七律長征表現(xiàn)不怕困難勇敢的詩句是什么
紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑
中考專題復(fù)習(xí)木蘭詩
《木蘭詩》原文填空1文中表現(xiàn)木蘭代父從軍原因的詩句是2表現(xiàn)木蘭出征做準(zhǔn)備的排比句是3表現(xiàn)軍情緊急和木蘭矯健英姿的句子是4以特有的事物表現(xiàn)邊塞夜景的句子是5表現(xiàn)戰(zhàn)爭持久的句子是6集中體現(xiàn)木蘭高尚品格、不慕榮利的詩句是???????????7表現(xiàn)家人對木蘭歸家后的喜悅心情的詩句8表現(xiàn)木蘭歸家后喜悅心情的詩句是9表現(xiàn)木蘭恢復(fù)女兒身之后愛美之情的詩句是10富有喜劇色彩，給人意想不到效果的兩句詩是11成語“撲朔迷離”的原句是12任意寫出木蘭運(yùn)用互文見義修辭方法的連續(xù)兩句?13描寫出木蘭同其他戰(zhàn)士一樣，戎馬倥傯，由于軍情緊急而矯健如飛的句子是??14寫出文中運(yùn)用反問修辭手法的句子??15任意寫出文中運(yùn)用頂針修辭手法的句子是??16寫出詩中運(yùn)用對偶修辭的手法的詩句??17寫出詩中運(yùn)用排比修辭手法的句子??18表現(xiàn)木蘭出征時(shí)矛盾心理的句子??19表現(xiàn)木蘭功勞之大，天子賞賜之多的句子是??20從文中找出與“將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著”意境相似的詩句是??21有詩云“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回
”《木蘭詩》中也有相似的兩句??22“火伴”皆“驚忙”的原因是什么??23從側(cè)面描寫木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是??24寫出贊頌?zāi)咎m謹(jǐn)慎、聰明、勇敢，能力不遜于男子的議論句是古文翻譯口訣古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；先明主題，搜集信息，由段到句
杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》表現(xiàn)詩人崇高理想和美好心愿以及作者憂民的情懷的詩句是什么
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山
嗚呼
何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足
關(guān)于“己所不欲勿施于人”的名言警句有哪些
小學(xué)階段是打基時(shí)主要是聽、說、讀、寫的訓(xùn)練一、要學(xué)會。
別人說話時(shí)，要看著對方，有禮貌的人真地聽清楚、聽明白說話的內(nèi)容。
還要會邊聽邊理解其中的大概內(nèi)容，大概意思。
二、要引導(dǎo)學(xué)生充分的讀課文。
正確流利，繪聲繪色。
課堂四十分鐘內(nèi)老師不可能每位學(xué)生都讀到。
只能找?guī)孜粚W(xué)生進(jìn)行示范性朗讀，在讀中指導(dǎo)學(xué)生正確發(fā)音，體會情感，讀出語氣。
所以家長每天要檢查孩子讀書情況，要達(dá)到熟能成誦的程度。
三、要在讀中積累詞匯，豐富語言。
比如《陶罐和鐵罐》“奚落、謙虛、傲慢、惱怒、懦弱、”等詞語的理解。
可以詢問孩子的掌握情況，不會，要讓學(xué)生查字典來理解。
也可口頭指導(dǎo)學(xué)生造句。
找近義詞反義詞來理解。
還要給學(xué)生聽寫，要求掌握的詞語必須要聽寫，達(dá)到準(zhǔn)確無誤。
目前寫字是每一個(gè)學(xué)生學(xué)生面臨最大困難，每次測驗(yàn)寫字的丟分率都極高，特別是學(xué)困生，比如考試成績在85分以下的同學(xué)，一定要加強(qiáng)聽寫。
為今后的運(yùn)用上做好詞語上的儲備。
讓孩子準(zhǔn)備一個(gè)自己喜歡的本子，可以進(jìn)行精心新設(shè)計(jì)，作為“美語佳句智囊?guī)臁被蜃约浩鹨粋€(gè)好聽的名字，鼓勵(lì)指導(dǎo)孩子多積累:成語、四字詞語、AABB、ABB、ABAB……詞語三、關(guān)于句子的訓(xùn)練:1、詞語連起來成為句子才能表達(dá)一個(gè)完整的意思。
句子訓(xùn)練顯得尤為只能重要。
句子訓(xùn)練首先要幫助學(xué)生說完整句子。
好多學(xué)生這方面顯得欠缺，導(dǎo)致表述不明白，考試的時(shí)候造成無謂的丟分。
比如:問題是“這段話從哪幾個(gè)方面描寫菊花的?”有同學(xué)就回答:“種類、顏色、香味。
”正確的回答是:“這段話是從種類、顏色、香味三方面描寫菊花的。
”在生活中表述不明白也會鬧笑話。
比如由同學(xué)上課要小便，就說“老師大便。
”我就逗她說“老師不大便。
”“老師憋不住了。
”我就說:“老師能憋得住，誰憋不住?”她說“我憋不住了。
”“你這樣說，這樣我才能聽明白。
你去吧。
”這個(gè)小笑話目的是我們家長和老師在生活中引導(dǎo)孩子把話說明白，講清楚。
說清楚“誰做什么”或“什么怎么樣”。
否則孩子講出的話，寫出來的文章會有很多病句。
考試時(shí)一個(gè)病句扣2分，冤枉。
2、在句子訓(xùn)練中滲透簡單的邏輯關(guān)系。
關(guān)聯(lián)詞語能使我們把說話的內(nèi)容表達(dá)得更清楚、更有邏輯性，在生活中也常常用到。
例如:因?yàn)椤浴?不但……而且……雖然……但是……因此關(guān)聯(lián)詞語的運(yùn)用在考試中會經(jīng)常出現(xiàn)這方面的內(nèi)容。
3、句子段落訓(xùn)練第三點(diǎn)要求就是指導(dǎo)學(xué)生寫句子時(shí)要寫生動優(yōu)美的語句。
有的學(xué)生寫紅葉:山上的葉子都紅了，紅彤彤的可好看了。
有的同學(xué)寫道:秋天到了，山上的紅葉火紅一片，大山像披上了一件紅色的斗篷。
有的同學(xué)寫道:山上的葉子都紅了，紅彤彤的一片，像著了火一樣。
我走在紅色的樹林里，就像暢游在紅色的海洋。
很顯然，后兩名同學(xué)寫的句子更生動，更優(yōu)美，想象力更豐富。
有的學(xué)生達(dá)不到這樣的水平，就需要我們共同的指導(dǎo)。
指導(dǎo)的目的是提高學(xué)生的遣詞造句，運(yùn)用語言和豐富的想象能力，在鼓勵(lì)中提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，絕不是為了完成作業(yè)，否則就會適得其反。
(舉例)4、剛才也談了段落訓(xùn)練，實(shí)際上就是指導(dǎo)學(xué)生作文、日記。
三年級是過渡期，字跡端正工整，會正確使用標(biāo)點(diǎn)，要寫得清楚明白，圍繞一個(gè)內(nèi)容寫一個(gè)人的一件事，一種景物，不要寫幾件事哪一件也表述不清。
寫事作文要抓人物的語言、動作、神態(tài)來寫。
就像陶罐和鐵罐中的描寫。
學(xué)生的作文能力成長要慢慢抓。
但必須要抓，堅(jiān)持抓。
5、寫日記是好方法。
寫一篇指導(dǎo)一篇，提高一步。
聽學(xué)生讀自己的作文，表作揚(yáng)他的進(jìn)步，指導(dǎo)他的問題。
給他鼓勁。
生活中隨機(jī)進(jìn)行口頭作文、片斷訓(xùn)練。
看見景物說景物，看見事件說事件。
三、提高三年級學(xué)生的初步的概括能力。
《陶罐和鐵罐》主要講了件什么事?學(xué)生都應(yīng)該用自己的話基本說得出來。
四、初步體會文章的思想感情。
我的要求是力求準(zhǔn)確。
比如:《陶》。
再比如:《玩出了名堂》談?wù)勛x后受到的啟發(fā)，有的學(xué)生說:我們也要玩出名堂。
顯然他沒有理解文章的主旨。
應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生談出:讀了這篇懂得了要在玩中善于觀察、思考，善于試驗(yàn)與創(chuàng)新。
《找駱駝》一文學(xué)生應(yīng)該體會到應(yīng)該像那位老人一樣善于觀察、推理、解決問題。
學(xué)生準(zhǔn)確的體會還需要一段時(shí)間，但是我們應(yīng)該知道培養(yǎng)的方向，語文教材文質(zhì)兼美因此要抓住教材體會內(nèi)涵，掌握書面的字、詞、句、基本內(nèi)容的同時(shí)，悟出怎樣做人做事的道理。
作業(yè)情況:質(zhì)量較差。
書寫不規(guī)范、筆畫不到位，有的龍飛鳳舞，其實(shí)這也折射出許多的問題。
因此，作業(yè)不能光問問不成，簽個(gè)字，要嚴(yán)格監(jiān)控檢查。
五、在生活中學(xué)語文。
背詩、練練字、講講故事，觀光一些人文遺產(chǎn)。
要賞梅去時(shí)，我們先談古今詠梅的詩句。
要觀菊去，我們和孩子一同查查相關(guān)的知識。
關(guān)于孫犁的基本介紹和作品
人物生平 孫犁 孫犁 ?。?913年4月6日～2002年7月11日），現(xiàn)代小說家、散文家 、作家，被譽(yù)為“荷花淀派”創(chuàng)始人。
原名孫樹勛。
河北省安平縣人。
12歲在安平縣城上小學(xué)時(shí)，開始接觸五四新文學(xué)。
魯迅和文學(xué)研究會對他有很大影響。
他一直相信藝術(shù)為人生的主張。
孫犁14歲考入保定育德中學(xué)。
學(xué)習(xí)期間，開始閱讀社會科學(xué)、文藝?yán)碚撝骱鸵恍┨K聯(lián)文學(xué)作品，擴(kuò)大了他的視野，并為后來的創(chuàng)作和評論奠定了很好的基礎(chǔ)。
高中畢業(yè)后無力升學(xué)，流浪北平，在圖書館讀書或在大學(xué)旁聽，曾用“蕓夫”的筆名在《大公報(bào)》上發(fā)表文章。
還先后在市政機(jī)關(guān)和小學(xué)當(dāng)過職員。
1936年暑假后，孫犁到河北安新縣的小學(xué)教書，在這里他對白洋淀一帶人民群眾的生活有了初步了解。
后任教于冀中抗戰(zhàn)學(xué)院和華北聯(lián)大，在晉察冀通訊社、《晉察冀日報(bào)》當(dāng)編輯。
孫犁的小說有詩體小說之稱。
編輯本段成就及榮譽(yù) 1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他主要在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的冀中區(qū)從事革命文化工作，曾編印出版革命詩抄《海燕之歌》，在《紅星》雜志和《冀中導(dǎo)報(bào)》副刊上發(fā)表過《現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)論》《魯迅論》等論文。
孫犁 1938年秋，在冀中區(qū)辦的抗戰(zhàn)學(xué)院任教，1939年春調(diào)阜平，在晉察冀通訊社工作。
此后，在晉察冀文聯(lián)、《晉察冀日報(bào)》、華北聯(lián)大做過編輯和教員，同時(shí)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。
1941年回冀中區(qū)參加編輯群眾性的大型報(bào)告文學(xué)集《冀中一日》，并寫成《區(qū)村和連隊(duì)的文學(xué)寫作課本》（后改名《寫作入門》《文藝學(xué)習(xí)》，多次重?。?。
1944年赴延安，在魯迅藝術(shù)文學(xué)院學(xué)習(xí)和工作，發(fā)表了著名的《荷花淀》《蘆花蕩》等短篇小說。
1945年回冀中農(nóng)村，1949年起主編《天津日報(bào)》的《文藝周刊》。
曾任中國作家協(xié)會理事、作協(xié)天津分會副主席等職。
1956年起因病輟筆。
1977年以后，又寫有不少散文和評論以及少量小說。
從40年代起，孫犁作品結(jié)集出版的有短篇小說集《蘆花蕩》《荷花淀》《采蒲臺》《囑咐》，中篇小說《村歌》《鐵木前傳》，長篇小說《風(fēng)云初記》，敘事詩集《白洋淀之曲》，通訊報(bào)告集《農(nóng)村速寫》，散文集《津門小集》《晚華集》《秀露集》《澹定集》《書林秋草》《耕堂散文》，作品集《尺澤集》《曲終集》，論文集《文學(xué)短論》，還出版了《孫犁小說選》《孫犁詩選》《孫犁散文選》《孫犁文論集》以及《孫犁文集》等。
孫犁全集 2003年7月，孫犁紀(jì)念館在河北省安新縣白洋淀荷花大觀園落成，2004年7月，人民文學(xué)出版社出版七卷本四百余萬字的《孫犁全集》。
孫犁的作品以小說、散文集《白洋淀紀(jì)事》為其秀雅、雋永的創(chuàng)作風(fēng)格的代表作，其中《荷花淀》、《囑咐》等短篇作為現(xiàn)代文學(xué)史上負(fù)有盛名的篇章。
被文藝界視之為“荷花淀派”的主要代表作。
孫犁的小說以抗日戰(zhàn)爭時(shí)期直至中華人民共和國成立初期冀中平原和冀西山區(qū)農(nóng)村為背景，生動地再現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳詈蛻?zhàn)斗情景。
茅盾說過：“孫犁的創(chuàng)作有一貫的風(fēng)格，他的散文富于抒情味，他的小說好像不講究篇章結(jié)構(gòu)，然而決不枝蔓；他是用談笑從容的態(tài)度來描摹風(fēng)云變幻的，好處在于雖多風(fēng)趣而不落輕佻。
”（《反映社會主義躍進(jìn)的時(shí)代，推動社會主義時(shí)代的躍進(jìn)》） 1944年去延安，在魯迅藝術(shù)文學(xué)院工作和學(xué)習(xí)。
在延安，他發(fā)表了《荷花淀》《蘆花蕩》等作品，以其清新的藝術(shù)風(fēng)格引起了文藝界的注意。
1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，回冀中農(nóng)村從事寫作，直至解放。
這一時(shí)期，他參加了土地改革工作，寫有《鐘》《碑》《囑咐》等短篇小說和一些散文。
中華人民共和國成立后，孫犁在《天津日報(bào)》工作，同時(shí)繼續(xù)文學(xué)創(chuàng)作。
風(fēng)云初記 長篇小說《風(fēng)云初記》寫于50年代初，以滹沱河沿岸兩個(gè)村莊為背景，圍繞著高、吳、田、蔣四姓五家在抗戰(zhàn)初期的生活史，細(xì)致地勾勒了冀中平原各個(gè)社會階層的生活狀況和精神面貌，展現(xiàn)了七·七事變后，冀中人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下組織人民武裝、建立抗日根據(jù)地的壯麗畫卷。
作者用談笑從容的態(tài)度描摹抗日根據(jù)地的風(fēng)云變幻，雖語多風(fēng)趣而不落輕佻。
中篇小說《鐵木前傳》寫成于1956年。
小說通過鐵（匠）、木（匠）兩家十幾年間友誼的建立和破裂的過程，揭示了50年代初期北方農(nóng)村的生活風(fēng)貌和農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動給予農(nóng)村社會的深刻影響。
作品成功地塑造了小滿兒這個(gè)處在生活的十字路口，性格矛盾的人物形象，在讀者中間留下了深刻的印象。
1956年以后，作者因病長期擱筆，但他以《天津日報(bào)》副刊《文藝周刊》為陣地，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)了不少青年作家。
這個(gè)時(shí)期，他還寫有散文集《津門小集》、論文集《文學(xué)短論》等。
孫犁解放前及解放初期的創(chuàng)作結(jié)集為《白洋淀紀(jì)事》（1958）， 白洋淀紀(jì)事 是作者最負(fù)盛名和最能代表他的創(chuàng)作風(fēng)格的一部小說與散文合集。
它主要反映抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和中華人民共和國成立初期，冀中平原和冀西山區(qū)一帶人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行戰(zhàn)爭、土地改革、勞動生產(chǎn)、互助合作以及移風(fēng)易俗的生活情景。
作品從多方面勾勒了時(shí)代和社會的歷史風(fēng)俗畫面，以明麗流暢的筆調(diào)，秀雅、雋永的風(fēng)格和豐富的勞動者的鮮明形象，在讀者中間引起了強(qiáng)烈的反響。
其中《荷花淀》等作品，已成為廣泛流傳的名篇，文藝界甚至以其為現(xiàn)代文學(xué)的一種風(fēng)格流派的標(biāo)幟，視為“荷花淀派”的主要代表作。
他早年所寫的文章清新而雋永，對生活充滿了美好的憧憬和向往，而晚年的文章則老辣紛披，對社會和世事有較多的鞭撻和批評。
他既寫出了象《荷花淀》那樣優(yōu)美、抒情的小說，又寫出了象“不自修飾不自哀，不信人間有蓬萊。
陰晴冷暖隨日過，此生只待化塵埃。
”這樣消沉、悲觀的詩句。
孫犁的作品反差如此之大，以至于讀他前后不同時(shí)期的文章對他產(chǎn)生判若兩人的感覺。
這究竟是為什么
一個(gè)真實(shí)的孫犁到底又是什么樣子呢
孫犁是熱愛生活的，否則無法想象他筆下所描繪出來的那么多美麗風(fēng)景和人物形象，盡管他出生在國家和民族災(zāi)難深重的時(shí)段里。
偉大的抗日戰(zhàn)爭，曾召喚無數(shù)革命青年投身其中，孫犁也不例外。
異常殘酷的烽火歲月，卻使人民的精神品質(zhì)和民族勤勞勇敢的優(yōu)秀傳統(tǒng)得到了充分的發(fā)揚(yáng)。
孫犁為之而感動，創(chuàng)作了象《荷花淀》、《蘆花蕩》、《光榮》、《囑咐》、《風(fēng)云初記》等一大批以戰(zhàn)爭為背景的小說。
他的小說，“把紛涌的戰(zhàn)爭風(fēng)云映襯在白洋淀的月光葦影，以及冀西山地的紅襖明眸之中，從而發(fā)現(xiàn)那些在日常倫理生活中真正值得珍視的人性之善、人情之美” 。
他著力描寫、贊揚(yáng)故鄉(xiāng)的風(fēng)光美和人情美，并塑造了一大批善良純樸的農(nóng)村婦女形象。
水生妻、秀梅、吳召兒、春兒、妞兒……孫犁不僅描寫她們的美麗容貌的特殊素養(yǎng)，而且深入她們豐富、復(fù)雜的感情世界，從她們命運(yùn)的變化反映時(shí)代風(fēng)云變幻。
他在文學(xué)的世界里構(gòu)筑他理想的王國。
孫犁曾經(jīng)說過：“文藝雖小道，一旦出版發(fā)行，就也是接受天視民視，天聽民聽的對象，應(yīng)該嚴(yán)肅地從事這一工作，絕不能掉以輕心”。
因此，孫犁的文章，都是他親身經(jīng)歷，他說：“我回避我沒有參加過的事情”，“我寫到的都是我見到的東西，但是經(jīng)過思考，經(jīng)過選擇”。
可以說孫犁筆下 的那些美麗可愛的人物形象里寄寓了他全部的憧憬和理想。
然而現(xiàn)實(shí)和理想永遠(yuǎn)充滿著矛盾。
作為一名解放區(qū)作家，孫犁曾一度受到廣泛地閱讀和推崇，被譽(yù)為“荷花淀派”的創(chuàng)立人，與趙樹理的“山藥蛋派”構(gòu)成解放區(qū)文學(xué)的雙璧。
但正當(dāng)孫犁在小說中對生活寄予滿腔熱情時(shí)，現(xiàn)實(shí)處境卻使他越來越感到困惑和緊張。
1942年整風(fēng)運(yùn)動帶來的精神沖擊，1946年因發(fā)表小說受到的公開批評，土改時(shí)因《一別十年同口鎮(zhèn)》、《新安游記》等文章被定為“客里空”的典型，以及解放后對知識分子的一連串批判，尤其是1955年批判胡風(fēng)運(yùn)動對知識界造成的大規(guī)模振蕩，這一系列的事件使得身體素質(zhì)不好并且時(shí)刻耽心自己在寫文章中犯錯(cuò)誤的孫犁長期繃緊的神經(jīng)終于在1956年春天崩潰。
于是便有了后來的“十年荒于疾病，十年廢于遭逢”。
象所有現(xiàn)代中國傳統(tǒng)知識分子的命運(yùn)一樣，作家的命運(yùn)也和時(shí)代緊緊相聯(lián)。
當(dāng)革命一步步走向勝利并逐漸收縮知識分子言說的空間時(shí)，有的作家積極投身其間，有的作家在參與和退避之間猶豫徘徊，有的則保持沉默。
沈從文、孫犁當(dāng)屬后者。
如果說沈從文的沉默中飽含了太多的辛酸和無奈，那么孫犁的沉默則是以一種主動退縮的方式來守護(hù)自己的道德操守，盡管此中也有較多的無奈和被迫。
和沈從文的后半生一直沉默到死截然不同，孫犁“文革”以后，理想與現(xiàn)實(shí)的沖突不僅激發(fā)了他的創(chuàng)作熱情，而且一反過去唯美的創(chuàng)作傾向，對社會的不公與人性的險(xiǎn)惡有較多的揭露批評。
比如他在《后富的人》一文中，對社會不公和由此造成的貧富懸殊曾有辛辣的諷刺和批評。
他通過一高級住宅處川流不息的揀破爛的外地人日常生活的描繪，特別是在一天清晨散步時(shí)遇見一個(gè)剛從一幢樓房的垃圾間出來，滿身滿臉是黑灰的外地來的小姑娘所帶給他的心靈震撼，提出了這樣的質(zhì)疑：“國家已經(jīng)有不少人，先富了起來。
這些從農(nóng)村來城市覓生活的，可以說是后富起來的人吧。
”在《蕓齋書簡——致韓映山》的信中，他列舉了一次因簡單的答話，使人家認(rèn)為受了挖苦，以至懷恨在心，結(jié)果當(dāng)這個(gè)人后來成為文革中造反派的小頭頭時(shí)，并極盡報(bào)復(fù)之能事，“其用心之毒，手段之辣，幾乎使我喪生”。
揭示了現(xiàn)實(shí)生活中人性的險(xiǎn)惡。
對于他一生視為神圣的文壇，對其“商賈化”的現(xiàn)象加以了尖銳的批評，并多次指出：“因?yàn)槲膲娘L(fēng)不正，致使一些本來很有前途的作者，經(jīng)不住誘惑，走入歧途”。
對流行的以“研討”、“慶?！钡刃问健盎ㄥX買名聲”的做法，孫犁不屑一顧：“‘花錢買名聲’，尤其是‘花別人的錢，替自己造聲勢’，我極不愿為，而恥為之。
” 對于文壇的官場化現(xiàn)象，孫犁指出：“文藝團(tuán)體變成官場，已非一朝一夕之事，而越嚷改革，官場氣越大，卻令人不解。
”“文藝界變?yōu)楣賵?，?shí)在是一大悲劇。
”進(jìn)而他指出：“如果文途也象宦途（實(shí)際上現(xiàn)在文壇宦途已經(jīng)難分），急功近利，邀譽(yù)躁進(jìn)，總是沒有好結(jié)果的。
”他對一些所謂新潮作家的淺薄和無知提出批評和忠告：“當(dāng)代一些所謂新潮作家，他的處女成名作，也是適合了當(dāng)時(shí)的政治需要，而得以走紅。
這本來無可厚非，繼續(xù)努力，自然可成名家。
然每當(dāng)躋身官場（文藝團(tuán)體也是官場），便得意忘形，無知妄作。
政治多變，稍遇挫折，便怨人尤天，甚至撒潑耍賴。
這不只有失政治風(fēng)度，也有損作家風(fēng)采。
”對于文壇上一些丑惡現(xiàn)象，他不無悲憤地感嘆：“嗚呼
文壇乃人民之文壇，國家之文壇，非一人一家、一伙人之文壇。
為什么不允許人注視它，這能禁得住嗎
可憐的是，近年來，文壇上的一些人物。
不自愛重，胡作非為，人民已經(jīng)不愿意再關(guān)心和愛護(hù)這個(gè)壇口了。
” 孫犁的文學(xué)生涯肇始于抗日戰(zhàn)爭風(fēng)云初起之時(shí)，延續(xù)了近70年。
特別是在晚年不到二十年的時(shí)間里，他寫下了100多萬字的作品，迎來了創(chuàng)作的又一個(gè)高峰。
從早年作品的清新、優(yōu)美，到晚年作品的切中時(shí)弊，不平則鳴和悲憫情懷，他完成了從孫犁的理想到理想的孫犁的人格塑造和人生旅程。
回顧平生，孫犁曾感慨萬千：“我不知道，我現(xiàn)在看到的，是不是我青年時(shí)所夢想的，所追求的。
……”曾經(jīng)懷筆從戎的孫犁，晚年獨(dú)居陋室，體弱多病，著書不輟，時(shí)常思念那些逝去的歲月，在孤獨(dú)和衰老中咀嚼人生的況味，有時(shí)不免熱淚盈眶。
他曾在一篇題記中喟然長嘆：“今晉察冀故人凋謝殆盡，山川草木，已非舊顏，回首當(dāng)年，不禁老淚之縱橫矣。
”行文至此，我腦際忽然幻化出清人嚴(yán)遂成《三垂岡》中的詩句：“風(fēng)云帳下奇兒在，鼓角燈前老淚多”。
這詩句的意象倒是孫犁先生的一生形象的概括，于是，索性將它用作了本文的題目。
孫犁以90歲高齡終其一生，沒有轟轟烈烈，沒有大富大貴。
他留給世人的唯有那樸素的文字，以及隱藏在那文字下面真誠的人性和火熱的心腸，令后來者為之唏噓不已…… 文章《蘆花蕩》被編入初中課文。
編輯本段荷花淀派 荷花淀 荷花淀派，以孫犁為代表的一個(gè)當(dāng)代文學(xué)的流派。
以表現(xiàn)農(nóng)村生活為主要內(nèi)容并形成一定藝術(shù)特色的小說流派。
此派作品大多采用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的手法，把人物的心靈美與自然美融合在一起，一般都充滿浪漫主義氣息和樂觀精神語言，清新樸素，描寫逼真，心理刻畫細(xì)膩，抒情味濃，富有詩情畫意。
主要作家還有劉紹棠、從維熙、韓映山等。
荷花淀即白洋淀，這一流派得名，不但源于白洋淀這個(gè)地方，也源于孫犁的短篇小說《荷花淀》。
此派與以趙樹理為代表的山西作家群“山藥蛋派”和以周立波為代表的湖南作家群“茶子花派”并稱編輯本段代表作品 孫犁的作品以小說、散文集《白洋淀紀(jì)事》為其秀雅、雋永的創(chuàng)作風(fēng)格的代表作，其中《荷花淀》 、《蘆花蕩》、《囑咐》等短篇作為現(xiàn)代文學(xué)史上負(fù)有盛名的篇章。
被文藝界視之為“荷花淀派”的主要代表作。
孫犁的小說以抗日戰(zhàn)爭時(shí)期直至中華人民共和國成立初期冀中平原和冀西山區(qū)農(nóng)村為背景，生動地再現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳詈蛻?zhàn)斗情景。
茅盾說過：“孫犁的創(chuàng)作有一貫的風(fēng)格，他的散文富于抒情味，他的小說好像不講究篇章結(jié)構(gòu)，然而決不枝蔓；他是用談笑從容的態(tài)度來描摹風(fēng)云變幻的，好處在于雖多風(fēng)趣而不落輕佻。
”（《反映社會主義躍進(jìn)的時(shí)代，推動社會主義時(shí)代的躍進(jìn)》） 補(bǔ)充：其作品《報(bào)紙的故事》收入北師大版六年級語文教材中，《蘆花蕩》被收入義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書七年級下冊語文書中。
編輯本段評價(jià) 孫犁一生筆耕不輟，是中國解放區(qū)文藝的代表性作家之一，他以其眾多經(jīng)典性的作品，描繪了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的一幅幅壯麗、清新的文學(xué)圖畫。
全國解放后，孫犁文學(xué)創(chuàng)作繼續(xù)取得長足的進(jìn)展，成為新中國文學(xué)史上極負(fù)盛名的小說，散文大家，被認(rèn)為是著名文學(xué)流派“荷花淀派”的創(chuàng)立者。
在 孫犁紀(jì)念館 改革開放的新時(shí)期，孫犁文學(xué)創(chuàng)作迎來了第二個(gè)高峰，他的作品以思想的深邃，文體的創(chuàng)新，藝術(shù)風(fēng)格的鮮明和爐火純青，在國內(nèi)外產(chǎn)生廣泛影響。
他的作品有：淡雅疏朗的詩情畫意與樸素清新的泥土氣息的完美結(jié)合。
作為孫犁文學(xué)業(yè)績的重要組成部分，孫犁同志長期從事黨報(bào)文藝副刊編輯工作，為解放區(qū)文學(xué)和天津文學(xué)的繁榮，為天津業(yè)余作者特別是工人作者的成長付出了極大的心血。
他開創(chuàng)了天津日報(bào)文藝副刊熱心扶植青年作者的優(yōu)秀傳統(tǒng)，幾十年來為天津和全國文壇培養(yǎng)了一批批知名作家和業(yè)余創(chuàng)作骨干。
他是我國報(bào)刊史上一代編輯典范。
孫犁同志是我國革命文學(xué)的一面旗幟，是我國當(dāng)代文學(xué)的一位大師。
他始終不渝地遵循黨的文藝方針，身體力行發(fā)揚(yáng)并豐富了我國革命文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。
他對中國革命文學(xué)的卓越貢獻(xiàn)，他崇高的文品、人品，深深地影響了一代又一代人，贏得了廣大作家和讀者的敬愛。
編輯本段著作 《荷花淀》(小說、散文集)1947，香港海洋書屋；1959，人文(高中語文課本) 《蘆花蕩》(短篇小說集)1949，群益（人教版課文）報(bào)紙的故事（北師大版第十一冊） 《囑咐》(短篇小說集)1949，天下出版社 《村歌》(中篇小說)1949，天下出版社 《農(nóng)村速寫》(散文、小說集)1950，讀者出版社 《采蒲臺》(短篇小說集)1950，三聯(lián)出版社 《山海關(guān)紅續(xù)歌》(詩集)1951，知識書店出版社 《風(fēng)云初記》(長篇小說) l集，1951，人文；2集，1953，人文；1—3集，1963，作家 《白洋淀紀(jì)事》(小說、散文集)1958，中青出版社 《鐵木前傳》(中篇小說)1959，天津人民出版社 耕堂讀書記 《津門小集》(散文集)1962，百花出版社 《白洋淀之曲》(詩集)1964，百花出版社 《晚華集》(散文集)1979，百花出版社 《秀露集》(散文、小說集)1981，百花出版社 《耕堂雜錄》(雜文集)1981，河北人民出版社 《疆定集》(散文集)1981，百花出版社 《琴和簫》(小說、散文集)1982，花山出版社 《孫犁小說選》1982，四川人民出版社 《孫犁文集》(l一5冊)1981一1982，百花出版社 《耕堂散文》1982，花城出版社 《尺澤集》(散文集)1982，百花出版社 《孫犁文論集》1983，人文出版社 孫犁散文 《書林秋草》(雜文集)1983，三聯(lián)出版社 《孫犁散文選》1984，人文出版社 《遠(yuǎn)道集》(散文)1984，百花出版社 《老荒集》(散文集)1985，上海文藝出版社 《陋巷集》(散文集)1987，百花出版社 《耕堂序跋》1988，湖南人民出版社 《無為集》(散文)1989，人文出版社 《蕓齋小說》1990，人民日報(bào)出版社 《孫犁文集》正編5卷，續(xù)編3卷，共8卷，2002年，百花文藝出版社 《孫犁全集》共11卷，2004年，人民文學(xué)出版社編輯本段散文 《相片》《識字班》 《第一個(gè)洞》 《游擊區(qū)生活一星期 》《三烈士事略并后記 》《塔記 》《王鳳崗坑殺抗屬》 《采蒲臺的葦》 《安新看賣席記 》 書的夢 《張秋閣 》《光復(fù)唐官屯之戰(zhàn)》 《學(xué)習(xí)》 《宿舍》《節(jié)約》 《小劉莊》 《掛甲寺渡口 》《廠景 》《訪舊 》《婚俗》 《一天日記》 《回憶沙可夫同志》 《黃鸝 》《石子 》《善闇?zhǔn)壹o(jì)年》序《伙伴的回憶》《服裝的故事《悼畫家馬達(dá)》《刪去的文字》《童年漫憶》《談趙樹理》《談柳宗元》《吃粥有感》《紅樓夢》雜說《方紀(jì)散文集》序《書的夢》《畫的夢》《戲的夢》《夜思》《悼念李季同志》《鄉(xiāng)里舊聞》《同口舊事》《新年懸舊照》《報(bào)紙的故事》《亡人逸《蕓齋瑣談》《母親的記憶》《青春余夢》《蕓齋夢余》《貓鼠的故事》《夜晚的故事》編輯本段風(fēng)格 讀孫犁的作品，最早是從小說開始的。
給我強(qiáng)烈的印象是風(fēng)格別致。
同是戰(zhàn)爭題材，卻很少描繪血與火，沒有曲折的故事情節(jié)，沒有復(fù)雜的戰(zhàn)爭描寫，而是更多地展示戰(zhàn)爭中人物心靈的美，卻自有一種吸引人的神奇力量。
他筆下的白洋淀風(fēng)光，清新疏朗，散發(fā)著潮潤潤的水氣，像一幅淡淡的水墨畫，彌漫著濃郁的詩意。
那時(shí)最愛讀的是《蘆花蕩》和《荷花淀》，至今一閉眼，便浮現(xiàn)出朦朧迷離的月光下，聽水生說明天要到大部隊(duì)去，水生嫂的手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手，她把手指放在嘴里吮了一下，多細(xì)膩、傳神的細(xì)節(jié)喲
也許是年齡小、閱歷淺吧，那時(shí)不怎么愛讀孫犁的散文，覺得太平淡，沒有奇崛的句子，詞藻也不花哨，寫人敘事，多是白描。
那時(shí)更喜歡濃妝艷抹，詞藻華麗，熱烈奔放，甚至是“為賦新詞強(qiáng)說愁”的“假、大、空”式的抒情散文。
隨著年齡地增長，閱歷地加深，才感到孫犁的散文講究情感的節(jié)制，含蓄蘊(yùn)藉，樸素潔凈，像在水中淘洗過似的，是一種絢爛之極歸于平淡的“大美”，才領(lǐng)悟到濃妝艷抹易，平淡自然難，做到“樸實(shí)無華、平中見奇、淡而有味”就更難。
這時(shí)，愛其散文勝愛小說，對其新時(shí)期的散文更是鐘情不已。
《晚華集》、《秀露集》、《澹定集》、《尺澤集》……無論懷人記事，思及故鄉(xiāng)，追憶童年和戰(zhàn)爭歲月，還是詠物之作，都融入了深刻的生活感悟。
孫犁先生不喜歡官場，遠(yuǎn)離熱鬧，自甘寂寞，正因有了這種難得的品性，才能長期以寧靜沉潛的心態(tài)，進(jìn)入到一般人難以企及的宏大深邃的藝術(shù)境界。
孫犁先生的散文是“寫人生”的散文。
他是一位富于哲思的作家，他的這些哲理思考，大都伴隨著形象和激情一起出現(xiàn)，所以，在許多情況下，又幫助著其作品詩情畫意地形成。
他常常從司空見慣的事物中升華出人生的感慨，在作品中凝聚、昭示著深沉的人生情致，不僅給人以審美的享受，更讓人從中悟出關(guān)于人生、社會和自然的道理。
讀其散文，如同聆聽一位飽經(jīng)滄桑的智者平靜隨和地傾訴，需靜下心來，慢慢地去品讀。
《黃鸝》中，他充滿深情地寫道：“各種事物都有它的極致。
虎嘯深山，魚游潭底，駝走大漠，雁排長空，這就是它們的極致。
”在《賈平凹散文集序》中，他贊喻賈平凹像是在一塊不大的園田里耕耘不已的農(nóng)民，同時(shí)又提醒作家：“文藝之途正如人生之途，過早的金榜、駿馬、高官、高樓，過多的花紅熱鬧，鼓躁喧騰，并不一定是好事。
人之一生，或是作家一生，要能經(jīng)受得清苦和寂寞，經(jīng)受得住污蔑和凌辱。
要之，在這條道路上，冷也能安得，熱也能處得，風(fēng)里也來得，雨里也去得。
” 孫犁先生生活簡樸，不慕榮華，他對頭年冬季貯藏的大白菜根部生出的黃白色菜花喜愛之極，精心放在水盆里，擺在書案上。
于是便有了那篇字字珠璣的美文《菜花》。
他認(rèn)為菜花小而平凡，但同樣是美的。
作者在結(jié)尾寫道：“現(xiàn)在，我已衰老暮，久居城市，故園如夢。
面對一株菜花，忽然想起許多往事。
往事又像菜花的色味，淡遠(yuǎn)虛無，不可捉摸，只能引起惆悵。
人的一生，無疑是個(gè)大題目。
有不少人，竭盡全力，想把它撰寫成一篇宏偉的文章。
我只能把它寫成一篇小文章，一篇相當(dāng)于菜花一樣的散文。
菜花也是生命，凡是生命，都可以成為文章的題目。
”1992年孫犁先生寫了一篇意味淡遠(yuǎn)的《扁豆》。
“白扁豆細(xì)而長，紫扁豆寬而厚，收獲以后者為多。
我自幼喜食扁豆，或炒或煎。
煎時(shí)先把扁豆蒸一下，裹上面粉，謂之扁豆魚。
”寫到這里，突然一轉(zhuǎn)，切入1939年的生活記憶，與一個(gè)單身游擊隊(duì)員共同生活的時(shí)光。
“每天天晚，我從山下歸來，就坐在他的已燒熱的小炕上，吃他煎的玉米面餅子和炒扁豆。
灶上還烤了一片綠色的煙葉，他在手心里揉碎了，我倆吸煙閑話，聽著外面呼嘯的山風(fēng)。
”由物及人，對戰(zhàn)爭年代同志間生死與共、相見以誠的和諧關(guān)系表現(xiàn)了深深的思念與懷想，樸實(shí)真摯，情理兼?zhèn)?，境界高遠(yuǎn)，細(xì)中見大，靈動飄逸，爐火純青。
在十七年間，孫犁的小說從書名來看視乎是未完成之作，細(xì)細(xì)品味，才能發(fā)現(xiàn)其中的甘苦體驗(yàn)。
孫犁先生的風(fēng)格與日本川端康成類似，但二人的源頭卻迥然不同：孫犁源于對故土的愛，而后者卻因其生世。
孫犁對“小說散文化”孜孜以求，善于刻畫形形色色的村姑形象：一方面繼承了中國古典小說的傳統(tǒng)，并賦予其革命色彩；另一方面又在關(guān)于革命的敘事中，突出鄉(xiāng)村日常生活的清新與陰柔意味，從而在實(shí)際上展示一個(gè)為人低調(diào)、襟懷淡薄、情感陰柔的作家在革命年代對于人生的某些獨(dú)到發(fā)現(xiàn)。
文如其人。
孫犁一生淡泊名利，深居簡出，低調(diào)為人，愛憎分明。
作家謝大光在《孫犁印象記》中說得好：“孫犁的作品和他的為人是完全一致的，可以信賴的。
這里可以借用他在紀(jì)念俄國作家契訶夫時(shí)所說的一段話：‘我們只能從他的作品認(rèn)識他。
……對于像這樣一個(gè)真誠的作家，我們只要認(rèn)真地閱讀他的作品，便可以全面地理解他了。
