寫出一位偉人的座右銘和他對(duì)人生的看法
博觀而約取,厚積而薄發(fā)。
(蘇軾) “審美人生與仕宦人生是極端對(duì)立的兩種人生態(tài)度，官場(chǎng)生活與詩(shī)人本性，從根本上來(lái)說(shuō)，是格格不入的：一個(gè)是戴著面具的政客，一個(gè)是赤子之心的詩(shī)人，一個(gè)極端需要官場(chǎng)應(yīng)酬的虛偽，一個(gè)必須是肝膽相照、表里澄徹。
蘇軾的人生是一種典型的審美人生，即以沉浸于文學(xué)藝術(shù)的讀書寫作，賞玩人生宇宙的色相、秩序、節(jié)奏與和諧為人生愉悅。
”
摘錄一位名人或偉人的奮斗史,并寫出他對(duì)人生的看法,座右銘
《陳平忍辱苦讀 陳平西漢，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對(duì)一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無(wú)可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計(jì)前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒劇?/p>
終有一老著，慕名前來(lái)，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。
《陸羽棄佛從文》 唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長(zhǎng)大。
陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩(shī)書。
陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對(duì)。
禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。
在鉆研茶藝的過(guò)程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì)了不少讀書和做人的道理。
當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書的要求。
后來(lái)，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國(guó)的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大
《少年包拯學(xué)斷案》 包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問(wèn)，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會(huì)了不少的斷案知識(shí)，尤其在焚?gòu)R殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實(shí)真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。
他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識(shí)，為長(zhǎng)大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。
《萬(wàn)斯同閉門苦讀》 清朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家萬(wàn)斯同參與編撰了我國(guó)重要史書《二十四史》。
但萬(wàn)斯同小的時(shí)候也是一個(gè)頑皮的孩子。
萬(wàn)斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評(píng)。
萬(wàn)斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書屋里。
萬(wàn)斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過(guò)，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開始用心讀書。
轉(zhuǎn)眼一年多過(guò)去了，萬(wàn)斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬(wàn)斯同也明白了父親的良苦用心。
萬(wàn)斯同經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
《唐伯虎潛心學(xué)畫》 唐伯虎是明朝著名的畫家和文學(xué)家，小的時(shí)候在畫畫方面顯示了超人的才華。
唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。
不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫。
《林則徐對(duì)聯(lián)立志》 這個(gè)故事講的是清代著名的民族英雄林則。
林則徐小時(shí)候就天資聰慧，兩次機(jī)會(huì)下，作了兩幅對(duì)聯(lián)，這兩幅對(duì)聯(lián)表達(dá)了林則徐的遠(yuǎn)大志向。
林則徐不僅敢于立志，而且讀書刻苦，長(zhǎng)大后成就了一番大事業(yè)，受到了后世的敬仰。
《文天祥少年正氣》 南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機(jī)會(huì)讀書。
一次，文天祥被有錢的同學(xué)誤會(huì)是小偷，他據(jù)理力爭(zhēng)，不許別人踐踏自己的尊嚴(yán)，終于證明了自己的清白，而且通過(guò)這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。
《葉天士拜師謙學(xué)》 葉天士自恃醫(yī)術(shù)高明，看不起同行薛雪。
有一次，葉天士的母親病了，他束手無(wú)策，多虧薛雪不計(jì)前嫌，治好了他母親的病。
從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。
于是他尋訪天下名醫(yī)，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫(yī)。
《李清照少女填詞》 宋代女詩(shī)人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。
她個(gè)性爽直、自由、不羈一格，從小就表現(xiàn)出過(guò)人的文學(xué)天賦。
這個(gè)故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。
《楊祿禪陳家溝學(xué)藝》 楊祿禪受到鄉(xiāng)里惡霸的欺負(fù)，他不甘心受辱。
一個(gè)人離開了家，到陳家溝拜師學(xué)藝。
拳師陳長(zhǎng)興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。
不過(guò)，楊祿禪的執(zhí)著精神終于感動(dòng)了陳長(zhǎng)興，終于學(xué)到了拳法，懲治了惡霸，也開創(chuàng)了楊式太極拳。
《王獻(xiàn)之依缸習(xí)字》 王獻(xiàn)之，字子敬，是東晉大書法家書——圣王羲之的第七個(gè)兒子。
他自己也是東晉著名的書法家。
王獻(xiàn)之三四歲的時(shí)候，母親就教他背詩(shī)誦詩(shī)，到五六歲的時(shí)候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩(shī)來(lái)。
和他的哥哥王凝之相比，越發(fā)顯得機(jī)警聰敏，而且還特別喜歡習(xí)字。
王獻(xiàn)之家有一只大水缸，本片的故事，正與這個(gè)大水缸密不可分
《朱元璋放牛讀書》 放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒(méi)有念過(guò)，但是他聰穎過(guò)人，勤學(xué)好問(wèn)，終于成為建立明朝的開國(guó)皇帝。
《柳公權(quán)戒驕成名》 柳公權(quán)從小就顯示出在書法方面的過(guò)人天賦，他寫的字遠(yuǎn)近聞名。
他也因此有些驕傲。
不過(guò)，有一天他遇到了一個(gè)沒(méi)有手的老人，竟然發(fā)現(xiàn)老人用腳寫的字比用他手寫的還好。
從此，他時(shí)時(shí)把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學(xué)習(xí)，終于成為一代書法大家。
《匡衡鑿壁偷光》 西漢時(shí)期，有一個(gè)特別有學(xué)問(wèn)的人，叫匡衡，匡衡小的時(shí)候家境貧寒，為了讀書，他鑿?fù)肃従游牟蛔R(shí)家的墻，借著偷來(lái)一縷燭光讀書，終于感動(dòng)了鄰居文不識(shí)，在大家的幫助下，小匡衡學(xué)有所成。
在漢元帝的時(shí)候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
《屈原洞中苦讀》 這個(gè)故事講述了，屈原小時(shí)侯不顧長(zhǎng)輩的反對(duì)，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩(shī)經(jīng)》。
經(jīng)過(guò)整整三年，他熟讀了《詩(shī)經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營(yíng)養(yǎng)，終于成為一位偉大詩(shī)人。
《王十朋苦學(xué)書法》 王十朋從小聰穎過(guò)人，文思敏捷，可是書法卻不如人意。
于是，他痛下決心，一定要練好書法。
終于，寶印叔叔的指點(diǎn)下，他終于悟到了書法真諦，成為一名大書法家和文學(xué)家。
《王羲之吃墨》 被后人稱為“書圣”的王羲之，小的時(shí)候是一個(gè)呆頭呆腦的孩子，每天都帶著自己心愛的小鵝悠悠逛逛。
王羲之每天刻苦練字，卻被老師衛(wèi)夫人稱作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發(fā)下，王羲之在書房寫成了金光燦燦的“之”字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。
《范仲淹斷齏劃粥》 范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。
終于，他的勤奮好學(xué)感動(dòng)了寺院長(zhǎng)老，長(zhǎng)老送他到南都學(xué)舍學(xué)習(xí)。
范仲淹依然堅(jiān)持簡(jiǎn)樸的生活習(xí)慣，不接受富家子弟的饋贈(zèng)，以磨礪自己的意志。
經(jīng)過(guò)刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學(xué)家。
《車胤囊螢照讀》 車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家里一貧如洗，但讀書卻非常用功，車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵(lì)著后世一代又一代的讀書人。
囊螢照讀到底是怎么回事呢
從我們要給大家講的這個(gè)有趣的故事，你一定會(huì)明白。
《司馬光警枕勵(lì)志》 司馬光是個(gè)貪玩貪睡的孩子，為此他沒(méi)少受先生的責(zé)罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒(méi)有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個(gè)警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅(jiān)持不懈，終于成為了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
《張三豐創(chuàng)太極》 張三豐，名全一，又名君實(shí)，號(hào)三豐，又號(hào)元元子，因不修邊幅，又名張邋遢，遼東懿州（今遼寧彰武西南）人，明朝英宗時(shí)被封為“通微顯化真人”。
關(guān)于他的傳奇故事當(dāng)時(shí)曾經(jīng)廣泛流傳于民間，甚至把他看成了神仙。
我們大家都知道太極拳吧
太極拳最大的特點(diǎn)就是柔中帶剛
你知道張三豐到底怎么創(chuàng)造的太極拳嗎
本片要說(shuō)的，正是這個(gè)故事。
《諸葛亮喂雞》 諸葛亮，字孔明，東漢三國(guó)時(shí)期徐州瑯琊郡陽(yáng)都縣人，是我國(guó)歷史上著名的政治家和軍事家。
如果你看過(guò)《三國(guó)演義》，肯定不會(huì)忘記諸葛亮。
至今，諸葛亮的智慧一直被后人所傳頌，許多人甚至把他當(dāng)作了智慧的化身。
可是你知道嗎，在諸葛亮的小時(shí)候，為了上學(xué)，發(fā)生過(guò)一些故事，好玩極了
《玄奘苦學(xué)佛法》 玄獎(jiǎng)是唐代一位高僧，為了求取佛經(jīng)原文，玄奘從貞觀三年八月離開長(zhǎng)安，萬(wàn)里跋涉，西行取經(jīng)，終于到達(dá)印度，歷時(shí)十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進(jìn)步、世界文明作出了偉大的貢獻(xiàn)。
《岳飛學(xué)藝》 民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐習(xí)武學(xué)藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學(xué)藝報(bào)國(guó)的志向，克服了驕傲自滿的情緒。
寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導(dǎo)下，終于練成了岳家搶，并率領(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國(guó)的愛國(guó)洪流中。
《厲歸真學(xué)畫虎》 五代畫虎名家歷歸真從小喜歡畫畫，尤其喜歡畫虎，但是由于沒(méi)有見過(guò)真的老虎，總把老虎畫成病貓，于是他決心進(jìn)入深山老林，探訪真的老虎，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，在獵戶伯伯的幫助下，終于見到了真的老虎，通過(guò)大量的寫生臨摹，其的畫虎技法突飛猛進(jìn)，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。
從此以后，他又用大半生的時(shí)間游歷了許多名山大川，見識(shí)了更多的飛禽猛獸，終于成為一代繪畫大師。
《沈括上山看桃花》 “人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，當(dāng)讀到這句詩(shī)時(shí)，沈括的的眉頭凝成了一個(gè)結(jié)，“為什么我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢
”，為了解開這個(gè)謎團(tuán)，沈括約了幾個(gè)小伙伴上山實(shí)地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風(fēng)襲來(lái)，凍得人瑟瑟發(fā)抖，沈括矛茅塞頓開，原來(lái)山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來(lái)得比山下來(lái)得晚呀。
憑借著這種求索精神和實(shí)證方法，長(zhǎng)大以后的沈括寫出了《夢(mèng)溪筆談》。
《徐霞客志在天下》 有一天，江邊發(fā)生了一件怪事，很多人在打撈落水的石獅，卻怎么也找不著。
這時(shí)，一個(gè)叫徐霞客的小孩說(shuō)，只要溯江而上，就能找到石獅。
果然石獅找到了，大家都贊譽(yù)這個(gè)聰穎的小孩。
原來(lái)他就是長(zhǎng)大后成為偉大地理學(xué)家、旅行家的徐霞客。
《華佗拜師學(xué)藝》 華佗，字元化，東漢末年、三國(guó)時(shí)期沛國(guó)（今安徽亳縣）人，是我國(guó)古代著名的醫(yī)學(xué)家。
華佗發(fā)明的“麻沸散”，是一種很有效的全身麻醉藥，比西方的麻醉藥要早一千六百年左右，華佗對(duì)世界醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)非常巨大。
不要以為華佗一生下來(lái)就是神醫(yī)，華佗小時(shí)候?qū)W醫(yī)，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦。
《皇甫謐浪子回頭》 皇甫謐，魏、晉年間人，是西晉著名的學(xué)者和醫(yī)學(xué)家。
皇甫謐小的時(shí)候玩劣異常，被村子里的人稱為小霸王，一次，他將同窗受氣包家的棗樹的樹皮鏟掉，使得棗樹枯萎，全村人看到他，都不理他了，在嬸嬸的教育下，皇甫謐終于浪子回頭，成為了一個(gè)有用的人。
收集一些名人的座右銘
謀事在人，成事在天
---- 取自羅貫中的《三國(guó)演義》
人生的座右銘有哪些
很多很多，而且都很華麗，不實(shí)用。
我給你一個(gè)人人都用，天天都用的：飯前便后要洗手
有哪些名人名言是體現(xiàn)人生價(jià)值的
人生是偉大的寶藏，我曉得從這個(gè)寶藏里選取最珍貴的珠寶。
——佚 名即使我們是一支蠟燭也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”；即使我們只是一根火柴也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀；即使我們死后尸骨都腐爛了也要變成磷火在荒野中燃燒。
——艾 青路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫出來(lái)的。
人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。
——吉鴻昌生活不是局限于人類追求自己的實(shí)際目標(biāo)所進(jìn)行的日常行動(dòng)，而是顯示了人類參加到一種宇宙韻律中來(lái)，這種韻律以形形色色的方式證明其自身的存在。
——泰戈?duì)柸?，就像釘子一樣，一旦失去了方向，開始向阻力屈身，那么就失去了他們存在的價(jià)值。
——蘭 道無(wú)論一個(gè)人的天賦如何優(yōu)異，外表或內(nèi)心如何美好，也必須在他的德性的光輝照耀到他人身上發(fā)生了熱力，再由感受他的熱力的人把那熱力反射到自己身上的時(shí)候，才能體會(huì)到他本身的價(jià)值。
——莎士比亞有了人生的價(jià)值，就不覺得黃金昂貴。
——倪志兵人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
——愛因斯坦一個(gè)人的生命是可寶貴的，但是一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。
——魯 迅人生的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
——愛因斯坦生命的長(zhǎng)短以時(shí)間來(lái)計(jì)算，生命的價(jià)值以貢獻(xiàn)來(lái)計(jì)算。
——裴多菲生無(wú)益于時(shí)，死無(wú)聞?dòng)诤?，是自棄也?/p>
——司馬光為自己尋求庸俗乏味的生活的人，才是真正可憐而渺小的。
——約爾旦最本質(zhì)的人性價(jià)值就是人的獨(dú)立性。
——布邊曼一個(gè)人的真正價(jià)值首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來(lái)。
——愛因斯坦……我們最好是把自己的生命看成是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命中的一部分，同時(shí)也是后人生命的開端。
——佚 名人生確是無(wú)常的，不過(guò)人生的可愛處也多半就在這無(wú)常。
——李霽野我們的人生隨我們花費(fèi)多少努力而具有多少價(jià)值。
——莫利亞克什么是生命
它并不是象冷酷的理智和我們的肉眼所見到的那個(gè)模樣，而是我們幻想中的那個(gè)模樣。
生命的節(jié)奏是愛。
——羅曼·羅蘭我生來(lái)是為斗爭(zhēng)的。
——羅曼·羅蘭尋能使自己值得獻(xiàn)出生命的某個(gè)東西。
——武者小路實(shí)篤要探索人生的意義，體會(huì)生命的價(jià)值，就必須去追生與死，安與危，樂(lè)與苦，常常是檢驗(yàn)人生價(jià)值觀的尺度。
——佚 名人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)
——奧斯特洛夫斯基人生是一座富礦，有待于自身去開采。
——崔鶴同人生只有在斗爭(zhēng)中才有價(jià)值。
——赫爾岑我們一來(lái)到世間，社會(huì)就會(huì)在我們面前樹起了一個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)，你怎樣度過(guò)自己的一生
我從來(lái)不把安逸和享樂(lè)看作是生活目的本身。
——愛因斯坦人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
——肖楚女捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。
——陶行知人是尋求意義的動(dòng)物。
——柏拉圖一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)，對(duì)增進(jìn)人類利益起多大作用。
——愛因斯坦衡量人生的標(biāo)準(zhǔn)是看其是否有意義；而不是看其有多長(zhǎng)。
——普魯塔克我們應(yīng)該成為歷史的開創(chuàng)者，只有這樣，才是真正有作為的人。
——昂 山人生是否有價(jià)值，關(guān)鍵要看活著人還是自己。
——佚 名每個(gè)人的一生都應(yīng)該給后代留下一些高尚有益的東西。
——徐悲鴻當(dāng)爭(zhēng)斗在一個(gè)內(nèi)心中發(fā)生，他的生存就有價(jià)值了。
——白朗寧人生的意義就在這個(gè)過(guò)程上。
你要細(xì)細(xì)體味這過(guò)程中的每節(jié)，無(wú)論它是一節(jié)黃金或一節(jié)鐵；你要認(rèn)識(shí)每節(jié)的充分價(jià)值。
——傅東華真正的價(jià)值并不在人生的舞臺(tái)上，而在我們扮演的角色中。
——席 勒對(duì)于我來(lái)說(shuō)，生命的意義在于設(shè)身處地替別人著想，憂他人之憂，樂(lè)他人之樂(lè)。
——愛因斯坦一生中，最光輝的一天并非功成名就的那一天，而是從悲嘆與絕望中產(chǎn)生對(duì)人生挑戰(zhàn)與勇敢邁向意志的那一天。
——福樓拜強(qiáng)者向人們提示的是確認(rèn)人生的價(jià)值，弱者向人們提示的卻是對(duì)人生的懷疑。
——佚 名男兒得死所，其重如山丘。
——屈大均如果你要知道一個(gè)人的價(jià)值，就得計(jì)算他里面有什么，而不在于他身上有什么。
——比 才人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
——司馬遷人生最美好的，就是在你停止生存時(shí)，也還能以你所創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)。
——奧斯特洛夫斯基沒(méi)有奮爭(zhēng)，人生便寂寞難忍。
——萊蒙托夫人生的價(jià)值不能與商品的價(jià)值混為一談。
——佚 名我認(rèn)為人生的全部意義，在于精神、美和善的勝利…… ——庫(kù)普林人生只有一生一死，要生的有意義，死的有價(jià)值。
——鄧中夏人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。
——雷 鋒我們的生命是什么
不過(guò)是長(zhǎng)著翅膀的事實(shí)或事件的無(wú)窮的飛翔。
——愛默森生活的主要悲劇，就是停止斗爭(zhēng)。
——奧斯特洛夫斯基世界的設(shè)計(jì)創(chuàng)造應(yīng)以人為中心，而不是以謀取金錢，人并非以金錢為對(duì)象而生活，人的對(duì)象往往是人。
——普希金只有一種成功——能以你自己的生活方式度過(guò)你的一生。
——克里斯托弗·莫利歷史認(rèn)不那些專為公共謀福利從而自己也高尚起來(lái)的人物是偉大的。
經(jīng)驗(yàn)證明能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
——馬克思我評(píng)定一個(gè)人的真正的價(jià)值只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即：看他在多大程度上擺脫了“自我”，他擺脫了“自我”，又是為什么。
——愛因斯坦人生照例是一場(chǎng)值得一搏的爭(zhēng)衡，然而它的獎(jiǎng)品是拼斗。
——拉爾夫·詹幸福在于為別人生活。
——列夫·托爾斯泰熄滅吧，熄滅吧，瞬間的燈火。
人生只不過(guò)是行走著的影子。
——莎士比亞小草也有點(diǎn)綴春天的價(jià)值。
——佚 名人生不得行胸懷，雖壽百年，猶為天也。
——何良俊自己腦子里只裝滿了自己，這種人正是那種最空虛的人。
——萊惠托夫生活中最大的滿足就是意識(shí)到應(yīng)盡的義務(wù)。
——蓋茲利特一個(gè)人的意義不在于他的成就，而在于他所企求成就的東西。
——紀(jì)伯倫人生，始終充滿戰(zhàn)斗激情。
——惠特曼人生在世，不出一番好議論，不留一番好事業(yè)，終日飽食暖衣，不所用心，何自別于禽獸。
——蘇 轍不可能存在沒(méi)有真實(shí)的人生，真實(shí)恐怕就是指人生本身吧。
——卡夫卡每個(gè)人都應(yīng)成為自身的主宰。
——佚 名人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂(lè)趣。
——梁?jiǎn)⒊?、死、窮達(dá)，不易其操。
——蘇 軾做好事的樂(lè)趣乃是人生惟一可靠的幸福。
——列夫·托爾斯泰一個(gè)嘗試錯(cuò)誤的人生不但無(wú)所事事的人生更榮耀，并且有意義。
——蕭伯納我們活在世上不是為自己而向生活索取什么，而是試圖使別人生活得更幸福。
——奧斯勃沒(méi)有斗爭(zhēng)就沒(méi)有功績(jī)，沒(méi)有功績(jī)就沒(méi)有獎(jiǎng)賞，而沒(méi)有行動(dòng)就沒(méi)有生活。
——?jiǎng)e林斯基不論人生多不幸，聰明的人總會(huì)從中獲得一點(diǎn)利益；不論人生多幸福，愚蠢的人總覺得無(wú)限悲哀。
——拉·羅休弗克我之所謂生存，并不是茍活，所謂溫飽，不是奢侈，所謂發(fā)展，也不是放縱。
——魯 迅一個(gè)真正的人，應(yīng)該為人民用盡自己的才智，專長(zhǎng)和精力，再離開人間。
不然，他總會(huì)感受到遺憾，浪費(fèi)了有限的生命。
——曹 禺幸福的斗爭(zhēng)不論它是如何的艱難，它并不是一種痛苦，而是快樂(lè)，而只是喜劇。
——車爾尼雪夫斯基所謂活著的人，就是不斷挑戰(zhàn)的人，不斷攀登命運(yùn)峻峰的人。
——雨 果人生的價(jià)值是由自己決定的。
——盧 梭沒(méi)有比生命更寶貴的東西，生命想象不到地短暫。
——杜伽爾人生最終的價(jià)值在覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
——亞里士多德把人的價(jià)值降低為消費(fèi)的實(shí)惠，無(wú)疑是創(chuàng)造性價(jià)值的泯滅；把生命變?yōu)榇齼r(jià)而沽的商品，無(wú)疑是人的本質(zhì)的滄喪。
——佚 名生活的價(jià)值在于創(chuàng)造。
——高爾基人生最寶貴的是生命，人生最需要的是學(xué)習(xí)，人生最愉快的是工作，人生最重要的是友誼。
——斯大林我們的生命雖然短暫而且渺小，但是偉大的一切都由人的手所造成。
人生在世，意識(shí)到自己的這種崇高的任務(wù)，那就是他的無(wú)上的快樂(lè)。
——屠格涅夫至于我，生來(lái)就為公眾利益而勞動(dòng)，從來(lái)不想去表明自己的功績(jī)，惟一的慰藉，就是希望在我們蜂巢里，能夠看到我自己的一滴蜜。
——克雷洛夫人生到世界上來(lái)，如果不能使別人過(guò)得好一些，反而使他們過(guò)得更壞的話，那就太糟糕了。
——艾略特只有這樣的人才配生活和自由，假如他每天為之奮斗。
——歌 德如果人只是為了自己而勞動(dòng)，他也許能成為有名的學(xué)者、絕頂?shù)穆斆魅恕⒊錾脑?shī)人，但他決不可能成為真正的完人和偉人。
——馬克思要使民族自立于世界之林，就要自己看得起自己。
——吉鴻昌人生的光榮，不在永不失敗，而在于能夠?qū)覔鋵移稹?/p>
——拿破侖不曾做過(guò)一番事業(yè)的人，不足以成為一個(gè)良好的顧問(wèn)。
——拿破侖她們把自己戀愛作為終極目標(biāo)，有了愛人便什么都不要了，對(duì)社會(huì)作不了貢獻(xiàn)，人生價(jià)值最少。
——向警予白活等于早死。
——歌 德假如人只能自己?jiǎn)为?dú)生活，只去考慮自己，他的痛苦將是難以忍受的。
——帕斯卡
名人座右銘和解釋
世界著名傳染病學(xué)家巴斯德的座右銘——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。
近代電磁學(xué)的奠基者法拉第的座右銘——拼命去爭(zhēng)取成功，但不要期望一定會(huì)成功。
加拿大著名科學(xué)家、諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者班廷的座右銘——人生最大的快樂(lè)不在于占有什么，而在于追求什么的過(guò)程中。
偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思的座右銘——思考一切。
法國(guó)著名作家司湯達(dá)的座右銘——誰(shuí)要干白紙上寫黑字這一行，別人說(shuō)他笨拙，就不應(yīng)該驚訝或者動(dòng)氣。
法國(guó)著名作家左拉的座右銘——沒(méi)有一天不寫一行。
英國(guó)著名作家狄更斯的座右銘——切勿飄飄然。
中國(guó)現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、軍事家葉挺的座右銘——三軍可奪帥，匹夫不可奪志。
中國(guó)現(xiàn)代杰出畫家徐悲鴻的座右銘——人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。
中國(guó)當(dāng)代著名美學(xué)家朱光潛的座右銘——恒、恬、誠(chéng)、勇。
中國(guó)當(dāng)代著名數(shù)學(xué)家華羅庚的座右銘——見面少敘寒暄話，多把藝術(shù)談幾聲。
中國(guó)當(dāng)代著名化學(xué)家侯德榜的座右銘——勤能補(bǔ)拙，勤儉立業(yè)。
學(xué)者章乃器曾被錯(cuò)劃為“右派分子”，他寫了兩句話作為座右銘，貼于墻上：“實(shí)踐檢查真理，時(shí)間解決問(wèn)題。
”這是實(shí)話實(shí)說(shuō)，后來(lái)他得到了平反。
著名畫家關(guān)山月的座右銘是：“著筆不宜一味熟，稱心還常三分生。
”他還將這兩句話篆刻在自己的印章上。
革命烈士吉鴻昌的父親曾教導(dǎo)他說(shuō)：“作官即不許發(fā)財(cái)。
”吉鴻昌把這句話作為座右銘，他還向瓷廠訂做了幾百個(gè)飯碗，將這句話刻印在碗上，發(fā)給全體士兵。
詩(shī)人、作家喬羽的座右銘是：“不為時(shí)尚所惑，不為積習(xí)所蔽，不為浮名所累。
”這個(gè)“三不主義”，做起來(lái)不容易啊。
著名曲藝表演藝術(shù)家駱玉笙的座右銘是：“自得其樂(lè)，善于娛樂(lè)，知足常樂(lè)，助人為樂(lè)。
””。
鏡銘 周恩來(lái)在南開中學(xué)讀書時(shí)，在大立鏡旁糊了面“紙鏡”，上書“面必凈、發(fā)必理、衣必整、鈕必結(jié)；頭宜正、肩宜平、胸宜寬、背宜直；氣度：勿傲、勿暴、勿??；顏色：宜和、宜靜、宜莊。
”銘如其人，周恩來(lái)一生就是這樣嚴(yán)格要求自己的。
桌銘 少年時(shí)代的魯迅酷愛讀書。
一次，他上學(xué)遲到了幾分鐘，老師批評(píng)了他，但他并不因家里有事遲到而原諒自己，便在課桌上刻了一個(gè)“早”字，以此為座右銘，激勵(lì)自己珍惜光陰，刻苦攻讀。
他曾說(shuō)：“時(shí)間就是生命
” 硯銘 陳毅曾請(qǐng)人在自己心愛的硯盒上刻了這樣17個(gè)字：“滿招損，謙受益，莫伸手，終日干事，自強(qiáng)不息。
”陳毅的一生以高風(fēng)亮節(jié)的品質(zhì)為其銘文留下了注腳。
尺銘 蒲松齡將其“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的對(duì)聯(lián)刻在鎮(zhèn)尺之上，激勵(lì)自己義無(wú)反顧、勇往直前的信心，被稱為“尺銘”。
棺銘 中國(guó)近代文學(xué)家林琴南，自幼十分刻苦，勤奮好學(xué)，一生創(chuàng)作了大量文學(xué)作品，還翻譯了170多部外國(guó)文學(xué)著作。
他曾在居室的墻上畫了一口棺材，旁邊寫道：“讀書則生，不則入棺。
”這奇怪的“棺”銘，就是林琴南用心激勵(lì)自己發(fā)憤苦學(xué)的座右銘。
■ ”。
鏡銘 周恩來(lái)在南開中學(xué)讀書時(shí)，在大立鏡旁糊了面“紙鏡”，上書“面必凈、發(fā)必理、衣必整、鈕必結(jié)；頭宜正、肩宜平、胸宜寬、背宜直；氣度：勿傲、勿暴、勿??；顏色：宜和、宜靜、宜莊。
”銘如其人，周恩來(lái)一生就是這樣嚴(yán)格要求自己的。
桌銘 少年時(shí)代的魯迅酷愛讀書。
一次，他上學(xué)遲到了幾分鐘，老師批評(píng)了他，但他并不因家里有事遲到而原諒自己，便在課桌上刻了一個(gè)“早”字，以此為座右銘，激勵(lì)自己珍惜光陰，刻苦攻讀。
他曾說(shuō)：“時(shí)間就是生命
” 硯銘 陳毅曾請(qǐng)人在自己心愛的硯盒上刻了這樣17個(gè)字：“滿招損，謙受益，莫伸手，終日干事，自強(qiáng)不息。
”陳毅的一生以高風(fēng)亮節(jié)的品質(zhì)為其銘文留下了注腳。
尺銘 蒲松齡將其“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的對(duì)聯(lián)刻在鎮(zhèn)尺之上，激勵(lì)自己義無(wú)反顧、勇往直前的信心，被稱為“尺銘”。
棺銘 中國(guó)近代文學(xué)家林琴南，自幼十分刻苦，勤奮好學(xué)，一生創(chuàng)作了大量文學(xué)作品，還翻譯了170多部外國(guó)文學(xué)著作。
他曾在居室的墻上畫了一口棺材，旁邊寫道：“讀書則生，不則入棺。
”這奇怪的“棺”銘，就是林琴南用心激勵(lì)自己發(fā)憤苦學(xué)的座右銘。
■ ”。
鏡銘 周恩來(lái)在南開中學(xué)讀書時(shí)，在大立鏡旁糊了面“紙鏡”，上書“面必凈、發(fā)必理、衣必整、鈕必結(jié)；頭宜正、肩宜平、胸宜寬、背宜直；氣度：勿傲、勿暴、勿怠；顏色：宜和、宜靜、宜莊。
”銘如其人，周恩來(lái)一生就是這樣嚴(yán)格要求自己的。
桌銘 少年時(shí)代的魯迅酷愛讀書。
一次，他上學(xué)遲到了幾分鐘，老師批評(píng)了他，但他并不因家里有事遲到而原諒自己，便在課桌上刻了一個(gè)“早”字，以此為座右銘，激勵(lì)自己珍惜光陰，刻苦攻讀。
他曾說(shuō)：“時(shí)間就是生命
” 硯銘 陳毅曾請(qǐng)人在自己心愛的硯盒上刻了這樣17個(gè)字：“滿招損，謙受益，莫伸手，終日干事，自強(qiáng)不息。
”陳毅的一生以高風(fēng)亮節(jié)的品質(zhì)為其銘文留下了注腳。
尺銘 蒲松齡將其“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的對(duì)聯(lián)刻在鎮(zhèn)尺之上，激勵(lì)自己義無(wú)反顧、勇往直前的信心，被稱為“尺銘”。
棺銘 中國(guó)近代文學(xué)家林琴南，自幼十分刻苦，勤奮好學(xué)，一生創(chuàng)作了大量文學(xué)作品，還翻譯了170多部外國(guó)文學(xué)著作。
他曾在居室的墻上畫了一口棺材，旁邊寫道：“讀書則生，不則入棺。
”這奇怪的“棺”銘，就是林琴南用心激勵(lì)自己發(fā)憤苦學(xué)的座右銘。
■
求名人座右銘故事
墓前紀(jì)念亭題名“未厭”，用的是他自己的座右銘。
圣陶先生曾把自己的書齋題名為“未厭居”，還解釋說(shuō)，他在任何情況下，對(duì)人世總抱著希望，決不“厭世”，而對(duì)工作則永不“厭足”，所以取了這個(gè)意義雙關(guān)的齋名。
紀(jì)念亭以“未厭”為名，概括了的世界觀和人生觀，意義深長(zhǎng)。
按照中國(guó)學(xué)者給自己書齋起個(gè)齋名的習(xí)慣，作家稱自己的書齋為“有不為齋”。
在一篇小品文里他自己解釋說(shuō)：“我厭惡費(fèi)體力的事，永遠(yuǎn)不騎墻而坐；我不翻跟頭，體能上的也罷，精神上的也罷，政治上的也罷。
我甚至不知道怎樣趨時(shí)尚，看風(fēng)頭。
”奉行“有不為”，決不是消極的。
常言說(shuō)：“有所不為才能有所為”，要看為什么、不為什么。
表示“不翻跟頭”、“不騎墻”、“不趨時(shí)尚，看風(fēng)頭”，體現(xiàn)了知識(shí)分子的傲骨，這在當(dāng)時(shí)那種中是很可貴的。
我國(guó)近代著名的思想家和學(xué)者，給自己的書齋起名為“飲冰室”。
他從 1899年開始用“飲冰室”這個(gè)名稱。
當(dāng)時(shí)在日本橫濱辦，從第25期時(shí)用筆名“任公”開辟專欄。
1901年自號(hào)“飲冰子”，1902年出版的第一本文集題名“飲冰室”，并稱自己為飲冰室主人。
“飲冰”一詞始見于：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱焉
”變法維新，內(nèi)心焦灼，因此他要飲冰來(lái)解內(nèi)熱，積極宣傳變法強(qiáng)國(guó)。
“飲冰”表達(dá)了梁?jiǎn)⒊膼蹏?guó)熱情。
著名畫家命名自己的畫室為“雨石居”。
他說(shuō)：“我就是實(shí)實(shí)在在的一塊石頭，不會(huì)講什么話。
”“雨石”實(shí)為“語(yǔ)實(shí)”之諧音。
從“雨石居”這個(gè)齋名我們可以看出畫家的樸實(shí)為人。
把自己的齋名命名為“雨石”，大概還有另一層含義：石質(zhì)堅(jiān)硬，雨洗后的石頭增添了潔凈。
潔而堅(jiān)是雨石的品質(zhì)，也暗喻了人品，表達(dá)了藝術(shù)家的人品追求。
幾十年埋頭苦干，勤奮不輟，成為著名的話劇藝術(shù)家。
“苦干”是他一輩子的座右銘。
喜歡書畫藝術(shù)，客廳四壁掛滿了林風(fēng)眠、關(guān)山月、程十發(fā)等國(guó)畫大師的佳作，臥室里則掛著一幅書寫有“常樂(lè)”二字的條幅。
黃老說(shuō)：這條幅是書法家沈重題寫的。
當(dāng)時(shí)黃佐臨希望他題寫“苦干”兩字，可沈重卻說(shuō)，您“苦干”了一輩子，這么大歲數(shù)了，還是“常樂(lè)”吧。
黃老一想，“常樂(lè)”也不錯(cuò)，只有“苦干”，才能“常樂(lè)”。
