楓橋夜泊的泊讀音

楓橋夜泊的泊讀音：[bó] 泊的解釋[bó] 1.停船靠岸：～船。

～位（航運(yùn)上指港區(qū)能?？看吹奈恢茫?。

?！?/p>

2.停留：飄～。

3.〔落（luò）～〕見“落1”。

4.安靜：淡～（亦作“澹泊”）。

[pō] 湖：湖～。

水～。

血～（一大灘血）。

楓橋夜泊唐代：張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

譯文月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天， 對(duì)著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。

姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺， 半夜里敲鐘的聲音傳到了客船。

注釋楓橋：在今蘇州市閶門外。

夜泊：夜間把船?？吭诎哆?。

烏啼：一說(shuō)為烏鴉啼鳴，一說(shuō)為烏啼鎮(zhèn)。

霜滿天：霜，不可能滿天，這個(gè)“霜”字應(yīng)當(dāng)體會(huì)作嚴(yán)寒；霜滿天，是空氣極冷的形象語(yǔ)。

江楓：一般解釋作“江邊楓樹”，江指吳淞江，源自太湖，流經(jīng)上海，匯入長(zhǎng)江，俗稱蘇州河。

另外有人認(rèn)為指“江村橋”和“楓橋”。

“楓橋”在吳縣南門（閶闔門）外西郊，本名“封橋”，因張繼此詩(shī)而改為“楓橋”。

漁火：通常解釋，“魚火”就是漁船上的燈火；也有說(shuō)法指“漁火”實(shí)際上就是一同打漁的伙伴。

對(duì)愁眠：伴愁眠之意，此句把江楓和漁火二詞擬人化。

就是后世有不解詩(shī)的人，懷疑江楓漁火怎么能對(duì)愁眠，于是附會(huì)出一種講法，說(shuō)愁眠是寒山寺對(duì)面的山名。

姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。

寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。

相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。

在今蘇州市西楓橋鎮(zhèn)。

本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說(shuō)法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。

寺曾經(jīng)數(shù)次重建，現(xiàn)在的寺宇，為太平天國(guó)以后新建。

寺鐘在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，被日本人運(yùn)走，下落不明。

夜半鐘聲：當(dāng)今的佛寺（春節(jié)）半夜敲鐘，但當(dāng)時(shí)有半夜敲鐘的習(xí)慣，也叫「無(wú)常鐘」或「分夜鐘」。

宋朝大文豪歐陽(yáng)修曾提出疑問(wèn)表示：“詩(shī)人為了貪求好句，以至于道理說(shuō)不通，這是作文章的毛病，如張繼詩(shī)句“夜半鐘聲到客船”，句子雖好，但那有三更半夜打鐘的道理

”可是經(jīng)過(guò)許多人的實(shí)地查訪，才知蘇州和鄰近地區(qū)的佛寺，有打半夜鐘的風(fēng)俗。

創(chuàng)作背景根據(jù)《唐才子傳》卷三記載，張繼于“天寶十二年（753）禮部侍郎楊浚下及第”，也就是說(shuō)考取了進(jìn)士。

而就在天寶十四年一月爆發(fā)了安史之亂，天寶十五年六月，玄宗倉(cāng)皇奔蜀。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)江南政局比較安定，所以不少文士紛紛逃到今江蘇、浙江一帶避亂，其中也包括張繼。

一個(gè)秋天的夜晚，詩(shī)人泊舟蘇州城外的楓橋。

江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的客子，使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩(shī)意美，寫下了這首意境清遠(yuǎn)的小詩(shī)。

賞析這首七絕，是大歷詩(shī)歌中最著名之作。

全詩(shī)以一愁字統(tǒng)起。

前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。

這二句既描寫了秋夜江邊之景,又表達(dá)了作者思鄉(xiāng)之情。

后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠(yuǎn)的意境。

夜行無(wú)月，本難見物，而漁火醒目，霜寒可感；夜半乃闐寂之時(shí)，卻聞烏啼鐘鳴。

如此明滅對(duì)照，無(wú)聲與有聲的襯托，使景皆為情中之景，聲皆為意中之音，意境疏密錯(cuò)落，渾融幽遠(yuǎn)。

一縷淡淡的客愁被點(diǎn)染得朦朧雋永，在姑蘇城的夜空中搖曳飄忽，為那里的一橋一水，一寺一城平添了千古風(fēng)情，吸引著古往今來(lái)的尋夢(mèng)者。

《唐詩(shī)三集合編》“全篇詩(shī)意自‘愁眠’上起，妙在不說(shuō)出。

”《磧砂唐詩(shī)》：“‘對(duì)愁眠’三字為全章關(guān)目。

明逗一‘愁’字，虛寫竟夕光景，輾轉(zhuǎn)反側(cè)之意自見。

”《古唐詩(shī)合解》：“此詩(shī)裝句法最妙，似連而斷，似斷而連。

”詩(shī)人運(yùn)思細(xì)密，短短四句詩(shī)中包蘊(yùn)了六景一事，用最具詩(shī)意的語(yǔ)言構(gòu)造出一個(gè)清幽寂遠(yuǎn)的意境：江畔秋夜?jié)O火點(diǎn)點(diǎn)，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。

所有景物的挑選都獨(dú)具慧眼：一靜一動(dòng)、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達(dá)到了高度的默契與交融，共同形成了這個(gè)成為后世典范的藝術(shù)境界。

其名句有：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

”《楓橋夜泊》描寫了一個(gè)秋天的夜晚，詩(shī)人泊船蘇州城外的楓橋。

江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的游子，使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩(shī)意美，寫下了這首意境深遠(yuǎn)的小詩(shī)。

表達(dá)了詩(shī)人旅途中孤寂憂愁的思想感情。

為什么詩(shī)人一夜未眠呢

首句寫了“月落、烏啼、霜滿天”這三種有密切關(guān)聯(lián)的景象。

上弦月升起得早，到“月落”時(shí)大約天將曉，樹上的棲鳥也在黎明時(shí)分發(fā)出啼鳴，秋天夜晚的“霜”透著浸肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩(shī)人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正彌漫著滿天霜華。

第二句寫詩(shī)人一夜伴著“江楓”和“漁火”未眠的情景。

小結(jié)：前兩句寫了六種景象，“月落”、“烏啼”、“霜滿天”、“江楓”、“漁火”及泊船上的一夜未眠的客人。

后兩句只寫了姑蘇城外寒山寺，孟薰的鐘聲傳到船上的情景。

前兩句是詩(shī)人看到的，后兩句是詩(shī)人聽到的，在靜夜中忽然聽到遠(yuǎn)處傳來(lái)悠遠(yuǎn)的鐘聲，一夜未眠的詩(shī)人有何感受呢

游子面對(duì)霜夜江楓漁火，縈繞起縷縷輕愁。

這“夜半鐘聲”不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深沉，而詩(shī)人臥聽鐘聲時(shí)的種種難以言傳的感受，也就盡在不言中了。

這首詩(shī)采用倒敘的寫法，先寫拂曉時(shí)景物，然后追憶昨夜的景色及夜半鐘聲，全詩(shī)有聲有色，有情有景，情景交融。

《楓橋夜泊》全詩(shī)

【標(biāo)題】　　楓橋夜泊　　【作者】　　張繼　　【格律】　　七絕　　【原文】　　月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠②。

　　姑蘇城外寒山寺③，夜半鐘聲到客船④。

　　【注釋】　?、?楓橋：在今蘇州市閶門外。

此詩(shī)題一作《夜泊楓橋》。

　?、?江楓：水邊的楓樹。

漁火：漁船上的燈火。

愁眠：因愁而未能入睡之人。

后人因此詩(shī)而將當(dāng)?shù)匾簧矫麨槌蠲摺?/p>

　　③.姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。

寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。

相傳因唐僧人寒山、拾得住此而得名。

　?、?孟薰：當(dāng)時(shí)僧寺有夜半敲鐘的習(xí)慣，也叫無(wú)常鐘。

歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》曾云：詩(shī)人貪求好句而理有不通，亦語(yǔ)病也。

如……唐人有云'姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船'，說(shuō)者亦云句則佳矣，其如三更不是打鐘時(shí)。

《庚溪詩(shī)話》于此辨曰：然余昔官姑蘇，每三鼓盡，四鼓初，即諸寺鐘皆鳴，想自唐時(shí)已然也。

后觀于鵠詩(shī)云：'定知?jiǎng)e后家中伴，遙聽緱山半夜鐘。

'白樂天云：'新秋松影下，半夜鐘聲后。

'溫庭筠云：'悠然旅榜頻回首，無(wú)復(fù)松窗半夜鐘。

'則前人言之，不獨(dú)張繼也。

宋人孫覿絕句《過(guò)楓橋寺》：白首重來(lái)一夢(mèng)中，青山不改舊時(shí)容。

烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。

《詩(shī)藪》云：張繼'夜半鐘聲到客船'，談?wù)呒娂?，皆為昔人愚弄?/p>

詩(shī)流借景立言，唯在聲律之調(diào)，興象之合，區(qū)區(qū)事實(shí)，彼豈暇計(jì)

無(wú)論夜半是非，即鐘聲聞否，未可知也。

《唐詩(shī)摘鈔》：夜半鐘聲，或謂其誤，或謂此地故有半夜鐘，俱非解人。

要之，詩(shī)人興象所至，不可執(zhí)著。

必曰執(zhí)著者，則'晨鐘云外濕'，'鐘聲和白云'，'落葉滿疏鐘'皆不可通矣。

　　【鑒賞】　　這首七絕，是大歷詩(shī)歌中最著名之作。

前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。

后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠(yuǎn)的意境。

夜行無(wú)月，本難見物，而漁火醒目，霜寒可感；夜半乃闐寂之時(shí)，卻聞烏啼鐘鳴，如此明滅對(duì)照、無(wú)聲與有聲相襯托，景皆為情中之景、聲皆為意中之音，意境疏密錯(cuò)落，渾融幽遠(yuǎn)，一縷淡淡的客愁被點(diǎn)染得朦朧雋永，在姑蘇城的夜空中搖曳飄忽，為那里的一橋一水，一寺一城平添了千古風(fēng)情，吸引著古往今來(lái)的尋夢(mèng)者。

全詩(shī)以一愁字統(tǒng)起。

《唐詩(shī)三集合編》：全篇詩(shī)意自'愁眠'上起，妙在不說(shuō)出。

《磧砂唐詩(shī)》：'對(duì)愁眠'三字為全章關(guān)目。

明逗一'愁'字，虛寫竟夕光景，輾轉(zhuǎn)反側(cè)之意自見。

《古唐詩(shī)合解》：此詩(shī)裝句法最妙，似連而斷，似斷而連。

　　【意思】　　月亮已落下，烏鴉不停啼叫，秋霜滿天， 江邊楓樹映襯著船上漁火點(diǎn)點(diǎn)，只剩我獨(dú)自對(duì)愁而眠。

姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺， 半夜里敲響的鐘聲悠揚(yáng)傳到了我乘坐的客船里。

　　【賞析】　　《楓橋夜泊》描寫了一個(gè)秋天的夜晚，詩(shī)人泊船蘇州城外的楓橋。

江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的游子，使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩(shī)意美，寫下了這首意境深遠(yuǎn)的小詩(shī)。

表達(dá)了詩(shī)人旅途中孤寂憂愁的思想感情。

　　為什么詩(shī)人一夜未眠呢

首句寫了“月落、烏啼、霜滿天”這三種有密切關(guān)聯(lián)的景象。

上弦月升起得早，到“月落”時(shí)大約天將曉，樹上的棲鳥也在黎明時(shí)分發(fā)出啼鳴，秋天夜晚的“霜”透著浸肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩(shī)人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正彌漫著滿天霜華。

第二句寫詩(shī)人一夜伴著“江楓”和“漁火”未眠的情景。

　　小結(jié)：前兩句寫了六種景象，“月落”、“烏啼”、“霜滿天”、“江楓”、“漁火”及泊船上的一夜未眠的客人。

后兩句只寫了姑蘇城外寒山寺，孟薰的鐘聲傳到船上的情景。

前兩句是詩(shī)人看到的，后兩句是詩(shī)人聽到的，在靜夜中忽然聽到遠(yuǎn)處傳來(lái)悠遠(yuǎn)的鐘聲，一夜未眠的詩(shī)人有何感受呢

游子面對(duì)霜夜江楓漁火，縈繞起縷縷輕愁。

這“夜半鐘聲”不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深沉，而詩(shī)人臥聽鐘聲時(shí)的種種難以言傳的感受，也就盡在不言中了。

　　這首詩(shī)采用倒敘的寫法，先寫拂曉時(shí)景物，然后追憶昨夜的景色及夜半鐘聲，全詩(shī)有聲有色，有情有景，情景交融。

　　【延伸】　　鮮為人知的唐代詩(shī)人張繼＜楓橋再泊＞＞ 唐代詩(shī)人張繼留下的詩(shī)并不多，但一首《楓橋夜泊》伴隨蘇州城，伴隨寒山寺流傳千年。

張繼重游寒山寺時(shí)，又寫了一首《楓橋再泊》知道的人就不多了。

詩(shī)文是：“白發(fā)重來(lái)一夢(mèng)中，青山不改舊時(shí)容。

烏啼月落寒山寺，依枕嘗聽半夜鐘。

”

《楓橋夜泊》全詩(shī)怎么讀

之前也看了一些關(guān)于討論這首詩(shī)的論文。

有人說(shuō)四季桂其實(shí)是現(xiàn)代才培育出來(lái)的新品種，古時(shí)并不存在。

因此有兩種說(shuō)法，一種即你提到的，認(rèn)為文藝創(chuàng)作不一定要照搬生活。

另一種則認(rèn)為此處所說(shuō)的桂花并不是指八月開花的秋桂，而是指別名“春桂”的山礬。

希望對(duì)你理解這首詩(shī)有所幫助。

古詩(shī)翻譯

暮江吟 白居易一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

譯文 一道余輝鋪在江面上，陽(yáng)光照射下，波光粼粼。

一半呈現(xiàn)出深深的碧色，一半呈現(xiàn)出紅色。

更讓人憐愛的是九月涼露下降的初月夜。

滴滴清露就像粒粒珍珠，一彎新月仿佛是一張精巧的弓。

句解 一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅 一道西下的夕陽(yáng)，鋪映在江水之中；陽(yáng)光照射下，江面上波光粼粼，一半呈現(xiàn)出深深的碧色，一半呈現(xiàn)出紅色。

這兩句寫太陽(yáng)落山前的江上景色，就像一幅油畫。

前一句中的“鋪”字用得高妙，不僅形象地表現(xiàn)了太陽(yáng)接近地平線時(shí)斜射在水面上的狀態(tài)，而且寫出了秋天夕陽(yáng)的柔和，顯得很平緩，給人以親切、安閑的感覺。

后一句抓住殘陽(yáng)照射下江中細(xì)波粼粼、光色瞬息呈現(xiàn)出的兩種顏色變化：受光多的部分，呈現(xiàn)一片反射著陽(yáng)光的紅色；受光少的地方，呈現(xiàn)出江水本身的深碧色。

“瑟瑟”，本來(lái)是珍寶名，其色碧，故影指“碧”字。

這里形容背陰處江水的碧綠色。

可憐九月初三夜，露似真珠月似弓 更讓人憐愛的，是九月初三涼露下降的月夜；滴滴清露就像粒粒珍珠，一彎新月仿佛一張精巧的弓。

這兩句寫九月初三新月初升的夜景。

詩(shī)人流連忘返，直到新月初上，涼露下降。

此時(shí)風(fēng)光，猶如一幅精描細(xì)繪的工筆畫。

用“真珠”比喻露珠，不僅形象地道出其圓潤(rùn)，而且寫出了在新月的清輝下露珠閃爍的光澤。

由描繪一江暮色，到贊美月露，中間似乎少了時(shí)間上的銜接，而“九月初三夜”的“夜”無(wú)形中把時(shí)間連接起來(lái)。

它上與“暮”相接，下與“露”、“月”相連，這就意味著詩(shī)人從黃昏時(shí)起，一直玩賞到月上露下，蘊(yùn)含著他對(duì)大自然的熱愛之情。

“可憐”，可愛。

“真珠”，即珍珠。

夜泉袁中道 山白鳥忽鳴，石冷霜欲結(jié)。

流泉得月光，化為一溪雪。

譯文夜晚山中夜鳥突然叫了起來(lái)，石頭冰涼，凝在石上的露水快要結(jié)成了霜。

流泉在月光的照耀下，仿佛一溪流動(dòng)的雪。

賞析這幅幽靜的山泉夜景，在詩(shī)人筆下充滿了活力，一石一水，生氣勃勃，情趣盎然。

“山白鳥忽明”，應(yīng)是從王維詩(shī)句：“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”化出，一輪明月破云而出，把山嶺照得白皚皚，而月光照進(jìn)鳥巢，使鳥兒驚詫，鳴叫起來(lái)。

清靜的山丘傳來(lái)鳥叫，更顯幽美。

次句既所所感，也點(diǎn)明秋天的時(shí)令。

霜天月夜，石塊單是看都有冰冷的感覺，而且仿佛秋霜都要冷得凝結(jié)了，暗地里還是照應(yīng)一個(gè)“白”字。

最后二句，寫?zhàn)嵉脑鹿庹赵谇迦希侨旧厦髟碌陌咨?，仿佛凈化了，頓時(shí)變成一溪白雪。

詩(shī)人筆下的山、鳥、石、泉，在優(yōu)美的月色下，融成一幅絕色的圖畫：幽靜，清冷，空明，爽潔。