請(qǐng)從《座右銘》中找出與甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想傾向最相近的一句話(huà)

世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱。

意思就是 世人的贊譽(yù)不值得羨慕，只要把仁愛(ài)作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則就行了

《座右銘》劉禹錫中哪一句話(huà)與《陋室銘》中斯是陋室,惟吾德馨意思相同

你是想問(wèn)崔子玉《座右銘》中的哪句話(huà)與劉禹錫《陋室銘》中“斯是陋室，惟吾德馨”思想傾向最相近吧

應(yīng)該是：“在涅貴不緇，曖曖內(nèi)含光。

”

座右銘里與陋室銘的斯是陋室惟吾德馨得馨

額 什么意思

斯是陋室惟吾德馨是那篇文言文中的

出自中唐時(shí)期的著名政治家、哲學(xué)家、詩(shī)人、散文家的。

附錄：陋室銘作者：山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

，。

云：

斯是陋室惟吾德馨意思是什么

“斯是陋室，惟吾德馨”這句話(huà)的意思是：這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。

語(yǔ)出：《陋室銘》【作者】劉禹錫 【朝代】唐《陋室銘》即開(kāi)篇以山、水起興，水可以不在深，只要有了仙、龍就可以出名，那么居處雖然簡(jiǎn)陋，卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說(shuō)陋室因?yàn)橛械赖缕焚|(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能出名，聲名遠(yuǎn)播。

“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎(chǔ)。

也點(diǎn)出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。

“斯是陋室，惟吾德馨”的含義是什么

1、”斯是陋室，惟吾德馨“這兩句在這里是總結(jié)全文，點(diǎn)明主旨的作用。

表達(dá)了作者高潔的情操，寒舍雖破，但因?yàn)橹魅嗣篮玫钠返?，也變得高大起?lái)。

　　2、原文　　陋室銘　　劉禹錫　　山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有

　　3、譯文　　山不在于高，只要有仙人居住就會(huì)出名；水不在于深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。

這是一間簡(jiǎn)陋的居室，因我的美德使它芳名遠(yuǎn)揚(yáng)。

苔蘚爬上臺(tái)階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。

這里談笑的都是博學(xué)多識(shí)的人，來(lái)往的沒(méi)有不學(xué)無(wú)術(shù)之徒。

平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書(shū)寫(xiě)的富哦經(jīng)。

沒(méi)有繁雜的音樂(lè)攪擾聽(tīng)覺(jué)，沒(méi)有文牘公務(wù)勞累身心。

似南陽(yáng)諸葛亮的草廬，如西蜀揚(yáng)子云的草屋。

孔子說(shuō)：“這有什么簡(jiǎn)陋呢

”　　4、簡(jiǎn)析　　《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩(shī)人劉禹錫所作。

《陋室銘》聚描寫(xiě)、抒情、議論于一體。

通過(guò)具體描寫(xiě)陋室恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來(lái)表述自己兩袖清風(fēng)的情懷。

文章運(yùn)用了對(duì)比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強(qiáng)，讀來(lái)金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶余音繞梁，讓人回味無(wú)窮。

文章表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。

表達(dá)了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂(lè)道的隱逸情趣。