世界十大銀行是哪些
各是哪個國家的
佐象山(1811年－1864年七月十一)，名助，字子明，號象山，以號行。
日本江府末期思想家、兵法家，以主張公武合體和開國論而著名。
象山出生于松代藩的藩士家庭，早年受藩主真田幸貫賞識，在其資助下游學(xué)。
1833年，從佐藤一齋學(xué)習(xí)儒學(xué)，因崇拜陸九淵，故自號“象山”，其后又轉(zhuǎn)向蘭學(xué)，提倡“和魂洋才”。
1839年，象山在江戶開設(shè)象山書院，勝海舟、坂本龍馬、吉田松陰等人均出自其門下。
1841年，真田幸貫任幕府老中，任命象山負責(zé)海防，象山以多年研究上書《海防八策》。
1853年，馬休·佩里率美國黑船艦隊強行打開日本國門，象山于此時撰寫《論時務(wù)十策》，上書幕府老中阿部正弘。
1854年因吉田松陰密謀出航美國，象山被捕入獄。
1862年，象山出獄，奉命上京謁見幕府將軍德川家茂，主張公武合體和開國。
七月十一（8月12日），遭攘夷派刺客河上彥齋暗殺。
象山官職最高曾任修理亮，因此常被稱為“修理”，著有《省侃錄》、《象山詩鈔》等。
后人編有《增訂象山全集》五卷。
福澤諭吉（1835年1月10日－1901年2月3日），日本明治時期的著名思想家及教育家，東京學(xué)士會院的首任院長。
他作為日本著名私立大學(xué)慶應(yīng)義塾大學(xué)的創(chuàng)立者，被列為明治六大教育家之一。
他的肖像被印在日本銀行券D號1萬日元（最大面額，1984年-2004年）和E號1萬日元（2004年始用）的紙幣正面。
思想福澤諭吉的胸像。
位于慶應(yīng)義塾大學(xué)三田校區(qū)圖書館舊館前福澤諭吉主要的思想特征是反對封建社會的身份制度。
他激烈地抨擊封建時代的專制壓抑。
福澤在其著作《勸學(xué)篇》第一篇開篇第一句即使“天在人之上不造人，天在人之下不造人”可見其對于封建專制的抨擊和對自由平等的肯定。
更在《勸學(xué)篇》后續(xù)篇章中提倡男女平等，婚姻自由等近代化思想。
此外，他也吸收了西方的社會契約論，提出要使國民和政府的力量相對均衡。
這種均衡說體現(xiàn)了福澤獨特的政治理念，反映出他并非完全照搬西方的政治學(xué)說。
此外，福澤在其著作《勸學(xué)篇》中強調(diào)“一人之自由獨立關(guān)系到國家之自由獨立”。
而要達到個人的自由獨立，就必須要具備數(shù)學(xué)、地理、物理、歷史等等現(xiàn)代科學(xué)知識。
福澤的代表性語言就是“獨立自尊”，這也成為了他死后的戒名。
福澤毫無疑問是明治維新時代的最高級別的精神導(dǎo)師之一。
其著名著作是《勸學(xué)篇》17篇，《福翁自傳》，《脫亞論》。
尤其是《勸學(xué)篇》，在當時的日本幾乎人手一本。
脫亞論主條目：脫亞論福澤諭吉終其一生都致力于在日本弘揚西方文明，介紹西方政治制度以及相應(yīng)的價值觀。
他在《時事新報》發(fā)表了著名的短文《脫亞論》，積極地提倡在明治維新后的日本應(yīng)該放棄中華思想和儒教的精神，而吸收學(xué)習(xí)西洋文明。
基于優(yōu)勝劣汰的思想，他認定東方文明必定失敗，因此他呼吁與東亞鄰國絕交，避免日本被西方視為與鄰國同樣的“野蠻”之地。
他對當時的東亞其他國家采取蔑視的態(tài)度，比如將中日甲午戰(zhàn)爭描述為一場“文野（文明與野蠻）之戰(zhàn)”；認為朝鮮王朝?、清朝是“惡友”。
故而《脫亞論》又被認為是日本思想界對亞洲的“絕交書”。
福澤諭吉對于西洋文明并非沒有取舍。
可以說在其自由主義的表象之下，始終貫徹不移的是他的民族主義思想。
此后，也有人批評福澤是一位肯定侵略行為的種族歧視主義者。
但是，根據(jù)平山洋的《福澤諭吉的真實》（文春新書）的文字，其實這應(yīng)該歸因于《福澤諭吉傳》的作者、《時事新報》的主筆、《福澤全集》的主編石河干明。
根據(jù)平山的論點，雖然福澤批評了支那（中國）和朝鮮的政府，但是并不是貶低其民族本身。
至于將清朝的士兵稱為“豬玀”等種族歧視的說法，其實是石河將自己的觀點偽造成福澤的說法寫入全集的。
但是，對于這種觀點，仍有不少人表示質(zhì)疑。
但根據(jù)《脫亞論》，事實上當時福澤認為日本，中國之間如同近鄰。
而日本已經(jīng)將舊的茅草房改建成石房，但中國仍然是茅草房。
所以福澤認為應(yīng)該想方法令中國也改建為石房，不然代表中國的茅草房著火一樣會影響到改建成石房的日本。
為了代表日本的房子的安全，日本應(yīng)該不惜強占還是草房的中國，朝鮮。
幫助其改建成石房。
而且事實上，福澤甚至還資助過當時朝鮮的政變。
但無論福澤如何認為，作為日本當時的精神導(dǎo)師的福澤在推動日本走向侵略道路的問題上亦難辭其咎。
他對亞洲的觀點，尤其在當時精神導(dǎo)師的地位而導(dǎo)致很大程度上影響了日本民眾的心理，而這種普遍存在的觀點，成為日后日本軍隊在亞洲國家實施暴行的思想根源。
在一些學(xué)者的眼中，他更是日本侵略亞洲路線的基本設(shè)計者，堪稱“日本近代第一位軍國主義理論家”。
而福澤“脫亞入歐”的理論至今仍在影響著日本的發(fā)展，可以說是“現(xiàn)今日本政治右傾化思潮的總根源”。
主要著作《西洋事情》 《勸學(xué)篇》 《日々のをしへ》 《文明論概略》 《通俗民權(quán)論》 《通俗國權(quán)論》 《民情一新》 《時事小言》 《福翁自傳》 《福翁百話》 《痩我慢之說》 《丁丑公論》 岡倉天心（日文假名：おかくら てんしん，1863年2月14日－1913年9月2日），日本明治時期著名的美術(shù)家，美術(shù)評論家，美術(shù)教育家，思想家。
原名岡倉覺三。
其弟為英語學(xué)家岡倉由三郎。
思想在晚年，岡倉多次前往印度和中國游歷，在美國寫出《東洋的理想》、《日本的覺醒》、《說茶》等著作，向西方宣傳東方、尤其是日本的文化。
與明治時日本最著名的思想家福澤諭吉要求日本脫離亞洲的觀點不同，岡倉強調(diào)亞洲文化的一體性。
在《東洋的理想》開篇，岡倉寫道：“亞洲是一體的。
雖然，喜馬拉雅山脈把兩個強大的文明，即具有孔子的集體主義的中國文明與具有佛陀的個人主義的印度文明相隔開，但是，那道雪山的屏障，卻一刻也沒能阻隔亞洲民族那種追求‘終極普遍性’的愛的擴展。
正是這種愛，是所有亞洲民族共通的思想遺產(chǎn)，使他們創(chuàng)造出了世界所有重要的宗教。
……阿拉伯的騎士道，波斯的詩歌，中國的倫理，印度的思想，它們都分別一一述說著古代亞洲的和平。
”岡倉將亞洲的文明抽象為“愛與和平”，認為近代西方文明與東方的這種傳統(tǒng)相比，盡管物質(zhì)強盛，卻將人變成“機械的習(xí)性的奴隸”，認為西方的自由只存在于物質(zhì)上的競爭中，而不是人性的自由。
雖然岡倉將亞洲文明視為一體，但是他認為日本應(yīng)當承擔(dān)“興亞”的使命，甚至以戰(zhàn)爭實現(xiàn)。
他的思想是后來的“大東合邦論”以及以“興亞”為名、以侵略為實的政策的重要源流。
著作《岡倉天心全集》 《東洋的理想》 《說茶》 補充：大久保利通（おおくぼ としみち，1830年8月10日－1878年5月14日），生于日本薩摩藩（今鹿兒島），原為武士，明治維新時成為政治家，與西鄉(xiāng)隆盛及木戶孝允并稱維新三杰。
西鄉(xiāng)隆盛（さいごう たかもり，1828年1月23日－1877年9月24日），是日本江戶時代末期（幕末）的薩摩藩武士、軍人、政治家。
原名西鄉(xiāng)隆永，隆盛是其父的名字。
他和木戶孝允（桂小五郎），大久保利通并稱“維新三杰”。
倒幕成功以前西鄉(xiāng)隆盛先是支持藩主的“公武合體”，之后主張“尊王攘夷”，但事實上也同英國合作，努力引進西方的技術(shù)。
他在倒幕運動中縱橫捭闔，運用權(quán)謀。
新政府成立之后他以宋代陳龍川的話“推倒一世之智勇， 開拓萬古之心胸”作為座右銘。
他曾在自己的日記中寫道：為人當學(xué)司馬溫公（司馬光）， 無一事不可與他人道， 努力要求自己向完全大公無私的方向發(fā)展。
西鄉(xiāng)隆盛曾對坂本龍馬說：“你前天所說的和今天所說的不一樣，這樣你怎么能取信于我呢。
你作為天下名士必須有堅定的信念
”坂本說：“不是這樣的。
孔子說過，君子從時。
時間在推移，社會形勢在天天變化。
因此，順應(yīng)時代潮流才是君子之道
西鄉(xiāng)，你一旦決定一件事之后，就想貫徹始終。
但這么做，將來你會落后于時代的。
” 西鄉(xiāng)隆盛從始至終都代表下層武士的利益。
西鄉(xiāng)好惡分明、熱情洋溢、時而采取不合理的行動。
在維新三杰中，西鄉(xiāng)隆盛最受日本人喜愛，卻以悲劇收場。
木戶孝允 (木戸孝允 きど たかよし；又名きどこういん)（1833年8月11日－1877年5月26日）是幕末時代與明治時代初的日本政治家。
德川幕府時期，他本名是桂小五郎 (桂小五郎 かつらこごろう) ；他參與推翻幕府的行動時化名為新堀松輔（新堀松輔 にいぼりまつすけ）。
被稱為逃命小五郎。
伊藤博文（1841年10月16日－1909年10月26日），日本近代政治家，首任日本內(nèi)閣總理大臣，明治維新元老，日本明治期最親韓的人物。
評價伊藤博文是使日本邁進現(xiàn)代化國家、成為近代世界列強之一的功臣，但由于其一貫奉行對外擴張政策，在日本國內(nèi)外都有著截然不同的評價。
而伊藤博文的性好女色也是許多人都知道的。
他曾寫有“醉臥美人膝，醒掌天下權(quán)”的章句。
朝鮮太上皇高宗詔曰“太子太師伊藤博文，稟英靈之氣，具匡濟之略。
挽回時運，發(fā)展文明，不憚賢勞，匪躬自任，屹然為東洋之砥柱。
嘗以平和大局為主，尤惓惓于韓日關(guān)系。
曾年往來我邦，扶危濟艱，專仗弘猷。
頃以統(tǒng)監(jiān)常駐闕下，隨時晉接，殫誠啟沃，旋膺太師之任。
輔導(dǎo)我東宮，開進睿學(xué)，靡不用極。
邵齡脩程，伴行巡覽，余憊未休，繼有遼滿之行，尚冀克日利旋，長資倚毗。
豈意變生不測，噩報遽至，震悼痛衋，曷有其既。
故伊藤太師喪，特遣義親王堈致祭會葬，葬需令宮內(nèi)府輸送，特贈謚文忠。
”山縣有朋（1838年6月14日－1922年2月1日），日本內(nèi)閣總理大臣（首相）、陸軍大將、元帥、元老。
幼名辰之助、狂介，號椿山莊主。
長州藩（今山口縣）下級武士出身。
在日本軍隊和政府中勢力龐大。
他是日本陸軍之父。
開了長州藩人控制陸軍的習(xí)慣。
松方正義（1835年3月23日－1924年7月2日），明治時期政治家、財政改革家，日本內(nèi)閣總理大臣（首相）。
薩摩藩武士出身。
明治政府成立后，任大藏卿和內(nèi)務(wù)卿，推行地稅改革、殖產(chǎn)興業(yè)、整理紙幣，實行所謂松方財政，創(chuàng)設(shè)日本銀行及兌換制度，并曾兩次組閣。
1900年被列為元老，1903年為樞密顧問官、1917年任內(nèi)大臣。
大隈重信（1838年3月11日－1922年1月10日），從19世紀后半到20世紀初的日本的政治家。
佐賀縣佐賀市出生。
早稻田大學(xué)創(chuàng)立者。
曾為日本第八及第十七任內(nèi)閣總理大臣。
桂太郎（1848年1月4日－1913年10月10日），長州藩出身（今山口縣），曾任臺灣日治時期第2任總督，后來三度出任日本內(nèi)閣總理大臣（1901年－1906年；1908年－1911年；1912年－1913年），是日本有史以來任職時間最長的首相，元老之一。
任內(nèi)締結(jié)英日同盟，進行日俄戰(zhàn)爭，并策劃吞并朝鮮。
臺灣協(xié)會學(xué)校（今拓殖大學(xué)）的創(chuàng)立者及初代校長。
西園寺公望（1849年12月7日－1940年11月24日），日本內(nèi)閣總理大臣（首相），日本在大正到明治時期、戰(zhàn)前的政治元老，號陶庵。
宮廷貴族清華家出身。
德大寺公純次子，過繼西園寺師季。
20世紀初期與桂太郎交替出任首相。
逝世后舉行了國葬。
我的補充 2009-10-09 22:29吉田松陰（日語：吉田松陰；假名：よしだしょういん；羅馬字：Yoshida Shōin；名矩方，字義卿），生于天保元年8月4日（即公元1830年9月20日），卒于安政6年10月27日（即公元1859年11月21日），乃日本的長州藩出身的武士，是日本江戶幕府末年的思想家、教育家、兵法家。
名列明治維新的精神領(lǐng)袖及理論奠基者。
對日本對外政策的影響吉田松陰于其《幽室文庫》中說：“凡英雄豪杰之立事于天下，貽謀于萬世，必先大其志，雄其略，察時勢，審時機，先后緩急，先定之于內(nèi)，操所張弛，徐應(yīng)之于外。
…… 為今之計，不若謹疆域，嚴條約，以霸糜二虜（ “ 二虜 ” 似指英美兩國 —— 引者注）。
乘間墾蝦夷，收琉球，取朝鮮，拉滿洲，壓支那，臨印度，以張進取之勢，以固退守之基。
遂神功之所未遂，果豐國之所未果也。
收滿洲逼俄國，并朝鮮窺清國，取南洲襲印度。
宜擇三者之中易為者而先為之。
此乃天下萬世、代代相承之大業(yè)矣。
”日本在明治維新后，便走上吉田松陰所規(guī)劃的對外侵略道路。
評價梁啟超認為吉田松陰應(yīng)居明治維新的首功，因明治維新的主腦人物中，主力大都是薩摩藩、長州藩等西南雄藩的下級武士，而各藩中又以長州出身的最為有影響力，他們大都是松陰講學(xué)的門生，深受松陰的思想影響補充：北一輝（1883年4月3日－1937年8月19日），日本思想家、社會活動家、政治哲學(xué)家、國家主義的提倡者、法西斯理論思想家。
前期參加過中國革命，五四運動的排日傾向之后，他在上海寫出《日本改造法案大綱》，決心從下層社會起對日本進行改造，得到廣泛支持。
最終形成二二六事件。
兵變失敗后被日本政府所殺。
但因他崇尚暴力，鼓吹戰(zhàn)爭萬能，宣揚國土狹小的國家對外擴張的合理性，他的思想遂成為日本法西斯主義的源流。
他的思想被日本的侵略派作為了日本對外擴張，特別是擴大對中國侵略的直接理論根據(jù)。
時至今日，許多日本的作家，如三島由紀夫；導(dǎo)演，如吉田喜重都對他的思想仍然懷念。
1906年，北一輝寫成第一本著作《國體論及純正社會主義》一書。
內(nèi)容主要有：此書剛出版就被禁止發(fā)行。
第一，關(guān)于社會主義的必然性。
他以進化論為依據(jù)，推定人類社會的發(fā)展經(jīng)過三個階段，由古代的公民國家、中世紀的家長國家進化到近代的公民國家，民主國。
他自己聲稱的“純正”社會主義是中世紀極端的集團主義和近代極端的個人主義二者的新的綜合。
第二，關(guān)于社會主義的內(nèi)容。
北主要從經(jīng)濟層面加以理解，提出實行土地及生產(chǎn)機構(gòu)的公有以及它們的公共經(jīng)營．勞動者自由選擇職業(yè)，采取一種征兵式的勞動組織方式。
而在政治層面，除普選以外，北對其他問題幾乎沒有涉及。
第三，按照他的社會發(fā)展理論，北完全肯定明治維新以后日本的國家體制，認為它是國家全體即廣義的國民擁有主權(quán)的公民國家。
對于這類國家來說，全體國民和整個國家的利益是第一位的，國家體制是好的，國民在法律上是平等的。
第四，對于現(xiàn)實中的日本，北認為明治維新的元老背棄了革命的初衷，使大資本家、大地主等上層階級控制了國家政權(quán)。
而占人口占大多數(shù)的無產(chǎn)階級卻陷入了工資奴隸或農(nóng)業(yè)奴隸的狀態(tài)，使得社會發(fā)生分裂，讓日本成為一個階級國家。
因此，北主張打倒大資本家和大地主，進行第二次維新革命以恢復(fù)社會的本來面貌從而實現(xiàn)社會主義。
北稱其為“復(fù)古的繭命主義”。
第五，北思想體系的最終理想是建立根據(jù)能力進行生產(chǎn)、根據(jù)需要進行消費的宇宙一體的所謂共產(chǎn)社會。
但是他又提出由于各國之間有很大差別而存在著競爭，因此在一國實現(xiàn)了公民國家后，這個國家可以對其他國家行使權(quán)威，通過世界革命，建立世界聯(lián)邦。
補充：日本偉大的思想家: 北一輝(他的的思想最終成為大戰(zhàn)爭)加藤周一(日本集團主義文化,提出了日本文化雜種論)加藤弘之(“主義一變”)政治家列表出任內(nèi)閣仙石貢（1857年7月22日、鐵路大臣） 金光庸夫（1877年3月13日、拓務(wù)大臣、厚生大臣） 佐藤尚武（1882年10月30日、參議院院長、外務(wù)大臣） 松野鶴平（1883年12月22日、鐵路大臣、參議院院長） 小泉親彥（1884年9月9日、厚生大臣） 緒方竹虎（1888年1月30日、內(nèi)閣宮房長官） 林讓治（1889年3月24日、內(nèi)閣宮房長官、厚生大臣） 重宗雄三（1894年2月11日、運輸大臣、參議院議長） 和田博雄（1903年2月17日、農(nóng)林大臣） 石破二朗（1908年7月29日、自治大臣） 安井謙（1911年3月22日、自治大臣、參議院院長） 原文兵衛(wèi)（1913年4月29日、環(huán)境廳長官、參議院院長） 木村睦男（1913年7月29日、運輸大臣、參議院院長） 德永正利（1913年8月25日、運輸大臣、參議院院長） 長田裕二（1917年3月13日、科學(xué)技術(shù)廳長官、參議院院長） 藤田正明（1922年1月3日、總理府總務(wù)長官、沖繩開發(fā)廳長官、參議院院長） 中山太郎（1924年8月27日、外務(wù)大臣） 土屋義彥（1926年5月31日、環(huán)境廳長官、參議院院長） 綿貫民輔（1927年4月30日、國土廳長官、北海道開發(fā)廳長官、沖繩開發(fā)廳長官、建設(shè)大臣、眾議院議長） 宮下創(chuàng)平（1927年11月10日、防衛(wèi)廳長官、環(huán)境廳長官、厚生大臣） 井上裕（1927年11月17日、文部大臣、參議院院長） 虎島和夫（1928年1月6日、防衛(wèi)廳長官） 大野明（1928年11月13日、勞動大臣、運輸大臣） 村岡兼造（1931年8月27日、勞動大臣、運輸大臣） 井上一成（1932年1月15日、郵政大臣） 尾身幸次（1932年7月14日、經(jīng)濟企劃廳長官、財務(wù)大臣） 扇千景（1935年5月10日、運輸大臣、建設(shè)大臣、國土交通大臣、參議院議長） 柳澤伯夫（1935年8月18日、國土廳長官、金融擔(dān)當大臣、厚生勞動大臣） 河野洋平（1937年1月15日、外務(wù)大臣、國務(wù)大臣、內(nèi)閣官房長官、科學(xué)技術(shù)庁廳長官、眾議院議長） 伊吹文明（1938年1月9日、勞動大臣、文部科學(xué)大臣） 倉田寛之（1938年4月9日、自治大臣、國家公安委員長、參議院院長） 與謝野馨（1938年8月22日、通商產(chǎn)業(yè)大臣、文部大臣、內(nèi)閣官房長官） 齋藤十朗（1940年2月5日、厚生大臣、參議院議長） 麻生太郎（1940年10月20日、經(jīng)濟企劃廳長官、總務(wù)大臣、外務(wù)大臣） 長勢甚遠（1943年10月3日、法務(wù)大臣） 細田博之（1944年4月5日、內(nèi)閣宮房長官、科學(xué)技術(shù)政策擔(dān)當大臣） 鳩山邦夫（1948年9月13日、文部大臣、勞動大臣、法務(wù)大臣） 菅義偉（1948年12月6日、總務(wù)大臣） 江田五月（1951年5月22日、科學(xué)技術(shù)廳長官、參議院院長）眾議院議員河上丈太郎（1889年1月3日） 辻政信（1902年10月11日） 小川元（1939年1月1日） 魚住泛英（1940年2月11日） 緒方靖夫（1947年10月29日） 奧谷通（1951年10月7日） 平井卓也（1958年1月25日） 參議院議員松平恒雄（1877年4月17日、參議院議長） 河井彌八（1877年10月24日、參議院議長） 河野謙三（1901年，日期不明、參議院議長） 大田昌秀（1925年6月12日） 池田元久（1940年12月20日） 安東尼奧·豬木（1943年2月20日） 冢田一郎（1963年12月27日）都道府縣知事中川和雄（1926年生，日期不明、大阪府知事） 貴族院議員德川家達（1863年8月24日、貴族院院長）
世界十大銀行是哪些
各是哪個國家的
1.萬國寶通銀美國），2.第一勸業(yè)（），3.富士銀行（日本），4.美國銀行國），5.住友銀行（日本）、6.三菱銀行（日本），7.三和銀行（日本），8.法國國家巴黎銀行（法國），9.農(nóng)業(yè)信貸銀行（法國），10.里昂銀行（法國）。
萬國寶通銀行也就是花旗銀行~～~花旗銀行是中國人的叫法~～~ 億美元) (億美元) (億美元) (％) 1 花旗集團 590.12 10971.90 227.72 2.4 2 美國銀行 430.12 6604.58 129.9l 26.4 3 匯豐控股 389.49 7592.46 96.50 6.0 4 JP摩根大通 375.70 7588.00 25.19 -3.4 5 法國農(nóng)業(yè)信貸 356.61 6090.55 37.91 37.7 6 瑞穗金融 290.92 10807.64 -188.28 7 蘇格蘭皇家銀行 276.52 6494.02 76.77 9.7 8 住友三井 270.99 8447.64 -49.18 9 東京三菱 260.39 7810.60 -28.36 10 法國BNP巴黎巴 241.19 7448.82 56.11 -19.9 姓名：花旗集團 年齡：191歲 國籍：美國 特長：金融服務(wù) 座右銘：我們的價值觀為您帶來價值 事跡： 花旗集團是一家具有創(chuàng)新傳統(tǒng)、享有良好信譽、提供最優(yōu)服務(wù)的金融機構(gòu)。
造就今日花旗集團的前身均是在近兩個世紀里，金融服務(wù)發(fā)展領(lǐng)域中的先驅(qū)。
最早開先河是1984年Johann Heinrich Schroder在倫敦成立的從事貿(mào)易融資的公司。
該公司后來成為歐洲最受推崇的金融機構(gòu)，并于2000年成為花旗集團的一員。
花旗集團的歷史可追溯到當時數(shù)家從事金融服務(wù)業(yè)的機構(gòu)。
首先是1812年于美國成立的紐約城市銀行，它是貿(mào)易融資的先驅(qū)。
集團其它主要的前身是1873年Charles D. Barney在費城成立的證券經(jīng)紀公司，以及1892年Edward B. Smith在費城成立的一家證券公司。
1910年，花旗的另一前身——所羅門作為一家工業(yè)債券交易商在紐約成立，后來發(fā)展成一家業(yè)內(nèi)領(lǐng)先的債券交易所。
1998年，花旗銀行集團與旅行者集團以700億美元合并，在花旗紅雨傘商標下也聚集了眾多品牌，包括花旗銀行、旅行者、美邦、CitiFinancial（前身為：商業(yè)信貸）和Primerica。
這些經(jīng)久不衰的品牌互相整合，使集團能夠提供全方位銀行服務(wù)，從個人銀行服務(wù)到企業(yè)和投資銀行服務(wù)、保險、證券經(jīng)紀、私人銀行和資產(chǎn)管理等 2007年最新排名 第一、工商銀行 第二、中國銀行 第三、建設(shè)銀行 第四、農(nóng)業(yè)銀行 第五、交通銀行 第六、招商銀行 第七、中信銀行 第八、上海浦發(fā) 第九、民生銀行 第十、興業(yè)銀行
危機意識對企業(yè)發(fā)展有何幫助
商人不可能天天運，商人應(yīng)該具履薄冰臨深淵、如臨大敵的危機意識，在心理上及實際行動所準備。
危機感成就南存輝世界首富比爾·蓋茨有一句經(jīng)典名言：“微軟離破產(chǎn)永遠只有6個月。
”這與中國“生于憂患，死于安樂”那句古話異曲同工，說的就是人要具有危機意識!一個國家如果沒有危機意識；遲早會出問題，一個企業(yè)如果沒有危機意識，遲早會垮掉，而一個商人如果沒有危機意識的話，破產(chǎn)或許還用不了6個月那么長時間。
為什么今天的溫州商人這么會賺錢?有著“溫州第一大老板”之稱的南存輝就認為，是憂患意識成就了溫州人。
溫州東臨東海，北、西、南三面環(huán)山，過去交通不便，只有一條水路去上海。
環(huán)境地域上的劣勢和人多地少造就了過去溫州人的生存危機。
而現(xiàn)在，民營企業(yè)機制上的優(yōu)勝劣汰、自我負責(zé)也使溫州人充滿了憂患意識。
就以南存輝的正泰集團來說，17年前，正泰還是只有5萬元資產(chǎn)很原始的一個小作坊，而17年后，它成了資產(chǎn)數(shù)十億元的大企業(yè)。
其成長的動力之一就是南存輝的如履薄冰的危機意識。
他以業(yè)經(jīng)歷的幾次大改革，形成了現(xiàn)代的企業(yè)結(jié)構(gòu)。
第二次改革1991年，南存輝手里已經(jīng)有100萬元的資本了，他成立了溫州正泰電器有限公司，并招了9位家族成員人股，將自己100萬股金所占的100％的股權(quán)一下稀釋到40％。
南存輝利用這些資本，開始正式走上“科技興業(yè)，質(zhì)量創(chuàng)牌”之路。
正泰投資建標準化廠房，吸引八方人才，提高產(chǎn)品品質(zhì)，擴大銷售渠道。
到1994年，正泰資產(chǎn)已達5000萬元。
南存輝的個人資產(chǎn)翻了20倍。
第二次改革為企業(yè)成長的更快。
當正泰已成為溫州首屈一指的知名企業(yè)時，南存輝卻清醒地認識到企業(yè)要迅速做大，僅靠自身的利潤增長是遠遠不夠的，還需要新的“發(fā)動機”。
他意識到應(yīng)充分利用正泰這張“牌”，走兼并、聯(lián)合的資本擴張之路。
南存輝選擇企業(yè)的標準是：資產(chǎn)比較雄厚、產(chǎn)品有較好前途且還能為正泰“抬遺補缺”。
這時正泰品牌的效益出來了，先后有38家企業(yè)以各種形式加盟正泰，而南存輝的個人股權(quán)也被稀釋到了不足30％，這樣正泰集團正式成立。
到1998年，正泰集團已初步形成了由低壓電器、輸變電設(shè)備、儀器儀表、通信電器、汽車電器等產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的成產(chǎn)業(yè)格局，資產(chǎn)達8億元。
南存輝的個人資產(chǎn)已超過2億元。
盡管如此，危機感重重的南存輝為了正泰具有長久的競爭力，他先后又進行了三次股改，不僅能自已具有危機意識還進行改革讓所有的員工和管理人員產(chǎn)生了強烈的危機意識，他又一次擴股。
南存輝在集團內(nèi)推行股權(quán)配送制度，將最優(yōu)良的資本配送給企業(yè)最優(yōu)秀的人才。
這就是正泰的“要素人股”制度——管理入股、技術(shù)人股、經(jīng)營人股。
接下來，南存會對產(chǎn)權(quán)制度進行改革，將企業(yè)所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離：不管你是大股東，還是小股東，如果按制度考核下來能力不行，就要“下課”；反之，不管是否股東，只要有能力就掌權(quán)。
之后，集團又進行了股份化改造，建立健全了“董事會、股東會、監(jiān)事會”，形成了三會制衡、三權(quán)并立機制，初步形成了以公司總部為投資中心，以專業(yè)總公司為利潤中心，以基層生產(chǎn)公司為成本中心的現(xiàn)代化的公司管理體系。
創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難中國有四大商幫：晉幫、徽幫、浙幫、粵幫。
可到今天，晉幫、微幫已經(jīng)消失得無影無蹤，浙幫、粵幫卻依然生機勃勃且日益發(fā)展壯大。
究其原因，正是因為他們具有強烈的危機意識。
以浙幫為例，浙江獨特的地理環(huán)境、人文環(huán)境，以及浙商走天下的經(jīng)歷賦予了浙江商人敏銳的市場洞察力和強烈的危機意識，因此也鍛煉了浙商善于化危機為轉(zhuǎn)機，化不利為有利的超強的生存與發(fā)展能力。
商場是變化莫測的，商人也不是天天都走好運的。
所以商人應(yīng)該具有如履薄冰、如臨深淵、如臨大敵的危機意識，這樣就能在心理上及實際作為上有所準備，以便應(yīng)付突如其來的變化，即使不能把危機徹底清除，也可把危害降到最低，為自己留一條退路，為日后翻身打下基礎(chǔ)。
一個溫州商人就說過：“企業(yè)做得越大，風(fēng)險也就越大；你知道的東西越多，就越覺得自己無知；事業(yè)給了我很多快樂，也讓我覺得沉重。
失敗是成功之母，更重要的是，成功也是失敗之父。
中國老話說的好，福兮禍所倚，禍兮福所浮。
這么多年來，這種危機感從來沒有在我身上消失過。
溫州大虎打火機廠不但是全國打火機行業(yè)首家獲得自營進出口權(quán)的企業(yè)，而且還是國內(nèi)同行業(yè)中的“中國質(zhì)量萬里行榮譽企業(yè)”還獲得了全國打火機行業(yè)最高榮譽——“中國防風(fēng)打火機最強生產(chǎn)企業(yè)”。
在榮譽面前，周大虎沒有得意忘形，沒有忘記辦廠初期定下的“劣質(zhì)產(chǎn)品將使你我丟掉飯碗”這個座右銘。
很多廠家曾想和大虎廠掛鉤，打他們的虎牌商標賣給老外，這樣，每一只打火機大虎廠可賺1～2元，一個月就可白白地賺幾百萬元。
在巨大的誘惑面前，周大虎很有危機意識，他清醒地認識到，決不能為了眼前的利益砸了自己辛苦創(chuàng)下的牌子。
他既不賣商標，也不盲目擴大規(guī)模、增加產(chǎn)量，而是老老實實把好自己產(chǎn)品的質(zhì)量關(guān)。
另外，周大虎對兒子周小虎的“接班培訓(xùn)”中，也能感受到他的危機意識。
1999年，周小虎高中畢業(yè)進入寧波大學(xué)國際學(xué)院讀商務(wù)管理專業(yè)。
畢業(yè)后，跟許多溫州老板一樣，周大虎送兒子出國留學(xué)，在加拿大多倫約克大學(xué)學(xué)習(xí)商務(wù)管理。
在留學(xué)的第一年，按照父子的事先約定周小虎就開始打工。
一邊學(xué)習(xí)功課，接受系統(tǒng)的教育；一邊打工賺取社會經(jīng)驗，因為父子倆一致認為，掌握在社會上的生存能力，比獲得好的學(xué)習(xí)成績更為重要。
周小虎在餐館送外賣、洗車以及銷售“虎牌”打火機。
周小虎做洗車工作時，要從早上8點工作到晚上6點，報酬是每小時6加元。
有一段時間，他把每周的3個休息日全部用來做洗車工作。
2004年6月，兒子留學(xué)回來，周大虎安排他進公司，開始真正的“接班培訓(xùn)”。
第一步是進車間學(xué)習(xí)，周小虎先后在各個不同的車間學(xué)習(xí)管理，熟悉生產(chǎn)流程、產(chǎn)品質(zhì)量要求、了解產(chǎn)品研發(fā)情況。
第二步他進入行政辦公室，第三步進入銷售部。
除了在各個部門的一線鍛煉，周小虎還要跟隨或代替父親出席各種會議、應(yīng)酬，這是周大虎為了讓兒子進入企業(yè)界的圈子而拓寬人脈的又一個步驟。
周大虎之所以這么用心良苦地培訓(xùn)兒子接班，是因為他清醒地認識到“創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難”。
只有具備了危機意識，含著金湯匙出生的兒子才會真正懂得，如何經(jīng)營發(fā)展企業(yè)。
自我革命，解除危機在今天，溫州商人都清醒地認識到了他們面臨的危機：企業(yè)組織形式轉(zhuǎn)換、企業(yè)管理方式轉(zhuǎn)換、企業(yè)經(jīng)營區(qū)域范圍轉(zhuǎn)變等諸多考驗。
《中國經(jīng)濟時報》就曾經(jīng)指出：“家族企業(yè)在溫州、在柳市鎮(zhèn)，是相當普遍的企業(yè)制度形式。
但是，在競爭壓力增大的情況下，企業(yè)意識到了進一步發(fā)展的困難，企業(yè)運行中的問題也不斷涌現(xiàn)出來。
一段時間里，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)總是怪機構(gòu)不健全，干部素質(zhì)不高，管理不科學(xué)等等。
而沒有認識到，原因恰恰在于企業(yè)的家族特征限制了企業(yè)的進一步發(fā)展。
集團企業(yè)與成員企業(yè)、集團與銷售公司的關(guān)系怎么才能更緊密地結(jié)合起來，成為一個嚴重的問題。
”這些現(xiàn)象在長城集團公司同樣存在，但可貴的是長城集團在2001年開始，就意識到了這個危機，勇敢地進行自我革命，自己拿起手術(shù)刀給自己動了“大手術(shù)”。
長城集團公司是一家十分典型的家族型企業(yè)，其所有者就是老大葉祥勇、老二葉祥堯、老三葉祥桃、老四葉祥呈四兄弟和兩個親戚。
老大負責(zé)生產(chǎn)，老二為董事長，老三為總經(jīng)理，老四負責(zé)財務(wù)。
兄弟和兩個親戚之間工作分工明確，配合密切，大家都十分努力，因此企業(yè)在短短的十幾年時間里，實現(xiàn)了超常規(guī)的發(fā)展，產(chǎn)值、銷售額、員工數(shù)等同創(chuàng)業(yè)初期相比增長了上千倍。
然而2001年新年序幕剛拉開，大家辦公室椅子都還沒坐熱，集團公司便開起了董事會，討論起增資擴股一事來。
這是由于在市場日益加劇、中國加入WTO腳步逐步的臨近的情況下，本企業(yè)在的集團企業(yè)與成員企業(yè)、集團與銷售公司關(guān)系的不緊密更加明顯，所有一切切問題都影向到了企業(yè)的發(fā)展必須解決。
當時董事會開了5次，增資擴股方案一直通不過。
有幾個股東認為我們企業(yè)搞得不錯，年收入還可以，年利潤很可觀，資金也不太緊張，怕什么?有人說，柳市鎮(zhèn)有的企業(yè)擴股操作不行，內(nèi)亂起來，導(dǎo)致企業(yè)倒閉，這方面的例子也有。
他們講得不是沒有一點道理，人多容易造成內(nèi)部不團結(jié)。
但葉祥堯認為只要我們做到公正、公平、公開、規(guī)范，大家坐得正，有章可循，照樣可以做好增資擴股工作，而且更重要的是將人才引進來。
后來幾次的董事會，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、專家以及葉祥桃講企業(yè)的形勢，講今后的發(fā)展，最后終于給一些股東說明改革順利進行。
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自我革命的結(jié)果是：在短短的20多天時間里，先后有20位投資人認股，加盟長城，而原來的6位董事中，有2位出局，董事會增加了7位新董事，同時聘請了學(xué)有專長的人士作為非股東進入董事會，享有與股東董事同等的表決權(quán)。
另外，公司還聘請了財務(wù)管理、網(wǎng)絡(luò)營銷、資本經(jīng)營等方面的30位專家、學(xué)者組成智囊團，從而大大提高了公司的決策水平、管理水平和創(chuàng)新能力。
與此同時，長城集團為進一步理順內(nèi)部關(guān)系，完善法人治理機構(gòu)，公司開始改革股東會、董事會、監(jiān)事會和管理層，實現(xiàn)產(chǎn)權(quán)和經(jīng)營權(quán)的徹底分離。
集團下設(shè)資本運作中心、決策中心、銷售中心，同時建立接觸器公司、斷路器公司、成套公司、電源公司、儀器儀表公司、高科技股份公司、配電器股份公司等9大公司。
由于改革十分成功，使長城后來與世界電器巨人西門子順利結(jié)成合作伙伴，讓公司爬上了一個高的基點。
在全國城鄉(xiāng)電網(wǎng)改造和許多重點工程的業(yè)務(wù)洽談和投標中，他們不僅響亮地推出了長城品牌，更巧妙地推出了西門子合作企業(yè)這塊硬牌子，給人更增添了一份信任感、安全感。
葉祥堯很欣賞這樣一段文字：“這是一個崇尚企業(yè)英雄的時代，也是一個殘酷、善變的時代。
成功對于企業(yè)、企業(yè)家而言，絕非是凝固的目標，在下一個港灣，我們誰都不會知道，我們將會顛倒或迷失在什么地方。
”人最難戰(zhàn)勝的是自己，企業(yè)進行自我改革就是戰(zhàn)勝自己，沒有改革的疼痛，就不會體會到發(fā)展的快樂；不挖出病灶，就不健康成長。
溫州人勇敢地改革和革新給自己帶來了無限的生機。
怎樣買貨幣基金，哪支好一些
基金程序，第一步：上班族合選擇網(wǎng)絡(luò)銀行購買，銀行、工商銀行的網(wǎng)絡(luò)銀好；如果工作很清閑，公司網(wǎng)絡(luò)也很快，那就到基金公司直銷購買，這個需要開廣發(fā)卡、興業(yè)卡、農(nóng)行卡好象就差不多了，然后去基金公司的網(wǎng)站開戶購買，購買費用大概都是0.6%，也有0.3%、0.4%、0.9%的。
工商銀行最多打8折，交通銀行有100多個開放基金可統(tǒng)一優(yōu)惠4折到0.6%。
還有就是開股票帳戶，據(jù)說大戶（20萬以上）可以購買到?jīng)]有手續(xù)費的開放基金。
個人推薦交通銀行的，因為都是在交通銀行一個平臺就可以稿定，不過要注意14.45后下單有時可能有故障，我的ADSL就有一次在14.50下單沒有成功。
第二部：選擇核心基金公司，我的老貼里面有了方法。
我是把3年的業(yè)績數(shù)據(jù)都下到電腦。
然后自己列幾個標準（歷史有累積凈值0.85的基金，那么基金公司不選擇；非十大基金公司慎重選擇；有多數(shù)基金歷史都排名靠后的不選擇；歷史曾經(jīng)排名末10位的不選擇，還要結(jié)合你開戶銀行可以購買的基金等等），這樣進入自己眼睛中的公司如果有5家左右就可以，基金產(chǎn)品有15個左右就差不多。
第三部：計算最近半年選擇基金產(chǎn)品的日凈值增長率，以及日增加率的標準方差。
也可以看看柏理排名報告，每周都有。
然后按照自己的風(fēng)險偏好，決定股票基金（股票倉位在60%-95%）、平衡基金（股票倉位50%-90%，債券倉位20%以上）、保本基金、貨幣基金的組合比例。
注意，開始的基金品種不適合太少，最少要有10個，然后去查詢該基金經(jīng)理歷史是否有變化，考察基金經(jīng)理是否有投資價值，預(yù)計最少要淘汰2個產(chǎn)品。
第四部；購買。
上財經(jīng)網(wǎng)站多看看近期行情，海外股市、香港股市、人民幣匯率、專家分析、股票分析師建議等等，一定要多看兩天。
自己先建立行情預(yù)期。
畢竟我們投資期望就是賺錢，只有投進去立馬看到效益，我們才好繼續(xù)投資。
一般周一不適合買，周一的行情基本上漲的機會比較高，周三、周四、周五跌的機會大。
如果決定長期投入了，一周內(nèi)一定要投進去。
否則，等待的只有后悔。
第五部：后期觀察和贖回時間。
每周觀察計算一次收益情況，如果要贖回的話，最少要有一個月的觀察。
投資不到3個月贖回的話，就不要再投資買了；贖回的代價是耽誤最少5個交易日的行情。
目標收益最少要建在年度40%以上。
建議每年4月中旬到8月低保持30%-50%的倉位，9月到次年4月初，最少保持70-90%的倉位。
同時可以選擇后端收費模式的、以及2016、易平穩(wěn)等，平穩(wěn)型的投資保持20%倉位投資在3年以上。
第六部：意外事故發(fā)生。
基金公司被國家處罰、基金經(jīng)理跳朝了，連續(xù)幾周表現(xiàn)在排名靠后（后30%范圍）而沒有可信合理解釋（擴容、大幅度增加規(guī)模、大比例分紅等）。
那可以盡快換掉，殺無赦。
結(jié)合課外閱讀關(guān)于魯迅的文章，說說魯迅是個怎樣的人，從哪感受到的
魯迅是一個什么樣呢
這個問題計有千百萬種答案，就像莎士比亞筆哈姆雷特一樣。
每個人的心中都有自己所認為的魯迅的形象。
這么多年以來，評論魯迅的人不計其數(shù)，關(guān)于魯迅的書籍也是汗牛充棟。
無論褒貶，各自都有自己的論點和論據(jù)。
所謂“公說公有理，婆說婆有理。
”今天，我只是說一說我心目中的魯迅，說說他的優(yōu)點和缺點。
說說他究竟是一個什么樣的人。
一己之見，權(quán)作大家茶余飯后的談資吧
先說說魯迅的優(yōu)點：一、魯迅是一個非常勤奮的人魯迅的勤奮，我想不用我細說大家都是很明白的。
在魯迅的散文《百草園和三味書屋》中，魯迅講過關(guān)于上學(xué)遲到的故事，后來他在桌子上刻了個“早”字，當作了他一生的座右銘。
魯迅寫作的勤奮也是出了名的。
為了工作他常常工作到深夜，點燃一支煙便又來了工作激情。
二、魯迅是一個性格非常剛強的人小時候的魯迅就十分的要強，事事總想走在別人的前面。
魯迅成年后，他的性格變得更加剛強，從他的文章中，從他面對敵人的迫害不懼怕中，從他與批評他的人的針鋒相對中，我們都可以看出他的性格。
在魯迅病重期間，他寫個一篇關(guān)于自己身后事的文章，其中有一句話說，“讓他們記恨去，我一個都不原諒
”這句話就是魯迅剛強性格的絕好體現(xiàn)。
三、魯迅是一個正義的、富有民族氣節(jié)的、憂國憂民的人魯迅的一生是處在亂世中的一生，國家的動蕩，民族的敗落。
深深的影響著魯迅。
為了追尋人生的價值，魯迅到日本去留學(xué)，民族的恥辱改變了他的人生觀，他決定棄醫(yī)從文，也許是上天注定，也許是性格使然。
從文的魯迅找到了改變?nèi)藗冹`魂的武器，也使自己的才華和思想得到了淋漓盡致的發(fā)揮。
棄醫(yī)從文，魯迅的憂國憂民的思想在他的文章中得到了充分的體現(xiàn)。
無論是《阿Q正傳》還是《祝?！贰⑦€是《傷逝》無不充滿了對普通勞苦大眾的愛與關(guān)懷。
試問，如果一個寫作者，心中沒有愛與關(guān)懷，沒有對勞苦大眾的一種赤誠的心。
又怎么能夠?qū)懗龈腥酥辽畹奈恼履?/p>
四、魯迅是一個寂寞的、孤獨的、哀傷的、富有才情的文人魯迅的故鄉(xiāng)是在紹興，自古以來，紹興就是出文人才子的地方。
可能是和江南的環(huán)境有關(guān)系吧。
這里的文人多情敏感、才思敏捷。
魯迅在紹興魯鎮(zhèn)，那里的文化氣息也十分的濃厚。
魯迅從小就在這里生活，自然耳濡目染，身上的文人氣質(zhì)不招自來。
在魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我能時時刻刻感受到一個失意憂傷的文人的存在。
作者說要找一種全新的生活，要走一條沒有路的路。
這是多么憂傷的希冀啊
魯迅的寂寞、孤獨、哀傷、在他的散文、雜文中都有充分的體現(xiàn)。
五、魯迅是一個甘于清貧、不貪圖榮華富貴的有氣節(jié)的人縱觀魯迅的一生，是孤獨寂寞的一生。
魯迅的輝煌從1919年算起，到1936年去世總共就十幾年的時間。
魯迅的大半生是在漂泊、孤獨中渡過的。
另外，魯迅的婚姻也不是很幸福。
有時候他就是一個苦行僧，肉體在精神的支配下默默的服著苦役。
魯迅在物質(zhì)生活上實在沒法與胡適相比。
其實，魯迅并不是沒有享受榮華富貴的能力。
只是，魯迅是一個精神獨立的文人。
不愿為了榮華富貴向人卑躬屈膝。
這一點，魯迅就像陶淵明。
中國古代文人的氣節(jié)在魯迅身上得到了很好的體現(xiàn)。
上面，我們說了魯迅的許多優(yōu)點，當然人無完人，魯迅也有一定的缺點：一是魯迅的性格過于剛烈，心腸較硬。
二是魯迅過于敏感、常常為了一些瑣碎的事情而小題大做。
對于魯迅的缺點，筆者只是舉出了一二，也許魯迅還有其他的缺點，限于作者的水平有限只能舉這么多了。
總而言之，魯迅的優(yōu)點是多于缺點的，而且，最讓筆者敬佩魯迅的是他有一顆永遠和勞苦大眾在一起的赤子之心。
他的一生付出的多，索取的少，這就是他的可貴之處，也是他不朽崇高的地方。
我相信，魯迅精神和他的文章永遠是人類社會寶貴的財富。
