關(guān)于仰望星空的名言
：“即使身處臟水溝和下水道，也要。
”名言：“一個民族有一些關(guān)注天空的人,他們才有希望;一個民族只是關(guān)心腳下的事情,那是沒有未來的。
”同時他又說：“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望高空的人，才不會掉進(jìn)坑里。
”還有一句話，叫“即使是井底的蛙，也擁有的權(quán)利。
”
關(guān)于態(tài)度的名言
關(guān)于心態(tài)名人名言1.行走的路上，似乎會有幾分落寞，無奈。
但只要你行走在自己心的路途中，一切便無悔。
2.生活到底是沉重的
還是輕松的
這全依賴于我們怎么去看待它。
生活中會遇到各種煩惱，如果你擺脫不了它，那它就會如影隨形地伴隨在你左右，生活就成了一副重重的擔(dān)子。
“一覺醒來又是新的一天，太陽不是每日都照常升起嗎
”放下煩惱和憂愁，生活原來可以如此簡單。
3.善惡只在一念之間，悲歡貧富亦復(fù)如此。
——斯賓塞4.我要微笑著面對整個世界,當(dāng)我微笑的時候全世界都在對我笑——喬吉拉德【美】5.我只看我所有的，不看我所沒有的6.有兩個人從鐵窗朝上望去,一個人看到的是滿地泥濘,另一個人看到的卻是滿天繁星。
7.你改變不了事實(shí)，但你可以改變態(tài)度；你改變不了過去，但你可以改變現(xiàn)在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能預(yù)知明天，但你可以把握今天；你不可以樣樣順利，但你可以事事順心；你不能延伸生命的長度，但你可以決定生命的寬度；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能選擇容貌，但你可以展現(xiàn)笑容。
8.能看到每件事情的好的一面,并養(yǎng)成一種習(xí)慣,還真是千金不換的珍寶。
——約翰遜【英國】9.積極的心態(tài),包含觸及內(nèi)心的每件事情——榮譽(yù)、自尊、憐憫、公正、勇氣與愛。
——?？思{【美】10.積極的人像太陽，走到哪里哪里亮，消極的人像月亮，初一十五不一樣。
快樂的鑰匙一定要放在自己手里，一個心靈成熟的人不僅能夠自得其樂，而且，還能夠?qū)⒆约旱目鞓放c幸
三個 慣用語
常見慣用語 八竿子打不著：比喻關(guān)系疏遠(yuǎn)或沒有關(guān)系。
拔出蘿卜帶出泥：比喻一個犯罪分子的落網(wǎng)，帶動了另一個犯罪分子的暴露。
飽漢不知餓漢饑：比喻不能設(shè)身處地為有困難的人著想。
不管黑貓白貓，捉住老鼠就是好貓：一切從實(shí)際出發(fā)的形象化表述。
不管三七二十一：不顧一切；不問是非情由。
不要把雞蛋放在一個籃子：告誡人們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動等時，不要孤注一擲，要多留幾條后路。
不要在一棵樹上吊死：與“不要把雞蛋放在一個籃子”近似；也有遇到困境后應(yīng)有所變通，不要固執(zhí)一種選擇。
閉塞眼睛捉麻雀：比喻盲目地辦事情 唱白臉：（白臉——京劇中的反派角色。
）指扮演反面的角色，對事情采取尖酸刻薄的態(tài)度。
唱對臺戲：比喻采取與對方相反的行動，或有意搞垮對方。
唱高調(diào)：說不切實(shí)際的漂亮話；說得好聽而不去行動。
唱空城計(jì)：比喻掩飾自己的力量空虛、騙過對方的方法；比喻某單位的人員全部或大部分不在；形容肚子餓。
唱主角：比喻擔(dān)負(fù)主要人物或在某方面起主導(dǎo)作用。
炒魷魚：魷魚一炒就卷起來，像是卷鋪蓋，比喻解雇、撤職。
撐場面：指維護(hù)表面的排場；維護(hù)體面。
吃不了兜著走：比喻某人行為造成了很嚴(yán)重的后果。
吃錯藥：比喻說話辦事有違常理。
吃小灶：比喻享受到特殊照顧。
丑媳婦早晚要見公婆：比喻不好的東西遲早要讓人知道。
穿小鞋：比喻暗中報復(fù)人，刁難人。
闖紅燈：比喻超越規(guī)則辦事。
此處不留爺，自有留爺處：一條路走不通，還可以走另一條路；不把自己局限于某一個目標(biāo)。
打官腔：指說些官場上的辭令、口吻，或用冠冕堂皇的話來應(yīng)付、推托或責(zé)難別人。
打水漂：比喻白白投入而沒有收獲。
打退堂鼓：比喻辦事中途退縮。
打小報告：比喻背著當(dāng)事人向上級告發(fā)其隱私（通常含貶義）。
打預(yù)防針：比喻提前打招呼，做好思想準(zhǔn)備，以防患于未然。
打圓場：調(diào)解糾紛，緩和矛盾。
大氣候：比喻出現(xiàn)在較大范圍的某種整治、經(jīng)濟(jì)形式或思潮。
大水沖了龍王廟：比喻自家人損害自家人。
當(dāng)面鼓對面鑼：比喻面對面的談判或交換意見。
到什么山唱什么歌：比喻按實(shí)際情況辦事。
吊胃口：用好吃的東西引起人的食欲，也比喻讓人產(chǎn)生某種欲望或興趣。
定心丸：能使人情緒安定的東西。
東方不亮西方亮：比喻這里行不通，別的地方尚有回旋余地。
豆腐渣工程：形容質(zhì)量低劣的工程建筑。
干打雷不下雨：比喻口頭上講得很熱鬧而不采取具體實(shí)施去加以落實(shí)。
趕鴨子上架：比喻被迫去做不得已的、自己力所不能及的事情。
一刀切：比喻用劃一的辦法處理情況或性質(zhì)不同的事物。
高不成低不就：指在選擇事物或選擇配偶時，好的得不到，差的又不合心意。
高姿態(tài)：指對別人寬容、諒解。
滾雪球：比喻事物在原來的基礎(chǔ)上數(shù)量越來越多，規(guī)模越來越大。
過電影：形容對過去的事情一幕幕地回顧。
過干癮：形容個人的欲望表面上接觸了，實(shí)際上沒有得到滿足。
過五關(guān)斬六將：比喻曾經(jīng)值得驕傲的業(yè)績，也比喻克服困難重重。
好了傷疤忘了疼：比喻過上了舒心的日子就忘了過去的苦日子。
海水不可斗量：比喻評價一個人不能只看表面而加以低估。
常與“人不可貌相”連用。
恨鐵不成鋼：恨某人不爭氣、不成材。
多用于對學(xué)生或子女，有時也用于對下屬或公眾人物。
皇帝的女兒不愁嫁：自恃某一外部條件優(yōu)越而不思主觀努力，用以批評一種因循守舊思想。
會哭的孩子有奶吃：比喻態(tài)度強(qiáng)硬、要求強(qiáng)烈的單位或下屬能得到更多的照顧。
撿了芝麻丟西瓜：比喻抓住了次要的東西而放棄了主要的東西。
交學(xué)費(fèi)：泛指為某項(xiàng)事業(yè)付出金錢或其他代價。
揭蓋子：比喻揭露矛盾或問題。
解扣子：比喻解開思想疙瘩。
侃大山：吹牛，說笑話，沒有目的的聊天。
爛攤子：比喻秩序混亂、不易收拾整頓的局面或單位。
爛船也有三斤鐵：比喻不好的東西也有可利用的、不可小看的成分。
撈稻草：比喻在絕望中做徒勞無益的掙扎，也比喻乘機(jī)撈好處。
撈世界：指外出闖蕩。
林子大了，什么鳥都有：比喻世界很復(fù)雜，什么奇怪得人和事物都有。
留尾巴：比喻事情做得不徹底，還留有問題。
亂點(diǎn)鴛鴦譜：形容瞎指揮，胡亂湊合。
沒有免費(fèi)的午餐：意為白占便宜的事是不存在的，要想有收獲，必須有付出；有時是提醒人家提防以利益為誘餌的陷阱。
常說成“天下沒有免費(fèi)的午餐”或“世上沒有免費(fèi)的午餐”。
摸著石頭過河：比喻在實(shí)踐中摸索著前進(jìn)。
拍腦袋：指全憑主觀決策、出主意。
跑龍?zhí)祝罕扔髟谌耸窒伦鰺o關(guān)緊要的事，或?qū)Ｗ雠芡取⒒蚱鸫我饔?，充?dāng)配角。
捧著金飯碗要飯：比喻擁有良好的客觀條件卻不能解決生產(chǎn)、生活問題。
破罐子破摔：比喻有了缺點(diǎn)、錯誤，不加改正，任其自流，甚至向更壞的方向發(fā)展。
七大姑八大姨：泛指各種各樣的（女性）親戚。
七七八八：形容工作接近完成；大致、差不多；雜七雜八。
墻外開花墻外香：比喻有的人才在本單位本地不吃香而在外單位外地吃香的不正常現(xiàn)象；也引申為其他事物在出產(chǎn)地不如在外地受歡迎。
清官難斷家務(wù)事：指家庭內(nèi)部的矛盾糾紛別人難于判處。
人怕出名豬怕壯：人太出名了會招來麻煩，也指人為了保住名位而變得保守。
人在江湖，身不由己：在某個部門或圈子里，必須遵守相應(yīng)的規(guī)則，不能率性而為的。
有時表示自己陷于被動局面時的無奈。
山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)：比喻情況總是在變化的，一時不順利也不必懊惱和悲觀。
舍不得孩子套不住狼：比喻要達(dá)到某一目的必須付出相應(yīng)的代價。
上臺階：比喻取得新的更大的成就。
死馬當(dāng)活馬醫(yī)：比喻在絕望的情況下盡力挽救，寄希望于萬一。
抬轎子：比喻為別人的利益奔走效勞或奉承吹捧。
臺柱子：比喻集體中的骨干。
臺上三分鐘，臺下十年功：原指精彩的舞臺表演需要長期艱苦的訓(xùn)練，也泛指各方面的成果都要靠艱辛的訓(xùn)練、準(zhǔn)備，才能取得。
天要下雨，娘要嫁人：比喻有些事情是不以人的意識為轉(zhuǎn)移的。
天上不會掉餡餅：白占便宜的事是不會有的，提醒他人小心上當(dāng)。
聽風(fēng)就是雨：剛聽到一點(diǎn)風(fēng)聲就信以為真。
挖墻腳：從競爭對手那里弄走人才或搶走生意。
窩里斗：指家庭或團(tuán)體內(nèi)部發(fā)生爭斗和沖突。
無事不登三寶殿：沒有事情就不上門。
捂蓋子：比喻掩蓋事情的真相。
下臺階：（設(shè)法）擺脫困境。
香餑餑：比喻受歡迎的人或事物。
養(yǎng)兵千日，用兵一時：原指軍人平時受國家培養(yǎng)，一旦國家急需，就要奮力報效。
現(xiàn)也泛指平時長期訓(xùn)練，在關(guān)鍵的時候就能發(fā)揮作用。
一把鑰匙開一把鎖：比喻對不同情況采取不同的對策。
一錘子買賣：一次性交易，多指不法商販的行為，含貶義。
一方水土養(yǎng)一方人：一定的環(huán)境造就一定的人才。
一畝三分地：形容所屬地盤、勢力范圍。
一碗水端平：比喻對相關(guān)各方一視同仁，不偏向任何一方。
陰溝里翻船：比喻在有把握的地方出了問題。
有眼不識泰山：比喻淺陋無知，認(rèn)不出有地位有能耐的人。
宰相肚里能撐船：比喻人有度量，能容忍、原諒別人。
一首中文RAP，求歌名
Race Against Time唱：D-Evil南京饒舌團(tuán)體 Verse 1(光光)你是否跟我同樣想過在困難纏繞的每天虛度年華 金錢亂花不就等于用頹廢和墮落消費(fèi)著時間提醒自己努力做一個說唱歌手認(rèn)清了事實(shí)以后發(fā)現(xiàn)自己呢只是個無名的蝌蚪這個生活太特殊多少的困難要克服怎么走出 這個迷途無所事事的學(xué)生是否要放棄的音樂的這條路是誰對我說 自己的事情自己做主至少還有兄弟能夠讓我感到今后的路從此不再孤獨(dú)和時間賽跑 找個理由讓我來認(rèn)輸everything must b true像天空雄鷹一樣的fly還有那太多的事情都等著try不要一直cry這首歌 just 4 life (Eric P)火車車輪，向前奔襲窗外一幕幕向身后飛去回想從小到大經(jīng)歷的事情現(xiàn)如今，又在嘆息那開始和結(jié)局彈滅手中煙，嘴里吐著煙圈時間倒流，浮現(xiàn)在眼前不會為了錢，就喪失自己尊嚴(yán)把小丑扮演逞強(qiáng)取悅紅顏昏暗天空蕩下灰雨飄進(jìn)來的風(fēng)聲奏起了序曲耳邊響起那慈祥的話語和時間賽跑的起點(diǎn)在你心里ChrousEverything gonna be all rightstill strugglin'' but we live our lifeEverything gonna be all rightu know we race against time (和時間賽跑)Everything gonna be all rightstill strugglin'' but we live our lifeEverything gonna be all rightu know we all race against time (可以做的更好)Verse 2(Soul Crew)嘀嘀嗒，嘀嘀嗒，嘀噠嘀噠嗒嘀嗒時間一分一秒，一分一秒non－stop“時光飛逝，歲月如梭”可以用來表達(dá)還有“逝者如斯夫”這句古人說的話。
what''s da real life I really wanna write somethingthat we''re racing against time .remember,when I was a little kid but all da time I gotta do is kinda shit! I put it down in da town,how can I realize da situation with da gun!從小到大，我很少聽父母的話。
什么“珍惜時間，把握青春，不要虛度年華”。
在我看來，就是一堆廢話，我只關(guān)心“音樂，朋友，還有魔獸爭霸”。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”只要我玩得開心，管它寸金還是寸光陰
媽媽的苦口婆心，爸爸的良苦用心，我讓他們的美好期望全都化成泡影。
我沒有座右銘，更沒有上進(jìn)心，只覺得天上一定會掉下個大餡兒餅。
時間還是一分一秒過，我就是不知道錯，我還是不思悔改過著我的頹廢生活。
中國那么的大，機(jī)會那么的多，我怎么可能找不到工作，怎么可能娶不到漂亮老婆。
我敢說，這么想的不只我一個，還有很多，很多“今日復(fù)明日，明日何其多?”希望我們的這首歌能夠讓你有所收獲。
SOUL CREW 就說這么多，你好好斟酌，不要讓我看到你的墓志銘上全是悔過。
如果你想那樣，就請你趁早解脫，趁早解脫soul crew
race againest time
ChrousVerse 3(老王)腦中出現(xiàn)畫面，錄音間麥克風(fēng)在面前閉上雙眼身未動，心已遠(yuǎn)努力一遍，在成功面前只是一點(diǎn)夕陽落下一點(diǎn)，時間轉(zhuǎn)過一圈不懂珍惜的人已經(jīng)浪費(fèi)一天人們?yōu)榱嗣魈炫γ半U懶惰的人啊熟給了時間鐵杵磨成針，只要你是有心人相同的人卻譜卻寫不同的青春我們在和時間賽跑欲望太多的人終將毀一生(ScRaTcH_P)We runnin'' this game, only strong survivei still maintain ,still holdin'' da rhythmWhen i get da mic, i can hear my breath, my heart pumpin''i ma in another world, time is a light stream beneath my feetboat of destiny, i lost in my~~ dream 30 seconds is over ,i ma gaint bucha cant stand on my shoulderMy life wont over , i look through the darknessTime lapsed, life changed ,and best friends become strangers ,word upsurvive of da fittest, still racin'' against time ,ya feel me?lets do itChrous*2
你的座右銘是什么?
靜坐常思己過，開談莫論人非額````人是群居動物么，人際交往中，還是做好自己比較好，說人是非總是會被人鄙視
國學(xué)有什么壞處
沒有壞處，有好處。
一、學(xué)習(xí)國學(xué)，可以提高素養(yǎng)子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”要做到慎言、慎行，就要常常自省，完善自己，提升自己的德行。
才能“修身、齊家、治國、平天下。
” 當(dāng)今社會物欲橫流，誘-惑頗多，如何克制貪欲，就要靠平常多學(xué)、多思，以史為鑒，以人為鏡，雖不一定能達(dá)到“貧而樂，富而好禮”的最高境界，但也一定能做到“窮則獨(dú)善其身，富則接濟(jì)天下”。
“書中自有黃金屋”這不是玩笑話，是一個我們忽視了很久的很重要的問題。
我們身為中國人最幸運(yùn)的不過擁有祖輩圣賢們留給我們的金玉良言。
這些經(jīng)過千百年的印證的人生的體會，為人處事的道理，學(xué)習(xí)知識的方法甚至是細(xì)致入微的生活感悟，我們的祖先從不吝于賜教，早就傾囊相授了。
二、學(xué)習(xí)國學(xué)，必須取其精華現(xiàn)代人學(xué)國學(xué)最重要的是明白為什么而學(xué)?有人學(xué)《周易》是為了看風(fēng)水，學(xué)道家是為了練氣功，中國自古以來興盛的是術(shù)，寂寞的是道。
四書五經(jīng)在古代是歷朝君王假以利用統(tǒng)治臣民的工具，有許多觀點(diǎn)論述不附合現(xiàn)代社會的需要，甚至是糟粕。
所以我們在學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)多思考，以社會發(fā)展進(jìn)步的眼光取其精華，古為今用。
例如：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
”統(tǒng)治者借此標(biāo)榜自己是道德教化的化身，神化個人威信，以愚弄百姓，達(dá)到“君教臣死，臣不得不死”統(tǒng)治效果。
現(xiàn)今社會雖也應(yīng)“以德為政”，但我認(rèn)為這“德”應(yīng)是“良法”，“法制”才是社會進(jìn)步的標(biāo)志，才是真正的“北辰”，才能“眾民擁之”。
三、學(xué)習(xí)國學(xué)，結(jié)合中西方文化對照借鑒在漫長的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。
展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林。
而縱觀世界文明史，我們同樣也可有所領(lǐng)悟。
例如，數(shù)千年前古希臘文明已把智力健康和肢體健康相融合，形成了人類千古永恒的目標(biāo)—“奧林匹亞”精神。
公元前600—300年是“人類文明軸心時代”，中國產(chǎn)生了老子、孔子、孟子等思想家，他們正為“儒學(xué)治國”“政道治術(shù)”時，印度有了釋迦牟尼，創(chuàng)立的佛教流傳至今;西方有了德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖等偉大的哲學(xué)家。
因此，我們學(xué)習(xí)國學(xué)更應(yīng)跳出關(guān)系圈，以國學(xué)的精華養(yǎng)成處世為人之道，以寬闊的胸襟，求實(shí)的態(tài)度，樹立自己人生的信仰，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力實(shí)現(xiàn)人生價值。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。
中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。
這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。
中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。
“自強(qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。
這是一件大好事。
弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開始。
如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。
做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對進(jìn)退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。
這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。
以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例。
《三字經(jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團(tuán)結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。
且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認(rèn)真對待對子弟、學(xué)生的教育。
誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。
《千字文》是世界上流行年代最久遠(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書。
《弟-子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。
所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始。
回溯源頭，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。
中華文化綜羅百代，廣博精微，國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。
國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。
傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。
羅曼?羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想。
”這個暑假我認(rèn)真誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。
一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個字，大家的第一反應(yīng)一定會是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。
兩千多年來，中國的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準(zhǔn)，就是在元朝與清朝時，外族入主中原時，這種教育方法也不曾被改變。
這種以國學(xué)為基礎(chǔ)的教育，為中國培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國能臣。
然而現(xiàn)代的教育，只是對人的智力與技能方面的開發(fā)加大重視，對于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。
其實(shí)一個再有才能的人，如果沒有德行，也會在社會上處處碰壁，不會得到幸福的人生。
我在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波;可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌—— “善政得民財，善教得民心”!中華民族是一個有著五千年悠久文化歷史的民族。
古典文學(xué)，博大精深，源遠(yuǎn)流長，它是幾千年來積累下來的文化經(jīng)典，是我國輝煌燦爛的文化典籍的核心部分，對我國文學(xué)產(chǎn)生了重大影響，是中華文化史上的一顆璀璨的明珠。
橫貫五千年的光輝燦爛的古典文學(xué)，鑄就了華夏民族贍厚的文化史。
古典文學(xué)兼跨德育、智育、美育三大范疇，閃爍著中華民族的特有精神基因，它孕育出無數(shù)中華英才，千古風(fēng)流人物，他們使中華文化屹立于世界文化之林至今深深影響著中華民族的道德情操和中國人的人格智慧。
古典文學(xué)，是中華文化中的精華，它能穿透深邃的歷史時空，和我們的心靈相遇，相勵、相慰，猶如世代相傳的火種，點(diǎn)亮近代相承的人們的智慧和情感之燈。
打開古典文學(xué)，你就猶如進(jìn)入了知識的寶店，讓你大開眼界，讓你如饑似渴，讓你得到一把把開啟智慧的鑰匙，空虛、無聊、浮淺、驕躁將遠(yuǎn)你而去，你的精神將得到大的升華。
從國學(xué)中你可知道如何勵志、勵煉、學(xué)習(xí)、生活、審美、健身、醫(yī)療等。
古典文學(xué)不僅在歷史上發(fā)揮了巨大的作用，今天我們通過學(xué)習(xí)國學(xué)，受益仍是匪淺。
老子的道德經(jīng)能夠培養(yǎng)我們的哲學(xué)思想，增強(qiáng)自身的修養(yǎng)。
孔子的儒家思想是中華民族文化的重要組成部分，它指導(dǎo)著我們的學(xué)習(xí)、生活，是做為人的道德準(zhǔn)則。
而孫子兵法又是一部充滿傳奇色彩，深得中外軍事、經(jīng)濟(jì)、史學(xué)家的青睞。
司馬遷《史記》不僅記敘了中華文明史，而且具有較高的文學(xué)價值、藝術(shù)價值和思想價值。
我認(rèn)真看了《國學(xué)經(jīng)典與教育》的視頻和讀本，其中《弟-子規(guī)》這本書讓我懂得了做人的最基本的道理，人要愛國首先要孝敬父母，報答父母的養(yǎng)育之恩。
當(dāng)我們“呱呱”墜地的那一刻，父母就為這個新的生命而忙碌，不管爸爸媽媽工作多么辛苦，回到家后，為我洗衣做飯，輔導(dǎo)我功課。
現(xiàn)在我們已經(jīng)是成家立業(yè)了，也為人父母了，我經(jīng)常教育我的孩子，做人要有愛心，要學(xué)會體貼父母，關(guān)心別人，也可以為父母分擔(dān)一些家務(wù)，減輕父母的負(fù)擔(dān)。
長大后會更加孝順父母，做一個孝敬父母的好孩子。
要他們繼承中華民族的傳統(tǒng)美德并一代一代傳下去。
人與人之間都要和睦相處，互相關(guān)愛，別人做錯了，就要以理服人，盡量與品德高尚的人在一起，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，幫助自己改正壞習(xí)慣。
學(xué)習(xí)要用功，只要功夫到了，不懂得地方自然就明白了。
遇見不明白的事情一定要問得清清楚楚，明明白白，這些人生中最基本的事情，也最需要努力。
只要明白了這些，我們的生活就會更完美。
再如讀《論語》時，我對《論語》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識。
在現(xiàn)實(shí)生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。
《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則當(dāng)。
的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會罔然無知而沒有收獲;只思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑而不能肯定。
它教人學(xué)習(xí)要動腦子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會思考和總結(jié)。
只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會思考，自己的學(xué)習(xí)成績才能更上一層樓。
如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。
把這句話作為自己的座右銘，時刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。
而且時刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報，不要有等著天上掉餡餅的想法。
只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動。
《論語》不僅教會了我學(xué)會工作，還教會了我做人。
所以，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。
通過這一段時間網(wǎng)上視頻和讀本的學(xué)習(xí)以及對我國古代燦爛文化經(jīng)典的涉獵，感覺國學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。
中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因?yàn)閲鴮W(xué)文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。
閱讀和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實(shí)際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!這使我受益匪淺，我學(xué)到了許多，懂得了許多做人的道理，在今后的教學(xué)工作中，我將取其精華，融入其中，讓學(xué)生們用心去感受我國古代文化的燦爛。
儒家文化的現(xiàn)代價值孔子是我國歷史上一位偉大的思想家和教育家，其締造的儒學(xué)，自春秋起就開始書寫她源遠(yuǎn)流長的歷史。
從先秦時期以孔子、孟子、荀子為代表的先秦原始儒學(xué)，到漢初董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”確立儒家正統(tǒng)地位，再到宋代的程朱理學(xué)(程顥、程頤和朱熹)，以及清末康有為等近現(xiàn)代新儒學(xué)，至今已有2500余年的歷史了。
在這漫長的歲月里，隨著社會的發(fā)展的歷史的演進(jìn)，儒家學(xué)說從內(nèi)容到形式都得到了不斷地豐富與發(fā)展，其社會功能也在與時俱進(jìn)，并逐步形成了自己別具一格的文化內(nèi)涵。
面對全球化文化浪潮的沖擊與融匯，對儒家文化的現(xiàn)代價值的探討與思索也越發(fā)激烈和深入。
一、道德價值作為儒家文化的創(chuàng)始人，孔子首先提出了“仁”的思想，并以此作為治國使民的基本原則。
“仁”作為儒家道德理論的基本原則，是各種道德規(guī)范和道德要求的基本出發(fā)點(diǎn)，在公德體系中居核心地位。
孔子說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
”又說：“己所不欲，勿施于人”(均出自論語)，這就表明，“仁愛”既是一種責(zé)任，也是一種義務(wù)，更是一種推己為人的利他風(fēng)尚和助人為善的精神，要求人們做到“互利互惠”。
一方面要敢于和善于追求個人正當(dāng)利益，另一方面又要惠及他人，利他益眾。
百善孝為先。
“孝”是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和特征之一，同時也是儒家倫理思想中基本行為規(guī)范和重要道德范疇。
在儒家道德體系中，孝敬是仁德的開始和基矗也是家庭和-諧的重要因素，也是我國傳統(tǒng)文化的重要部分。
“孝”更是個人最基本的倫理道德準(zhǔn)則。
一個不“孝”的人，談何為人，談何做人，談何道德品質(zhì)?因此，儒家的孝道文化，是中華民族的寶貴精神財富，在當(dāng)今社會更應(yīng)該代代傳承，發(fā)揚(yáng)光大。
孟子的性善論提出四種心，即惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，“信義”作為它的重要體現(xiàn)，是儒家文化的又一種重要價值。
孟子說：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可兼得，舍生取義者也”(出自《孟子?告子上》)。
這里生命與道義是合理存在的，但當(dāng)二者發(fā)生沖突時，對道義的追求要高于對生命的追求，在只有犧牲生命才能堅(jiān)持道義時，要舍生取義。
“人而無信，不知其可也”。
在當(dāng)今物欲橫流的社會中，“信”與“義”將發(fā)揮無可替代的作用。
二、教育價值孔子無疑是中國最偉大的教育家，他興辦私學(xué)，推動平民教育的發(fā)展，其“有教無類”的思想可以說是最早的平等教育主張。
“學(xué)而時習(xí)之”、“知之為知之，不知為不知”等思想已影響無數(shù)教育活動的參與者。
在孔子的一生中，從15歲“志于學(xué)”開始，到70歲達(dá)到“從心所欲不逾矩”而止，其人生境界不斷提升，之所以能夠做到這一點(diǎn)，正是其終生“學(xué)而不厭”的結(jié)果。
孔子通過其經(jīng)歷以及理論為后世的教育開辟了一條嶄新的道路。
其后，宋代理學(xué)家朱熹對儒學(xué)文化的教育思想進(jìn)行了繼承與發(fā)展，不僅強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性與終身性，更提出了知行合一的觀點(diǎn)，如他所說：“問渠哪得清如許?為有源頭活水來”不僅要認(rèn)識，更應(yīng)該去實(shí)踐。
這種思想對于解決今天的應(yīng)試教育與素質(zhì)教育相矛盾、學(xué)校教育與社會需求相脫節(jié)的問題有著十分重要的意義。
三、政治價值儒家的思想文化，不僅是道德的哲學(xué)，教育的哲學(xué)，生活的哲學(xué)，也是政治的哲學(xué)。
重要的體現(xiàn)就是“仁政”主張和民本思想，主張“輕刑薄稅”“聽政于國人”“與民同樂”等。
眾所周知，“和”是儒家的重要思想文化的精髓，“和”不僅是一種政治手段，還是一種政治目的。
儒家理想中的社會至少是一個和-諧、團(tuán)結(jié)、和平的社會，這與時下建設(shè)和-諧社會很有相似之處。
對于當(dāng)今以美國為首的霸權(quán)主義時代，儒家“大同思想”及“和”的主張可以起到抵制作用，這也正是儒家文化走向世界的一個重要因素。
以“仁”為核心的儒家政治思想，閃爍著民-主、民生的光芒，在歷史的變遷中融入了中華民族的血液之中，影響著中國歷朝歷代的政治活動，盡管有其歷史的局限性，但它“德治”主張和“禮治”的秩序思想，都對當(dāng)今政治有著重要的借鑒意義。
在人類歷史漫長的歲月中，中華民族穩(wěn)固屹立了數(shù)千年，羅馬帝國、奧斯曼帝國等諸多大國崛起又毀滅，更有數(shù)百個帝國無聲無息地誕生和消亡。
毋庸置疑，儒家的思想文化對中華文明的生生不息功不可沒。
儒家文化經(jīng)過歷史長河的洗禮，已經(jīng)不是幾句話、幾段文字能夠說清表明的，其博大精深是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，我們要批判地繼承加以吸收，并與社會實(shí)踐相結(jié)合使其發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)現(xiàn)儒家文化應(yīng)有的現(xiàn)代價值。
國學(xué)典籍作為國之瑰寶，理應(yīng)擺放在廣大青少年朋友的案邊、枕邊。
閱讀那一篇篇流傳千古的文章，朗誦那一首首優(yōu)秀的詩篇，就是在和歷代先賢對話，就是在觸摸中華民族的偉大靈魂。
每一個青少年都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué)，按照國學(xué)所倡導(dǎo)的精神“正心、修身、齊家”成為一個品德高尚、行為規(guī)矩的人，對國家和社會起到積極的作用。
天行健，君子以自強(qiáng)不息。
青少年唯有學(xué)好國學(xué)，方能擁有“先天下之憂面憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸襟，胸懷“天下興亡，匹夫有責(zé)”的偉大抱負(fù)，擁有“有所為而有所不為”的大智慧。
國學(xué)，為青少年汲取知識了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個渠道。
孟子的母親為什么要三次搬家,“天干”和“地支”都有什么，“五谷”和“六畜”指的是什么，國學(xué)中的“八卦”是什么意思，從別人那里得到一頭牛，你會如何回報，是誰說的“治理大國就像煎烹小魚一樣”，東漢人黃香幾歲時就知道替父親暖被窩。
推薦青少年必讀的十三部國學(xué)名著目錄【三字經(jīng)】《三字經(jīng)》與《百家姓》、《千字文》并稱“三百千”，是古代私塾學(xué)生的第一本讀物。
《三字經(jīng)》具有傳授知識和進(jìn)行思想教育的雙重作用，僅用每句三字的簡單行文。
便將中國五千年傳統(tǒng)文化的精髓囊括其中，其中的智慧千言萬語也難以說荊【百家姓】《百家姓》本是北宋初年浙江錢塘的一個書生所編撰的蒙學(xué)讀物，將常見的姓氏編成四字一句的韻文，像一首四言詩，便于誦讀和記憶。
《百家姓》通行本以四百八十六字組成，其中包括四百零八個單姓，七十八個復(fù)姓。
【千字文】《千字文》是我國早期的蒙學(xué)必讀課本，由南梁時期的周興嗣編成。
《千字文》每墮字一句，共二百五十旬，一千個字。
文章通篇用韻。
瑯瑯上口，其內(nèi)容又涉及自然、社會、歷史、教育、倫理等多方面的知識。
【弟-子規(guī)】《弟-子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》。
為清朝康熙年間山西絳州秀才李毓秀所作。
全書以《論語?學(xué)而》開篇，具體列舉出了為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育，是古代家長教育孩子的最佳讀物。
【朱子家訓(xùn)】《朱子家訓(xùn)》又名《治家格言》、《朱柏廬治家格言》，作者為明末清初江蘇昆山人朱用純。
《朱子家訓(xùn)》體現(xiàn)了儒學(xué)的觀念。
立身正大。
從容靜氣，通俗并詳盡地解釋了中國古代的“齊家之說，是儒家的代表之作。
【大學(xué)】《大學(xué)》原本是《禮記》中的一篇，舊說為曾子所作，其實(shí)為秦漢時的儒家作品，是中國古代討論教育理論的重要作品。
宋代人把它從《禮記》中分離出來，與《論語》、《孟子》、《中庸》相配合，朱熹把它列為“四書”之首。
【中庸】《中庸》是儒家闡述“中庸”之道，提出人性修養(yǎng)的教育理論著作。
《中庸》原是《禮記》的一篇，作者是孔子之孫子思，后被朱熹推為“四書”之二，在宋、元以后成為官定的教科書和科舉考試的必讀書。
【論語】《論語》是孔子與其弟-子的語錄結(jié)集，由孔子門人及再傳弟-子收集完成。
《論語》內(nèi)容廣博，涉及到政治、教育、禮儀、經(jīng)濟(jì)等各個方面的內(nèi)容，是儒家文化的精髓。
《論語》是對中國影響最大的一部典籍，以至后來有“半部《論語》治天下”的贊譽(yù)。
【孟子】《孟子》是古代十三經(jīng)的最后一部，為孟子與其弟-子編著，不但繼承了孔子的仁政思想，還是古代“四書”中最有文學(xué)價值的一部。
《孟子》行文氣勢磅礴，嘻笑怒罵，絕不滯澀生硬。
“筆鋒中常帶感情”，堪稱國學(xué)中的精華。
【道德經(jīng)】《道德經(jīng)》。
又稱《老子》。
為道家代表人物老子所著。
全書八十一章，前三十七章為“道經(jīng)”，后四十四章為“德經(jīng)”，后人并稱為《道德經(jīng)》。
《道德經(jīng)》對中國古代哲學(xué)、科學(xué)、政治、塞教等都具有深刻的影響，被譽(yù)為《萬經(jīng)之王》【六祖壇經(jīng)】《六祖壇經(jīng)》記述了禪宗六祖慧能的生平事跡和語丞，是中國佛教著作中唯一被奉為“經(jīng)”的文獻(xiàn)，是禪宗所依據(jù)的重要經(jīng)典。
國學(xué)大師錢穆更是將之與《論語》、《孟子》等書并列為探索中國文化的經(jīng)典之一。
【名賢集】《名賢集》匯集孔、孟以來歷代名人賢士的嘉言善行，作者是南宋以后的儒生，具體姓名已不可考。
全書以四言、五言、六言組成，易誦易記，讀之瑯瑯上口，其間集有不少成語。
《名賢集》是學(xué)習(xí)古人的為人和世之道的必備讀本。
【圍爐夜話】《圍爐夜話》以處世、做人為中心，分別從“修身”、“處世”、“謀略”三個方面，闡釋“童德”、“立功”、“立言”、“立業(yè)”的重要意義，揭示人生價值的深刻內(nèi)涵。
精彩書摘【趙姓名人】趙云：三國名將，蜀國五虎將之一，字子龍。
他勇敢善戰(zhàn)，以忠勇著稱。
趙飛燕：漢成帝的皇后。
她善歌舞，因體輕如燕，故名為飛燕。
趙匡胤：宋太祖，宋朝開國皇帝。
他發(fā)動陳橋兵變，即帝位，國號宋，結(jié)束五代擾攘的局面。
【錢姓名人】錢元瑾：五代十國時吳越國的皇帝，頗建勛績，一生好儒，招納賢士，有詩千首。
【孫姓名人】孫武：春秋末期軍事家，齊國人，著有《孫子兵法》十三章。
他被后世推崇為“兵圣”。
孫權(quán)：字仲謀，三國時吳國的創(chuàng)建者，孫堅(jiān)次子。
孫中山：原名孫文，字逸仙，世稱中山先生。
他創(chuàng)建中國國民黨，被推為總理;領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻滿清封建王朝，建立民-國，改政體為民-主共和制;創(chuàng)立三民-主義、五權(quán)憲法;被尊為國父。
【李姓名人】李耳(即老子)：春秋末期重要的哲學(xué)家，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，著有《道德經(jīng)》一書。
李世民：唐太宗，唐高祖李淵次子。
在位期間，唐太宗任用賢能，從善如流，聞過即改。
他愛民如子，不分華夷，并開創(chuàng)“貞觀之治”。
他是被中國人千年稱頌的明君。
李白：中國古代最偉大的浪漫主義詩人，被譽(yù)為詩仙。
【周姓名人】周瑜：三國時東吳大都督，曾經(jīng)聯(lián)合劉備，火燒赤壁，大破曹操的八十萬大軍，創(chuàng)造了以弱勝強(qiáng)的經(jīng)典戰(zhàn)例。
【吳姓名人】吳起：戰(zhàn)國時衛(wèi)國人，著名兵法家，著有《吳子六篇》。
吳承恩：字汝忠，號射陽山人，明朝淮安山陽人;所著《西游記》一書，被稱為“明代四大奇書”之一，書中成功地塑造了孫悟空的英雄形象，膾炙人口。
國學(xué)經(jīng)典名句言忠信，行篤敬。
選自：《論語》意思：說話忠誠老實(shí)，行為厚道嚴(yán)肅。
一張一弛，文武之道。
選自《禮記》意思：有時緊張，有時松弛，這是周文王、周武王處理政事的辦法。
現(xiàn)在多指工作、學(xué)習(xí)和生活要勞逸結(jié)合。
一樹百獲者，人也。
選自《管子權(quán)修》意思：培育一次而能得到百倍收獲的，是培養(yǎng)人才。
培育人才雖然費(fèi)時、費(fèi)力，但是收獲很大。
士有百行，以德為首。
選自《三國志》意思：志士有百種品行，把德看作是第一位。
后來用來說明做人要把“美德”放在首位。
一鼓作氣，再而衰，三而竭。
選自《左傳》意思：擊第一遍鼓，士氣振奮;擊第二遍鼓，士氣開始低落;擊第三遍鼓，士氣就完全消失了。
這句話鼓勵大家趁情緒高漲時一口氣將事情做下去。
人非生而知之者，孰能無惑?選自韓愈《師說》意思：人不是生來就什么都知道的，誰能沒有疑難問題呢?說明向他人求學(xué)的重要性。
萬物之中，以人為貴。
出處：范曄《后漢書?周舉傳》意思：在天下的萬物之中，人是最寶貴的。
天下之難事，必作于易;天下之大事，必作于細(xì)。
出處：《老子》意思：天下的難事，一定是從容易的事發(fā)展起來的;天下的大事，一定是從細(xì)小的事發(fā)展起來的。
心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。
出處：《禮記》意思：心不在那里，看什么也看不見，聽什么也聽不到，吃什么也吃不出滋味。
告訴我們無論做什么事情都要專注。
不以窮變節(jié)，不以賤易志。
出處：桓寬《鹽鐵論》意思：不因?yàn)椴坏弥径淖儦夤?jié)，不因?yàn)榈匚槐跋露淖冎鞠颉?/p>
不遷怒，不貳過。
出處：《論語》意思：不拿別人發(fā)泄怒氣，不重犯同樣的錯誤。
不學(xué)而求知，猶愿魚而無網(wǎng)。
出處：葛洪《抱樸子》意思：不學(xué)習(xí)而想得到知識，就像想得到魚而沒有網(wǎng)一樣。
不敬他人，是自不敬也。
出處：《舊唐書》意思：(一個人)不敬重別人，實(shí)際上是不敬重自己。
日月逝矣，歲不我與。
出處：《論語》意思：時間在不斷過去，我們要珍惜時間。
內(nèi)不自誣，外不誣人。
出處：《韓詩外傳》意思：做人做事既不能自欺，也不能欺人。
從善如登，從惡如崩。
意思：學(xué)好像登山一樣艱難，學(xué)壞如山崩一樣容易。
為者常成，行者常至。
出處：《晏子春秋》意思：堅(jiān)持不懈做事的人，總會成功;不停步向前走的人，總會到達(dá)目的地。
耳聞之，不如目見之;目見之，不如足踐之。
意思：耳朵聽到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如經(jīng)過實(shí)踐的。
國學(xué)十六句 1、《論語》子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之。
”2、《孟子》孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
”3、《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。
4、《中庸》道也者，不可須臾離也;可離，非道也。
5、《詩經(jīng)》關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
6、《易經(jīng)》天行健，君子以自強(qiáng)不息。
地勢坤，君子以厚德載物。
7、《孝經(jīng)》夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。
8、《禮記 學(xué)記》玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。
9、《老子》道生一。
一生二。
二生三。
三生萬物。
10、《莊子》人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
11、《三字經(jīng)》人之初，性本善。
性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。
12、《弟-子規(guī)》弟-子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文13、《金剛經(jīng)》一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
14、《心經(jīng)》色即是空，空即是色15、張載：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。
16、孔子：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
誰會用這句話寫文章（貪念之心不可有，不義之財切莫取）
貪念之心不可有，上進(jìn)之心不可無 噢也~~~終于考完試了，一直緊繃著的神經(jīng)終于可以松懈一下了，在這樣下去的話一定會斷掉的。
幸好，考試打的不是持久戰(zhàn)，要不然的話，肯定會提早繳械投降的。
不過，下半年可得轉(zhuǎn)變一下作戰(zhàn)計(jì)劃了。
好想成為一個心無雜念的圣人哦，可惜還是個凡夫俗子，不可能不聞人間煙火啊
今天在懷卡托周報上看到一篇文章《水與杯》，作者雁邱說的好似真理那，想必是她的親身體驗(yàn)吧： “愛情如水，寬容是杯，當(dāng)愛情沉淀的時候，就輕輕地?fù)u一搖杯子。
相信，我們永遠(yuǎn)都不會后悔，選擇了彼此作為生命中最真誠的愛人。
相信，我們誰都不會忘記，我們邂逅時的美麗，約會時的浪漫，擁抱時的甜蜜。
。
可是，生命再精彩，總有歸于平淡的一天；愛情再熱烈，也有漸漸失去色彩的時候。
沒有了味道，是愛情開始退色了么
不是，是愛情沉淀了。
于是，我們不再有驚奇，不再有激情，不再波瀾起伏，不再有漣漪。
。
” 的確，人都喜歡追求有刺激的新鮮事物，可是也總有一天會失去新鮮感的，難道到那個時候又要去尋找新的刺激嗎
新鮮-喜歡-狂愛-退溫-麻木-厭煩-尋找-新鮮-喜歡。
何時是個頭啊~~人的貪念是樣可怕的東西，無止盡地要求被滿足，鬼使神差地沿著錯誤的道路一直走下去，so希望我們都不要滋生貪念之心就好了。
現(xiàn)在終于真正體會到學(xué)習(xí)機(jī)會的來之不易啦，要好好努力咯
今天起要重新開始學(xué)習(xí)，真正做到全力以赴，加油有前途啊~~~
