德行,尋找最美心靈的名言

一德立而百善從之。

——宋代理學家 楊時 德行的名言勤勉是德行的根本。

——蘇格蘭作家、歷史學家 托·藝術乃德行的寶庫。

——法國作家 ，臻于至善。

—— 惟德動天，無遠弗屆。

—— 《尚書》黍稷非馨，明德惟馨。

——史學家,盲人 左丘明 德行名言立德者，立言之本源也。

——明末清初書畫家、文學家 歸莊植桂不在多，種德如種樹。

——宋代詩人 洪夢炎學道無早晚，進德無先后。

——明代學者 王達德行善舉是唯一不敗的投資。

——19世紀美國作家,哲學家 梭羅 德行的名言德行之力，十倍于身體之力。

——法國近代資產(chǎn)階級軍事家,政治家 顯譽成于僚友，德行立于有志。

——南朝宋史學家 范曄樹至德于生前，流遺愛于身后。

——唐代史學家 吳兢樹高者鳥宿之，德厚者士趨之。

——西漢經(jīng)學家,文學家 劉向平生德義人間通，身后何勞更立碑

——唐代詩人 徐夤 德行名言國家用人，當以德為本，才藝為末。

——清朝第四位皇帝 康熙德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字。

——捷克教育家 生有厚利，死有遺教，此盛君之德也。

——又稱晏子,春秋政治家、思想家 晏嬰德行啊

你是純樸的靈魂的崇高科學。

——法國啟蒙思想家,哲學家,教育家,文學家 盧梭 德行的名言有大略者不問其短，有厚德者不非小疵。

——南朝宋史學家 范曄一個人的各種品性之中，德行是第一位的。

——英國哲學家 洛克有源之水，寒冽不凍；有德之人，厄窮不塞。

——宋代文學家 胡宏人之立身，所貴者惟在德行，何必要論富貴

——唐代史學家 吳兢其名彌消，其德彌長；其身彌退，其道彌進。

——隋代文人 王通 德行名言謹慎的人對自己有益，有德行的人對別人有益。

——法國思想家 文學家 哲學家 廉隅貞潔者，德之令也；流逸奔隨者，行之污也。

——唐代政治家 魏徵當你幸福的時候，切勿喪失使你成為幸福的德行。

——法國作家 莫羅阿應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

——古希臘哲學家 德謨克里特 《道德思想》 德行的名言積德行善往往不得好死，殺人放火反而升官發(fā)財。

——2012諾貝爾文學獎獲得者,作家 莫言 《紅高粱家族·高粱酒》德行高尚的人們，其德愈增則受人嫉妒之機會愈減。

——英國文藝復興時期作家,哲學家 培根對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。

——捷克教育家 夸美紐斯教學的最高的、最后目的包含在這一概念之中——德行。

——近代德國心理學家和教育家 赫爾巴特金錢，人生德行中輜重也，雖萬不可無，亦足阻礙進行。

——英國文藝復興時期作家,哲學家 培根 德行名言平易恬淡，則憂患不能人，邪氣不能襲，故其德全而神不虧。

——莊周,戰(zhàn)國哲學家 莊子人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。

—— 阿密埃爾身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。

——中國歷史上唯一女皇帝 武則天

收集有關道德的名言警句至少三句選一句作為自己的座右銘

、行萬里路，讀萬卷書。

2、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

3、讀書破萬卷，下筆如有神。

4、我所學到的任何有價值的知識都是由自學中得來的。

——達爾文5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。

——顏真卿7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到9、玉不琢、不成器，人不學、不知義。

10、一日無書，百事荒廢。

——陳壽11、書是人類進步的階梯。

形容德行和尋找最美心靈的名言有哪些

1、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。

——帕拉圖 2、只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。

——喬叟 3、支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠高舉著的君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。

——孟德斯鳩 4、真理和美德是藝術的兩個密友。

你要當作家，當批評家嗎

請首先做一個有德行的人。

——狄德羅 5、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。

——羅素 6、優(yōu)良的品性是真正的財富，而襯顯這品性的是良好的教養(yǎng)。

——洛克 7、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

——德謨克利特 8、因為道德是做人的根本。

根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。

——陶行知 9、意志來自道德感和自身利益這兩個因素。

——林肯 10、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。

——加爾多斯 11、一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。

——加爾多斯 12、一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

—— 13、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

——魯迅 14、我所謂共和國里的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。

這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。

——孟德斯鳩 15、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

——盧梭 16、問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。

——朱光潛 17、同情是一切道德中最高的美德。

——培根 18、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅忍，這后一種是較為偉大的德行。

——培根 19、誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。

——顯克微支 20、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔凈的。

——契訶夫 21、人類最大的幸福就在于每天能談談道德方面的事情。

無靈魂的生活就失去了人的生活價值。

——蘇格拉底 22、人而無德，生而何益。

——法國諺語 23、人的美德的榮譽比他財富的名譽不知大多少倍。

豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢

——達·芬奇 24、那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。

——貝多芬 25、名譽和美德是心靈的裝飾，要沒有它，那肉體雖然真美，也不應該認為美。

——塞萬提斯 26、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。

同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊、嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

——培根 27、美德大多存在于良好的習慣之中。

——佩利 28、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。

——蘇霍姆林斯基 29、良心是一種根據(jù)道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。

——康德 30、良好的品德是由對壞傾向作頑強斗爭培養(yǎng)出來的。

——德克斯特 31、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。

——傅玄 32、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用——黑格爾 33、即使品德穿著襤褸的衣裳，也應該受到尊敬——席勒 34、高雅的品味，崇高的道德標準，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。

——李奧貝納 35、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)中——凱洛夫 36、對于美德，我們僅止于認識是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。

——亞里士多德 37、對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。

——西塞羅 38、點燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應該超過自己照亮別人，否則等于沒用。

——莎士比亞 39、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。

——孔丘 40、德行使心靈明晰，使人不僅更易了解德行，而且也更易了解科學的真理。

——羅吉爾·培根 41、道德準則，只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。

——蘇霍姆林斯基 42、道德應當成為科學的指路明燈。

——布夫勒 43、道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。

——夸美紐斯 44、道德衰亡，誠亡國滅種之根基。

——章炳麟 45、道德是永存的，而財富每天在更換主人。

——普盧塔克 46、道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。

——馬克吐溫 47、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。

——赫爾巴特 48、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。

——列寧 49、道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。

——蘇霍姆林斯基 50、道德方面的偉大

幸福的座右銘會是那些

如果道德敗壞趣味也必墮落。

——狄德羅　　我愿證明，凡是行為善良尚的人能因之而擔當患難。

—— 貝多芬裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。

—— 盧梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

—— 盧梭讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧

—— 孟德斯鳩　　對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。

—— 夸美紐斯德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字。

—— 夸美紐斯教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。

—— 赫爾巴特　　美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。

—— 培根陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。

—— 伊索智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。

—— 托馬斯·莫爾我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。

—— 羅素

有關德的名言

無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。

—— 布萊希特 有真道德，必生真膽量。

凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。

—— 宣永光 ·在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。

—— 孟德斯鳩 ·人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。

—— 但丁 ·勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

惟賢惟德，能服于人。

—— 劉備 ·不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

—— 張衡 ·土扶可城墻，積德為厚地。

—— 李白 ·行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

—— 神涵光 ·入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。

—— 周恩來 ·一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。

—— 郭沫若 ·害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。

—— 斯賓諾莎 ·應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

—— 德謨克利特 ·感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。

—— 凱洛夫 ·沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。

—— 羅曼·羅蘭 ·理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

—— 高爾基 ·共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關系上。

—— 馬雅可夫斯基 ·有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。

—— 鄧肯 ·人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。

—— 列夫·托爾斯泰 ·人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。

—— 契訶夫 ·良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

—— 馬克思 ·守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。

—— 克雷洛夫 ·精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。

—— 黑格爾 ·把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。

這是我的經(jīng)驗之談。

在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。

—— 貝多芬 ·如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。

——狄德羅 ·我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。

—— 貝多芬 ·裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。

—— 盧梭 ·我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

—— 盧梭 ·讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧

—— 孟德斯鳩 ·對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。

—— 夸美紐斯 ·德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字。

—— 夸美紐斯 ·教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。

—— 赫爾巴特 ·美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。

—— 培根 ·陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。

—— 伊索 ·智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。

—— 托馬斯·莫爾 ·我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。

—— 羅素 ·養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

—— 魯迅 ·只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。

—— 恩格斯 ·我們有無產(chǎn)階級道德，我們應該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代。

—— 加里寧 ·當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建筑的純鋼。

—— 列寧 ·自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。

—— 鄒韜奮 ·知恥近乎勇。

—— 孔丘 ·辱，莫大于不知恥。

—— 王通 ·革命道德不是從天上掉下來的。

它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。

—— 胡志明 ·孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。

但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。

—— 魯迅 ·不是不能見義，怕的是見義而不勇為。

—— 謝覺哉 ·要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。

—— 德謨克利特 ·靜以修身，儉以養(yǎng)德。

—— 諸葛亮 ·君子憂道不憂貧。

—— 孔丘 ·貧而無諂，富而無驕。

—— 子貢 ·強本而節(jié)用，則天不能貧。

—— 荀況 ·侈而惰者貧，而力而儉者富。

—— 韓非 ·夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

—— 諸葛亮 ·奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

—— 白居易 ·不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。

—— 魏徵 ·歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

—— 李商隱 ·霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。

豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙

—— 王安石 ·侈則多欲。

君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。

—— 司馬光 ·奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。

—— 羅大經(jīng) ·半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。

諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。

—— 徐特立 ·讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。

—— 德謨克利特 ·誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。

—— 薩迪 ·奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。

—— 孟德斯鳩 ·奢侈的必然后果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。

—— 盧梭 ·禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。

—— 約翰·洛克 ·善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

—— 管仲 ·天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。

—— 蘇軾 ·我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。

—— 劉少奇 ·禮貌使人類共處的金鑰匙。

—— 松蘇內(nèi)吉 ·講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。

—— 薩迪 ·不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。

一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。

—— 薩迪 ·火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當?shù)氖虑?，那是一時沖動而沒有理性的行動。

—— 彼得·阿柏拉德 ·青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。

—— 夸美紐斯 ·禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事。

—— 約翰·洛克 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。

—— 孟德斯鳩 ·壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。

—— 克雷洛夫 禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。

—— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。

—— 岡察爾 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。

—— 達爾文 ·蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。

浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。

—— 泰戈爾