選擇一句你的座右銘寫下來,并說說你喜歡它的理由
人應(yīng)該趕快生活。
（解釋：不管遇到任何事，都要知道時(shí)間不會等我；不管遇到任何事，都要知道生活不能重來；不管遇到任何事，都要知道活著就是幸福；不管遇到任何事，都要知道人應(yīng)該好好活。
）不問收獲，只問耕耘。
（如同種樹，先有根莖，再有枝葉，爾后花實(shí)，好好勞動，不要想太多，那樣只會使人膽小、懶惰）一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰理由：因?yàn)闀r(shí)間總是來去匆匆,我們要珍惜時(shí)間,做時(shí)間的主人.在這個(gè)世界上沒有永恒的友誼，只有永恒的利益－丘吉爾。
這句話告訴我們不要太依賴別人，一切都會改變的，沒有任何人是絕對的可靠，只有自己真正的有能耐才能不受制于人。
座右銘作文生活中,每個(gè)人都會有自己的座右銘.在面對種種困難和麻煩時(shí),就會想起自己的座右銘,用座右銘來幫助自己克服種種困難.給自己勇氣和力量.我也不例外,我的座右銘是：“驟然臨之而不驚 無故加之而不怒”這個(gè)座右銘的意思告訴我們：世界很大,人也很多.往往你會碰到一些驚訝之事或是笑里藏刀的小人.他們會關(guān)系到你的生活,因?yàn)樗麄儗δ阌袝r(shí)會產(chǎn)生不順,會使你大發(fā)脾氣.其實(shí),再仔細(xì)想想,也沒什么,發(fā)脾氣再起來反擊他是不值得的,到時(shí)也會造成兩敗俱傷,在生活中也會少一個(gè)朋友.生活上遇到事情,如果你慌里慌張,反而會害了你自己.所以,遇到突發(fā)事件不要驚慌,被人誣陷不要發(fā)怒.記得剛上小學(xué)時(shí).一年級時(shí)的我,因名字有些奇怪常常被許多同學(xué)起外號.每天,班里總會有幾個(gè)同學(xué)都,發(fā)出怪音般叫我的名字.我漸漸地討厭這個(gè)名字了.一天放學(xué)回到家里,我再也忍不住了.大聲責(zé)怪爸爸“你干嘛給我起一個(gè)這么難聽的名字,班里的同學(xué)們都給我起外號,我討厭這樣的生活!……”我給爸爸發(fā)完怒后,跑回房間鎖上門,當(dāng)時(shí)慌張的我,不小心把手指蹭破了一些皮.第二天中午放學(xué)回家.見爸爸回來時(shí)手里拿了一個(gè)上方形的玻璃框,里面寫著一些字.其中就有“驟然臨之而不驚,無故加之而不怒”這句話.爸爸把它掛在了客廳沙發(fā)后面的墻壁上.爸爸指著這些字,一一給我講解了其中的含義.“驟然臨之而不驚 無故加之而不怒”這句話深深印在了我的腦海里.聽完后,我覺得昨天的自己實(shí)在是太天真幼稚了.因這么一點(diǎn)小事而指責(zé)爸爸,討厭同學(xué).這實(shí)在是不應(yīng)該.在以后的生活中,雖然遇到了許多不順的事,雖然班里的有些同學(xué)還是給我取那么多綽號.但每當(dāng)我想生氣的時(shí)候都會想起這句話.告訴你們,這句話所有的文字吧.“匹夫見辱 拔劍而起 挺身而斗 此不足為勇也 驟然臨之而不驚 無故加之而不怒 此大智大勇也”在今后的日子里,這句話一直鼓勵(lì)著我克服困難,面對自信.座右銘（給予激勵(lì)、警戒的格言）編輯周以前的箴銘以黃帝的《金人銘》為最有名。
從金人銘載體的形式看，應(yīng)該是座右銘的源頭之一：一，它用非常形象生動的金人三緘其口的樣式來警告世人的慎盲。
二，它把銘文刻在金人背后，如果沒被銷毀，則可做萬世之則。
三，文章中明確說的是“孔子之周，觀于太廟右陛之前，有金人焉”。
這也就是說，這個(gè)金人放置的地方，是在臺階的右邊。
這和座右銘的本質(zhì)一樣，實(shí)際上金人銘本身就是一個(gè)大型的座右銘。
座右銘本指古人寫出來放在座位右邊的格言，后泛指人們激勵(lì)、警戒自己，作為行動指南的格言。
歷史上，許多中外名人都有自己的“座右銘”。
古今中外的成功人士幾乎都有自己的人生格言——座右銘。
座右銘 [ zuò yòu míng ]1.置于座右用以自警之銘文。
《文選·崔瑗＜座右銘＞》 唐 呂延濟(jì) 題注：“ 瑗 兄 璋 為人所殺， 瑗 遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。
” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解一·支遁》：“僧眾百馀，常隨稟學(xué)，時(shí)或有惰者， 遁 乃著座右銘以勗之。
” 唐 白居易 《＜續(xù)座右銘＞序》：“ 崔子玉 《座右銘》，余竊慕之，雖未能盡行，常書屋壁。
然其間似有未盡者，因續(xù)為座右銘云。
”泛指可作為格言以自勵(lì)的文辭。
陳毅 《示丹淮并告昊蘇、小魯、小珊》詩：“革命重堅(jiān)定，永作座右銘。
”英文翻譯motto; maxim銘：（就其名詞的屬性而言）在《現(xiàn)代漢語詞典》里有兩種解釋：（1）在器物、碑碣上面記述事實(shí)、功德等的文字；（2) 警戒自己的文字。
古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字。
這種文字一般都是用韻的。
第一層含義的銘，如唐代大文豪韓愈的《柳子厚墓志銘》、宋代文學(xué)大師蘇軾的《三槐堂銘》以及王安石的《泰州海陵縣主簿許軍墓志銘》……等等，都屬于此類范疇，這些精典的銘文，不僅以其獨(dú)特的文學(xué)形式，為中國古代的散文增添了魅力，更以其樸實(shí)的語言、深沉的情感，感動無數(shù)后人。
而第二層含義的銘，既：“警惕自己的文字”的銘——也就是我們通常所說的“座右銘”，其體裁或文或聯(lián)，其文字有長有短，大都是起著勵(lì)志修身、鞭策警省的作用。
據(jù)《南史》記載，南朝時(shí)宋的名將吳階，“善讀史，有往事可師者，錄置座右。
積久，墻牅皆格言也。
”這可能是見諸于正史的有關(guān)座右銘的較早出處。
然而，作為銘的一種，最早的座右銘并非文字，而是一種物品，既“物銘”。
相傳，在春秋時(shí)，齊人為死去的齊桓公修了一座廟，里面擺放一個(gè)裝酒的器皿，叫欹器。
一次，孔子與學(xué)生拜廟時(shí)，對學(xué)生說：“欹器空著的時(shí)候就傾斜，把酒或水倒進(jìn)去，到一半的時(shí)候，就直立起來；欹器裝滿，還會傾斜。
所以，過去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊，用來警示自己不可驕傲自滿。
”——從孔子的話中可以看出，最早的座右銘，就是這種叫 “欹器”的酒器。
座右銘是銘文樣式之一。
銘原指鏤刻在器物上的文字，以記功頌德傳揚(yáng)于后世。
《文選·崔瑗〈座右銘〉》呂延濟(jì)題注：“瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。
”座右銘由來于此。
座右銘的銘文比其他銘文更為簡短，有的只是一兩句話或格言，置于座位的旁邊，用以自警。
每個(gè)人都有自己為人處世的原則，座右銘是恪守這一原則的較常見的形式。
座右銘的內(nèi)容是勉勵(lì)自己，鞭策自己，或約束自己行為的準(zhǔn)則。
座右銘是銘的一種。
法制名言警句
1、憲法，就是一張寫著人民權(quán)利的紙。
——列寧2、世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。
——康德3、在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國家。
——孟德斯鳩4、法律研究的目的是一種預(yù)測，即對公共權(quán)力通過法院的工具性的活動產(chǎn)生影響的預(yù)測。
——【美】霍姆斯《普通法》5、法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等。
——我國著名法學(xué)家郭道暉6、法律就像旅行一樣，必須為明天做準(zhǔn)備。
它必須具備成長的原則。
——著名大法官卡多左7、法律所傳達(dá)的是一種超越暴力，超越權(quán)利的聲音，它所劃定的權(quán)利邊界雖然無形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中。
——著名的法律學(xué)者8、法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在。
——安提戈捏9、法不禁止即自由。
——法諺10、法無授權(quán)不得為，法無禁止不得罰。
11、舉證責(zé)任之所在，即敗訴之所在。
——法諺12、在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律。
——馬克思13、在世界各主要文明中，中國是距離法治最為遙遠(yuǎn)的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對的反差。
——滋賀秀蘭14、無論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。
——阿奎那15、真想解除一國的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會。
——亞里士多德16、憲法是一個(gè)無窮盡的、一個(gè)國家的世代人都參與對話的流動的話語。
——勞倫·卻伯17、解釋法律系法律學(xué)之開端，并為其基礎(chǔ)，系一項(xiàng)科學(xué)性工作，但又為一種藝術(shù)。
——薩維尼18、法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗(yàn)所做出的最后成果。
——強(qiáng)森19、法治意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制。
——哈耶克20、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨(dú)中更為自由。
——斯賓諾莎21、法律顯示了國家?guī)讉€(gè)世紀(jì)以來發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學(xué)課本中的定律及推算方式。
——霍姆斯22、憲法創(chuàng)制者給我們的是一個(gè)羅盤，而不是一張藍(lán)圖。
——波斯納23、法律提供保護(hù)以對抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中。
——布魯納24、民眾對權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對法律來說，是一個(gè)壞兆頭。
——龐德25、在一個(gè)法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么
那就是“嚴(yán)格地服從，自由地批判”。
——邊沁26、一項(xiàng)法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。
——拉德布魯赫27、自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利。
——西塞羅28、由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護(hù)法律。
——馬基雅弗利29、法律解釋者都希望在法律中尋獲其時(shí)代問題的答案。
——拉倫茨30、立法者三句修改的話，全部藏書就會變成廢紙。
——基希曼希望對你有所幫助，望采納
勸說同學(xué)不要沉迷網(wǎng)絡(luò),要努力學(xué)習(xí)的名言警句有什么?
最佳答案 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
不飽終日，不棄功陰。
在今天和之間，有一段很長的時(shí)間；趁你還有精神的時(shí)候，學(xué)習(xí)迅速辦事。
——歌德 我們?nèi)粢?，就該為自己建造一種充滿感受、思索和行動的時(shí)鐘，用它來代替這個(gè)枯燥、單調(diào)、以愁悶來扼殺心靈，帶有責(zé)備意味和冷冷地滴答著的時(shí)間。
——高爾基 完成工作的方法是愛惜每一分鐘。
——達(dá)爾文 合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。
——培根 應(yīng)當(dāng)仔細(xì)地觀察，為的是理解；應(yīng)當(dāng)努力地理解，為的是行動。
——羅曼羅蘭 每一點(diǎn)滴的進(jìn)展都是緩慢而艱巨的，一個(gè)人一次只能著手解決一項(xiàng)有限的目標(biāo)。
——貝弗里奇 成功＝艱苦勞動＋正確的方法＋少說空話。
——愛因斯坦 放棄時(shí)間的人，時(shí)間也放棄他。
——莎士比亞 沒有方法能使時(shí)釧為我敲已過去了的鐘點(diǎn)。
——拜倫 人的全部本領(lǐng)無非是耐心和時(shí)間的混合物。
——巴爾扎克 任何節(jié)約歸根到底是時(shí)間的節(jié)約。
——馬克思 時(shí)間就是能力等發(fā)展的地盤。
——馬克思 時(shí)間是世界上一切成就的土壤。
時(shí)間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。
——麥金西 時(shí)間是偉大的導(dǎo)師。
——伯克 時(shí)間是一個(gè)偉大的作者，它會給每個(gè)人寫出完美的結(jié)局來。
——卓別林 時(shí)間最不偏私，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也是偏私，給任何人都不是二十四小時(shí)。
——赫胥黎 忘掉今天的人將被明天忘掉。
——歌德 辛勤的蜜蜂永沒有時(shí)間的悲哀。
——布萊克 在所有的批評中，最偉大、最正確、最天才的是時(shí)間。
——別林斯基 從不浪費(fèi)時(shí)間的人，沒有工夫抱怨時(shí)間不夠。
____杰弗遜 時(shí)間是我的財(cái)產(chǎn)，我的田畝是時(shí)間。
____歌德 合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。
——培根 春光不自留，莫怪東風(fēng)惡。
——莎士比亞 拋棄今天的人，不會有明天；而昨天，不過是行去流水。
——約翰。
洛克 拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他。
_____莎士比亞 一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省。
——-馬克思 利用時(shí)間是一個(gè)極其高級的規(guī)律。
——-恩格斯 合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。
——-培根 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
——-歌德 今天應(yīng)做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。
——-裴斯泰洛齊 浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過。
——-盧梭 你熱愛生命嗎
那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。
——富蘭克林 把活著的每一天看作生命的最后一天。
——海倫。
凱勒
演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括（ ）、（）、（ ）三部分。
（）是演講稿中很重要的一部分，（ ）是文章的主體
開場白、正文、結(jié)尾 開場白 正文 2——6段 開學(xué)頭一天老師陪我等父母來接 運(yùn)動會我摔跤老師同學(xué)照顧我 家長會上我膽怯了老師用目光鼓勵(lì)我 原因 好處 具體方法 稱呼 建議內(nèi)容 具體辦法 署名 日期
勸說同學(xué)不要沉迷網(wǎng)絡(luò),要努力學(xué)習(xí)的名言警句有什么?
有志者事竟成破釜沉舟百萬秦關(guān)終屬楚,苦心人天不負(fù)臥薪嘗膽三千越甲可吞吳.幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中。
魯迅 把別人的幸福當(dāng)做自己的幸福，把鮮花奉獻(xiàn)給他人，把棘刺留給自己
巴爾德斯 為人類的幸福而勞動，這是多麼壯麗的事業(yè)，這個(gè)目的有多麼偉大
圣西門 每一個(gè)人可能的最大幸福是在全體人所實(shí)現(xiàn)的最大幸福之中。
左拉 真正的幸福只有當(dāng)你真實(shí)地認(rèn)識到人生的價(jià)值時(shí)，才能體會到。
穆尼爾·納素夫 有研究的興味的人是幸福的
能夠通過研究使自己的精神擺脫妄念并使自己擺脫虛榮新的人更加幸福。
拉美特利 人類的一切努力的目的在于獲得幸福。
歐文 唯獨(dú)革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。
魯迅 人在履行職責(zé)中得到幸福。
就象一個(gè)人馱著東西，可心頭很舒暢。
人要是沒有它，不盡什麼職責(zé)，就等于駕駛空車一樣，也就是說，白白浪費(fèi)。
羅佐夫 我的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)只為貧苦的人造福。
啊，多麼幸福的時(shí)刻啊
當(dāng)我能接近這地步時(shí)，我該多麼幸福啊
貝多芬 創(chuàng)造，或者醞釀未來的創(chuàng)造。
這是一種必要性：幸福只能存在于這種必要性得到滿足的時(shí)候。
羅曼·羅蘭 幸福越與人共享，它的價(jià)值越增加。
森村誠一 只有整個(gè)人類的幸福才是你的幸福。
狄慈根 如果幸福在于肉體的快感，那麼就應(yīng)當(dāng)說，牛找到草料吃的時(shí)候是幸福的。
赫拉克利特 個(gè)人的痛苦與歡樂，必須融合在時(shí)代的痛苦與歡樂里。
艾青 一無所有的人是有福的，因?yàn)樗麄儗@得一切
羅曼 . 羅蘭 一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦難的時(shí)候，也會感到幸福。
徐特立 只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。
愛因斯坦 你想成為幸福的人嗎
但愿你首先學(xué)會吃得起苦。
屠格涅夫 嚴(yán)肅的人的幸福，并不在于風(fēng)流、娛樂與歡笑這種種輕佻的伴侶，而在于堅(jiān)忍與剛毅。
西塞羅 如果痛苦換來的是結(jié)識真理、堅(jiān)持真理，就應(yīng)自覺的欣然承受，那時(shí)，也只有那時(shí)，痛苦才將化為幸福。
張志新 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
司馬遷 生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
孟軻 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
文天祥 一個(gè)人要先經(jīng)過困難，然后踏入順境，才覺得受用，舒服。
愛迪生 生活最沉重的負(fù)擔(dān)不是工作，而是無聊。
羅曼·羅蘭 生活的理想，就是為了理想的生活。
張聞天 我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身。
愛因斯坦 通向榮譽(yù)的路上，并不鋪滿鮮花。
但丁 奇跡多在厄運(yùn)中出現(xiàn)。
培根 清貧，潔白，樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
方志敏 一個(gè)人只有物質(zhì)生活沒有精神生活是不行的；而有了充實(shí)的革命精神生活，就算物質(zhì)生活差些，就算困難大些，也能忍受和克服。
陶鑄 一個(gè)人，如果 過 分地追求吃喝玩樂，整天沉湎于個(gè)人主義的小天地，那么他所追求的東西就難免有一天要成為沉重的負(fù)擔(dān)，使自己深陷泥潭而不能自拔。
吳運(yùn)鐸 我們不得不飲食、睡眠、游情、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情；不過我們必須不屈服于這些事物。
約里奧·居里 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。
方志敏 儉仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。
徐特立 重要的是，開頭就要習(xí)慣于在不好的地方也能睡覺，這是以后不怕遇到壞床的辦法。
一般地說，艱苦的生活一經(jīng)變成了習(xí)慣，就會使愉快的感覺大為增加，而舒適的生活將是會帶來無限的煩惱的。
盧梭 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
諸葛亮 人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運(yùn)動。
培根 利已的人最先滅亡。
他自己活著，并且為自己而生活。
如果他的這個(gè)我被損壞了，那他就無法生存了。
奧斯特洛夫斯基 人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。
即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正也不會聽你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時(shí)時(shí)刻刻猝不及防地給你打擊。
契訶夫 人們努力追求的庸俗的目標(biāo)-財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活，我總覺得都是可鄙的。
愛因斯坦 不管時(shí)代的潮流和社會的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會，走自己正確的道路。
現(xiàn)在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波、追逐、競爭。
這是我們這個(gè)時(shí)代的特征了。
但是也還有不少人，他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真理，得到了內(nèi)心的自由和安寧。
愛因斯坦 生活是欺騙不了的，一個(gè)人要生活得光明磊落。
馮雪峰 為了美好的生活，必須讓每一個(gè)人都成為生活的平等的、完全的主人。
高爾基 不要慨嘆生活底痛苦!-慨嘆是弱者…… 高爾基 不管一切如何，你仍然要平靜和愉快。
生活就是這樣，我們也必須對待生活，要勇敢、無畏、含著笑容地-不管一切如何。
羅莎·盧森堡 假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨
不順心的時(shí)候暫且容忍：相信吧，快樂的日子就會到來。
普希金 應(yīng)該相信，自己是生活的戰(zhàn)勝者。
雨果 他們必須對生活有信心然后才能使生活永遠(yuǎn)延續(xù)下去。
而所謂信心，就是希望。
保羅·郎之萬 在對生活存著理智的清醒的態(tài)度的情況下，人們就能夠戰(zhàn)勝他們過去認(rèn)為不能解決的悲劇。
車爾尼雪夫斯基 一切利已的生活，都是非理性的、動物的生活。
列夫·托爾斯泰 生活中如果只充滿一個(gè)病字，精神便會空虛和煩惱。
只有把自己的身心同壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)聯(lián)系起來，生活才會變得充實(shí)而有意義。
高士其 我感到逐漸虛弱，所以我趁著我還能覺出心中的烈火，趁著我的腦子還清楚，我就趕快抓緊每一分鐘的時(shí)間。
死亡在守候著我，我就更加強(qiáng)了我對生活中的一切悲慘遭遇：瞎眼、不能動、劇烈的疼痛。
盡管這個(gè)樣子，我仍然是非常幸福的人。
奧斯特洛夫斯基 我的生活過得象鐘表的機(jī)器那樣有規(guī)則，當(dāng)我的生命告終時(shí)，我就會停在一處不動了。
達(dá)爾文 書本上的知識而外，尚須從生活的人生中獲得知識。
茅盾 在我們懶惰的人看來，都以為省出來的時(shí)間，只是為休息休息，那知人家工作之外，還要讀書。
省出來的時(shí)間愈多，就是讀書的時(shí)間愈多，使工不誤讀，讀不誤工，工讀打成一片，才是真正人的生活。
李大釗 【學(xué)習(xí)格言ABC】※ 知識改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)改寫人生，教育改善人格，反思啟迪智慧。
※ 勤奮是探求知識的舟楫，思維是探索知識的方法，請教是學(xué)習(xí)知識的妙招，練習(xí)是鞏固知識的途徑。
※ 學(xué)好靠信心，求教靠虛心，探求靠專心，長進(jìn)靠恒心。
※ 勤奮是開啟知識大門的鑰匙，思考是理解知識的利器，讀書是掌握知識的捷徑，練習(xí)是鞏固知識的方法，討論是理解知識的妙招，探求是創(chuàng)新知識的途徑。
※ 求學(xué)無笨者，努力就成功；讀書沒捷徑，盡力能高分。
※ 學(xué)習(xí)靠積累，記憶靠理解，經(jīng)驗(yàn)靠反思，熟練靠練習(xí)。
※ 死記硬背得不到真知識，投機(jī)取巧學(xué)不到真本領(lǐng)；紙上談兵學(xué)不到真本事，閉門造車結(jié)不出好碩果。
※ 寫作要多讀、多看；做題要多練、多思；鞏固要多記、多用；運(yùn)用要多想、多試。
※ 勤奮出聰明，博學(xué)出智慧，多練出技巧，巧思出碩果。
※ 學(xué)問靠點(diǎn)滴積累，聰明靠思考練就；博學(xué)靠學(xué)習(xí)成就，創(chuàng)造靠實(shí)踐成功。
※ 知識如金礦，挖之愈深，得之愈多；知識如登山，攀之愈高，望之愈遠(yuǎn)。
※ 巧思妙想出靈感，實(shí)踐探索出成果。
※ 如果說學(xué)習(xí)有捷徑可走，那么它就是勤奮；如果說知識就是力量，那么它就是實(shí)踐。
※ 藏書再多，倘不閱讀，就是一堆廢紙；讀書再多，倘不應(yīng)用，就是一朵不結(jié)果實(shí)的花蕾。
※ 學(xué)習(xí)不能好高騖遠(yuǎn)，須一步一個(gè)腳印；進(jìn)步不能一步登天，須一步一級臺階。
※ 知識是智慧的火炬，勤奮是智慧的鑰匙，智慧是思考的火花，創(chuàng)新是智慧的結(jié)晶。
※ 讀書長知，思考長智，虛心長識，應(yīng)用長技。
※ 不讀書則愚，不思考則淺；不多練則生，不巧用則鈍。
※ 讀書如蜜蜂采花，思考如蜜蜂釀蜜，只有既采又釀，才能得到香甜的“知識蜂蜜”。
※ 人生中三種東西最寶貴——信心、健康和知識；學(xué)習(xí)中三種品質(zhì)最可貴－－好學(xué)、好問和好思。
※ 學(xué)問學(xué)問，又學(xué)又問；學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，又學(xué)又習(xí)。
※ 聰明的秘訣在于勤奮好學(xué)，博學(xué)的秘訣在于博覽群書，巧學(xué)的秘訣在于舉一反三，成功的秘訣在于推陳出新。
※ 倘不學(xué)習(xí)，再美好的理想也會化成泡影；倘不勤奮，再美妙的計(jì)劃也會付之東流；倘不實(shí)踐，再廣博的知識也會束之高閣。
※ 學(xué)習(xí)中的大忌是囫圇吞棗；讀書中的 是走馬觀花。
※ 學(xué)習(xí)既要有鐵棒磨成針的精神，又要有舉一反三的學(xué)習(xí)方法；讀書既要有勇于攀登的志氣，又要有樂于思考的精神。
※ 沒有永遠(yuǎn)的博學(xué)，只有永遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)；沒有永遠(yuǎn)的聰明，只有永遠(yuǎn)的思考；沒有永遠(yuǎn)的智者，只有永遠(yuǎn)的學(xué)者。
※ 學(xué)習(xí)前要帶上幾個(gè)問題，學(xué)習(xí)中要思考幾個(gè)問題，學(xué)習(xí)后要能提出幾個(gè)問題，這樣才能學(xué)有所得。
※“學(xué)習(xí)中沒問題”就是“方法有問題”，諸如盲從，欠思考、不能舉一反三、不會推陳出新等。
所以，作為一名頭腦清醒的學(xué)生，應(yīng)善于在沒問題中查找出自己存在的問題，這樣才能不斷產(chǎn)生好的問題，才能及時(shí)解決好新的問題。
※ 學(xué)生聽老師的話并非有錯(cuò)，但是不能盲從，否則，不但會去去主見，還會失去創(chuàng)新能力。
※ 約束不了自己是自己無能的一種表現(xiàn)。
自己都管不住自己，難免要滑入深淵。
※ 學(xué)習(xí)中要蕩起“樂學(xué)”和“巧思”的雙槳，倡導(dǎo)“書山有路巧為徑，學(xué)海無涯樂作舟”的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，這樣才能學(xué)得生動活潑、融會貫通。
※ 作為一名中國人，讀不準(zhǔn)普通話，書寫不好自己的文字，就不能堂堂正正地做一個(gè)合格的中國人。
※ 教育中應(yīng)懂得的幾個(gè)等式和不等式：A 不等式：1、批評不等于訓(xùn)斥；2、后進(jìn)生不等于差生；3、懲戒不等于體罰；4、學(xué)生問題多不等于學(xué)生缺點(diǎn)多；5、對老師有意見不等于不尊重老師。
B 等 式：1、有差生等于還有差師；2、學(xué)生沒“問題”等于教學(xué)有問題；3、班風(fēng)差等于班級管理水平差；4、要求學(xué)生聽話等于束縛學(xué)生的創(chuàng)新思維；5、學(xué)生不聽話等于教師治教無方；6、學(xué)生不尊重教師等于教師言傳不身教。
※ 一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)十分注重心理方面的健康。
只有保持一個(gè)良好的心態(tài)，才能奮發(fā)向上，不被困難和煩惱所壓倒。
※ 閱讀是汲取知識的主要手段，倘能變閱讀為“悅”讀，必會激發(fā)自身學(xué)習(xí)的積極性和主動性，并使自己在學(xué)習(xí)過程中得到美的享受。
※ 學(xué)習(xí)是一門大學(xué)問，有時(shí)“退步”反而能取得更大的進(jìn)步。
任何事物都是辯證的。
當(dāng)我們面對難題不奏效時(shí)，不妨考慮考慮“退一步”，思考思考再前進(jìn)。
※ 作為培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的素質(zhì)教育該有怎樣的要求呢
首先，應(yīng)使受教育者愛祖國、愛人民、愛社會主義，且知識廣博，業(yè)務(wù)精湛；其次是使受教育者有現(xiàn)代意識與能力，即民主意識、競爭意識、開拓意識、創(chuàng)新意識及其能力，并具有強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感。
※ 一個(gè)人若善于發(fā)揮自己的特長，那么，你便是人才。
一個(gè)人若一味責(zé)怪自己笨，那么，你就有可能成為蠢材。
※ 多一些磨練，多一些挫折教育，這樣，你就有可能成為一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人。
※ 我們要學(xué)會運(yùn)用辯證的眼光看自己，既看到自己的優(yōu)點(diǎn)，又看到自己的缺點(diǎn)和不足，這樣才有利于改正缺點(diǎn)，提高素質(zhì)。
※ 能提出新問題，是學(xué)生發(fā)展的核心。
倘一個(gè)人掌握了許多知識卻一個(gè)問題也提不出，那么，其掌握的知識就是一堆死知識。
※ 未來的學(xué)習(xí)不僅僅是為了掌握知識，更是對問題的探究。
※ 如果你能把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件快樂的事情，那么，在學(xué)習(xí)過程中你將始終保持不竭和強(qiáng)勁的動力。
※ 傳統(tǒng)節(jié)日是一門德育課。
了解節(jié)日的意義和文化內(nèi)涵，才能繼承和發(fā)揚(yáng)祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，并使自己“我心依然是中國心”。
※ 每個(gè)人都要有自己的座右銘。
它的實(shí)質(zhì)是一種承諾，是一種責(zé)任的表白。
不但言簡意賅，而且生動有趣。
你敢于寫出來，說明你的責(zé)任感猶存；你樂于寫出來。
表明你樂于奉獻(xiàn)；你勇于展示出來，更體現(xiàn)了你心胸坦蕩與清白，并能產(chǎn)生潛移墨化的力量，成為一種信念。
※ 要讓同學(xué)們知道，研究性學(xué)習(xí)才是獲取知識的真正手段。
只有學(xué)會研究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自覺的研究學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能在今后的大學(xué)學(xué)習(xí)和工作中有所創(chuàng)新，有所作為。
※ 學(xué)生要努力培養(yǎng)自己的“問題意識”，在學(xué)習(xí)中和實(shí)踐中提出新觀點(diǎn)和有價(jià)值的問題，這樣才能樹立推陳出新。
※ 學(xué)習(xí)中要善于了解自己的潛能，可通過對自身各方面素質(zhì)的綜合考慮，確定自己成績目標(biāo)，即按自身的智力水平通過努力可望取得什么名次,。
只要達(dá)到或接近該成績,就算取得了成功。
※ 任何科目的考試都具有兩重性，既是德育測試，又是學(xué)科知識測試。
最好是“兩試”俱佳。
倘題做不出，仍需誠實(shí)應(yīng)考。
如作弊，則在智育上交了白卷，在德育上則交了黑卷。
※ 學(xué)習(xí)中要有自己的“格言”，這樣能夠產(chǎn)生動力。
其實(shí)，一句真誠、漂亮的“格言”，比一百次樹立信心更易喚醒自己沉睡的心靈。
※ 素質(zhì)教育就是要變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“要我考”為“我要考”。
倘能養(yǎng)成好學(xué)樂考的習(xí)慣，必定有益于自身全面素質(zhì)的提高。
※ 討論是一種學(xué)習(xí)，有利于拓寬知識面和加深問題的理解。
由于思維各異，百花齊放，邏輯思維能力得到了提高，同時(shí)，爭辯能力與語言表達(dá)能力也得到了鍛煉。
※ 漢字是中華民族的國粹，被贊譽(yù)為“東方魔塊”；漢字書法更像是“靈魂之舞”。
所以，我們應(yīng)該把它當(dāng)成一門愛國主義課程和一門高雅藝術(shù)來學(xué)習(xí)。
※ 在學(xué)習(xí)過程中要學(xué)會深思，這樣才能拓展思維。
即使是一些已有答案的題目，亦不妨再問幾個(gè)為什么，是否還有更簡捷、更本質(zhì)的解法。
※ 新時(shí)代賦予我們的學(xué)習(xí)是創(chuàng)造式的學(xué)習(xí)，它要求每個(gè)學(xué)子要有新方法、新感受、新思考、新作為。
具體地說，每個(gè)青少年都要有敏銳的觀察能力、獨(dú)立思維的習(xí)慣、濃厚的學(xué)習(xí)興趣、堅(jiān)強(qiáng)的信念和毅力及強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲。
那時(shí)，學(xué)校的學(xué)習(xí)就不會純粹是為了掌握知識，而是要舉一反三、推陳出新
※ 適當(dāng)參加必要的家務(wù)勞動，十分有利于自身培養(yǎng)不怕困難的精神，還可鍛煉體魄，掌握勞動本領(lǐng)，同時(shí)還有助于了解父母勞動的艱辛，以養(yǎng)成艱苦奮斗的習(xí)慣。
※ 我們要全面理解權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一，樹立完整的權(quán)利義務(wù)觀，在學(xué)習(xí)和生活中積極履行自己的義務(wù)，明白什么東西是“義務(wù)”——必須做；什么東西是應(yīng)該做——盡量做。
※ 到圖書館去汲取知識的營養(yǎng)吧，它將開闊我們的眼界，汲取多方面營養(yǎng)。
※ 學(xué)習(xí)中可把作業(yè)分為三個(gè)層次：鞏固類作業(yè)，要求做正確；質(zhì)疑類作業(yè)，要求發(fā)散思維，提出疑點(diǎn)；探索類作業(yè)，對疑點(diǎn)深入探究，并提出自己獨(dú)立的見解。
第一類作業(yè)是打基礎(chǔ)，第二類作業(yè)是對書本知識和自己題解的再次思考，第三類作業(yè)是創(chuàng)新思維，是學(xué)習(xí)的落腳點(diǎn)。
※ 當(dāng)考試考砸了，請不要灰心喪氣，更不要自暴自棄，而要充滿信心地對自己說：“不要緊，繼續(xù)努力
我已經(jīng)有了成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)
”
