含有五字的詩(shī)句
1.城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
——《送杜少府之任蜀川》唐.王勃 2． 黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
——《與史中郎欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》唐.李白 3． 莫怪當(dāng)歡卻惆悵，全家欲上五湖舟。
——《碧尋宴上有懷知己》唐.曹鄴
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相無(wú)緣紫藤笨窘窘 浪漫的清月聊無(wú)痕 雪蝶風(fēng)愛(ài)坐楓林晚美人月下醉落梅如細(xì)草微風(fēng)岸盈盈一水間夢(mèng)入芙蓉浦花落知多少 腸斷白萍洲獨(dú)倚望江樓煙雨風(fēng)飄渺 簾外雨潺潺一一風(fēng)荷舉畫(huà)船聽(tīng)雨眠今夜誰(shuí)無(wú)眠 冠蓋滿京華落日映蒼穹獨(dú)自倚花紅無(wú)奈風(fēng)吹雨雨打芭蕉殘墻頭等紅杏散發(fā)弄扁舟我歌月徘徊遍地梧桐花永恒總成空咫尺天涯間我舞影凌亂桃花定終生霏瑯咫天涯雪漫似穹天秋蘿茗瑰緣 摯瑤滿夙緣摯瑤滿夙緣斯人獨(dú)憔悴不寐倦長(zhǎng)更惆悵暮煙垂獨(dú)自莫憑欄暫引櫻桃破回首恨依依屋檐下聽(tīng)雨雨后、云初霽 葉落、塵埃定一季、又一寂淺唱、那悲傷低吟、那微笑花落、卻未謝專(zhuān)屬、我的殤陌路、愛(ài)已滅羈絆、已千年默念、青春顏失去、你的臉 與君、塵歸塵別離、碎碎念繁華、流年印莫離、莫不棄殘陽(yáng)照、墨痕陌上花、落敗雨季、莫憂離花季、莫淺憶憂藍(lán)、似殘夢(mèng)蕭落、舞花遺嫣然、戀凄月曉風(fēng)、破殘?jiān)缕鹞?、弄清影黑白式、格調(diào)悲傷式、微笑微笑著、悲傷格式化、悲傷轉(zhuǎn)身、想起你夜染、繁華處蹋上丶光棍路或許、已習(xí)慣
尋幾首有詩(shī)意的五字詩(shī)句，多點(diǎn)最好
贈(zèng)汪倫 年代：【唐】 作【李白】 體裁：【七絕】 類(lèi)別：【】 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
【注釋】 詩(shī)人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運(yùn)用了夸張的手法（潭深千尺不是實(shí)有其事）寫(xiě)深情厚誼，十分動(dòng)人。
這首詩(shī)體現(xiàn)了浪漫主義詩(shī)人李白想落天外的詩(shī)歌特色。
靜夜思 年代：【唐】 作者：【李白】 體【樂(lè)府】 類(lèi)別：【羈旅】 床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
【注釋】 又作：床前看月光，疑是地上霜。
舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)。
【注解】： 1、舉：抬。
【韻譯】： 皎潔的月光灑到床前， 迷離中疑是秋霜一片。
仰頭觀看明月呵明月， 低頭鄉(xiāng)思連翩呵連翩。
【評(píng)析】：
含有水的詩(shī)句有哪些
1.問(wèn)君幾多愁
恰似一江春水向。
—— 李煜《虞美人花秋月何時(shí)了》2.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
—— 陸游《游山西村》3.行到水窮處，坐看云起時(shí)。
—— 王維《終南別業(yè) 》4.枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
—— 馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》5.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
—— 蘇軾《惠崇春江晚景 》6.日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。
—— 白居易《憶江南詞三首》7.西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。
—— 張志和《漁歌子·西塞山前白鷺飛》8.水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
—— 蘇軾《飲湖上初晴后雨二首·其二》9.抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
—— 李白《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云 》10.花自飄零水自流。
—— 李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》11.人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。
—— 元好問(wèn)《臨江仙·自洛陽(yáng)往孟津道中作》12.疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。
—— 林逋《山園小梅·其一》 13.庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
—— 蘇軾《記承天寺夜游》 14.近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。
—— 蘇麟《斷句》 15.一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
—— 白居易《暮江吟》 16.誰(shuí)道人生無(wú)再少
門(mén)前流水尚能西
休將白發(fā)唱黃雞。
—— 蘇軾《浣溪沙·游蘄水清泉寺》 17.遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺。
—— 劉禹錫《望洞庭》 18.天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。
—— 李白《望天門(mén)山》19.京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
—— 王安石《泊船瓜洲》20.漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)書(shū)，水闊魚(yú)沈何處問(wèn)。
—— 歐陽(yáng)修《玉樓春·別后不知君遠(yuǎn)近》21.過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋(píng)洲。
—— 溫庭筠《夢(mèng)江南·千萬(wàn)恨》22.勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
—— 朱熹《春日》23.遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。
—— 王維《畫(huà)》24.穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛。
—— 杜甫《曲江二首》25.流水落花春去也，天上人間。
—— 李煜《浪淘沙令·簾外雨潺潺》26.美人如花隔云端
上有青冥之長(zhǎng)天，下有淥水之波瀾。
—— 李白《長(zhǎng)相思·其一》27.水是眼波橫，山是眉峰聚。
—— 王觀《卜算子·送鮑浩然之浙東》28.日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。
—— 李之儀《卜算子·我住長(zhǎng)江頭》29.泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。
—— 楊萬(wàn)里《小池》30.葉上初陽(yáng)干宿雨、水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
—— 周邦彥《蘇幕遮·燎沉香》31.風(fēng)乍起，吹皺一池春水。
—— 馮延巳《謁金門(mén)·風(fēng)乍起》32.一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。
—— 王安石《書(shū)湖陰先生壁》33.峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
—— 李白《峨眉山月歌》34.孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
—— 白居易《錢(qián)塘湖春行》35.黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。
—— 杜甫《江畔獨(dú)步尋花·其五》
5個(gè)字有詩(shī)意的名字
都是本人編的故夢(mèng)悔浮生淺憶醉玲瓏殘陽(yáng)似柔影花索季狂瀾風(fēng)吟淚花濕南城憶笙簫花祭淚滿城……
有關(guān)中秋節(jié)的詩(shī)歌
道學(xué)家看了，非斥以‘無(wú)異禽獸，不知羞恥’不可”。
讀來(lái)覺(jué)得，該作者自己就是這樣的道學(xué)家吧。
請(qǐng)看這首情歌： 姐在房中織白綾， 郎來(lái)窗外手操琴。
琴聲嘹亮， 停梭便聽(tīng)， 一彈再鼓， 教人動(dòng)情， 姐道：郎呀，小阿奴奴好像七弦琴上生絲線， 要我郎君懷抱作嬌聲。
我們讀到的是一個(gè)很活潑的少女想到情郎懷抱里撒嬌發(fā)嗲的場(chǎng)景，讓人會(huì)心一笑。
她看到郎君彈琴，就想做那琴上的絲弦，要在郎的手下，發(fā)出動(dòng)人琴音。
這想象很美。
可是，我們這位心理斜邪的道學(xué)家說(shuō)，這里的“嬌”就暗喻為“交”，她是向郎公開(kāi)提出性愛(ài)要求，要交媾。
這不禁讓我們想起蘇軾與佛印的故事，“己心如糞，則看人如糞”，人家原詩(shī)并不淫穢，但你自己淫穢，就看人家是淫穢。
再看： 郎姓齊，姐姓齊， 贈(zèng)嫁個(gè)丫頭也姓齊。
齊家囡兒嫁來(lái)齊家去， 半夜里翻身齊對(duì)齊。
郎姓毛，姐姓毛， 贈(zèng)嫁個(gè)丫頭也姓毛， 毛家囡兒嫁來(lái)毛家去， 半夜里翻身毛對(duì)毛。
此詩(shī)題為《姓》，說(shuō)很巧，齊家嫁對(duì)齊家，毛家嫁毛家，陪嫁丫頭也姓一樣，帶有調(diào)侃的諧趣。
無(wú)須諱言，這詩(shī)是有別解的，“齊”諧“臍”，臍對(duì)臍，毛對(duì)毛，有性的暗喻。
但這樣的暗喻很隱含，讓人更多感到的是關(guān)于含蓄和變義聯(lián)想的語(yǔ)言變化。
姐兒生得眼睛鮮， 鐵匠店無(wú)人奴把鉗。
隨你后生家性發(fā)鋼能介硬， 經(jīng)奴爐灶軟如綿。
——《姐兒生得》之五 這首詩(shī)直接寫(xiě)的是姐和郎兩人在鐵匠爐里勞動(dòng)，一個(gè)打鐵，一個(gè)把鉗。
當(dāng)然，可以承認(rèn)，詩(shī)的主體是一個(gè)性的比喻，但雖然話語(yǔ)較俗，仍然不失含蓄和詩(shī)意。
漫說(shuō)這些民歌對(duì)性趣的吟詠多是隱性的和片斷的，退一萬(wàn)步說(shuō)，就算是直接寫(xiě)性的又能如何呢： 昨夜同郎做一頭， 阿娘困在腳跟頭。
姐道：郎呀，揚(yáng)子江當(dāng)中盛飯，輕輕哩介鏟， 鐵筅身粗慢慢里抽。
——《瞞娘》 紅綾子被出松江， 細(xì)心白席在山塘。
被蓋子郎來(lái)郎蓋子我， 席襯子奴來(lái)奴襯子郎。
——《被席》 這兩首詩(shī)里含有性暗示，有一點(diǎn)點(diǎn)的性行為的敘述，可是這種敘述是很淡淡的。
前一首仍然是比喻，后一首點(diǎn)到為止，都充盈著自然的野趣。
這幾首可以說(shuō)是“露骨”的了，即便“露骨”如此，我看仍然很樸素而真純，就能說(shuō)這是“無(wú)異禽獸”嗎
民間的文學(xué)，是真實(shí)、粗獷、健康的天籟之音，是文學(xué)的源頭。
明智的人，應(yīng)該首先看到民歌的真醇。
我記得詩(shī)人臧克家援引兩句陜西民歌關(guān)于新婚之夜的詩(shī)句： 只有耕乏的牛， 沒(méi)有耕完的地 他并沒(méi)有說(shuō)，哎呀呀，多么下流、淫穢呀，不
他說(shuō)的是：看，這里的語(yǔ)言和詩(shī)意，帶有泥土的芳香和勞動(dòng)的況味。
對(duì)比一下那些言必“無(wú)異禽獸”的道學(xué)家們吧，這就是文學(xué)家和道學(xué)家的區(qū)別。
民歌情歌是幾千年的文化流傳了，如果說(shuō)，這些民歌就是“很黃很黃”，那么我們不說(shuō)那些當(dāng)今漫天遍地的色情小說(shuō)、黃段子和黃笑話，單說(shuō)作為主流文學(xué)的名著和大家之作吧，性行為、性器官、性心理和性過(guò)程的描寫(xiě)長(zhǎng)篇大段，細(xì)致入微，而且攝心動(dòng)魄，但有幾人說(shuō)他們是“無(wú)異禽獸，不知羞恥”了
對(duì)這些，批評(píng)家噤若寒蟬，反而對(duì)古代民間民歌指斥不已，僅僅是由于古人和草根不能反駁嗎
呵呵，他們就是這點(diǎn)能耐。
