求一些能讓人靜心的名言 詩(shī)句
1、非淡泊名志，非寧?kù)o無(wú)以。
（諸葛亮）2、事業(yè)常成于堅(jiān)毀于急（詩(shī)人薩迪）3、忍耐能使靈魂寧?kù)o。
無(wú)論是誰(shuí)，假如喪失忍耐，也就喪失靈魂。
（培根）4、戒急用忍。
（雍正）5、讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。
心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記。
（朱熹）6、靜勝躁，寒勝熱，清靜為天下正
（老子）7、心專才能繡得花，心靜才能織得麻。
（民間俗語(yǔ)）8、問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
（陶淵明）9、才能是在寂靜中造就的。
（歌德）10、五心不定，輸個(gè)干干凈凈
（劉伯承）11、兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)。
（出自《增廣賢文》）12、內(nèi)心如果平靜，外在就不會(huì)有風(fēng)波。
（常用語(yǔ)）13、當(dāng)我們走得太快時(shí)，應(yīng)該停下來(lái)等一等我們的靈魂。
（印第安俗語(yǔ)）14、心亂則百病生，心靜則萬(wàn)病息。
（元代醫(yī)學(xué)家羅天益）15、心靜自然涼。
（民間俗語(yǔ)）
求 靜心 修身 為人處事的名言警句 越多越好 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
能無(wú)私于一人，故萬(wàn)物至而制之，萬(wàn)物至而命之。
——（戰(zhàn)國(guó)）尉繚 高山之巔無(wú)美木，傷于多陽(yáng)也；大樹(shù)之下無(wú)美草，傷于多蔭也。
——（漢）劉向 行一棋不足以見(jiàn)智。
——（漢）劉安 水至清則無(wú)魚(yú)，人之察則無(wú)徒。
瑾瑜匿瑕，川澤納污。
—（漢）東方朔 人非生而知之者，孰能無(wú)惑。
——（唐）韓愈 知過(guò)非難，改之難；言善非難，行之難。
——（唐）賈贄 毀人者失其直，譽(yù)人者失其實(shí)，近于鄉(xiāng)原之人哉
——（唐）皮日休 涵養(yǎng)、致和、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致和次之，力行又次之。
——（宋）朱熹 君子修其身于暗室屋漏之地，而聲流于四方萬(wàn)里之外。
—（元）歐陽(yáng)玄 處人不可任己意，要悉人之情；處事不可任己見(jiàn)，要悉事之理。
——（明）呂坤 方嚴(yán)是處人大病痛，圣賢處人，離一溫厚不得。
——（明）呂坤 戒太察，太察則無(wú)含弘之氣象。
——（明）于謙 好利者，逸出于道義之外，其害顯而淺；好名者，竄入于道義之中，其害隱而深。
——（明）洪自誠(chéng) 美曰美，不一毫虛美；過(guò)曰過(guò)，不一毫諱過(guò)。
——（明）海瑞 一字不可強(qiáng)與人，一言不可強(qiáng)許人，一笑不可強(qiáng)假人.—（明）薛煊 不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。
——（明）錢琦 才不宜露，勢(shì)不宜恃，享不宜過(guò)。
——（明）姚舜牧真誠(chéng)才是人生最高的美德。
——喬叟人生至愚是惡聞已過(guò)，人生至惡是善談人過(guò)。
——申居鄖人生大病，只是一“傲”字。
——王陽(yáng)明人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
——蕭楚女我們應(yīng)該順應(yīng)自然，立在真實(shí)上，求得人生的光明，不可陷入勉強(qiáng)、虛偽的境界，把真正人生都?xì)w幻滅。
——李大釗我覺(jué)得人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)。
一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。
——李大釗我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧秘，并以此為人類服務(wù)。
我們?cè)谑赖亩虝旱囊簧?，我不知道還有什么比這種服務(wù)更好的了。
—愛(ài)迪生人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。
——徐瑋真正的人生，只有在經(jīng)過(guò)艱難卓絕的斗爭(zhēng)之后才能實(shí)現(xiàn)。
——塞涅卡人生有兩出悲劇。
一是萬(wàn)念俱灰；另一是躊躇滿志。
——蕭伯納為了在生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛(ài)人生吧。
——羅丹最本質(zhì)的人生價(jià)值就是人的獨(dú)立性。
——布迪曼作為一個(gè)人，要是不經(jīng)歷過(guò)人世上的悲歡離合，不跟生活打過(guò)交手仗，就不可能懂得人生的意義。
—楊朔人生如同故事。
重要的并不在有多長(zhǎng)，而是在有多好。
——塞涅卡倦怠乃人生之大患，人們常嘆人生暫短，其實(shí)人生悠長(zhǎng)，只是由于不知它的用途。
——維尼人生猶如一本書(shū)，愚蠢者草草翻過(guò)，聰明人細(xì)細(xì)閱讀。
為何如此
因?yàn)樗麄冎荒茏x它一次。
——保羅踏上人生的旅途罷。
前途很遠(yuǎn)，也很暗。
然而不要怕。
不怕的人的面前才有路。
—魯迅人生是短促的，這句話應(yīng)該促醒每一個(gè)人去進(jìn)行一切他所想做的事。
—約翰遜不管怎樣的事情，都請(qǐng)安靜地愉快吧
這是人生。
我們要依樣地接受人生，勇敢地、大膽地，而且永遠(yuǎn)地微笑著。
——盧森堡人生就象弈棋，一步失誤，全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來(lái)一局，也不能悔棋。
——弗洛伊德人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。
——列夫·托爾斯泰人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
——列夫·托爾斯泰在人生的任何場(chǎng)合都要站在第一線戰(zhàn)士的行列里。
——奧斯特洛夫斯基人生并非游戲，因此，我們并沒(méi)有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。
——列夫.托爾斯泰真正的幸福只有當(dāng)你真實(shí)地認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值時(shí)，才能體會(huì)到。
——穆尼爾·納素夫人生在勤，不索何獲
——張衡青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。
——李大釗為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂(lè)趣。
——布魯諾人生有世，事業(yè)為重。
一息尚存，絕不松勁。
東風(fēng)得勢(shì)，時(shí)代更新，趁此機(jī)，奮勇前進(jìn)。
——吳玉章誰(shuí)要是游戲人生，他就一事無(wú)成；誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。
——歌德我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢(mèng)死，枉度人生，要有所做為
——方志敏人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
——文天祥人生是花，而愛(ài)便是花的蜜。
——雨果人生就是學(xué)校。
在那里，與其說(shuō)好的教師是幸福，不如說(shuō)好的教師是不幸。
——海貝爾沒(méi)有比人生更艱難的藝術(shù)了，因?yàn)槠渌乃囆g(shù)或?qū)W問(wèn)，到處都有教師。
——塞涅卡對(duì)于運(yùn)用理智的人來(lái)說(shuō)，人生乃一喜??；對(duì)于訴諸感覺(jué)的人來(lái)說(shuō)，人生乃一悲劇。
——英國(guó)諺語(yǔ)人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時(shí)拿著的火炬，我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們。
——蕭伯納我們要把人生變成一信科學(xué)的夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)。
——居里夫人要體驗(yàn)人生，就要把握現(xiàn)實(shí)，相信現(xiàn)實(shí)。
——卡蒂特人生的小小不幸，可以幫助我們度過(guò)重大的不幸。
——伊森伯格人生的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么。
——愛(ài)因斯坦生活于愿望之中而沒(méi)有希望，是人生最大的悲衰。
——但丁人生貴知心，定交無(wú)暮早。
——袁中道人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。
——網(wǎng)絡(luò)收集人生在世界是短暫的，對(duì)這短暫的人生，我們最好的報(bào)答就是工作。
—愛(ài)迪生人生是各種不同的變故、循環(huán)不已的痛苦和歡樂(lè)組成的。
那種永遠(yuǎn)不變的藍(lán)天只存在于心靈中間，向現(xiàn)實(shí)的人生去要求未免是奢望。
——巴爾扎克不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛(ài)尤其如此。
——塞涅卡 天下作偽是最苦惱的事情，老老實(shí)實(shí)是最愉快的事情。
—— 《韜奮文集》 自以為聰明的人往往是沒(méi)有上場(chǎng)的。
世界上最聰明的人是最老實(shí)的人。
因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。
—— 周恩來(lái)生活是欺騙不了的，一個(gè)人要生活得光明磊落。
—— 馮雪峰說(shuō)謊話的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話也沒(méi)有人相信。
—— 《伊索寓言》誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。
—— 富蘭克林凡事都要腳踏實(shí)地去作，不馳于空想，不鶩于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的工夫。
以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。
—— 李大釗如有著相當(dāng)計(jì)劃，鼓著勇氣往前走，不要自餒，不要中途自棄。
走曲線并不就是失敗，在心境上用不著怎樣難過(guò)。
—— 《韜奮文集》最好不是在夕陽(yáng)西下的時(shí)候幻想什么，而要在旭日東升的時(shí)候即投入工作。
—— 謝覺(jué)哉攀登科學(xué)高峰，就象登山運(yùn)動(dòng)員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，懦夫和懶漢是不能享受到勝利的喜悅和幸福的。
—— 陳景潤(rùn)成功＝艱苦的勞動(dòng)＋正正確的方法＋少說(shuō)空話 —— 愛(ài)因斯坦有些人因?yàn)樨澙?，想得到更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了。
—— 《伊索寓言》金錢的貪求（這個(gè)毛病，目前我們大家都犯得很兇）和享樂(lè)的貪求，促使我們成為它們的奴隸，也可以說(shuō)，把我們整個(gè)身心投入深淵。
唯利是圖，是一種痼疾，使人卑鄙，但貪求享樂(lè)，更是一種使人極端無(wú)恥、不可救藥的毛病。
—— 郎加納斯人們努力追求的庸俗的目標(biāo)——-財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活，我總覺(jué)得都是可鄙的。
—— 愛(ài)因斯坦不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。
現(xiàn)在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波、追逐、競(jìng)爭(zhēng)。
這是我們這個(gè)時(shí)代的特征了。
但是也還有不少人，他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真理，得到了內(nèi)心的自由和安寧。
—— 愛(ài)因斯坦幸福，假如它只是屬于我，成千上萬(wàn)當(dāng)中的一個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，那就快從我這兒滾開(kāi)吧
—— 《給博特金的信》人生的快樂(lè)和幸福不在金錢，不在愛(ài)情，而在真理。
即使你想得到的是一種動(dòng)物式的幸福，生活反正也不會(huì)聽(tīng)你一邊酗酒，一邊幸福的，它會(huì)時(shí)時(shí)刻刻猝不及防地給你打擊。
—— 契訶夫 謹(jǐn)慎的選擇朋友三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>
—— 孔子：《論語(yǔ)·述而》益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
—— 孔子：《論語(yǔ)·述而》匹夫不可以不慎取友。
友者，所以相有也。
—— 荀子：《大略》和好人交朋友，受到朋友的幫助，自己就隨著好了，所謂與善者居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與壞人交朋友，受到朋友的侵蝕，自己隨著就壞了，所謂：與不善者居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭。
所以我們要知道擇交；要交益友，不交損友。
—— 謝覺(jué)哉：《交朋友的道理》《謝覺(jué)哉雜文選》不要對(duì)一切人都以不信任的眼光看待，但要謹(jǐn)慎而堅(jiān)定。
—— 德謨克里特選擇朋友一定要謹(jǐn)慎
地道的自私自利，會(huì)戴上友誼的假面具，卻又設(shè)好陷阱來(lái)坑你。
—— 《克雷洛夫寓言》緊急的時(shí)候得到幫助昌寶貴的，然而并不是人人都會(huì)給予及時(shí)的幫助；但愿老天爺讓我們別交上愚蠢的朋友，因?yàn)橐笄谶^(guò)分的蠢才比任何敵人還要危險(xiǎn)。
—— 《克雷洛夫寓言》在你有權(quán)力有名望的時(shí)候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的；然而，到你一落千丈的時(shí)候，顯示最大的毒辣的就是他們。
—— 《克雷洛夫寓言》一個(gè)人不應(yīng)該與被財(cái)富毀了的人交接來(lái)往…… —— 居里夫人我只請(qǐng)求你們一件事：假如你們能活過(guò)這個(gè)時(shí)代，那末不要忘記，不要忘記好人也不要忘記壞人。
—— 伏契克：《絞刑架下的報(bào)告》自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。
—— 孟德斯鳩：《論法的精神》不要過(guò)分的醉心于放任自由，一點(diǎn)也不加以限制的自由，它的害處與危險(xiǎn)實(shí)在不少。
—— 《克雷洛夫寓言》享有極端的自由——這是一件危險(xiǎn)的和有害的事情。
沒(méi)有紀(jì)律，就既不會(huì)有平心靜氣的信念，也不能有服從，也不會(huì)有保護(hù)健康和預(yù)防危險(xiǎn)的方法了。
—— 赫爾岑認(rèn)為藝術(shù)家的自由在于他想干什么就干什么，那么是錯(cuò)誤的。
這是胡作非為者的自由。
—— 斯坦尼斯拉夫斯基：《舞臺(tái)是表演生活的場(chǎng)所》我們要想實(shí)現(xiàn)自己的人生，應(yīng)把我們生命中過(guò)去與將來(lái)間的關(guān)系、時(shí)間全用在人生方面的活動(dòng)，不用在獸欲方面的沖動(dòng)。
— 《李大釗選集》為著階級(jí)和民族的解放，為著黨的事業(yè)的成功，我毫不希罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼刺口的崐苞粟和菜根；不希罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗窠似的住所
—— 方志敏：《可愛(ài)的中國(guó)》清貧，潔白，樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
—— 方志敏：《可愛(ài)的中國(guó)》一個(gè)人只有物質(zhì)生活沒(méi)有精神生活是不行的；而有了充實(shí)的革命精神生活，就算物質(zhì)生活差些，就算困難大些，也能忍受和克服。
—— 陶鑄：《理想·情操·精神生活》一個(gè)人，如果守分地追求吃喝玩樂(lè)，整天沉湎于個(gè)人主義的小天地，那么他所追求的東西就難免有一天要成為沉重的負(fù)擔(dān)，使自己深陷泥潭而不能自拔。
——吳運(yùn)鐸：《讓植根于現(xiàn)實(shí)的理想閃閃發(fā)光》 朋友互相吹捧，友誼毫無(wú)價(jià)值。
——瓦魯瓦爾 在“友誼”的機(jī)械裝置上使用“禮貌”這種精煉油實(shí)為明智之舉。
——科利特 最親近的朋友往往就是鑄成大錯(cuò)的冤家。
——約·梅西 朋友間當(dāng)遵守以下法則：不要求別人寡廉鮮恥的行為，若被要求時(shí)則應(yīng)當(dāng)拒絕之。
——西塞羅使我們摔交的往往是我們的朋友。
——雨果當(dāng)你身居要職的時(shí)候，不會(huì)愿意接待朋友；有一天他失意傷心，才會(huì)需要朋友同情。
——薩迪求愛(ài)的人得愛(ài)；舍身友誼的人有朋友；殫精竭慮而創(chuàng)造幸福的人便有幸福。
——莫羅阿 唯有形單影只的人才知道友誼的充實(shí)的歡樂(lè)，其他人有他們的家庭；而對(duì)于孤身索居、離鄉(xiāng)背井的人，朋友就是一切。
——威拉·卡瑟多疑的人永遠(yuǎn)不能成為好朋友。
友誼需要整個(gè)信任：或全盤信任，或全盤不信任。
——莫洛亞我們不可能說(shuō)出友誼形成的確切時(shí)刻。
就像向盛器滴滴灌水，最后一滴才使盛器溢滿；許許多多的友善言行也是如此，最后一次才使人心領(lǐng)神與，情長(zhǎng)誼源。
——鮑斯韋爾友誼與愛(ài)情一樣，只有生活在能夠與之自然相處，無(wú)需做作和謊言的朋友中間，你才會(huì)感到愉快。
——莫洛亞交朋友是可以產(chǎn)生偉大的力量的。
——徐特立在寂寞無(wú)聊中，一個(gè)人才能感到跟關(guān)于思想的人在一起生活的好處。
——盧梭 一個(gè)知己比任何醫(yī)師都可貴。
——大加圖朋友的每一次背信棄義都增加了幾分我們對(duì)于金錢威力的信賴。
——威廉·申斯通世界上最難尋覓而又最易失去的是朋友。
——韋伯斯特·羅利在哪里找到了朋友，我就在哪里重生。
——泰戈?duì)栆簧薪灰粋€(gè)朋友謂之足，交兩個(gè)朋友謂之多，交三個(gè)朋友謂之難得。
——亨·亞當(dāng)斯知道危險(xiǎn)而不說(shuō)的人，是敵人。
——歌德忠誠(chéng)是愛(ài)情的橋梁，欺詐是友誼的敵人。
——（苗族）諺語(yǔ)珍珠掛在頸上，友誼嵌在心上。
——諺語(yǔ)智慧不憑年齡憑心靈，友誼不在一時(shí)在平時(shí)。
——網(wǎng)絡(luò)收集卑鄙與狡詐的開(kāi)始，就是友誼的終結(jié)。
——諺語(yǔ)友誼要用真理來(lái)鞏固。
——諺語(yǔ)如你想要擁有完美無(wú)暇的友誼，可能一輩子找不到朋友——網(wǎng)絡(luò)收集友誼不能成為一種交易；相反，它需求最徹底的無(wú)利害觀念。
——莫羅阿世界上三件東西最寶貴：知識(shí)、糧食和友誼。
——（緬甸）諺語(yǔ)如果要給他什么東西他才對(duì)你好，不給他東西就對(duì)你不好，這樣的朋友千萬(wàn)別交。
——丁玲能媚你的，必能害你，要加倍防備；肯諫你的，必肯助你，要傾心細(xì)聽(tīng)。
——曲波最理想的朋友，是氣質(zhì)上互相傾慕，心靈上互相溝通，世界觀上互相合拍，事業(yè)上目標(biāo)一致的人。
——周漢暉人的生活離不開(kāi)友誼，但要得到真正的友誼才是不容易；友誼總需要忠誠(chéng)去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理。
——馬克思友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到它，友誼只能用忠實(shí)去鞏固。
——馬克思真誠(chéng)的、十分理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。
——馬克思友誼之舟在生活的海洋中行駛是不可能一帆風(fēng)順的，有時(shí)會(huì)碰到烏云和風(fēng)暴，在這種情況下，友誼應(yīng)該受到這種或那種考驗(yàn)，在這些烏云和風(fēng)暴后，那么友誼就會(huì)更加鞏固，真正的友誼在任何情況下都會(huì)放射出新的光芒。
——馬克思自己先做一個(gè)好人，然后找和你相仿的人做你的朋友。
能如此，友誼才能穩(wěn)固地成長(zhǎng)。
——西塞羅所謂友情這種東西，存在于一切人的生活之中。
假如一個(gè)人喪失了友情，那他可能無(wú)法生存在這個(gè)世界上。
——西塞羅友誼永遠(yuǎn)是美德的輔佐。
——西塞羅仇恨終將泯滅，友誼萬(wàn)古長(zhǎng)青。
——西塞羅不要靠饋贈(zèng)來(lái)獲得一個(gè)朋友。
你須貢獻(xiàn)你摯情的愛(ài)，學(xué)習(xí)用正當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)贏得一個(gè)人的心。
——蘇格拉底友誼真是一樣最神圣的東西，不光是值得特別推崇，而且值得永遠(yuǎn)贊揚(yáng)。
它是慷慨和榮譽(yù)的最賢慧的母親，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和貪婪的死敵；它時(shí)時(shí)刻刻都準(zhǔn)備舍己為人，而且完全出于自愿，不用他人懇求。
——薄伽丘要想吸引朋友，須有種種品性。
自私、小器、嫉忌，不喜歡成人之美，不樂(lè)聞人之譽(yù)的人，不能獲得朋友。
——馬爾頓用狡計(jì)去害友人的人，自己將陷于危險(xiǎn)埋伏之中。
——伊索在幸運(yùn)時(shí)不與人同享的，在災(zāi)難中不會(huì)是忠實(shí)的友人。
——伊索那些背叛同伴的人，常常不知不覺(jué)地把自己也一起滅亡了。
——伊索災(zāi)難能證明友人的真實(shí)。
——伊索沒(méi)有真摯朋友的人，是真正孤獨(dú)的人。
——培根人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任。
——培根最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言規(guī)諫。
——培根友誼的主要效用之一就在于使人心中的憤懣抑郁得以宣泄、弛放。
……對(duì)一個(gè)真正的朋友，你可以傳達(dá)你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍，以及任何壓在你身上的事情。
——培根缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨(dú)；沒(méi)有友誼則斯世不過(guò)是一片荒野；我們還可以用這個(gè)意義來(lái)論“孤獨(dú)”說(shuō)，凡是天性不配交友的人其性情可說(shuō)是來(lái)自禽獸而不是來(lái)自人類。
——培根只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。
——培根 友誼是精神的融合，心靈的聯(lián)姻，道德的紐結(jié)。
——佩恩友誼也像花朵，好好地培養(yǎng)，可以開(kāi)得心花怒放，可是一旦任性或者不幸從根本上破壞了友誼，這朵心上盛開(kāi)的花，可以立刻萎頹凋謝。
——大仲馬名聲是無(wú)味的向日葵，戴著一頂華麗而俗不可耐的金冠；友誼則是鮮潤(rùn)的玫瑰花，褶褶瓣瓣散發(fā)著沁人的芳香。
——霍姆斯友誼能增進(jìn)快樂(lè)，減輕痛苦，因?yàn)樗鼙对鑫覀兊南矏?，分?dān)我們的煩惱。
——愛(ài)迪生友誼是人生的調(diào)味品，也是人生的止痛藥。
——愛(ài)默生一個(gè)人不應(yīng)該與被財(cái)富毀了的人交接來(lái)往…… ——居里夫人只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。
——喬叟 誰(shuí)能從道德敗壞的地方脫出來(lái)，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。
——顯克微支 道德美……包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛(ài)。
——庫(kù)申 美德對(duì)于每個(gè)人，都是善；不道德對(duì)于每個(gè)人，都是惡。
——莎甫慈伯利 道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。
——布夫勒 人類最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么
那就是愛(ài)國(guó)心。
——拿破侖 世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。
——康德 道德的損害是良心的完全麻痹。
——芥川龍之介 道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約。
——洛克 仁義為友，道德為師。
——史襄哉 對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自己的良心。
——西塞羅 人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。
——阿米爾 說(shuō)謊話的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話也沒(méi)有人相信。
——伊索 有真道德，必生真膽量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
——宣永光 君子喻于義，小人喻于利。
——孔丘 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。
——貝多芬 一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。
——加爾多斯 無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。
——布萊希特 勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉。
——拉·喬乃尼奧里 道德是自由的保衛(wèi)者。
——斯米茨 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
——德謨克利特 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
——?jiǎng)P洛夫 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
——契訶夫 如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。
——狄德羅 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。
——盧梭 道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。
——赫爾巴特 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。
——赫爾巴特 我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。
——羅素 因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽?/p>
根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。
——陶行知 道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。
——蘇霍姆林斯基 道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。
——蘇霍姆林斯基 沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。
——蘇霍姆林斯基 如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。
——蘇霍姆林斯基 不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。
——蘇霍姆林斯基 愛(ài)人吧
對(duì)人的愛(ài)是你道德的核心
應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強(qiáng)大無(wú)比
——蘇霍姆林斯基 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。
——蘇霍姆林斯基 道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。
——蘇霍姆林斯基 在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。
勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。
——馬卡連柯 勞動(dòng)受人推崇。
為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。
——杜威 一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。
——裴斯泰洛齊 如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了。
——烏申斯基 其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。
——孔子 道德常常填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。
——網(wǎng)絡(luò)收集 道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人。
——普盧塔克 誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。
——富蘭克林 至誠(chéng)如神。
——《禮記·中庸》 忠誠(chéng)是人生的本色。
——《明儒學(xué)案》 惟天下之至誠(chéng)，為能化。
——《禮記·中庸》 誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。
——《孟子·離婁上》 君子以言有物，而行有恒。
——《周易·家人》 君子以行言，小人以舌言。
——孔子 文以行為本，在先誠(chéng)其中。
《報(bào)袁君陳秀才避師名書(shū)》文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠(chéng)擺在首位。
——唐·柳宗元 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。
《原道》想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。
而要純正思想，首先要使自己的意念真誠(chéng)。
——唐·韓愈 人之操履無(wú)若誠(chéng)實(shí)。
《宋名臣言行錄》操履：操守。
誠(chéng)實(shí)是人的最高品德。
——宋·朱熹 誠(chéng)能體而存之，則眾善之源，百行之本。
《仁說(shuō)》實(shí)行并保存真誠(chéng)的心，這是人生美好的源頭，行動(dòng)美好的根本。
——宋·朱熹 思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本。
《四書(shū)集注·孟子集注》以真誠(chéng)為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng)，又是堅(jiān)持真誠(chéng)的根本。
——宋·朱熹 金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。
《讀書(shū)錄·體驗(yàn)》喻私心雜念影響人之德行的精純。
——明·薛瑄 竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。
《復(fù)賀耦庚中丞》竊：謙指?jìng)€(gè)人的意見(jiàn)。
我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國(guó)家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠(chéng)。
——清·曾國(guó)藩 厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。
《古謠諺》 有道德的人不損人而利己，不害人而求名。
——清·杜文瀾 天不容偽。
《潮州韓文公廟碑》 虛偽的言行，天道不容。
——宋·蘇軾 汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。
《自箴》汝若全德：你如果是道德完美。
汝，你。
必忠必直：一定是忠誠(chéng)、耿直的人。
全行：品行無(wú)瑕。
必方必正：一定是正直的人。
方：正直。
——唐·元結(jié) 君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪。
《阮子》 君子在悠閑逸樂(lè)的時(shí)間里考慮的是道義，小人在悠閑逸樂(lè)的時(shí)間里想的卻是不正派的事。
——《阮子》 類君子之有道，入暗室而不欺。
《螢火賦》類：類似，好象。
道：正當(dāng)?shù)氖吕怼?/p>
有道德的人，即令在沒(méi)有看到之處，也不做欺心的事。
——唐·駱賓王 蘭在幽林亦自芳。
蘭：香草名。
幽林：僻靜的山林。
比喻人在獨(dú)處時(shí)也要保持高潔的品質(zhì)。
——唐·劉禹錫 一生之內(nèi)，當(dāng)無(wú)愧于人。
《梁書(shū)·高祖三王傳附蕭人理》 畢生都要無(wú)愧于人。
——《梁書(shū)·高祖三王傳附蕭人理》 人能克己身無(wú)患，事不欺心睡自安。
《岳陽(yáng)樓》第二折 人能克制自己就沒(méi)有災(zāi)禍，做事不昧著良心就自然能安睡。
——元·馬致遠(yuǎn)
關(guān)于心靜的名言
1學(xué)須靜也，才須學(xué)也。
非學(xué)無(wú)以廣才，非靜無(wú)以成學(xué)。
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
2心專才能繡得花，心靜才能織得麻。
3人人避暑走如狂，獨(dú)有禪師不出房；非是禪房無(wú)熱到，為人心靜身即涼。
4水落空間佛對(duì)我說(shuō)：你的心上有塵。
于是我用力地擦拭。
佛說(shuō)：你錯(cuò)了，塵是擦不掉的。
我于是就將心剝了下來(lái)。
佛又說(shuō)：你又錯(cuò)了，塵本非塵，何來(lái)有塵
5無(wú)為自化，清靜自在
看不下書(shū)了，寫(xiě)出自己的座右銘，能助我靜心，進(jìn)步的，賞金100＄
熟讀千秋史，胸有萬(wàn)卷書(shū)。
怎樣靜心
排除心理障礙，驅(qū)除雜念，靜心練習(xí)：（1）超然靜思法：一般有兩種做法，一是做到無(wú)思、無(wú)欲、無(wú)我、萬(wàn)念皆無(wú)；二是以愉快的一粘代替萬(wàn)念，排除雜念，使之寧?kù)o愉悅，井然有序。
（2）3-5分鐘雙目微閉，內(nèi)視鼻尖，以鼻對(duì)口，以心問(wèn)心，氣沉丹田；將意念調(diào)為萬(wàn)念皆無(wú)，大腦一片空白之后，再在腦內(nèi)放映曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的，也是自己喜歡的景色或浮現(xiàn)愉快的意念；達(dá)到自我放松的境界。
經(jīng)過(guò)練習(xí)，你的心就靜下來(lái)了。
關(guān)于廉政家風(fēng)的名言
1、水不流則腐，官不廉則敗。
2、財(cái)欲是只虎，色欲是柄劍。
3、貪使人墮落，廉使人奮進(jìn)。
4、得志時(shí)貴在清醒，失意時(shí)重在平衡。
5、在職一陣子，做人一輩子。
6、松竹梅，歲寒三友，廉正清，為官三要。
7、領(lǐng)導(dǎo)有正氣，職工有士氣，單位有朝氣。
8、廉不言貧，勤不言苦。
9、，警鐘長(zhǎng)鳴。
10、賢內(nèi)助興夫興國(guó)蔭及后代；貪內(nèi)助害夫害國(guó)殃及子孫。
11、奢欲貪 儉生廉。
12、一絲不茍勤于政務(wù)，一生為民樂(lè)在其中。
13、理想信念不動(dòng)搖，拒腐防變根扎牢。
14、世上黃金貴，清廉價(jià)更高。
15、廉潔乃干部之魂，勤政是公仆之本。
16、不勤，無(wú)以成就事業(yè)；17、不廉，難以凝聚人心。
18、領(lǐng)導(dǎo)有正氣，職工有士氣，單位有朝氣。
19、為官以廉為先，從政以勤為本。
20、黨風(fēng)正則人心向，政風(fēng)正則令暢通，民風(fēng)正則富思進(jìn)，家風(fēng)正則萬(wàn)事興。
21、廉不言貧，勤不言苦。
22、貪婪的欲望使人墮落，廉政的品質(zhì)使人奮進(jìn)。
23、以誠(chéng)為人，以勤為政，以廉為官。
24、一身正氣兩袖清風(fēng)，一塵不染克己奉公。
25、水不流則腐，官不廉則敗。
26、興廉政之風(fēng)，樹(shù)浩然正氣。
27、嚴(yán)是愛(ài)，松是害，廉潔從政做表率。
28、勤與廉相連，奢與腐相通。
29、位不在高，廉潔則名；權(quán)不在大，唯公則靈。
30、清廉則無(wú)畏，秉公則無(wú)私。
31、以公為矛，銳不可當(dāng)；以廉為盾，堅(jiān)不可催。
32、做人貴在品，為官重在廉。
33、廉而潔，一身正氣；勤而儉，兩袖清風(fēng)。
34、清白做人，才能輕松做人；清白做官，才能輕松做官。
35、取人一文，我的人則一文不值。
36、仰不愧天，俯不愧地，內(nèi)不愧心。
37、廉潔，公務(wù)員的護(hù)身符。
38、歷覽古今多少官，成由清廉?dāng)∮韶潯?/p>
39、處事公平，平似水；為官清廉，潔如冰。
40、靜心超然，守一分寧?kù)o；少私寡欲，保一生平安。
41、興廉政之風(fēng)，樹(shù)浩然正氣。
42、不摸鍋底手不黑，不拿油瓶手不膩。
43、廉樹(shù)威貪失信，廉興國(guó)貪失家。
44、誠(chéng)信做人清白為官，踏實(shí)做事勤政為民。
45、不怕法律無(wú)情，就怕自身不清。
46、立志言為本，修身行為先。
47、驥走崖邊須勒韁，人至官位要縛心。
48、欲雖不可去，求應(yīng)有所節(jié)。
49、繃緊弦，拒腐防變勿思貪。
50、清正廉潔官本份，黨根基。
51、一心為公是政理，貪?rùn)?quán)謀私有禍根。
52、修身養(yǎng)性心如玉，縱欲貪色形成魔。
53、心中常念人民苦，身邊牢筑防腐墻。
54、憎貪官、戒貪心，思貪害、拒腐不貪 分民憂、解民愁、保民安、。
55、慎始，勿被蠅頭小利所惑；慎終，勿讓正氣名節(jié)不保。
56、手莫長(zhǎng)，心莫貪，盡職盡責(zé)做好官。
57、清廉是進(jìn)步的階梯，腐敗是滅亡的快車。
58、人生最大的財(cái)富不是腰纏萬(wàn)貫，也不是擁有國(guó)姿天香，而是擁有一個(gè)身心健康的體魄。
59、索賄受賄，貪贓枉法，只是一時(shí)的風(fēng)光，但他的代價(jià)卻是一生牢獄生涯。
60、教育、制度、監(jiān)督并重 懲治、預(yù)防、查處齊抓。
61、放私欲、財(cái)欲 、損國(guó)害己 抓黨紀(jì)、政紀(jì) 嚴(yán)懲腐敗。
62、堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng) 廉潔從政； 教育和懲戒腐敗 利國(guó)為民。
63、自重、自省、自警、自律方能走端行正； 慎獨(dú)、慎微、慎權(quán)、慎欲勤為干事創(chuàng)業(yè)。
64、執(zhí)法如山方顯凜然正氣，清正廉潔自會(huì)寵辱不驚。
65、秉公執(zhí)法，維護(hù)法律尊嚴(yán)；浩然正氣，展示紅盾風(fēng)采。
66、廉潔自守能提升生命價(jià)值，放縱私欲是自毀錦繡人生。
67、執(zhí)法公正心坦然，清廉不貪自從容。
68、慎言慎行一身正氣，清正廉潔兩袖清風(fēng)。
69、頭頂國(guó)徽，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)盡職盡責(zé)；肩扛紅盾，為人民服務(wù)自警自勵(lì)。
70、依法行政要牢記職責(zé)，置身商海應(yīng)清正廉潔自警自省。
71、工商事業(yè)重如山，個(gè)人名利淡如水。
72、職權(quán)對(duì)廉潔者是一把人生的拐杖，對(duì)貪婪者是一把自刎的利劍。
73、固本清源，。
74、，需要您的參與。
75、，人人有責(zé)。
76、依法懲治腐敗，構(gòu)建和諧社會(huì)。
77、加強(qiáng)建設(shè)，開(kāi)創(chuàng)新局面。
78、在其位，謀其事，盡其責(zé)，廉其政。
79、嚴(yán)格自律出廉政，謀發(fā)展。
80、如果你失去了金錢，則失之甚少；如果你失去了自由，就失去了一切。
81、一失足成千古恨，貪小便宜吃大虧。
82、執(zhí)政以廉為本，為官以勤為先，清正廉潔格言。
83、做人一身正氣，為官一塵不染。
84、名位利祿皆為身外之物，品格事業(yè)才是立身之本。
85、清正在德，廉潔在志。
86、黨的事業(yè)重如山，個(gè)人名利淡如水。
87、有公德乃大，無(wú)私品自高。
88、名節(jié)重于泰山，利欲輕如鴻毛。
89、一文雖微，能污清白人格，萬(wàn)金價(jià)昂，難收公道人心。
90、一念之貪，損自德，毀自身，殃及兒女；兩袖清風(fēng)，躬于行，利于民，感召世人。
91、處事要公，公生明；律己要廉，廉生威；待人要誠(chéng)，誠(chéng)生信；工作要勤，勤生效。
92、心正則廉潔，身正則剛直，行正則威嚴(yán)。
93、為政不貪，頭頂藍(lán)天；為政不廉，利劍高懸。
94、賢能興家，廉可避禍。
95、權(quán)力和廉政相加等于服務(wù)，權(quán)力和貪欲結(jié)合等于自斃。
96、職權(quán)，對(duì)廉潔者是一根人生的拐杖；對(duì)貪婪者是一把自刎的利刃。
97、戒貪，求心安理得；慎行，為正人君子。
98、心底無(wú)私天地寬，一生一世不翻船。
99、牢記宗旨，永葆本色。
100、人才是壓出來(lái)的，高效率是嚴(yán)出來(lái)的。
101、不給別人一點(diǎn)送禮的由頭，不給自己半點(diǎn)腐敗的念頭。
102、蟻穴失察必崩大壩，小賄不拒定成巨貪103、家庭應(yīng)該是廉政的港灣，而不應(yīng)該成為腐-敗的漩渦。
104、不貪不占，以品行得聲譽(yù)，全心全意，當(dāng)公仆贏人心。
105、克服“衙門作風(fēng)”，力倡雷厲風(fēng)行。
106、大事小事，小節(jié)大節(jié)廉字為節(jié)。
107、取不義財(cái)，當(dāng)心要下臺(tái)。
108、千金經(jīng)手過(guò)，不沾一文錢。
109、勿為名累，勿為利鎖，勿為權(quán)迷，勿為欲困。
110、金錢美女不下水，花言巧語(yǔ)不受騙。
111、污泥不染為尊，清正廉明為貴。
112、官勿躁，當(dāng)權(quán)勿暴，當(dāng)人勿傲。
113、名節(jié)源于黨性，腐-敗止于正氣。
114、多植荷花塘自清，勤反腐-敗政自明。
115、身有正氣，不言自威。
116、為政重在廉，做人重在誠(chéng)；說(shuō)話重在信，辦事重在實(shí)。
117、勤奮做事盡公仆之責(zé)，118、清白做人守黨員之本。
119、把住自己的嘴，清靜如水。
120、拴住自己的腿，足不沾灰。
121、管住自己的手，甘愿吃虧。
122、收住自己的心，無(wú)私無(wú)畏。
123、貪欲是腐-敗的溫床，自律乃廉潔的沃土。
124、廉政勤政堂堂正正，秉公為民清清白白。
125、勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。
126、貪欲無(wú)度，牢獄自筑。
127、“貪”字近乎“貧”，“婪”字近乎“焚”。
128、警鐘長(zhǎng)鳴長(zhǎng)鳴長(zhǎng)警，醒言常省常省常醒。
129、與其后悔于已然，不如防患于未然。
130、廉潔源于自律，墮落始于貪婪。
131、廉能生威，廉能聚人，廉能聚心。
132、天天念，心中有條高壓線。
133、勿為名累，勿為利鎖，勿為權(quán)迷，勿為欲困。
134、污泥不染為尊，清正廉明為貴。
135、防微杜漸，勿使小節(jié)成大惡；反腐倡廉，常將警鐘鳴心頭。
136、貪是腐蝕心靈的毒酒，137、廉是滋補(bǔ)身心的良藥。
138、心公官必正，行端官自清。
139、常懷為民之心，常聽(tīng)為民之言，常思為民之策，常興為民之舉，常記為民之托。
140、兩袖清風(fēng)，為黨為民不為私。
141、為官以廉為先，為政以勤為基，為民以實(shí)為本。
142、廉潔奉公處處為群眾著想，艱苦奮斗事事為人民操心。
143、高尚的人為廉政找方法，144、墮落的人為腐-敗找借口。
145、交友信義為先，從政勤廉為本。
^_^o~ 努力
