《長恨歌》詩詞賞析
鑒賞 《長恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806），當時詩人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。
這首詩是他和友人陳鴻、王質夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。
在這首長篇敘事詩里，作者以精煉的語言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果。
唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點影子，根據當時人們的傳說，街坊的歌唱，從中蛻化出一個回旋曲折、宛轉動人的故事，用回環(huán)往復、纏綿悱惻的藝術形式，描摹、歌詠出來。
由于詩中的故事、人物都是藝術化的，是現實中人的復雜真實的再現，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。
《長恨歌》就是歌“長恨”，“長恨”是詩歌的主題，故事的焦點，也是埋在詩里的一顆牽動人心的種子。
而“恨”什么，為什么要“長恨”，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。
詩歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國”，看來很尋常，好象故事原就應該從這里寫起，不需要作者花什么心思似的，事實上這七個字含量極大，是全篇綱領，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統領著全詩。
緊接著，詩人用極其省儉的語言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。
描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。
反復渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。
所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”。
這一部分寫出了“長恨”的內因，是悲劇故事的基礎。
詩人通過這一段宮中生活的寫實，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個重色輕國的帝王，一個嬌媚恃寵的妃子。
還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國，就是這一悲劇的根源。
下面，詩人具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉皇逃入西南的情景，特別是在這一動亂中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅。
“六軍不發(fā)無奈何，宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們在馬嵬坡生離死別的一幕。
“六軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國殃民。
楊貴妃的死，在整個故事中，是一個關鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛情才成為一場悲劇，接著，從“黃埃散漫風蕭索”起至“魂魄不曾來入夢”，詩人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動人的語調，宛轉形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。
纏綿悱惻的相思之情，使人覺得回腸蕩氣。
正由于詩人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來，仙境的出現，便給人一種真實感，不以為純粹是一種空中樓閣了。
從“臨邛道士鴻都客”至詩的末尾，寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。
詩人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。
后來，在海上虛無縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應唐玄宗對她的思念，進一步深化、渲染“長恨”的主題。
詩歌的末尾，用“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”結筆，點明題旨，回應開頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯想、回味的余地。
《長恨歌》首先給我們藝術美的享受的是詩中那個宛轉動人的故事，是詩歌精巧獨特的藝術構思。
全篇中心是歌“長恨”，但詩人卻從“重色”說起，并且予以極力鋪寫和渲染。
“日高起”、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”等等，看來是樂到了極點，象是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出后面無窮無盡的恨。
唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導致了他和楊貴妃的愛情悲劇。
悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。
過去許多人說《長恨歌》有諷喻意味，這首詩的諷喻意味就在這里。
那么，詩人又是如何表現“長恨”的呢
馬嵬坡楊貴妃之死一場，詩人刻畫極其細膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現出來了。
由于這“血淚相和流”的死別，才會有那沒完沒了的恨。
隨后，詩人用許多筆墨從各個方面反復渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩歌的故事情節(jié)并沒有停止在一個感情點上，而是隨著人物內心世界的層層展示，感應他的景物的不斷變化，把時間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動情節(jié)的發(fā)展。
唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉難眠。
日思夜想而不得，所以寄希望于夢境，卻又是“悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢”。
詩至此，已經把“長恨”之“恨”寫得十分動人心魄，故事到此結束似乎也可以。
然而詩人筆鋒一折，別開境界，借助想象的彩翼，構思了一個嫵媚動人的仙境，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。
這一轉折，既出人意料，又盡在情理之中。
由于主觀愿望和客觀現實不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩歌把人物千回百轉的心理表現得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉動人。
《長恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩，詩人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國傳統詩歌擅長的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結合在一起，形成詩歌抒情上回環(huán)往復的特點。
詩人時而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來烘托人物的心境；時而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，通過人物對它們的感受來表現內心的感情，層層渲染，恰如其分地表達人物蘊蓄在內心深處的難達之情。
唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來烘托人物的悲思。
在蜀地，面對著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心，大自然的美應該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內心的痛苦。
這是透過美景來寫哀情，使感情又深入一層。
行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來就很撩人意緒，詩人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進傷心、斷腸的境界，再加上那一見一聞，一色一聲，互相交錯，在語言上、聲調上也表現出人物內心的愁苦凄清，這又是一層。
還都路上，“天旋地轉”，本來是高興的事，但舊地重過，玉顏不見，不由傷心淚下。
敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。
回長安后，“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”。
白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復雜微妙的內心活動。
“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天”。
從黃昏寫到黎明，集中地表現了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。
這種苦苦的思戀，“春風桃李花開日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時”也是這樣。
及至看到當年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對往日歡娛的思念，自是黯然神傷。
從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時時睹物思人，從各個方面反復渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓。
現實生活中找不到，到夢中去找，夢中找不到，又到仙境中去找。
如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達到了高潮。
詩人正是通過這樣的層層渲染，反復抒情，回環(huán)往復，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩歌“肌理細膩”，更富有藝術的感染力。
作為一首千古絕唱的敘事詩，《長恨歌》在藝術上的成就是很高的。
古往今來，許多人都肯定這首詩的特殊的藝術魅力。
《長恨歌》在藝術上以什么感染和誘惑著讀者呢
宛轉動人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術個性，也是它能吸住千百年來的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。
賞析四 人們對白居易《長恨歌》的主題思想歷來爭論不休，有所謂愛情說、政治主題說、雙重主題說等等。
本文作者持愛情說。
首先從作品的四個層次來分析，肯定白居易并非像陳鴻寫《長恨歌傳》那樣板著說教的臉孔去描寫李楊故事，而是以“情”作為主旋律，讓主人公的情去感動讀者，使之產生共鳴，取得審美上的極大成功。
本文還結合作者生平經歷和社會歷史分析他在處理歷史題材、政治題材和來自民間的人性題材、心理題材的關系問題上的獨到之處，進一步說明唐明皇楊貴妃形象的審美意義。
《長恨歌》一出，關于其主題，便成為歷來讀者爭論的焦點。
觀點也頗具分歧。
大抵分三種：其一為愛情主題。
是頌揚李楊的愛情詩作。
并肯定他們對愛情的真摯與執(zhí)著；其二為政治主題說。
認為詩的重點在于諷喻，在于揭露“漢皇重色思傾國”必然帶來的“綿綿長恨”，譴責唐明皇荒淫導致安史之亂以垂誡后世君主；其三為雙重主題說。
認為它是揭露與歌頌統一，諷諭和同情交織，既灑一掬同情淚，又責失政遺恨。
究竟如何，還需從作品本身去分析。
可將詩分為四個層次：第一層從“漢皇重色思傾國”至“盡日君王看不足”，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴妃。
貴妃進宮后恃寵而驕，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”，反復渲染唐玄宗得貴妃后完全沉湎于歌舞酒色。
開卷首句既提示了故事的悲劇因素，又喚起和統領著全詩； 第二層從“漁陽鼙鼓動地來”至“回看血淚相和流”，寫安史之亂，玄宗逃難，被迫賜死貴妃，寫出了“長恨”的內因，是悲劇故事的基礎。
詩人有意將因玄宗荒淫誤國所造成的安史之亂進行了淡化處理，對二人的生離死別則著意形容，讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判。
陳鴻《長恨歌傳》“懲尤物，窒亂階”之說是板著面孔做文章，故不能視為此詩的寫作動機； 第三層從“黃埃散漫風蕭索”至“魂魄不曾來人夢”，描述了楊貴妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊，行宮見月，夜雨聞鈴，是一片“傷心色”和“斷腸聲”。
長安收復以后回朝時，重過馬嵬，“不見玉顏空死處”。
回宮后，池苑依舊，物是人非，纏綿悱惻的相思之情，使人覺得蕩氣回腸； 第四層從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無絕期”，寫玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄，重在表現楊妃的孤寂和對往日愛情生活的憂傷追憶。
詩人運用浪漫主義手法，上天入地，后終在虛無縹緲的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象再現于仙境。
“情”的宣泄已超脫于帝王妃子間的感情糾葛，而更多地帶有詩人的主觀的理想成分，并早已超出了歷史事實的范圍，將主觀愿望與客觀現實的矛盾沖突表現無余。
結尾“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”二句，是愛情的嘆息與呼聲，是對于愛情受命運播弄，和愛情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深，已超越時空而進入無極之境。
這樣，詩人便以“長恨”表現了愛情的長存，亦即點明全詩的主題。
應該說，寫作之初，白居易至少在主觀上是同意陳鴻的“懲尤物、窒亂階”之說的，后來在《新樂府》的《李夫人》、《古家狐》中還重復強調了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主題，明確宣揚性愛之為害，但是又承認“人非木石皆有情”，性愛是消滅不了的，所以解決問題的途徑只好是“不如不遇傾城色”。
但在《長恨歌》的實際寫作當中，他又服從了民間愛情故事所表達的人類的向美本能和情感欲望。
這樣，整個故事便具有了更為深刻復雜的涵義：既寫了真美，又寫了真惡，并將兩者直接聯系在一起；《麗情集》本《長恨歌傳》有一段話：叔向母曰： “甚美必甚惡。
”李延年歌曰： “傾國復傾城。
”此之謂也。
這段話大概可以代表中唐士人對這一問題的最后思考。
白居易寫作《長恨歌》時遵循的一條基本原則是：不因為“甚惡”而抹煞“甚美”。
盡管其主題最后似偏離了對“甚惡”的譴責，但“甚惡”內容本身畢竟沒有被抹煞，反過來又豐富了“甚美”的涵義。
《長恨歌》一方面是一個重大的歷史題材和政治題材，另一方面又是一個來自民間的具有悠久傳統的人性題材、心理題材。
白居易在創(chuàng)作中服從于民族的文化心理和詩人的個性思想，即傳統模式與作者主觀能動作用同時并存，這固然是與詩人的生活經歷和人生觀是分不開的。
白居易一生跨中晚唐，他的思想以貶官江州司馬為界，經歷了由積極入世到消極出世兩個階段，實踐了他所信奉的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的儒家人生模式。
白居易所謂“獨善”的基本內涵是樂天知命、知足保和，并由此而與釋、老相通，以隨緣任運、委順自然為應世態(tài)度。
在他的整個思想體系中，“獨善”與“兼濟”并行不悖，“施之乃伊呂事業(yè)，蓄之則莊老道德”(《君子不器賦》)，它們是一個完整人生觀的兩個側面。
還在遭貶以前，他努力為云龍、為風鵬，并與元稹大力倡導新樂府運動。
也正是因為他年輕時候的胸懷大志，頗有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治氣概，才使得他有足夠的氣魄處理這樣一個重大的歷史題材，并以“不惑”來總結唐明皇后半生的政治得失，寫就了《長恨歌》。
這樣，在他心目中對唐明皇的一分為二，必然要在塑造形象中反映出來。
正是因為一往情深的唐明皇同重色輕國的唐明皇是對立統一體，所以，白居易把這個故事寫成一個好皇帝的悲劇。
好皇帝有所惑，終于造成了自己和百姓的悲哀。
我們從作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一種理想化的結果。
排斥的是封建統治階級為皇帝們頭上加足光圈使其上升為半神的理想化。
而這排斥本身，就包含了城市居民的另一種理想在內，他們從現實生活中皇帝權威下降的土壤出發(fā)，把封建統治階級的頭子想象為和他們自己一樣的普通人，一個有愛欲、有苦惱、有錯誤、有缺點的人情味十足的癡情皇帝，簡直同一般愛情故事中的主人公并無差別!他們從另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝應該和百姓一樣是有血有肉的人，不是神!而白居易從民本思想出發(fā)，有條件、并且有所揚棄地接受了城市居民的這種對唐明皇的理想化，這樣完成了對唐明皇形象的塑造。
詩人被貶江州以后，“獨善”與“兼濟”的地位才發(fā)生了轉化，他的精神生活與仕宦生涯逐漸轉軌，終于以“獨善”消釋了“兼濟”，在精神自救的過程中，白居易逐漸從關注社會政治轉向關注個體生命，對于自由人格的鐘愛逐漸超越了對道德人格的執(zhí)著。
長恨歌中句子賞析
(1)馬嵬兵變，楊妃被逼自縊。
唐明皇先去皇權又失去愛妃，心中無限悲愁，因此蜀地的青山綠水、月色鈴聲不但不能使他賞心悅目，反而使他觸景傷情，更增加了內心的痛苦。
在寫作上，這種透過美景來寫哀情的方法叫反襯，以主觀感受加入客觀景物的方法叫融情入景。
這些手法的運用，可使所表現的感情更深一層，使人覺得回腸蕩氣。
（2）熬過了春風拂面、桃李盛開的夜晚，卻難度秋風秋雨吹打梧桐落葉的時日。
上句呼應前文“春從春游夜專夜”等句，暗示李、楊昔日形影相隨纏綿甜蜜的愛情；下句開啟下文“西宮南內多秋草”等句，點出李隆基目前形影相吊思戀欲絕的處境。
詩人以時光和景物烘托人物的思想感情，把秋天與春天進行近距離地觀照、對比，使李、楊前后境遇的大起大落，更為鮮明地表現出來，給讀者以更強烈的心靈震撼。
（3）：有反襯、融情入景、借景抒情、敘事見情、觸景生情等，詳解如下。
從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時時睹物思人，從各個方面反復渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓。
現實生活中找不到，到夢中去找，夢中找不到，又到仙境中去找。
如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達到了高潮。
詩人正是通過這樣的層層渲染，反復抒情，回環(huán)往復，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩歌“肌理細膩”，更富有藝術。
“黃埃散漫風蕭索，云?？M紆登劍閣。
峨眉山下少人行，旌旗無光日色薄。
”唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景凄涼，這是以悲涼的景色來烘托人物的悲思。
表現了漢皇心中纏綿悱惻、揪心裂肺的“恨”。
及行程和內心更顯凄涼與落寞。
“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。
”在蜀地，面對著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，大自然的美應該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內心的痛苦。
這是透過美景來寫哀情，景色愈麗，心情愈哀，使感情又深入一層。
行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來就很撩人意緒，詩人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進傷心、斷腸的境界，再加上那一見一聞，一色一聲，互相交錯，在語言上、聲調上也表現出人物內心的愁苦凄清，這又是一層。
行宮見月，想那曾一同望月的人，如今何在呢
月圓了，月缺了，似乎都不再是往昔的月，“思君如滿月，夜夜減清輝”啊。
夜雨聞鈴，定然有風，有風而鈴聲聞，可見夜之空寂，人之心情更加悲涼。
風聲，雨聲，鈴聲，清晰入耳，聲聲擾人心緒，撩人愁思。
——借景抒情“天旋地轉回龍馭，至此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
”還都路上，“天旋地轉”，本來是高興的事，但舊地重過，玉顏不見，不由傷心淚下。
敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。
于快樂中寫悲情，愈見情悲。
躊躇，信馬，不忍離去，不想離去又不能不去，只好信馬由韁緩緩去，心無著落之凄涼可見。
風景依稀似去年，同來望月人何在
——敘事見情“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。
”回長安后，白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復雜微妙的內心活動。
“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天”。
從黃昏寫到黎明，集中地表現了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。
這種苦苦的思戀，“春風桃李花開日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時”也是這樣。
及至看到當年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對往日歡娛的思念，自是黯然神傷。
——觸景生情夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。
直接描摹漢皇的輾轉反側，徹夜不眠。
想要入眠做夢夢見故人竟不能入眠，好不容易入眠，竟也看不見麗人的影子。
——敘事見情
求《長恨歌》的賞析 1000字左右
《長》賞析 作為一代文人，白居一個成功者。
他的現實主義的寫出了多少個凄冷的場面，敲響了一次又一次警鐘。
他的《長恨歌》，可謂是他一生的代表作。
詩以喜劇開頭而轉成悲劇，雖然作者的立意是“欲懲尤物”，卻成了一首愛情的頌歌。
這首敘事詩的最成功處就是抒情，相當復雜的情節(jié)只用精煉的幾句就交代過去，而著力在情的渲染，細致地寫唐明皇與楊貴妃愛情的濃烈和貴妃死后雙方的思念之情. 《長恨歌》就是歌“長恨”，“長恨”是詩歌的主題，故事的焦點，也是埋在詩里的一顆牽動人心的種子。
而“恨”什么，為什么要“長恨”，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。
《長恨歌》首先給我們藝術美的享受的是詩中那個宛轉動人的故事，是詩歌精巧獨特的藝術構思。
全篇中心是歌“長恨”，但詩人卻從“重色”說起，并且予以極力鋪寫和渲染。
“日高起”、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”等等，看來是樂到了極點，象是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出后面無窮無盡的恨。
唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導致了他和楊貴妃的愛情悲劇。
悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。
許多人說《長恨歌》有諷喻意味，我想,這首詩的諷喻意味就在這里。
那么，詩人又是如何表現“長恨”的呢
馬嵬坡楊貴妃之死一場，詩人刻畫極其細膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現出來了。
由于這“血淚相和流”的死別，才會有那沒完沒了的恨。
隨后，詩人用許多筆墨從各個方面反復渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩歌的故事情節(jié)并沒有停止在一個感情點上，而是隨著人物內心世界的層層展示，感應他的景物的不斷變化，把時間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動情節(jié)的發(fā)展。
唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉難眠。
日思夜想而不得，所以寄希望于夢境，卻又是“悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢”。
詩至此，已經把“長恨”之“恨”寫得十分動人心魄，故事到此結束似乎也可以。
然而詩人筆鋒一折，別開境界，借助想象的彩翼，構思了一個嫵媚動人的仙境，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。
這一轉折，既出人意料，又盡在情理之中。
由于主觀愿望和客觀現實不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩歌把人物千回百轉的心理表現得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉動人。
《長恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩，詩人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國傳統詩歌擅長的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結合在一起，形成詩歌抒情上回環(huán)往復的特點。
詩人時而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來烘托人物的心境；時而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，通過人物對它們的感受來表現內心的感情，層層渲染，恰如其分地表達人物蘊蓄在內心深處的難達之情。
從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時時睹物思人，從各個方面反復渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓。
現實生活中找不到，到夢中去找，夢中找不到，又到仙境中去找。
如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達到了高潮。
詩人正是通過這樣的層層渲染，反復抒情，回環(huán)往復，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩歌“肌理細膩”，更富有藝術的感染力.作為一首千古絕唱的敘事詩，《長恨歌》在藝術上的成就是很高的。
古往今來，許多人都肯定這首詩的特殊的藝術魅力。
《長恨歌》在藝術上以什么感染和誘惑著讀者呢
宛轉動人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術個性，也是它能吸住千百年來的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。
一篇《長恨》有風情
白樂天如是說。
可見詩人的內心里，實在給《長恨歌》灌注了太多的情感。
白樂天一生感時傷世，傳世之句多有力陳百姓之苦，苛政之弊，如“一吟悲一事”的《秦中吟》，就是這樣一位主張“文章合為時而著，詩歌合為事而作”的現實主義詩人，卻將一段宮闈畸戀寫得凄切婉轉，蕩氣回腸.由此我想到了白居易自己的感情生活.原來他少年時曾與一民女湘靈相知相說，苦于家庭阻力不能結合，這種深深的痛苦寓于《長恨歌》的創(chuàng)作中，正是借詠史感懷自身的際遇。
白居易雖然仕途坎坷,郁郁寡歡,甚至借佛道來麻木自己,尋找靈魂上的解脫,痛恨當時的朝政腐敗.但我覺得,在這首詩里,更多的是對愛情的歌頌,或者說對自己曾經情感的影射. 而另一方面,自古帝王不愛江山愛美人，聲色犬馬也像是他們的專利。
于是一個王朝沒落的身影便隨著一個女人冤屈的腳步，向著一個終點，慢慢地走著。
“紅顏禍水”便是一個絕好的理由，讓帝王在感慨自己的國度走遠之時，給后人一個開脫的借口。
女人,只不過是一個悲劇的犧牲品.她們只是用自己的脂粉為了自己的地位利益而去爭得一點點寵愛和一個男人的懷抱.而最終卻被賜死.這也告誡她們,在獲得自己想要的東西的同時,也別忘記過度的開采帶來的后果. 最后的浪漫主義的筆,給我們一點點慰藉,也讓我在時間的端口,始終相信真正愛情的美麗.
長恨歌賞析
長恨歌賞析 長恨歌的主題說歷來眾說風云，有政治主題說的，有愛情主題說的，也有愛情主題說的。
當然筆者認為是雙重主題說，但是愛情占8分，政治占2. 首先，從第一層“漢皇重色思傾國”到“盡日君王看不足”作者用了隱喻的筆法，這也是唐朝詩人慣用的習作筆法，應為唐皇帝與漢皇帝在中色這方面有一樣的癖好。
這一段寫的就是玄宗皇帝中色，而且整日沉迷于美色中，連早朝也不上，誤國誤民，還將貴妃的親戚也分侯賜爵的。
第一段是揭露了玄宗的荒淫無度，但是沒有寫的直接，只是一般的敘述。
第二層從“漁陽鼙鼓動地來’到“回看血淚相和流”寫的是因為重色而導致的安史之亂，玄宗皇帝出逃，貴妃被賜死。
第三層從“黃埃散漫風蕭索”到“魂魄不曾來入夢”作者用大量的筆墨在描繪貴妃死后，玄宗皇帝朝朝暮暮情，生死兩重天，但是思念卻不能截斷，太液芙蓉未央柳，芙蓉如面柳如眉，叫人如何不淚垂，描寫的就是君王對貴妃的思念，把愛情歌頌的那樣的淋漓盡致。
第四段是從臨邛道士鴻都客到此恨綿綿無絕期，寫的是貴妃在思念君王，在得知皇帝派使者到來時，花冠不整下堂來，玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨，體現出貴妃的思念之情之切。
所以從整體來分析是愛情占8. 其次這首詩的藝術手法 第一對仗手法突出 行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共，昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
在天愿作比翼鳥，在地原作比連理枝。
等都是對仗，起作用是便于吟誦，有音樂美；表意凝煉，抒情酣暢。
能夠把生離死別的痛哭和生死兩從天的思念以及至死不渝的忠貞愛情表達的淋漓盡致。
第二、采用重復手法 反復就是為了強調某種意思，突出某種情感，如后宮佳麗三千人，三千寵愛在一生。
這是為了強調玄宗對貴妃的專寵。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
遲遲和耿耿是為了強調渲染氣氛，突出玄宗對貴妃的無限思念之情，悠悠生死別經年，中的悠悠是為了突出玄宗和貴妃生離死別有一年后，那種纏綿餓愛情還未能被割斷，反而更加強烈。
第三、頂針手法 如東望都門信馬歸，歸來池苑皆依舊，臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
是采用了頂針手法，頂針的作用是進一步推動故事情節(jié)的發(fā)展，節(jié)奏緊蹙， 最后是寫作手法 作者采用了避實就輕，虛實結合的的寫作手法，淡化歷史，美化愛情。
作者在描寫玄宗和貴妃這段為世人不齒的公公和兒媳婦之間的戀情時，采用的就是避實就輕的寫作筆法，只是寫道天生麗質難自棄，一朝選在君王側，一筆帶過。
而更多的去發(fā)掘那種刻骨銘心的愛情，他拋棄了帝王的外衣，單純的男女之愛。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲。
中有一人字太真，雪膚花顏參差是。
聞到漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
這是虛寫，目的是在創(chuàng)造一個神秘的仙界，讓倆人的愛情可以延續(xù)，也更能突出兩人的忠貞愛情，不管是生還是死，都一樣的執(zhí)著，但教心似金鈿堅，天上人間會相見
求長恨歌賞析500左右
《長恨歌》?白 漢皇重色思傾國宇多年求不得。
楊女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止，西出都門百余里。
六軍不發(fā)無奈何，宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋日轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂
春風桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時。
西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但令心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
作為一首千古絕唱的敘事詩，《長恨歌》在藝術上的成就是很高的。
古往今來，許多人都肯定這首詩的特殊的藝術魅力。
《長恨歌》在藝術上以什么感染和誘惑著讀者呢
宛轉動人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術個性，也是它能吸住千百年來的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。
歌的特點是不講究格律，任由詩人創(chuàng)作興致所至。
抒發(fā)感情，句數多少不限，可以說是句式整齊的“自由體”詩。
長恨歌寫景的詩句及翻譯
天長有時,此恨綿綿無絕—唐.白居易《歌》 即使是天長地久，總會有終了之時；唯有這生死遺恨，卻永遠沒有盡期。
在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝——唐.白居易《長恨歌》 兩個人愿意在天上成為一對小鳥一起飛;在地上愿意成為兩根長在一起的樹枝.
杜甫《長恨歌》的非常具體的賞析
【注釋】： 金屋：給所寵愛的女人居住的華麗房子。
驪：即驪山，在今陜西臨潼，建有供玄宗游樂的華清宮，內有華清池溫泉。
劍閣：在今四川省劍閣縣北，又稱劍門關。
馬嵬坡：在今陜西省興平縣西，楊貴妃縊死此處。
太真：楊貴妃為女道士的號。
小玉，系傳說中西王母的侍女，此處借指隨侍楊貴妃的仙女。
【簡析】： 本詩寫唐明皇和楊貴妃的愛情故事，只開頭一句以漢代唐，其它地名、人名都是實的。
詩寫于憲宗元和六年（８０６）冬天，詩人正任屋（今陜西周至）縣尉，有一次和陳鴻、王質游仙游寺，經王提議，與陳鴻相約將當時正在民間流傳的關于玄宗和寵妃的愛情故事寫成作品，陳寫成《長恨歌傳》，白寫了這首詩。
詩以喜劇開頭而轉成悲劇，雖然作者的立意是“欲懲尤物”，卻成了一首愛情的頌歌。
這首敘事詩的最成功處就是抒情，相當復雜的情節(jié)只用精煉的幾句就交代過去，而著力在情的渲染，細致地寫唐明皇與楊貴妃愛情的濃烈和貴妃死后雙方的思念之情。
其中有不少名句感人至深，千百年來一直為人傳誦。
詩中戲劇化和神話化的描寫和濃郁的浪漫主義色彩，也是它具有很強的藝術魅力的原因。
［附］長恨歌傳 前進士陳鴻撰 開元中，泰階平，四海無事。
玄宗在位歲久，倦于旰食宵衣，政無大小，始委于右丞相；深居游宴，以聲色自娛。
先是，元獻皇后、武淑妃皆有寵，相次即世。
宮中雖良家子千數，無可悅目者。
上心忽忽不樂。
時每歲十月，駕幸華清宮，內外命婦，熠耀景從，浴日余波，賜以湯沐，春風靈液，澹然其間。
上心油然，若有所遇，顧左右前后，粉色如土。
詔高力士潛搜外宮，得弘農楊玄琰女于壽邸。
既笄矣，(鬢下換真)發(fā)膩理，纖濃中度，舉止閑發(fā)，轉動照人。
上甚悅。
進見之日，奏《霓裳羽衣曲》以導之。
定情之夕，授金釵鈿合以固之。
又命戴步搖，垂金(王當)。
明年，冊為貴妃半后服用。
由是冶其容，敏其詞，婉孌萬態(tài)，以中上意，上益嬖焉。
時省風九州，泥金五岳，驪山雪夜，上陽春朝，與上行同輦，居同室，宴專席，寢專房。
雖有三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，暨后宮才人、樂府妓女，使天子無顧眄意。
自是六宮無復進幸者。
非徒殊艷尤態(tài)致是，蓋才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。
叔父昆弟，皆列在清貫，爵為通侯。
姊妹封國夫人，富埒王室，車服邸第，與大長公主侔，而恩澤勢力則又過之。
出入禁門不問，京師長吏為之側目。
故當時謠詠有云：“生女勿悲酸，生兒勿喜歡。
”又曰：“男不封侯女作妃，看女卻為門上楣。
”其人心羨慕如此。
天寶末，兄國忠盜丞相位，愚弄國柄。
及安祿山引兵向闕，以討楊氏為辭。
潼關不守，翠華南幸，出咸陽道，次馬嵬亭，六軍徘徊，持戟不進，從官郎吏，伏上馬前，請誅錯以謝天下。
國忠奉牦纓盤水，死于道周。
左右之意未快。
上問之。
當時敢言者，請以貴妃塞天下怒。
上知不免，而不忍見其死，反袂掩面，使牽之而去。
蒼黃展轉，竟就絕于尺組之下。
既而玄宗狩成都，肅宗受禪靈武 七月七日長生殿① 夜半無人私語時 在天愿作比翼鳥② 在地愿為連理枝③ ①長生殿：唐華清宮一殿名，天寶元年十一月造，名為集靈臺，祀神用。
唐代又稱皇帝寢殿為長生殿。
所以詩中所指長生殿，不一定專指集靈臺。
②比翼鳥：傳說中的鳥，只有一目一翼，其名鶼鶼，雌雄并列，緊靠而飛。
③連理枝：兩棵樹枝干連生在一起。
④長恨歌：千古絕唱的長篇敘事詩，作于唐憲宗元和元年冬，時白居易任盩厔縣尉，與友人陳鴻、王質夫同游仙游寺，道古論今，言及唐玄宗之溺于聲色及楊貴妃之恃寵貴幸，終于釀成馬嵬之變，不勝感慨，乃據王質夫之建議作成此詩。
陳鴻并為之作《長恨歌傳》，于是，詩、傳一體，相得益彰。
這四句是說，七月七日這天夜半，唐玄宗和楊貴妃在長生殿山盟海誓：在天上愿做比翼齊飛的比翼鳥，在地上愿為枝干相接的連理枝，永永世世作恩愛夫妻。
詩句寫得宛轉動人，常為后人引用，以表示對愛情的忠貞。
天生麗質①難自棄② 一朝選③在君王側④ ①麗質：美貌。
②難自棄：天生美貌，很難自己舍棄、辜負。
③選：即選妃。
唐玄宗實際是從兒子李瑁手中把楊玉環(huán)奪去的，“選”字是為尊者諱的掩飾之詞。
楊貴妃，小名玉環(huán)，蒲州永樂(今山西芮城)人，幼時養(yǎng)在叔父楊玄珪家。
開元二十三年（公元735年）冊封為壽王李瑁的妃子。
開元二十八年（公元740年），玄宗欲納為妃，懾于公媳名分，將其度為女道士，住太真宮，道號太真，這是一種掩人耳目的臨時安排。
天寶四載（公無745年），冊封貴妃，得到唐玄宗極端的寵幸。
④側：身邊。
這兩句是說，楊貴妃天生美麗漂亮，怎能棄置不顧
一旦“選”到唐玄宗身邊為妃，就得到極端的寵幸。
這是直述其事，實事實寫，因為楊貴妃乃壽王妃，唐玄宗的兒媳，如此寫來，語含諷刺，耐人尋味。
天長地久有時盡① 此恨②綿綿③無絕期④ ①天長句：天再長，地再久，總有到盡頭的時候。
②此恨：指唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。
③綿綿：長遠不斷的樣子。
④無絕期：沒有了結的時候。
這兩句是說，天那么長，地那么久，也有窮盡的時候；這愛情悲劇的綿綿長恨，卻永遠沒有了結的日子。
詩句以概括性的語言點明“長恨”，表現了唐玄宗對楊貴妃的愛情誓言不能實現的千古遺恨。
這兩句常為后人引用，表示遺恨之無窮。
九重城闕①煙塵生② 千乘萬騎西南行③ ①九重城闕：指京城。
皇帝居住的地方有九道門，叫九重，一路門，二應門，三雉門，四庫門，五皋門，六城門，七近郊門，八遠郊門，九關門。
②煙塵生：發(fā)生戰(zhàn)亂。
③千乘句：西南行，指逃亡四川。
《舊唐書·玄宗紀》：天寶十五載六月，潼關不守，京師大駭。
“甲午，將謀幸蜀。
……乙未，凌晨，自延秋門出，微雨沾濕，扈從惟宰相楊國忠、韋見素、內侍高力士及太子，親王、妃主、皇孫已下多從之不及。
”《資治通鑒·唐紀》卷三十四：’楊國忠……首唱幸蜀之策，上然之。
……甲午，……上移仗北內，既夕，命龍武大將軍陳玄禮整比六軍，厚賜錢帛，選閑廄馬九百余匹，外人皆莫之知。
乙未，黎明，上獨與貴妃姊妹、皇子、妃、主、皇孫、楊國忠、韋見素、魏方進、陳玄禮及親近宦官、宮人出延秋門，妃、主、皇孫之外者，皆委之而去。
”可知此次逃亡極為倉促匆忙，唐玄宗已被嚇得手足無措，只有帶著楊貴妃逃跑了；當時，狼狽不堪，“六軍扈從者，千人而已”。
詩中“千乘萬騎”乃夸飾之詞，不足為信。
這兩句是說，富貴天子唐玄宗嚇破了膽，帶著貴妃和千騎之眾，倉忙向四川逃跑。
雖然詩人未完全擺脫“為尊者諱”的束縛，“行”字中卻隱含了豐富的言外之意，耐人尋味。
馬嵬坡①下泥土中 不見玉顏空死處② ①馬嵬坡：在今陜西省興平市西，即“西出都門百余里”所指之地。
②不見句：不見楊妃，只見她的死處。
玉顏：指楊貴妃。
這兩句是說，唐玄宗由蜀返回長安，途經馬嵬坡葬楊妃處，曾派人置棺改葬。
挖開土冢，尸已腐化，唯存所佩香囊。
所以說，在馬嵬坡的泥土中，不見楊妃，只見她的死處。
一個“空”字，蘊含著唐玄宗內心的悲哀、痛苦的回憶和無盡的思念之情。
上窮①碧落②下黃泉③ 兩處茫茫皆不見 ①窮：窮盡、遍及。
②碧落：道家稱東方第一層天，碧霞滿空，叫做“碧落”。
這里泛指天上。
③黃泉：人死后埋葬的地穴。
借指陰間。
這兩句寫唐玄宗命方士從天上到地下苦苦尋覓貴妃，渺渺茫茫，遍尋無著。
表現了唐玄宗對楊貴妃深深的思念之情。
殿螢飛思悄然① 孤燈挑盡②未成眠 ①思悄然：孤寂悲涼之狀。
②孤燈挑盡：古時用燈草點油燈，過一會兒就要把燈草往前挑一下，讓它繼續(xù)燃燒。
“挑盡”是說夜已深了，燈草即將挑盡。
形容夜不成眠的境況。
這兩句是說，夜晚的舊宮殿里一派冷落景象，只有螢火蟲飛來飛去；燈草挑盡，夜已深沉，人還是不能安眠入睡。
極力渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，以致夜不成眠的孤寂凄苦境況。
六軍①不發(fā)②無奈何 宛轉③蛾眉④馬前死 ①六軍：皇帝的警衛(wèi)部隊。
周代制度，天子六軍，每軍一萬二千五百人，后泛稱皇帝的警衛(wèi)部隊為六軍。
唐玄宗時，實際有左右龍武、左右羽林四軍，以后才增左右神策軍，合為六軍。
②不發(fā)：不肯前進。
《資治通鑒》載：上至馬嵬驛，將士饑疲，皆憤怒。
陳玄禮以禍由楊國忠，欲誅之；會吐蕃使者二十余人遮國忠馬，訴以無食。
國忠未及對，軍士呼曰：國忠與胡虜謀反，國忠走，追殺之。
上杖履出驛門，慰勞軍士，令收隊，軍士不應。
上使高力士問之，玄禮對曰：國忠謀反，貴妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。
上曰：貴妃深居，安知國忠反謀
力士曰：貴妃誠無罪，然將士已殺國忠，而貴妃在陛下左右豈敢自安?愿陛下審思之，將士安則陛下安矣。
上命力士引貴妃于佛堂，縊殺之。
輿尸驛庭，召玄禮等入視之，于是始整部伍為行計。
③宛轉：猶展轉，凄楚纏綿態(tài)。
④蛾眉：本指美女的眉毛，后借指美女，此處指楊貴妃。
這兩句是說，往西離開都城才一百多里，六軍不肯前進，真是無可奈何，楊貴妃在凄楚纏綿之中在馬前被勒死。
反映了“六軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀酒色，禍國殃民。
詩句以替罪羊之死，委婉而含蓄地抨擊了唐玄宗，余韻無窮。
風吹仙袂①飄搖舉 猶似霓裳羽衣舞 ①袂：衣袖。
這兩句是說，楊貴妃站在仙山之上，清風吹來，衣袖隨之飄起，有一種飄逸、灑脫、超塵脫俗的美，就好像當年在宮中跳霓裳羽衣舞時的優(yōu)美舞姿。
詩人借助想象，讓楊貴妃的形象在仙境中再現，形象生動，宛轉動人，更加深化了唐玄宗對楊貴妃的思念，進一步渲染了“長恨”的主題。
