關(guān)于齊家的詩詞
所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者無之。
故君子不出家而成教于國：孝者，所以事君也；悌(1)者，所以事長也；慈(2)者，所以使眾也。
《康誥》曰：“如保赤子。
”(3)心誠求之，雖不中(4)，不遠(yuǎn)矣。
未有學(xué)養(yǎng)于而后嫁者也
一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。
其機(jī)(5)如此。
此謂一言僨(6)事，一人定國。
堯舜(7)帥(8)天下以仁，而民從之；桀紂(9)帥天下以暴，而民從之。
其所令反其所好，而民不從。
是故君子有諸(10)己而后求諸人，無諸己而后非諸人。
所藏乎身不恕(11)，而能喻(12)諸人者，未之有也。
故治國在齊其家。
《》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。
”(13)宜其家人，而后可以教國人。
《詩》云：“宜兄宜弟”(14)宜兄宜弟，而后可以教國人。
《詩》云：“其儀不忒，正是四國。
”(15)其為父子兄弟足法，而后民法之也。
此謂治國在齊其家。
關(guān)于修養(yǎng)的古詩句
非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞前事,后事之師卻是平流無石處,時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪勿以而為之,勿以善小而不為有則改之,無則加勉憂勞可以興國,逸豫可以亡身言,行必果泰山不讓土壤,故能成其大；何海不擇細(xì)流,故能就其深遜雪三分白,雪卻輸梅一段香茍利國家生死以,豈因禍福避趨之瓜田不納履,李下不整冠坦蕩蕩,小人常戚戚高山仰止,景行行止荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝寧可枝頭死,何曾吹落北風(fēng)中.
關(guān)于真誠的詩句大全
春草明年綠，王不歸
——）王維《送別》 門外若無南北路，人間應(yīng)離愁。
——（唐）杜牧《贈(zèng)別》 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
——（唐）李白《贈(zèng)汪倫》 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
——（唐）王昌齡《芙蓉樓送辛漸》 勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
——（唐）王維《送元二使安西》 莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。
——（唐）高適《別董大》 相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。
——（唐）李商隱《無題》 白發(fā)三千尺，緣愁似個(gè)長。
——（唐）李白《秋浦歌》 問君能有幾多愁
恰似一江春水向東流。
——（唐）李煜《虞美人》 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
——（唐）李白《宣州謝朓樓做官別校書叔云》 此情可待成追憶，只是此時(shí)已惘然。
——（唐）李商隱《錦瑟》 天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。
——（唐）白居易《長恨歌》 別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。
——（唐）白居易《琵琶行》 今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。
——（唐）白居易《琵琶行》 春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
——（唐）孟郊《登科后》 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
——（唐）杜甫《聞官軍收河南河北》 卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
——（唐）杜甫《聞官軍收河南河北》 此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻下心頭。
——（宋）李清照《一剪梅》 人到愁來無處會(huì)，不關(guān)情處總傷心。
——（宋）黃庭堅(jiān)《和陳君儀讀太真外傳》 少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。
愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。
——（宋）辛棄疾《丑奴兒·書博山道中壁》
關(guān)于“源頭”的詩句有哪些
1.《觀書有感》年代: 宋 作者: 朱熹半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。
2.《說詩》年代: 清 作者: 宋湘三百詩人豈有詩，都成絕唱沁心脾。
今人不講源頭水，只問支流派是誰。
3.《已亥雜詩 48》年代: 清 作者: 龔自珍萬事源頭必正名，非同綜核漢公卿。
時(shí)流不沮狂生議，側(cè)立東華儜佩聲。
4.《李參政生日》年代: 宋 作者: 魏了翁瀉出清明醉眼醒，都人彈指祝前星。
憑誰提起源頭話，治國齊家要六經(jīng)。
5.《偶題》年代: 宋 作者: 朱熹步隨流水覓溪源，行到源頭卻惘然。
始信真源行不到，倚筇隨處弄潺湲。
描寫失信的詩句
1.惟天下之至誠,為能化.《禮記·中庸》只有天下最真誠的心才能感化人.2.誠者,天之道也；思誠者,人之道也.《孟子·離婁上》真誠,是自然之理；心地真誠,是為人處世之理.3.君子以言有物,而行有恒.《周易·家人》言：言談.物：實(shí)際內(nèi)容.行：行為.恒：恒心.君子說話有根據(jù),做事有恒心.4.君子以行言,小人以舌言.《孔子家語·顏回·孔子語》君子用行動(dòng)來說話,小人則光說不做.5.處己、事上、臨下,皆當(dāng)如誠為主.明·薛瑄《讀書錄》衡量自己,服膺上級(jí),領(lǐng)導(dǎo)下屬,都應(yīng)當(dāng)一概以真誠為準(zhǔn)則.6.古之所謂正心而誠意者,將以有為也.唐·韓愈《原道》正心、誠意：使心思純正,意念真誠.將：打算.有為：有所作為.想有所作為,必須真心誠意.7.文以行為本,在先誠其中.唐·柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書》文士以德行為修養(yǎng)成根本,而在德行中真誠擺在首位.8.欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先誠其意.唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人,首先要純正自己的思想.而要純正思想,首先要使自己的意念真誠.9.有能推至誠之心而加以不息之文,則天地可動(dòng),金石可移.宋·蘇轍《三論分別邪正札子》 懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章,就可以感天動(dòng)地,使金石般堅(jiān)固的東西也發(fā)生變化.10.至誠則金石為開.《西京雜記》卷五至誠：極大的真誠. 金石為開：象金石般堅(jiān)固的東西也被感動(dòng)了.謂真誠最能感染人.11.精誠所加,金石為虧.漢·王充《論衡·感虛》精誠：真誠. 虧：虧蝕.只要真心誠意從事,任何困難都可以克服.12.誠之所感,觸處皆通.宋·吳處厚《青廂雜記》誠：真誠. 感：感觸.真誠能感動(dòng)一切.13.人之操履無若誠實(shí).宋·朱熹《宋名臣言行錄》操履：操守.誠實(shí)是人的最高品德.14.誠能體而存之,則眾善之源,百行之本.宋·朱熹《仁說》實(shí)行并保存真誠的心,這是人生美好的源頭,行動(dòng)美好的根本.15.思誠為修身之本,而明善又為思誠之本.宋·朱熹《四書集注·孟子集注》以真誠為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵,弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng),又是堅(jiān)持真誠的根本.16.遇欺詐之人,以誠心感動(dòng)之；遇暴戾之人,以和氣薰蒸之.明·洪自誠《菜根譚》遇到欺騙狡詐的人,用真誠之心感動(dòng)他,遇到粗暴、乖張的人,用和藹的態(tài)度感化他.17.金有一分銅鐵之雜,則不精；德有一毫人偽之雜,則不純矣.明·薛瑄《讀書錄·體驗(yàn)》喻私心雜念影響人之德行的精純.18.竊以為天地之所以不息,國之所以立,賢人之德業(yè)之所以可大可久,皆誠為之也.清·曾國藩《復(fù)賀耦庚中丞》竊：謙指?jìng)€(gè)人的意見.我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息,國家的建立和鞏固,卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久,關(guān)鍵在于真誠.19.百慮輸一忘,百巧輸一誠.清·顧圖河《任運(yùn)》考慮再周密若有疏忽就可能失敗,技藝再精巧若缺乏真誠也無法成功.20.神莫神于至誠.宋·張商英《素書》沒有比完美的真誠更神圣的了.21.誠者,圣人之本,百行之源也.宋·周敦頤《通書》真誠,是杰出人物的根本,也是使百業(yè)興旺的源泉.行（háng）：職業(yè),事務(wù).22.君子乾乾不息于誠.宋·周敦頤《通書·乾坤益動(dòng)》第三十一章乾乾不息：自強(qiáng)不息.君子為達(dá)到至誠而自強(qiáng)不息.23.感人以誠不以偽.清·方苞《方望溪先生全集》誠：真誠.偽：虛假.以真誠而不是以虛偽感動(dòng)別人.24.修身處世,一誠之外更無余事.明·朱之瑜《誠誠二首》修養(yǎng)自身品性,處理好人之間的關(guān)系,唯一靠的真誠.25.圣人為知矣,不誠則不能化萬民.《荀子·不茍》圣人固然是無所不曉,但是不是真誠也不能感化萬民.26.君子養(yǎng)心,莫善于誠.《荀子·修身》培養(yǎng)個(gè)人的品德,最主要的是個(gè)人的真誠.27.至誠無息.《禮記·中庸》真誠是沒有止境的.永遠(yuǎn)以真誠自勉.28.修學(xué)不以誠,則學(xué)雜；為事不以誠,則事敗.宋·晁說之《晁氏客語》修學(xué)：研討學(xué)問.雜：雜亂.為事：干事情.29.刻薄不賺錢,忠厚不折本.明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言·賣沒郎獨(dú)占花魁》刻?。豪淇釤o情,不厚道.為人忠厚不吃虧,為人刻薄無好處.30.作事必須踏實(shí)地,為人切莫?jiǎng)?wù)虛名.明·馮夢(mèng)龍《警世通言·況太守?cái)嗨篮骸诽?shí)地：比喻做事踏實(shí)、認(rèn)真.虛名：空頭的名聲.做事要踏實(shí)認(rèn)真,不可追求空頭的名聲.31.厚者不毀人以自益也,仁者不危人以要名.清·杜文瀾《古謠諺》有道德的人不損人而利己,不害人而求名.32.廉者憎貪,信者疾偽.《新唐書·陳子昂傳》廉：清廉. 貪：貪污.信：誠實(shí).疾偽：痛恨虛偽的行為.疾：憎恨,厭惡.清廉的人憎恨貪婪,誠實(shí)的人厭惡虛偽.33.天不容偽.宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》虛偽的言行,天道不容.34.巧偽不如拙誠.北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·名實(shí)篇》巧妙的虛偽不如守拙的真誠.35.華而不實(shí),虛而無用.《韓非子·難言》只有華美的外表而缺乏實(shí)際的內(nèi)容,便空泛而不切合實(shí)用.36.不受虛言,不聽浮術(shù),不采華名,不興偽事.漢·荀悅《申鑒·俗嫌》不聽動(dòng)聽的話語,不相信不切實(shí)際的方法,不謀取浮華的名聲,不作虛偽的事.37.大人不華,君子務(wù)實(shí).漢·王符《潛夫論·敘錄》卓越的人不追求虛有其表,有修養(yǎng)有名望的人致力于實(shí)際.38.自古圣賢,皆以心地為本.宋·朱熹《朱子全書·學(xué)二》圣賢：圣人賢人,古代指道德、學(xué)問都極為杰出的人.心地：佛教語.佛教以三界唯心,心如滋生萬物的大地,能隨緣生一切諸法,故稱之.為人以心地高潔為最重要.39.君子之修身也,內(nèi)正其心,外正其容.宋·歐陽修《左氏辨》容：儀表容貌.40.君子和而不同,小人同而不和.《論語·子路》和：和順. 同：隨聲附和.君子和順而不茍同,小人茍同而不和順.41.一事真,百事真.明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第16卷一件事屬實(shí),其余的事也不會(huì)虛假.42.一言不實(shí),百事皆虛.清·邱心如《筆生花》第28回只要一句話說得不真實(shí),那么,說許多事情別人都認(rèn)為是虛假的.43.智者不愁,多為少憂.漢·樂府古辭《滿歌行》聰明、有才智的人,謀劃周到,不用發(fā)愁,多做實(shí)事就少一點(diǎn)憂慮.44.百種奸偽,不如一實(shí).清·李光地《性理精義》再狡詐、虛偽,也不如誠實(shí).45.牡丹花好空入目,棗花須少結(jié)實(shí)成.明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》外表光鮮好看,也不如有實(shí)際內(nèi)容的好.46.種樹者必培其根,種德者必養(yǎng)其心.明·王守仁《傳習(xí)錄》上比喻修養(yǎng)品德必須培養(yǎng)好心性.47.清心為治本,直道是身謀.宋·包拯《明刻本附錄》清心：摒除私心雜念.直道：率直地為人.無私和正直這是修養(yǎng)處世的根本.48.人之生也直,心直則身直,可立地參天.明·王文祿《海沂子·真才》直：剛直,坦直.立地參天：腳踏實(shí)地而高入云霄.心地剛直：可以光明磊落地自立于世.49.聰明正直者為神.唐·柳宗元《罵尸蟲文》謂聰明正直的人為最好.50.君子周而不比,小人比而不周.《論語·為政》周：道義上的結(jié)合.比：勾結(jié).君子在道義上合群而不互相勾結(jié),小人互相勾結(jié)而不能在道義上結(jié)合.51.正身直行,眾邪自息.《淮南子·繆稱訓(xùn)》為人純正,行動(dòng)坦直,所有的邪惡的行為就自然會(huì)止息.52.厲鬼不能奪其正,利劍不能折其剛.明·謝榛《四溟詩話》剛正耿直的品質(zhì)不為邪惡威武所屈折.53.日間不作虧心事,夜半敲門不吃驚.明·凌蒙初《二刻拍案驚奇》卷五行為正直,心無愧懼.54.立身制行,本諸一心,心正則為忠,為直,不正則為奸,為慝.清·趙爾巽《清史稿》立身：指為人.制行：指處事.慝（tè）：奸邪.為人處事,思想端正不端正,訓(xùn)有忠誠正直和奸狡邪惡的區(qū)別.55.心正不怕影兒斜.清·文康《兒女英雄傳》正：純正,端正.思想純正行為也就正派.56.正不容邪,邪復(fù)妒正.清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第2回容：讓,允許.復(fù)：再.妒：妒忌,忌恨.正直和奸邪互不相容.57.根深不怕風(fēng)搖動(dòng),樹正何愁月影斜.明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》比喻人的根基牢固,為人正直,就將立于不敗之地.58.心正何愁著鬼迷.明·周螺冠《錦箋記》第二十出心地端正就不怕受鬼迷.59.寧向直中取,不可曲中求.明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》直：正直,合理.寧可正當(dāng)?shù)厝?zhēng)取,也不可委曲地謀求.60.好諛是人生大病.清·申居鄖《西巖贅語》喜歡奉承是人的一大弊病.61.居心平,然后可歷世路之險(xiǎn).清·申居鄖《西巖贅語》公正無私,才能不怕人生道路的艱險(xiǎn).62.正者吉之路,邪者兇之征.晉·傅玄《履銘》品行端正使人吉祥,德行邪惡終歸招致兇險(xiǎn).63.但立直標(biāo),終無曲影.《舊唐書·崔彥昭傳》標(biāo)：標(biāo)桿.心正必?zé)o惡行.64.君子以其身之正,知人之不正；以人之不正,知其身之所未正也.宋·蘇軾《私試策問》 身：自己.人：別人.65.但教方寸無諸惡,狼虎叢中也立身.五代·后周·馮道《偶作》只要自己內(nèi)心沒有邪惡之念,就是在極險(xiǎn)惡的環(huán)境中也能立身.66.寧可正而不足,不可邪而有余.明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》為人寧愿正直地安貞守拙,也不可靠邪門歪道謀取贏余.67.且存方寸地,留與子孫耕.清·史襄哉《中華諺?！钒焉屏济篮弥?傳留給后代繼承.方寸：指心.68.寧為直伐,不為曲全.明·王廷陳《矯志篇》愿剛正不阿而遭殺戮,不卑躬曲節(jié)以求全.69.君子處其實(shí),不處其華；治其內(nèi),不治其外.明·張居正《翰林院讀書說》有修養(yǎng)有名望的人務(wù)求實(shí)際,而不圖外表好看；致務(wù)于自身的修養(yǎng)鍛煉,而不計(jì)較自身以外之物.70.不曲道以媚時(shí),不詭行以邀名.漢·崔寔《政論》不能違背人生準(zhǔn)則以迎合時(shí)俗的好尚,不能以欺詐的行為以取得虛名.71.若安天下,必須先正其身.未有身正而影曲,上治而下亂者.唐·吳兢《貞觀政要·君道》 為人純正,可以安定天下.72.山中人自正,路險(xiǎn)心亦平.唐·孟郊《游終南山》山中的隱士,自身純正,雖然艱險(xiǎn),心中也感到坦然.73.松柏本孤直,難為桃李顏.唐·李白《古風(fēng)三十二首》難為桃李顏：很難具有桃紅李白的鮮艷色彩.比喻為人孤傲正直,不愿以謅容媚色取悅權(quán)貴.74.安能推眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏.唐·李白《夢(mèng)游天姥吟留別》不愿俯首低眉侍奉權(quán)貴而使自己曲心抑志,郁郁寡歡.75.勿輕直折劍,猶勝曲全鉤!唐·白居易《折劍頭》不要輕視那折斷了的直劍,它比彎曲的全鉤還要強(qiáng)硬!76.用心莫如直.唐·李翱《答朱載言書》為人應(yīng)正直.77.吾心似秋月,碧潭清皎潔.唐·寒山《聯(lián)句》清：清澈.皎潔：明亮潔白.比喻內(nèi)心至為澄明潔白.78.汝若全德,必忠必直,汝若全行,必方必正.唐·元結(jié)《自箴》汝若全德：你如果是道德完美.汝,你.必忠必直：一定是忠誠、耿直的人.全行：品行無瑕.必方必正：一定是正直的人.方：正直.79.丈夫志氣直如鐵,無曲心中道自真.唐·寒山《詩三百三首》比喻男子漢的志氣要堅(jiān)定正直,心懷坦蕩無私,這樣就懂得人生的真諦了.80.登山須正路,飲水須直流.唐·孟郊《送丹霞子阮芳顏上人歸山》正路方登,直流才飲,喻為人應(yīng)正直.81.百尺無寸枝,一生自孤直.唐·宋之問《題張老松樹》無寸枝：不分枝杈.孤直：孤高直挺.喻為人有如老松,孤高正直.82.一任秋霜換鬢毛,本來面目長如故.宋·蘇軾《老人行》始終如一地保全自己的節(jié)操.83.形之正,不求影之直,而影自直.唐·馬總《意林》以形正影不斜喻人品正直則言行不至偏頗.84.守正直而佩仁義.宋·朱熹《宋名臣言行錄》宋：操守.做人要存正直之心,行仁義之德.85.《大學(xué)》之修身、齊家、治國、平天下,基本只是正心、誠意而已.宋·朱熹《四書集注·孟子序說》學(xué)：書名.修身：修養(yǎng)自身品性.齊家：管理好家庭.治國：治理好所在的地區(qū).平天下：使天下太平.正心：使心思端正.誠意：使意念真誠.86.教人治己,皆宜以正直為先.宋·王安石《洪范傳》宜：應(yīng)該,應(yīng)當(dāng).87.月缺不改光,劍折不改剛,月缺魄易滿,劍折鑄復(fù)良.宋·梅堯臣《古意》光：光亮.剛：剛強(qiáng).魄：月之光.比喻要保全堅(jiān)貞剛直的氣節(jié).88.君子淡如水,歲久情愈真.小人口如蜜,轉(zhuǎn)眼如仇人.明·方孝孺《遜志齋集·朋友》淡如水：清淡得象水一樣,形容淡泊而純真.君子的心地如水那樣淡泊純真,感情能經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn).小人說得好聽,卻口是心非,言行相悖.89.心如水之源,源清則流清,心正則事正.明·薛瑄《讀書錄·體驗(yàn)》用源頭和流水的關(guān)系,比喻要有正直的思想才能做正直的事.90.心正自然邪不擾,身端怎有惡來欺.明·馮夢(mèng)龍《警世通言·白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》心地純正,邪惡的人自然不能侵?jǐn)_；行為端莊,兇惡之人怎能欺侮?91.心地上無風(fēng)濤,隨在皆青山綠樹.明·洪自誠《菜根譚》心地：心里.隨在：處處.喻處處以正直平和之心對(duì)待別人,將會(huì)處處得到別人以同樣的態(tài)度對(duì)待自己.92.不愧于人,不畏于天.《詩經(jīng)·小邪·何人欺》對(duì)人問心無愧,對(duì)天不存畏懼.即立身處世正大光明.93.人不可以無恥.《孟子·盡心上》人不可沒有羞辱之心.94.欲人不聞,莫若不言；欲人不知,莫若不為.漢·枚乘《上書諫吳王》想要人不知道,最好是自己不說,自己不做.95.磊磊落落向曙星.古樂府《兩頭纖纖》胸懷坦蕩可同閃亮的晨星相媲美.96.內(nèi)不愧心,外不負(fù)俗.三國·魏·嵇康《卜疑集》對(duì)己無所愧疚,對(duì)外不違時(shí)尚.96.好事不出門,惡事傳千里.五代·荊南·孫光憲《北夢(mèng)瑣言》好事往往不為人所知道,而壞事卻傳播得非常迅速廣遠(yuǎn).97.心不負(fù)人,面無慚色.宋·普濟(jì)《五燈會(huì)元》第4卷負(fù)：違背.慚：慚愧.不做對(duì)不起別人的事,就不會(huì)有慚愧之感.98.聲無小而不聞,行無隱而不形.《荀子·勸學(xué)》聲音即使再小也不會(huì)聽不到,行為即使再隱蔽也不會(huì)不表現(xiàn)出來.99.持身如玉潔冰清,襟袍如光風(fēng)霽月.清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》比喻人品高尚,胸懷廣闊.玉潔冰清：寶玉般純潔,冰雪般清白.光風(fēng)霽月：霽（jì）,雨雪停止.100.內(nèi)不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎獨(dú).清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》有道德的人時(shí)刻注意光明正大.101.此心常看得圓滿,天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平,天下自無險(xiǎn)測(cè)之人情.明·洪自誠《菜根譚》眼光要長遠(yuǎn),心胸要寬闊.102.人光明磊落便是好人.宋·朱熹《朱子語類》卷七十四光明磊落：胸懷坦蕩,正大光明.103.打破天窗說亮話.清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第27回比喻坦率地說真話.104.明人不做暗事.明·吳承恩《西游記》第84回光明正大的人,不做見不得人的壞事.105.心體光明,暗室中有青天；念頭暗昧,白日下有厲鬼.明·洪自誠《菜根譚》暗昧：不光明.厲鬼：兇惡的魔鬼.情操不同,對(duì)客觀環(huán)境事物的體驗(yàn)迥異.106.心安茅屋穩(wěn).清·杜文瀾《古謠諺》心地安詳,雖窮猶樂.107.心口如一,猶不失為光明磊落丈夫之行也.清·梁?jiǎn)⒊缎旅裾f·附錄》謂光明磊落的人,應(yīng)該是心里所想的和口頭所說的完全一致.108.磊磊落落,獨(dú)往獨(dú)來,大丈夫之志也,大丈夫之行也.清·梁?jiǎn)⒊冻蓴 防诶诼渎洌褐^心地光明正大.磊磊：原指群石高壘貌.落落：豁達(dá)開朗貌.獨(dú)往獨(dú)來：比喻不仰仗別人,無怕牽礙.謂男子漢應(yīng)當(dāng)光明正大.109.心安理得,海闊天空.清·梁?jiǎn)⒊缎旅裾f》心安理得：自己認(rèn)為所做的事是順理成章的,心里很坦然.海闊天空：象大海般遼闊,象天宇般無邊無際.坦蕩的心胸象海洋和天空那樣遼闊.110.大丈夫行事,當(dāng)磊磊落落,如日月皎然.《晉書·石勒載記》大丈夫處世行事,應(yīng)當(dāng)坦坦蕩蕩,光明磊落,象日月那樣潔白明亮.111.生平所為,未嘗有不可對(duì)人言者.《小學(xué)·外篇》生平：畢生的所作所為,都是光明磊落的.112.圣人所說底話,光明正大.宋·朱熹《朱子語類·易九》底：同“的”.113.無事不可對(duì)人言.清·史襄哉《中華諺海》自認(rèn)為心胸坦蕩,沒什么可隱瞞的.114.胸中灑落如光風(fēng)霽月.宋·黃庭堅(jiān)《豫章集·濂溪詩序》灑落：灑脫,不拘謹(jǐn).霽：雨雪初停.光風(fēng)霽月：雨過天晴時(shí)明凈的景象.115.平生不做皺眉事,世上應(yīng)無切齒人.明·馮夢(mèng)龍《警世通言·崔待詔生死冤家》皺眉事：指壞事.切齒人：指痛恨到極點(diǎn)的人.自己不做傷天害理的事,就不會(huì)有憎恨你的人.116.莫見乎隱,莫顯乎微.《禮記·中庸》雖屬極幽隱、細(xì)微之處,實(shí)際上沒比這更明顯、具體的了.見（xiàn）：同“現(xiàn)”.隱：不顯露.微：顯現(xiàn).117.天知、神知、我知、子知,何謂無知?《小學(xué)·外篇》天、神：迷信的說法,指上天、神明.子：指你.無事人不知.118.夜覺昨非,今悔昨失.北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·序致》覺：醒悟.悔：后悔,悔過.應(yīng)當(dāng)經(jīng)常自我反省.119.君子獨(dú)處,守正不撓.《漢書·劉向傳》有德行的人單居獨(dú)處,也堅(jiān)守正道,不肯屈從.120.君子暇豫則思義,小人暇豫則思邪.《阮子》君子在悠閑逸樂的時(shí)間里考慮的是道義,小人在悠閑逸樂的時(shí)間里想的卻是不正派的事.121.蘭生幽谷,不為莫服而不芳；舟在江海,不為莫乘而不為；君子行義,不為莫知而止休.《淮南子·說山訓(xùn)》蘭：香草名.幽谷：僻靜的山谷.莫服、莫乘：沒有人佩帶、乘坐.行義：施行仁義.不為莫知而止休：不因沒有人知道而停止.比喻君子行仁義之事不求名不避寵.122.類君子之有道,入暗室而不欺.唐·駱賓王《螢火賦》類：類似,好象.道：正當(dāng)?shù)氖吕?有道德的人,即令在沒有看到之處,也不做欺心的事.123.一生肝膽向人盡.唐·顧況《行路難》為人處世,應(yīng)當(dāng)肝膽相照.124.君子之心,似青天白日,不可使人不知.明·洪自誠《菜根譚》君子之心坦蕩可解.125.無言暗室何人見,咫尺斯須已四知.唐·周曇《楊震》無言：不要說.暗室：比喻暗中.咫尺：喻距離極近.斯須：一會(huì)兒.四知：指天知、神知、子知、我知.任何事情都無法掩人耳目.126.憐此皎然質(zhì),無人自芳馨.唐·白居易《詠牡丹》憐：憐愛.皎然：潔白.127.蘭在幽林亦自芳.唐·劉禹錫《衢州徐員外使君遺以縞纻兼竹書箱因成一篇用答佳貝兄》蘭：香草名.幽林：僻靜的山林.比喻人在獨(dú)處時(shí)也要保持高潔的品質(zhì).128.戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞.《禮記·中庸》在人看不到的地方也常警惕謹(jǐn)慎,在人聽不到的地方也常唯恐有失.129.一生之內(nèi),當(dāng)無愧于人.《梁書·高祖三王傳附蕭人理》畢生都要無愧于人.130.朗如日月,清如水鏡.唐·楊炯《郪縣令扶風(fēng)竇兢字思謹(jǐn)贊》比喻人生應(yīng)當(dāng)光明清白.131.仰不愧天,俯不愧人,內(nèi)不愧心.唐·韓愈《與孟尚書書》仰：抬頭.俯：低頭.對(duì)天、對(duì)人、對(duì)己都無愧.132.獨(dú)行不愧影,獨(dú)寢不愧衾.《宋史·蔡元定傳》衾（qīn）：被子.雖獨(dú)行獨(dú)寢,也不做虧心之事.133.應(yīng)念嶺表經(jīng)年,孤光自照,肝膽皆冰雪.宋·張孝祥《念奴嬌·過洞庭》嶺表經(jīng)年：在嶺南過了一年.嶺表,五嶺以南,今廣東、廣西地區(qū).孤光自照：謂自己心地光明磊落.孤光,指月亮.肝膽比冰雪：謂自己玉潔冰清.134.看風(fēng)駛帆,正是隨波逐流.宋·普濟(jì)《五燈會(huì)元》看風(fēng)駛帆：比喻看勢(shì)頭隨時(shí)改變對(duì)事物的態(tài)度和言行.隨波逐流：比喻沒有主見,隨大流.為人要正直,不可看風(fēng)駛舵.135.自道神鬼莫測(cè),豈知天理難容.明·凌蒙初《二刻拍案驚奇》第24卷神鬼莫測(cè)：形容事情極為詭秘.天理難容：天道不容許.天理,即天道,迷信者謂天所主持的公道.136.要人知重勤學(xué),怕人知事莫做.明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第33卷知重：敬重.137.若要人不知,除非己莫為.明·馮夢(mèng)龍《醒世通言·勘皮靴單證二郎神》如果想別人不知道,除非自己不做.形容做了壞事不可能瞞過別人.138.人能克己身無患,事不欺心睡自安.元·馬致遠(yuǎn)《岳陽樓》第二折人能克制自己就沒有災(zāi)禍,做事不昧著良心就自然能安睡.139.勸君莫作虧心事,古往今來放過誰?宋·佚名《名賢集》虧心：違背良心.虧心之事不要作,僥幸心理不應(yīng)有.140.自古明人不做暗事.明·馮夢(mèng)龍《古今小說·李秀卿義結(jié)黃貞女》從來光磊落的人不做見不得人的事.141.樹深不怕風(fēng)搖動(dòng),樹正何愁月影斜.明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》深：指樹的根扎得深.比喻為人正直、行為端正,就什么也不懼怕.142.人間私語,天聞若雷；暗室欺心,神目如電.宋·陳元靚《事林廣記·警世格言》謂為人不要做虧心事,因?yàn)樘焱皲浽阼b察著一切.143.無愧于事,不如無愧于身；無愧于身,不如無愧于心.清·石成金《傳家寶》為人處世最要緊的是問心無愧.144.鏡子明則塵埃不染,智明則邪惡不生.清·史襄哉《中華諺?！纺苊鞅媸欠?就能抑止邪惡行為的萌發(fā).145.心術(shù)以光明篤實(shí)為第一,容貌以正大老成為第一.清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》謂為人要光明正大、忠誠老實(shí).146.豈能盡如人意,但求不愧我生.清·金纓《格言聯(lián)璧·接物》很難事事盡如人意,但求處世無愧于心.147.欲為天下第一等人,當(dāng)做天下第一等事.明·胡居仁《居業(yè)錄》要成為杰出的人物,就應(yīng)當(dāng)干出杰出的事業(yè).
關(guān)于立身的詩句
志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
〔三國〕諸葛亮 *有志者，事竟成。
〔南朝〕范曄 *男兒事業(yè)當(dāng)志奇。
〔三國〕貫休 *君子志于擇天下。
〔宋〕劉炎 *襤褸衣內(nèi)可藏志。
書摘 *人生在勤，不索何獲
〔漢〕張衡 *志猶學(xué)海，業(yè)比登山。
〔隋〕王通 *志以成道，言以宣志。
〔隋〕王通 *立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事。
〔宋〕朱熹 *志比精金，心如堅(jiān)石。
〔明〕馮夢(mèng)龍 *一思尚存，此志不懈。
〔明〕胡居仁 *丈夫之志，能屈能伸。
〔清〕程允升 *志在林泉，胸懷廊廟。
琮瓊 *不為窮變節(jié)，不為賤移志。
〔漢〕桓寬 *丈夫志四海，萬里猶比鄰。
〔三國〕曹植 *燕雀戲藩柴，安知鴻鵠游
〔三國〕曹植 *丈夫志不大，何以佐乾坤
〔唐〕邵謁 *益重青青志，風(fēng)霜恒不渝。
〔唐〕李隆基 *騏驥筋力成，志在萬里外。
〔唐〕李白 *我志在刪述，垂輝映千秋。
〔唐〕李白 *非無江海志，瀟灑送日月。
〔唐〕杜甫 *浩蕩入溟闊，志泰心超然。
〔唐〕白居易 *憐君頭早白，其志竟不衰。
〔唐〕白居易 *慷慨丈夫志，可以耀鋒芒。
〔唐〕孟郊 *男兒出門志，不獨(dú)為謀身。
〔唐〕杜荀鶴 *有志誠可樂，及時(shí)宜自強(qiáng)。
〔宋〕歐陽修 *男兒千年志，吾生未有涯。
〔宋〕文天祥 *虎瘦雄心在，人貧志氣存。
〔元〕萬松老人 *慷慨丈夫志；鐵石豪杰心。
《格言對(duì)聯(lián)》 *有志肝膽壯；無私義凜然。
《格言對(duì)聯(lián)》 *若無松柏志，超越不為高。
郭沫若 *顯譽(yù)成于僚友，德行立于有志。
〔南朝〕范曄 *寧可清貧有志，不可濁富多憂。
〔宋〕釋道遠(yuǎn) *立志以定其本，居正以持其志。
〔宋〕胡宏 *棄燕雀之小志，慕鴻鵠而高翔。
〔明〕于謙 *學(xué)藝之道無它，鍛煉意志第一。
徐悲鴻 *志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
〔春秋〕墨翟 *志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。
〔戰(zhàn)國〕孟軻 *處逸樂而欲不放，居貧苦而志不倦。
〔漢〕王充 *有其志必成其事，蓋烈士之所徇也。
〔三國〕曹操 *勸汝立身須苦志，月中丹桂自扶疏。
〔唐〕劉兼 *業(yè)無高卑志當(dāng)堅(jiān)，男兒有求安得閑。
〔宋〕張來 *立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速。
〔宋〕張孝祥 *志須預(yù)定自道遠(yuǎn)，世事豈得終無成
〔元〕徐謙 *丈夫所志在經(jīng)國，期使四海皆衽席。
〔明〕海瑞 *志不真則心不熱，心不熱則功不緊。
〔清〕顏元 *白首壯心馴大海，青春浩氣走千山。
林伯渠 *英雄氣魄云為被；志士胸懷海作家。
《格言對(duì)聯(lián)》 *老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
〔三國〕曹操 *居不隱者，思不遠(yuǎn)也；身不危者，志不廣也。
〔北朝〕劉晝 *不讓古人，是謂有志。
不讓今人，是謂無量。
《格言聯(lián)壁》 *吾志所向，一往無前；愈挫愈奮，再接再勵(lì)。
孫中山 *朝為田舍郎，暮登天子堂。
將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。
《神童詩》 *自小多才學(xué)，平生志氣高。
別人懷寶劍，我有筆和刀。
《神童詩》 *身如逆流船，心比鐵石堅(jiān)。
望父全兒志，至死不怕難。
〔明〕李時(shí)珍 *天下無難事，有志者成之；天下無易事，有恒者得之。
書摘 *三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
《論語》 *身而常逸者，則志不廣。
〔春秋〕孔丘 *夫志，氣之帥也。
〔戰(zhàn)國〕孟軻 *人若無志，與禽獸同類。
〔戰(zhàn)國〕孟軻 *無冥冥之志者，無昭昭之明； 無惛惛之事者，無赫赫之功。
〔戰(zhàn)國〕荀況 *志之難也，不在勝人，在自勝。
〔戰(zhàn)國〕韓非 *燕雀焉知鴻鵠之志哉
〔漢〕司馬遷 *英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)， 吞吐天地之志者也。
《三國演義》 *志堅(jiān)者，功名之主也。
〔晉〕葛洪 *執(zhí)志不絕群，則不能臻成功銘弘勛。
〔晉〕葛洪 *老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)， 不墜青云之志。
〔唐〕王勃 *身可辱，而志不可奪。
〔唐〕王勃 *生、死、窮、達(dá)不易其志。
〔宋〕蘇軾 *古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍 不拔之志。
〔宋〕蘇軾 *書不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精。
惟有志不立，直是無著力處。
〔宋〕朱熹 *學(xué)者欲去昏惰之病必以立志為先。
〔宋〕真德秀 *志不立，天下無可成之事。
〔明〕王守仁 *故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
〔明〕王守仁 *貧不足羞，可羞是貧而無志。
〔明〕呂坤 *不可以一時(shí)之失意，而自墜其志。
〔明〕馮夢(mèng)龍 *未有不立志之人，便能做得事業(yè)。
〔明〕戚繼光 *人須立志，志立則功就。
天下古今之人，未有 無志而建功。
〔明〕朱棣 *男兒立志三步曲：齊家、治國、平天下。
〔明〕唐寅 *千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者， 不外乎一個(gè)“勤”字。
〔清〕曾國藩 *堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
〔清〕曾國藩 *有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚。
苦心人無不負(fù)，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。
〔清〕蒲松齡 *但言虛心，不若先言立志。
〔清〕陳確 *學(xué)者志不立，一經(jīng)患難，愈見消沮。
〔清〕黃宗羲 *男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止，言志 已酬便無志。
粱啟超 *志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆；窮山距海，不能限也。
志之所向，無堅(jiān)不入；銳兵精甲，不能御也。
《格言聯(lián)壁》 *天下無不可化之人，但恐誠心未至。
天下無不可為之事，只怕立志不堅(jiān)。
《格言聯(lián)壁》 《明日歌》明 文嘉 明日復(fù)明日， 明日何其多， 我生待明日， 萬事成蹉跎。
世人若被明日累， 春去秋來老將至。
朝看水東流， 暮看日西墜。
百年明日能幾何， 請(qǐng)君聽我明日歌。
《今日詩》明 文嘉 今日復(fù)今日， 今日何其少
今日又不為， 此事何時(shí)了
人生百年幾今日， 今日不為真可惜
若言姑待明朝至， 明朝又有明朝事。
為君聊賦今日詩， 努力請(qǐng)從今日始。
《昨日謠》 昨日會(huì)昨日， 昨日何其好
昨日過去了， 今日徒懊惱。
世人但知悔昨日， 不覺今日又過了。
水去日日流， 花落日日少， 成事立業(yè)在今日， 莫待明朝悔今朝。
李白:長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海請(qǐng)采納
