求古人崇尚自然的言語(詩句,文言)都可以
“采菊東籬下然見南山”,這是千年以來膾炙人口的名句。
因為有了“心遠地自偏”的精神境界，才閑地在籬下采菊，抬頭見山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗
這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩人的閑適心情，“悠然”二字用得很妙，說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。
蘇東坡對這兩句頗為稱道：“采菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會，故可喜也。
”“見”字也用得極妙，“見”是無意中的偶見，南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。
如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一種忘機的天真意趣。
南山究竟有什么勝景，致使詩人如此贊美呢
接下去就是“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，這也是詩人無意中看見的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在，詩人在這里悟出了自然界和人生的真諦。
“此中有真意，欲辨已忘言。
”詩人從這大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了什么真意呢
是萬物運轉、各得其所的自然法則嗎
是對遠古純樸自足的理想社會的向往嗎
是任其自然的人生哲理嗎
是直率真摯的品格嗎
詩人都沒有明確地表示，只是含蓄地提出問題，讓讀者去思考，而他則“欲辨己忘言”。
如果結合前面“結廬在人境，而無車馬喧”來理解，“真意”我們可以理解為人生的真正意義，那就是人生不應該汲汲于名利，不應該被官場的齷齪玷污了自己自然的天性，而應該回到自然中去，去欣賞大自然的無限清新和生機勃勃
當然，這個“真意”的內涵很大，作者沒有全部說出來，也無須說出來，這兩句哲理性的小結給讀者以言已盡而意無窮的想象余地，令人回味無窮。
描寫大自然的詩句都有哪些
唐 賀知章《詠：“碧玉妝成一樹高，萬條垂。
不知細對誰裁出，二風似剪刀。
” 陽春布德澤，萬物生光輝。
漢 樂府古辭《長歌行》 陽春白日風在香。
晉 樂府古辭《晉白綺舞歌詩三首》 陽春二三月，草與水同色。
晉 樂府古辭《盂珠》 春晚綠野秀，巖高白云屯。
秀：秀麗。
屯：駐，聚集。
南朝宋 謝靈運《入彭蠡湖口》 池塘生春草，園柳變鳴禽。
變鳴禽：鳴叫的鳥換了種類。
兩句寫冬去春來，鳥兒已經替換了。
南朝宋 謝靈運《登池上樓》 喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸 寄語洛城風日道，明年春色倍還人 云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋 不知細對誰裁出，二月春風似剪刀。
唐 賀知章《詠柳》 林花掃更落，徑草踏還生。
唐 孟浩然《春中喜王九相尋》 二月湖水清，家家春鳥鳴。
唐 盂浩然《春中喜王九相尋》 聞道春還未相識，走傍寒梅訪消息 。
唐 李白《早春寄王漢陽》 寒雪梅中盡，春風柳上歸。
唐 李白《宮中行樂詞八首》 東風隨春歸，發(fā)我枝上花。
唐 李白《落日憶山中》 東風灑雨露，會人天地春。
唐 李白《送祁昂滴巴中》 春草如有情，山中尚含綠。
唐 李白《金門答蘇秀才》 時有落花至，遠隨流水香。
唐 劉昚虛《闕題》 飛雪伴春還，善庭曉自閑。
唐 劉昚虛《積雪為小山》 道由白云盡，春與青溪長 意為：道路被白云遮斷，春景與青青的流水一樣綿延不斷。
唐 劉昚虛《闕題》 芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。
唐 李華《春行即興》 肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。
日長雄鳥雀，春遠獨柴荊 前兩句形容花色紅，柳絮素。
后兩句謂日色漸長．春色淡遠，唯聽鳥雀調嗽，無人來往，獨有柴門而已，唐 杜甫《春運》 林花著雨燕支濕，水荇牽風翠帶長 燕支：胭脂。
荇：荇菜，一種水生草本植物。
唐 杜甫《曲江對雨》 侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條 萱草：一種古人以為可以使人忘憂的草。
此句說萱草萌芽，侵陵雪色。
漏泄：透露。
唐 杜甫《臘日》 春城而色動微寒。
唐 杜甫《遣悶戲呈路十九曹長》：“江浦雷聲喧昨夜，春城而色動微寒。
” 恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花 唐 杜甫《絕句漫興九首》 東風好作陽和使，逢草逢花報發(fā)生。
陽和：春天的和暖之氣。
唐 錢起《春郊》 燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。
?。核镀降?。
唐 戴叔倫《蘇溪亭》 詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。
半；多數。
未勻：參差不齊。
唐 楊巨源《城東早春》 長江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢 唐 張籍《春別曲》 有時三點兩點雨，到處十枝五枝花。
此是清明時節(jié)的景色描寫。
唐 李山甫《寒食二首》 新年都未有芳華，二月初驚見草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
兩句寫白雪等不及春天到來，已穿樹飛花裝點早春之景。
唐 韓愈《春雪》 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都 天街：京城里的街道。
草色遙看；春草始生，微微露出一點細芽，遠看一片新綠，近看卻似不見。
絕勝；遠遠勝過。
唐 韓愈《早春呈水部張十八員外》 草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲 芳菲：美盛的花草。
唐 韓愈《晚春》 洛陽東風幾時來，川波岸柳春全回 唐 韓愈《感春五首》 狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝 唐 杜牧《悵詩》：“自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時。
狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。
” 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
白居易《憶江南》 黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
杜甫《江畔獨步尋花》 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
賀知章《詠柳》 遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
杜甫《絕句》 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
王維《送元二使安西》 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
杜甫《絕句》 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
張志和《漁歌子》 春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
葉紹翁《游園不值》 勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
朱熹《春日》 渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。
王維 《渭城曲》 春江潮水連海平，海上明月共潮生。
張若虛《春江花月夜》 春來不覺曉,處處聞啼鳥.夜來風雨聲,花落知多少. 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，白居易《錢塘湖春行》
崇尚自然趣淡雅的下聯(lián)
自然呵，我曾以為陶潛的采菊東籬下，悠然見南山就是自然；我也曾認為王維的獨坐幽篁里，彈琴復長嘯即是自然，我還曾認為常建的蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽，就是自然……我以為，自然的境界即就是如此，小隱隱于林，之前的我，確實是滿足于此的。
只是，慢慢發(fā)現這一種自然的小隱生活對于如今的我們而言，是可望而不可及的，社會的發(fā)展如此地超乎想象，于是，帶著一絲小心翼翼，我開始追尋那一種大隱隱于市的自然心境。
某個人家的門口曾留下過我的腳印，我看見的，是爺爺在家門口捧著熱茶，下著象棋；是屋內剛剛滿月的孩子抱著媽媽的腿，雙腳一蹬一蹬地踩著他自己的節(jié)奏；是爸爸在一旁用相機抓拍下這溫馨的一刻……我卻認為這不是自然，這樣的生活幾乎是司空見慣了的，在這個城市中不計其數，怎么能算是自然呢
于是我離開了，走過那一片住宅區(qū)，踏上了湖邊的林蔭道，兩旁參天的大樹將陽光大部分遮在外面，偶爾偷溜進來的幾束陽光也遠沒有那么耀眼了，湖岸上的楊柳賣弄地揮舞著它們的枝條，湖中雖然沒有接天蓮葉無窮碧的壯闊，卻也有點水蜻蜓款款而飛的意趣。
但我卻認為這不是自然，工人們把樹葉修剪得整整齊齊一個樣兒，怎么能算是自然呢
走入湖心的亭子，綠葉卷碧濤，只是這濤換成了湖中一圈圈漾開的水紋，水中幾抹紅色閃過，便是那些一刻都不安分的金魚在追逐打鬧。
向遠處望去，那抹靜靜的晚霞將這一片水與天縫合得自然天成，這姑且算是自然吧
我這樣想著，但一旁朱紅鮮明的亭柱隱隱約約的油漆味又使我煩躁起來，大隱的心境果然得之非易。
驀地，和風送來幾聲鳥鳴，幾個黑影降落在我眼前，自顧自地啄食起游客遺留在欄桿座位上的食物碎屑。
我不禁有些愕然——它們，不怕我
在這樣一片安靜之中，我難道不顯得突兀
呆呆地盯著這些麻雀悠閑地踱步、啄食，我似乎看到了什么，是的
我看到了，是它們那顆安于平淡又安于喧囂的心
我不禁喜形于色，苦苦追求的答案竟然這樣不期而至
原來這一路走來，我始終漫步于自然中，人言談笑，潮涌魚躍，日出日落……自然是心靈，而不是環(huán)境，擁有這顆處萬物不驚的心靈，即便身居鬧市，我也能朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
人家，湖畔，小亭…...一路行來皆自然
你對莊子崇尚自然美有何文學觀點
莊子的《逍遙游》中描述鯤鵬，歌頌了自然界生物的力量——“鯤之大，不知其幾千里也”“摶扶搖而上者九萬里”。
