做養(yǎng)生堂維c廣告的是哪個(gè)
?李呈媛 楊穎 姓 名：李呈媛 英文名：Lvy，Lee 拼 音：Li Chengyuan 性 別：女 國(guó) 籍：中國(guó) 地 區(qū)：中國(guó)大陸 籍 貫：湖北省宜昌市 所屬年代：80后 生 日：1984年1月23日 星 座：水瓶座 身 高：163cm 體 重：44kg 三 圍：82\\\/60\\\/85 cm 鞋 號(hào) ：36# 血 型：A型 愛 好：看書、聽音樂 特 長(zhǎng)：各種類型的民間舞和古典舞、聲樂、主持、鋼琴 喜歡的顏色：白、粉、藍(lán) 座右銘：簡(jiǎn)單是真的印記! 個(gè)人經(jīng)歷 2000年：武警湖北總隊(duì)政治部文工團(tuán) 舞蹈演員 2003年：中央戲劇學(xué)院表演系學(xué)習(xí) 廣告代言 康師傅茉莉清茶(2005年) 李呈媛 康師傅方便面 農(nóng)夫山泉尖叫飲料 伊利雪糕 惠普打印機(jī) 中國(guó)移動(dòng) 愛國(guó)者DVD 養(yǎng)生堂天然維生素E廣告 吉百利怡口蓮廣告圖書館篇 LG洗衣機(jī)廣告 雀巢咖啡廣告《我的靈感一刻》 電視作品 2005年 30集電視劇《上線》飾：陳小鳳 書劍恩仇錄 劇照 2006年 35集年代戲《戊子風(fēng)雪同仁堂》飾：樂蓮珊（女主角） 2007年 中加合作 《相遇多倫多》 2008年 40集都市劇《找呀找呀找朋友》飾：尚小儀（主角） 2009年 新版《書劍恩仇錄》飾“俏李逵”周綺
匾額顏色有什么講究
匾額是筑的必然組成部分，相當(dāng)于古的眼睛。
匾額中的“匾古也作“扁”字，《說文解字“扁”作了如下解釋：“扁，署也，從戶冊(cè)。
戶冊(cè)者，署門戶之文也。
”而“額”字，《說文解字》作“額”字。
即是懸于門屏上的牌匾。
也就是說，用以表達(dá)經(jīng)義、感情之類的屬于匾，而表達(dá)建筑物名稱和性質(zhì)之類的則屬于額。
因此合起來可以這樣理解匾額的含義：懸掛于門屏上作裝飾之用，反映建筑物名稱和性質(zhì)，表達(dá)人們義理、情感之類的文學(xué)藝術(shù)形式即為匾額。
但也有一種說法認(rèn)為，橫著的叫匾，豎著的叫額。
匾額一般掛在門上方、屋檐下。
當(dāng)建筑四面都有門時(shí)，四面都可以掛匾，但正面的門上是必須要有匾的，如皇家園林、殿宇以及一些名人府宅莫不如此。
許多匾額的四周邊框上，雕飾各種龍鳳、花卉、圖案花紋。
有的鑲嵌珠玉，極盡華麗之能事。
匾額是中華民族獨(dú)特的民俗文化精品。
幾千年來，它把中國(guó)古老文化流傳中的辭賦詩文、書法篆刻、建筑藝術(shù)融為一體，集字、印、雕、色的大成，以其凝練的詩文、精湛的書法、深遠(yuǎn)的寓意、指點(diǎn)江山，評(píng)述人物，成為中華文化園地中的一朵奇葩。
作為民族文化的一種標(biāo)志，匾額過去在城市和鄉(xiāng)村在都非常普遍地被使用，由于歷史的變遷以及其它因素，如今在城市已經(jīng)很難看到有文物價(jià)值的老匾額了。
正因?yàn)槿绱?，老匾額才顯得彌足珍貴。
匾額按其性質(zhì)來說，比較常見的大致可以分為五類：一類是堂號(hào)匾，像紀(jì)曉嵐的閱薇草堂等；一類牌坊匾，這一類是通常是作為表彰的，如表彰富人守規(guī)范，表彰鄉(xiāng)里老師等；一類是祝壽喜慶的，這類匾額數(shù)量非常大；一類是在商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)的字號(hào)匾，如北京的榮寶齋、同仁堂等；再一類是文人的題字匾額，帶有文學(xué)色彩的或是座右銘式的匾。
目前，比較受人歡迎的是文人題字匾、字號(hào)匾和座右銘式的匾。
歷史上的匾額屬于首當(dāng)其沖被損毀的文物，因?yàn)樗敲鲯斓?，所以目前在城市里很少看到老匾額。
匾額就其建筑材料來說，大致可分為石刻匾額和木刻匾額及灰制匾額等。
自有匾額以來，它就與我國(guó)人民的文化生活密不可分，與建筑、民俗、文學(xué)、藝術(shù)、書法相結(jié)合，深入到社會(huì)生活的各個(gè)方面，其寫景狀物，言表抒情，寓意深邃，具有極大的文學(xué)藝術(shù)感染力。
懸于宅門則端莊文雅，掛在廳堂則蓬蓽生輝，裝點(diǎn)名勝則古色古香，描繪江山則江山增色。
雖片辭數(shù)語著墨不多，望之卻巍然大觀，令人肅然起敬。
縱觀的各種匾額，無論是屋舍的裝飾，還是景觀的裝點(diǎn)，無不表達(dá)了勞動(dòng)人民向往、追求美好生活的意愿。
如民居屋舍匾額的內(nèi)容大都為：芝蘭入室、忠厚傳家、安樂、桂馥等；反映自然景觀的則如：山清水秀、碧水縈繞等。
所有這些表示吉祥、安寧、祥和的字眼，自古以來就被認(rèn)為是福瑞喜慶、諸事順利的詞句，充分表達(dá)了我國(guó)人民的吉祥愿望、幸福追求、美好觀念和欣賞趣味。
其次，我國(guó)的各種匾額，特別是祠堂府第、民居屋舍的匾額，雖然大多反映了傳統(tǒng)的倫理觀念和道德觀念，但其中也有不少是具有一定的積極意義的。
如“世德流馨”、“世德流芳”、“五馬流芳”等，標(biāo)榜了本家族先人的品習(xí)，繼承前輩人的優(yōu)秀品德、聰明才智、光榮傳統(tǒng)，讓家族美名世代相留，因而具有一定的教育和啟迪作用。
另外，各種匾額文字多拜求名人或文人為之潑墨書寫，這類老匾額如今在市場(chǎng)上已很難尋覓，這些匾額集字、印、雕、色于一體，大都辭藻華美、書法精湛、言簡(jiǎn)意賅、反映了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、民俗民風(fēng)等，起到了補(bǔ)史正史的意義。
“以匾研史，可以佐旺；以匾研濤，可得濤眼；以匾學(xué)書，可得筆髓”。
匾額因其所具有的歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值而成為今天我們研究民族文化發(fā)展的實(shí)物例證。
如果把這些匾額拓片結(jié)集，無疑是一部不可多得的書法精品，對(duì)于書法愛好者具有一定的借鑒和欣賞價(jià)值，而 且對(duì)于研究地方史者來說，也是一份十分珍貴的研究資料。
令當(dāng)初那些文人騷客想不到的是，他們有感而發(fā)，在不經(jīng)意間留下的翰墨，竟會(huì)成為后人研究歷史、觀賞書法的文物而倍受寵愛。
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，無論是為歌功頌德，還是為標(biāo)志記號(hào)；無淪是為裝點(diǎn)們門面，還是為點(diǎn)綴江山，匾額作為一種化現(xiàn)象也將成為歷史，匾額收藏便成為必需和必然。
古代怎樣掛匾
就叫匾額 匾額是古建筑的必然組成部分，相當(dāng)于古建筑的眼睛。
匾額中的“匾”字古也作“扁”字，對(duì)“扁”作了如下解釋：“扁，署也，從戶冊(cè)。
戶冊(cè)者，署門戶之文也。
”而“額”字，作“額”字。
即是懸于門屏上的牌匾。
也就是說，用以表達(dá)經(jīng)義、感情之類的屬于匾，而表達(dá)建筑物名稱和性質(zhì)之類的則屬于額。
因此合起來可以這樣理解匾額的含義：懸掛于門屏上作裝飾之用，反映建筑物名稱和性質(zhì)，表達(dá)人們義理、情感之類的形式即為匾額。
但也有一種說法認(rèn)為，橫著的叫匾，豎著的叫額。
匾額一般掛在門上方、屋檐下。
當(dāng)建筑四面都有門時(shí)，四面都可以掛匾，但正面的門上是必須要有匾的，如皇家園林、殿宇以及一些名人府宅莫不如此。
許多匾額的四周邊框上，雕飾各種龍鳳、花卉、圖案花紋。
有的鑲嵌珠玉，極盡華麗之能事。
匾額是中華民族獨(dú)特的民俗文化精品。
幾千年來，它把中國(guó)古老文化流傳中的辭賦詩文、書法篆刻、建筑藝術(shù)融為一體，集字、印、雕、色的大成，以其凝練的詩文、精湛的書法、深遠(yuǎn)的寓意、指點(diǎn)江山，評(píng)述人物，成為中華文化園地中的一朵奇葩。
作為民族文化的一種標(biāo)志，匾額過去在城市和鄉(xiāng)村在都非常普遍地被使用，由于歷史的變遷以及其它因素，如今在城市已經(jīng)很難看到有文物價(jià)值的老匾額了。
正因?yàn)槿绱耍县翌~才顯得彌足珍貴。
匾額按其性質(zhì)來說，比較常見的大致可以分為五類：一類是堂號(hào)匾，像的閱薇草堂等；一類牌坊匾，這一類是通常是作為表彰的，如表彰富人守規(guī)范，表彰鄉(xiāng)里老師等；一類是祝壽喜慶的，這類匾額數(shù)量非常大；一類是在商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)的字號(hào)匾，如北京的、等；再一類是文人的題字匾額，帶有文學(xué)色彩的或是座右銘式的匾。
目前，比較受人歡迎的是文人題字匾、字號(hào)匾和座右銘式的匾。
歷史上的匾額屬于首當(dāng)其沖被損毀的文物，因?yàn)樗敲鲯斓?，所以目前在城市里很少看到老匾額。
匾額就其建筑材料來說，大致可分為石刻匾額和木刻匾額及灰制匾額等。
自有匾額以來，它就與我國(guó)人民的文化生活密不可分，與建筑、民俗、文學(xué)、藝術(shù)、書法相結(jié)合，深入到社會(huì)生活的各個(gè)方面，其寫景狀物，言表抒情，寓意深邃，具有極大的感染力。
懸于宅門則端莊文雅，掛在廳堂則蓬蓽生輝，裝點(diǎn)名勝則古色古香，描繪江山則江山增色。
雖片辭數(shù)語著墨不多，望之卻巍然大觀，令人肅然起敬。
縱觀的各種匾額，無論是屋舍的裝飾，還是景觀的裝點(diǎn)，無不表達(dá)了勞動(dòng)人民向往、追求美好生活的意愿。
如民居屋舍匾額的內(nèi)容大都為：芝蘭入室、忠厚傳家、安樂、桂馥等；反映的則如：山清水秀、碧水縈繞等。
所有這些表示吉祥、安寧、祥和的字眼，就被認(rèn)為是福瑞喜慶、諸事順利的詞句，充分表達(dá)了我國(guó)人民的吉祥愿望、幸福追求、美好觀念和欣賞趣味。
其次，我國(guó)的各種匾額，特別是祠堂府第、民居屋舍的匾額，雖然大多反映了傳統(tǒng)的倫理觀念和道德觀念，但其中也有不少是具有一定的積極意義的。
如“世德流馨”、“世德流芳”、“五馬流芳”等，標(biāo)榜了本家族先人的品習(xí)，繼承前輩人的優(yōu)秀品德、聰明才智、光榮傳統(tǒng)，讓家族美名世代相留，因而具有一定的教育和啟迪作用。
另外，各種匾額文字多拜求名人或文人為之潑墨書寫，這類老匾額如今在市場(chǎng)上已很難尋覓，這些匾額集字、印、雕、色于一體，大都辭藻華美、書法精湛、言簡(jiǎn)意賅、反映了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、民俗民風(fēng)等，起到了補(bǔ)史正史的意義。
“以匾研史，可以佐旺；以匾研濤，可得濤眼；以匾學(xué)書，可得筆髓”。
匾額因其所具有的歷史價(jià)值、、文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值而成為今天我們研究民族文化發(fā)展的實(shí)物例證。
如果把這些匾額拓片結(jié)集，無疑是一部不可多得的書法精品，對(duì)于書法愛好者具有一定的借鑒和欣賞價(jià)值，而且對(duì)于研究地方史者來說，也是一份十分珍貴的研究資料。
令當(dāng)初那些文人騷客想不到的是，他們有感而發(fā)，在不經(jīng)意間留下的翰墨，竟會(huì)成為后人研究歷史、觀賞書法的文物而倍受寵愛。
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，無論是為歌功頌德，還是為標(biāo)志記號(hào)；無淪是為裝點(diǎn)們門面，還是為點(diǎn)綴江山，匾額作為一種化現(xiàn)象也將成為歷史，匾額收藏便成為必需和必然。
一般情況下，匾額的寫作文字很少，也無復(fù)雜的結(jié)構(gòu)款式，主要是講求適情應(yīng)境，文辭精粹。
題書時(shí)要求高水平的書法藝術(shù)，上款下款的書寫位置得當(dāng)，字的大小適當(dāng)。
匾額大致分為以下幾種題材： （1）樓堂殿閣的名稱。
如“滕王閣”“長(zhǎng)生殿”、“望月亭”、“望江樓”等。
?。?）商家字號(hào)的名稱。
如“”“”“”“”等。
?。?）歌功頌德的題詞。
如“桃李滿園”“愛民如子”“高山仰止”等。
?。?）繪景抒情的題詞。
如“清風(fēng)肅來”“山清水秀”“一碧萬傾”“春和景明”等。
?。?）述志興懷的題詞。
如“天道酬勤”、“海納百川”、“與時(shí)俱進(jìn)”等。
?。?）慶典開張的題詞。
如“大展鴻圖”“生意興隆”“財(cái)源廣進(jìn)”等
清朝翰林院牌匾有什么歷史價(jià)值和商業(yè)價(jià)值
歷史價(jià)值是牌匾留下的古代的文化和一些后世所不知道的事情商業(yè)價(jià)值是牌匾能給我們的國(guó)家和個(gè)人帶來財(cái)富。
這是最直接的商業(yè)價(jià)值
