云：“經(jīng)綸傳漢書，纘緒承禧，仰高曾聲名北斗；清白耀今昔，紹聞衣德，開奕葉步武云霄。
”可見，楊氏世家歷代人材輩出，代有名賢，科甲流芳，而為潮汕郡望。
今楊氏子孫蕃衍潮汕各地及海內(nèi)外，人口居潮汕姓氏前列。
后代裔孫一直以來銘記“清白傳家、四知家風(fēng)”的祖訓(xùn)，把它作為“座右銘”世世代代地傳承下去。
“明稱賢相，必首三楊”，這就是楊氏“三相流芳”的來歷。
明代宣宗宣德、英宗正統(tǒng)二朝（1426~1449）出了“三楊”輔政。
據(jù)《明史·列傳八》記載：楊士奇，明江西泰和人，建文（明惠帝）初，以史才薦入翰林，任編纂官，修《太祖實(shí)錄》。
永樂中累官禮部侍郎華蓋殿大學(xué)士；楊溥，明湖廣石首人，建文進(jìn)士，仁宗時擢翰林院修撰，宣宗時官禮部尚書，英宗進(jìn)武英殿大學(xué)士；楊榮，明福建建安人，建文進(jìn)士，以多謀善斷為成祖器重，多次隨行北巡，升到文淵閣大學(xué)士。
以上三人同時以大學(xué)士入閣輔政，名聞朝野，史稱“三楊”。
楊氏家喻戶曉的“四知堂”，出自東漢楊震的故事。
楊震，字伯起，東漢弘農(nóng)郡華陰縣（今陜西南部）人。
少好學(xué)，明經(jīng)博覽，時被稱為“關(guān)西孔子”。
歷任荊州刺史、涿郡太守、司徒、太尉等職。
《后漢書·楊震傳》記載：“任東萊（今山東萊州市）太守，當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見。
至夜，懷金十斤以遺震。
震曰：‘故人知君，君不知故人，何也
’密曰：‘暮夜無知者。
’震曰：‘天知、神知、我知、子知，何謂無知
’密愧而出。
后轉(zhuǎn)涿郡太守，性公廉，不受私謁，子孫常疏食步行，故舊長者，或欲令為開產(chǎn)業(yè)。
震曰：使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎。
”楊震到了東萊郡上任之后，親自書寫：“四知”二字牌匾掛于公堂之上，作為一面明鏡，時刻用來對照、鞭策自己，成為歷史上的廉吏，這就是楊氏的“四知堂”。
后來?xiàng)钫鸬淖訉O世代任公卿，成了東漢的世家望族。
楊震是東漢著名賢臣，為官清正廉明，不受私謁，深夜卻金，實(shí)屬難能可貴，也得到后人很高的評價，并把清白正直的品德傳給子孫后代。
記得有個偉人在鬧市看書,忘了是誰了....
是。
“我們偉大的領(lǐng)袖主席，在長沙讀書時，每天故意讓自己坐在鬧市口看書。
什么是鬧市，也就是街上最熱鬧的地主，譬如說我們成章街頭的菜市場，他每天都坐在那看書，以培養(yǎng)自己看書的靜心、恒心。
后來成為國家主席，仍不忘每天看書，并把它看書的地方稱為“菊香書齋”。
”（轉(zhuǎn)摘）
諸葛亮：《誡子書》中哪兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)~這句好一點(diǎn)~教科書里的~沒錯的
虛心納諫，忠心進(jìn)諫的君臣事例至少三個（沒有 鄒記
我學(xué)的就是他
正反事例都要，越多越好每個 200
齊威王治吏給我們的啟示 公元前356年齊威王即位伊始，“好為淫樂長夜之飲，沉湎不治，委政于卿大夫。
百官荒亂，諸侯并侵，國且危亡，在于旦暮。
”（《史記·滑稽列傳》） 但他虛心納諫，振作起來，下定了“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”的決心。
首先從治吏入手，向他的左右了解地方管吏的政績情況，左右都說阿大夫是最好的，即墨大夫是最壞的。
齊威王又親自深入到各地明察暗訪、向老百姓調(diào)查了解，其結(jié)果與左右說的截然相反，事實(shí)是即墨大夫管理的即墨地區(qū)“田野辟，民人給，官無留事，東方以寧”。
而阿大夫管理的阿地卻是“田野不辟，民貧苦。
”（《史記·田敬仲完世家》）那么，為什么左右瞞報(bào)實(shí)情，顛倒黑白，把好的說成壞的，把壞的說成好的
原來，即墨大夫?yàn)槿苏?，一心為人民辦事，不善結(jié)納朝廷的左右近臣，所以大官們都說即墨大夫不好。
反而阿大夫善于用賄賂手段買動人情，巴結(jié)朝廷左右大臣，因此大官們都說阿大夫是好官。
齊威王掌握了實(shí)情以后，就把各地的官吏召集起來，對確有政績的即墨大夫“封之萬家”；對阿大夫以及那些因受了賄賂而隱瞞實(shí)情的大臣“皆并烹之。
”（《史記·田敬仲完世家》）此后，“群臣聳懼，莫敢飾非，務(wù)盡其情。
齊國大治，強(qiáng)于天下。
”（《資治通鑒》） 齊威王治吏在歷史上寫下了濃重的一筆，給后人留下了諸多啟示。
筆者認(rèn)為其中最主要的有兩點(diǎn)。
威王納諫的故事 鄒忌身高有八尺多，容貌光艷美麗。
一天早晨，他穿戴好衣帽，端詳著鏡子里自己的形象，對他的妻子說：“我與城北徐公相比，誰更美
”他妻子說：“您美極了，徐公哪能比得上您呢
”城北的徐公是齊國的美男子。
鄒忌不相信自己比徐公美，又問他的妾說：“我與徐公相比，誰更美
”妾說：“徐公哪能比得上您呀
”第二天，有客人從外面來拜訪，鄒忌與他相坐而談，問他：“我與徐公相比，誰更美
”客人說：“徐公比不上您美。
”第二天，徐公來了，鄒忌仔細(xì)地看他，自認(rèn)為不如徐公美；又對著鏡子審視自己的形象，更感覺遠(yuǎn)不如徐公美。
晚上睡覺時思考這件事，說：“我妻子說我美，是因?yàn)槠珢畚?；妾說我美，是因?yàn)榕挛?；客人說我美，是因?yàn)橄胍星笥谖摇?/p>
” 鄒忌于是上朝見齊威王，說：“我確實(shí)知道自己不如徐公美。
可是我的妻子偏愛我，我的妾怕我，我的客人想要有求于我，都認(rèn)為我比徐公美。
現(xiàn)在齊國的土地方圓千里，有一百二十座城池，宮里的王后嬪妃和親信侍從，沒有誰不偏愛大王，滿朝的大臣，沒有誰不害怕大王，全國范圍內(nèi)的人，沒有誰不有求于大王。
由此看來，大王所受的蒙蔽太嚴(yán)重了。
” 齊威王說：“好
”于是發(fā)布命令：“所有的大臣、官吏和百姓，能夠當(dāng)面指責(zé)寡人過錯的，得上等獎賞；上書勸誡寡人的，得中等獎勵；能夠在公共場所議論指責(zé)寡人讓我聽到的，得下等獎勵。
”命令剛剛下達(dá)時，大臣們都來進(jìn)諫，宮廷里像集市一樣人來人往；幾個月以后，有時候間或有人進(jìn)言；一年以后，即使有人想進(jìn)言，也沒有什么可進(jìn)諫的了。
燕國、趙國、韓國和魏國聽到這種情況，都到齊國來朝見。
這就是人們所說的在朝廷上戰(zhàn)勝別國 劉邦納柬 漢朝劉邦乃一位高明的政治家。
劉敬勸他不要建都洛陽，要建都長安，他立刻就去長安。
鴻溝劃界，項(xiàng)羽引兵東退，他也想到長安休息，張良說，什么條約不條約，要進(jìn)攻。
他聽了張良的建議，向東進(jìn)攻，大敗項(xiàng)羽。
韓信要求封假齊王，劉邦不愿意，正要發(fā)火，張良踢了他一腳，他立刻改口說：“他媽的，要封就封真齊王，何必要假的，之后韓信甘心為他所用。
楚漢相爭，劉邦弱，項(xiàng)羽強(qiáng)，最后劉邦取得天下。
值得我們今天好好深思
中國古代十大諫臣常言說“良藥苦口，忠言逆耳”，喜歡聽好話是人之常情，所以人們大多只愿意聽和說好話，即便說假話也樂此不疲，言者和聽者各取所需，皆大歡喜。
但是古往今來，也有少數(shù)敢于堅(jiān)持真理和原則的人們，剛正不阿，對上司甚至是帝王照樣敢實(shí)話實(shí)說，犯顏直諫。
少數(shù)僥幸得遇明主的能夠匡正時弊，青史留名；多數(shù)則沒那么幸運(yùn)，赤膽忠心最終換來的是暴君、昏君們的血腥屠刀，非但不能有所作為，反而死于非命
筆者經(jīng)認(rèn)真研究總結(jié)，特將我國古代最著名的十大諫臣?xì)w納如下，不當(dāng)之處，歡迎指正。
1、關(guān)龍逢 夏桀時大臣，關(guān)姓始祖，因忠諫而被桀所殺。
據(jù)《韓詩外傳》記載，夏桀時，建造的酒池中可以運(yùn)船；堆起的酒糟足有十里長，池中之酒可供牛飲者三千人。
關(guān)龍逢向夏桀進(jìn)諫說：古代的君王，講究仁義，愛民節(jié)財(cái)，因此國家久安長治。
如今國王您如此揮霍財(cái)物，殺人無度，您若不改變，上天會降下災(zāi)禍，那時定會有不測的結(jié)果。
他懇請國王改變這種情況。
說畢，立于朝廷不肯離去。
夏桀大怒，命人把他囚而殺之。
關(guān)龍逢因忠諫被殺，在夏王朝內(nèi)外引起很大不滿，很多人都不敢直言進(jìn)諫，只想遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去。
在關(guān)龍逢被殺后，夏桀眾叛親離，夏朝不久就被商湯滅亡了。
關(guān)龍逢是中國歷史上最早的諫臣。
2、比干 相對于關(guān)龍逢來說，因?yàn)椤斗馍裱萘x》的關(guān)系，商代諫臣比干的名氣要大得多，其事跡也更為壯烈。
比干（前1092-前1029），子姓，沫邑人（今衛(wèi)輝市北）。
一生忠君愛國倡導(dǎo)“民本清議，士志于道。
”為商王太丁之子，名干。
比干幼年聰慧，勤奮好學(xué)，20歲就以太師高位輔佐帝乙，又受托孤重輔帝辛。
干從政40多年，主張減輕賦稅徭役，鼓勵發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，提倡冶煉鑄造，富國強(qiáng)兵。
商末帝辛（紂王）暴虐荒淫，橫征暴斂，比干嘆曰：“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也”。
遂至摘星樓強(qiáng)諫三日不去。
紂問何以自恃，比干曰：“恃善行仁義所以自恃”。
紂怒曰：“吾聞圣人心有七竅信有諸乎
”遂殺比干剖視其心，終年63歲。
比干夫人媯氏懷孕三月，恐禍及，逃出朝歌，于長林石室之中而生男，名泉（林姓始祖）。
比干為林氏之太始祖，后來周武王為比干封墓，賜林姓；魏孝文帝拓跋宏立廟宇；唐太宗下詔封謚“忠烈公”、“太師”；宋仁宗為《林氏家譜》題詩、元仁宗為比干立碑塑像、清高宗祭文題詩、清宣宗修復(fù)比干廟正殿等等。
民間都把比干尊為文財(cái)神。
3、汲黯 相對于上述兩位諫臣來說，西漢的汲黯要幸運(yùn)的多。
汲黯（
——公元前112年）西漢濮陽（今河南濮陽西南）人，字長孺。
孝景帝時為太子洗馬，武帝即位后為謁者，并先后任滎陽令，東海太守，主爵都尉，位列九卿。
汲黯為人威武不屈，剛直不阿，不畏權(quán)貴，秉公事職，敢于犯顏直諫。
一次武帝召集群儒說：“我欲振興政治，效法堯舜，如何
”汲黯說：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，怎么能效唐虞呢
”武帝聽了尖銳的批評，怒而罷朝。
當(dāng)時很多朝臣為他擔(dān)心，紛紛勸他明哲保身，他慨然說：“天子設(shè)公卿大臣，不是為了匤正錯誤難道是專作阿諛奉承的嗎
我既在其位，總不能只顧個人安危，見錯不說，使皇帝陷于不義之地。
” 汲黯為官清正，廉潔奉公，死后家無余資，在封建官吏濁多清少的環(huán)境中他可謂一佼佼者。
然而他多次直諫，廷爭抗顏，又與權(quán)臣張湯不能相容，為此，張湯恨之入骨，常在武帝面前說他的壞話，武帝好大喜功，不分良莠，對汲黯先施之以疏，后繼之以貶，終被出為源陽太守，卒于任中。
4、魏征 魏征（580－643），中國歷史上最有名的諫臣，字玄成，唐初政治家，巨鹿（今屬河北）人。
隋末參加瓦崗軍，李密敗，降唐。
歸唐后跟隨李建成，為太子洗馬。
太宗即位后，任諫議大夫。
后任秘書監(jiān)，參預(yù)朝政，封鄭國公。
魏征與李世民是封建社會中罕見的一對君臣：魏征敢于直諫，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，所言多被采納。
玄武門之變以后，李世民由于早就器重他的膽識才能，非但沒有怪罪于他，而且還把他任為諫官之職，并經(jīng)常引入內(nèi)廷，詢問政事得失。
魏征喜逢知己之主，竭誠輔佐，知無不言，言無不盡。
加之性格耿直，往往據(jù)理抗?fàn)?，從不委曲求全?/p>
魏征死后，唐太宗非常悲痛惋惜，曾言“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替。
今魏征猝逝，遂失一鏡矣
”并親書墓碑，下詔陪葬昭陵。
5、狄仁杰 狄仁杰（630－700）唐代并州太原（今山西太原）人，字懷英。
武則天時期宰相，杰出的封建政治家。
應(yīng)試明經(jīng)科（唐代科舉制度中科目之一），從而步入仕途。
從政后，經(jīng)歷了唐高宗與武則天兩個時代。
初任并州都督府法曹，轉(zhuǎn)大理丞，改任侍御史，歷任寧州、豫州刺史、地官侍郎等職。
狄仁杰為官，如老子所言圣人無常心，以百姓心為心，為了拯救無辜，敢于拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏權(quán)勢的本色，始終是居屆堂之上，以民為憂，后人稱之為唐室砥柱。
他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便處理了前任遺留下來的17000多件案子，其中沒有一人再上訴伸冤，其處事公正可見一斑，后人據(jù)此編出了許多精彩的傳奇故事，荷蘭漢學(xué)家高羅佩更是以此為題材，編了一本《大唐狄仁杰斷案傳奇》，即后世四大公案之《狄公案》。
6、胡銓 胡銓(1102～1180),南宋政治家、文學(xué)家。
字邦衡，號?！酢?/p>
廬陵（今江西吉安）人。
建炎二年(1128)進(jìn)士，此科由高宗策士，胡銓答策萬余言，授撫州軍事判官，轉(zhuǎn)承直郎。
紹興五年(1135)，兵部尚書呂祉薦,賜對,升樞密院編修官；八年，上疏反對秦檜主和，乞斬王倫、秦檜、孫近，而且指責(zé)高宗。
秦檜認(rèn)為“狂妄兇?！?，于是下詔除名，貶昭州。
由于朝臣營救，改監(jiān)廣州鹽倉。
十二年被劾，又貶新州，十八年又被謫移吉陽軍。
直至秦檜死，才得徙移衡州。
孝宗即位，復(fù)奉議郎。
歷官至權(quán)兵部侍郎。
由于始終反對和議，與朝廷政見分歧，于是力求去職。
歸廬陵，從事著述。
卒謚忠簡。
7、寇準(zhǔn) 寇準(zhǔn)(961～1023)北宋政治家。
字平仲。
華州下邽(今陜西渭南東北)人。
自幼喪父，家境貧寒，發(fā)奮讀書，十九歲登進(jìn)士第，當(dāng)了一個時期地方官后即被召入朝任職，以其政治才能深得宋太宗趙炅器重。
三十一歲時任樞密副使。
后因剛直不阿，被排斥出朝廷。
宋真宗趙恒即位后，召寇準(zhǔn)回朝，先后任權(quán)知開封府、三司使等職。
景德元年(1004)六月，任同中書門下平章事。
其年冬，遼承天皇太后和遼圣宗耶律隆緒率大軍入侵宋境，直趨黃河沿岸的澶州（今河南濮陽附近）。
宋廷大臣王欽若等多主張遷都以避敵鋒，唯寇準(zhǔn)力排眾議，極力促成宋真宗親臨澶州前線抗擊，宋軍士氣為之一振，促使遼圣宗決意同宋議和，訂立和約后撤兵（見澶淵之盟）。
后因受王欽若的挑撥，寇準(zhǔn)逐漸失去宋真宗的信任，于景德三年罷相，到陜西等地任地方官。
天禧三年(1019),因順應(yīng)宋真宗意旨,奏言天書下降，再度被起用為宰相,不久罷為太子太傅,封于萊，故世稱寇萊公。
后遭副相丁謂誣陷，被一再貶逐，直至雷州(今廣東?？?司戶。
于宋仁宗天圣元年(1023)閏九月死于貶所。
8、包拯 包拯（999-1062）自希仁，蘆洲合肥人（安徽合肥），北宋政治家。
宋景佑四年（1037），任天長（安徽天長）知縣，頗有政績。
任滿后，調(diào)任知端州（廣東肇慶）。
回京任監(jiān)察御史里行，又改監(jiān)察御史，為“言事官”，對處事不當(dāng)，行事不法的官僚，都可以進(jìn)行彈劾。
為懲治貪官，自慶歷四年（1044）廿八月，他向仁宗上疏《乞不用贓吏》，認(rèn)為清廉是人們的表率，而天贓則是“民賊”。
包拯七次上書彈奏江西轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵，揭露他“心同蛇蝎”，殘害百姓。
并嚴(yán)厲批評宋廷的任官制度。
皇佑二年（1050）至三年間，包拯知諫院，曾三次彈劾外戚張堯佐，審清妖人冷青冒充皇子的特大詐騙案，震動朝野。
包拯在歷官三司戶部判官及三司副使期間，先后出任京東，陜西，河北等路轉(zhuǎn)運(yùn)使，每至一地，都以減輕民間負(fù)擔(dān)、改革弊政、發(fā)展生產(chǎn)為己任，提出了“寬民利國”的經(jīng)濟(jì)思想。
多次為了國家大事，說了皇帝不愛聽的話，論斥權(quán)幸大臣，請求罷去皇帝賜給親信官僚們的恩寵，一切改由主管機(jī)構(gòu)正常渠道進(jìn)行。
他將唐朝魏征給唐太宗的三道奏章寫出來，呈給宋仁宗為座右銘，時刻警惕，以國家大事為重。
請求仁宗虛心納諫，分辨是非，不要搞“先入為主”，偏聽偏信，而要愛惜人才，除去苛刻，嚴(yán)正刑禁，禁止妖言邪說，不隨意大興土木，如此等等，朝廷多采納施行。
嘉佑元年（1056）年十二月，朝廷任包拯權(quán)知開封府，他于次年三月正式上任，至三年六月離任，前后只有一年有余。
但在這短短的時間內(nèi)，把號稱難治的開封府，治理得井井有條。
敢于懲治權(quán)貴們的不法行為，堅(jiān)決抑制開封府吏的驕橫之勢，并能夠及時懲辦誣賴刁民。
由于包拯在開封府執(zhí)法嚴(yán)明，鐵面無私，敢于碰硬，貴戚宦官也不得不有所收斂，聽到包拯的名字就感到害怕。
兒童婦孺?zhèn)兌贾腊?，親切稱呼他為“包特制”。
開封府廣泛流傳著這樣的話“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”。
用閻羅比喻包拯的鐵面無私。
宋嘉佑六年（1061），他官至樞密副使，次年五月病逝，“京師吏民，莫不感傷，嘆息之聲，大街小巷都可聽得到。
”朝廷贈官吏部上書，有《奏儀》十五卷傳于世。
9、海瑞 海瑞（1514－1587），明代著名政治家。
海南瓊山（今?？冢┤?，回族，字汝賢，自號剛峰。
他自幼攻讀詩書經(jīng)傳，博學(xué)多才，嘉靖二十八年（1550年）中舉。
初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西興國知縣，推行清丈、平賦稅，并屢平冤假錯案，打擊貪官污吏，深得民心。
嘉靖四十五年任戶部云南司主事，上書批評世宗迷信巫術(shù)，生活奢華，不理朝政等弊端，遭迫害入獄。
世宗死后獲釋。
隆慶三年（1569年）調(diào)升右僉都御史，他一如既往，懲治貪官，打擊豪強(qiáng)，疏浚河道，修筑水利工程，并推行一條鞭法，強(qiáng)令貪官污吏退田還民，遂有“海青天”之譽(yù)。
后被排濟(jì)，革職閑居16年。
萬歷十三年（1585年），重被起用，先后任南京吏部右侍郎、南京右僉都御史，力主嚴(yán)懲貪官污吏，禁止循私受賄，兩年后病死于南京。
海端一生居官清廉，剛直不阿，深得民眾的尊敬與愛戴。
據(jù)說聽到他去世的噩耗時，當(dāng)?shù)氐陌傩杖缡вH人，悲痛萬分。
當(dāng)他的靈柩從南京水路運(yùn)回故鄉(xiāng)時，長江兩岸站滿了送行的人群。
很多百姓甚至制作他的遺像，供在家里。
關(guān)于他的傳說故事，民間更廣為流傳。
海瑞和宋朝的包拯一樣，是中國歷史上清官的典范、正義的象征。
10、楊繼盛 比起海瑞，楊繼盛的在民間的知名度稍顯遜色，但是在歷史學(xué)家們的眼里，他的事跡更為壯烈，影響更大，被稱為明朝第一諫官。
楊繼盛（1516－1555），容城（屬今河北）人，字仲芳，號椒山。
嘉靖進(jìn)士，任兵部員外郎，因彈劾大將仇鸞對俺答畏怯妥協(xié)，被貶官，后起用為刑部員外郎、兵部武選司，上疏彈劾嚴(yán)嵩十大罪。
世宗怒，下詔處死。
人們聽說楊繼盛要處斬 , 四城百姓蜂擁趕到西市 , 為楊繼盛送行。
沿街人山人海 , 哭聲震天 , 晴朗的天空突然天昏地暗。
楊繼盛昂首挺胸 , 視死如歸 , 當(dāng)眾高唱 : 浩氣還太虛 , 丹心照千古。
生平未報(bào)國 , 留作忠魂補(bǔ)。
楊繼盛死后七年 , 嚴(yán)嵩父子被禮部尚書、東閣大學(xué)士徐階等人斗倒。
明穆宗登基后 , 為前朝冤案大臣平反 , 楊繼盛是第一人，并追贈為太常少卿。
隆慶二年 , 直隸監(jiān)察御史郝杰 , 在保定民眾的強(qiáng)烈要求下 , 上奏穆宗 :“保定府是楊繼盛的故鄉(xiāng) , 本地官吏和百姓請為楊繼盛立祠 , 以做永久的紀(jì)念 , 請求批準(zhǔn)。
” 皇帝很快批準(zhǔn) , 并定名為 “ 旌忠 ” 祠。
在極權(quán)和專制肆虐的古代社會，在“伴君如伴虎”的殘酷政治環(huán)境下，在多數(shù)人茍且偷生、明哲保身之時，他們卻將自己的榮辱生死置之度外，敢于挺身而出，仗義執(zhí)言，犯顏直諫，其超人勇氣可欽可敬，其壯烈事跡可歌可泣
今天，專制制度雖已遠(yuǎn)去，但是殘?jiān)嗄跞圆粫r死灰復(fù)燃，需要我們警惕，更需要我們能夠像上述古人那樣敢說真話、敢堅(jiān)持真理、敢為人民鼓與呼，只有這樣，才能建設(shè)一個真正公平正義的和諧社會，我們的國家和民族才有希望!
