描述一個人武功好的古詩
李白-俠客行 趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五岳倒為輕。
眼花耳熱后，意氣素霓生。
救趙揮金錘，邯鄲先震驚。
千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰能書閣下，白首太玄經(jīng)。
【注釋】： 1. 這是一首描寫和歌頌俠客的古體五言詩，是李白古風(fēng)五十九首中的一首。
行，這里不是行走的行，而是歌行體的行，等于說“俠客的歌”。
《俠客行》是漢樂府雜曲歌辭之一，六朝多有擬之者。
李白之?dāng)M古辭，每以其豪縱雄慨之氣，繼承而又發(fā)展了樂府詩，《俠客行》、《結(jié)客少年場行》諸篇，自有李白獨(dú)具風(fēng)格。
2. 趙客：燕趙之地的俠客。
自古燕趙多慷慨悲歌之士。
《莊子·說劍》：“昔趙文王好劍，劍士夾門而客三千余人。
”縵：沒有花紋。
胡纓：古時將北方少數(shù)民族通稱為胡；纓：系冠帽的帶子。
縵胡纓：即少數(shù)民族做工粗糙的沒有花紋的帶子。
這句寫俠客的冠帶。
3. 吳鉤：寶刀名，刃彎。
霜雪明：謂寶刀的鋒刃像霜雪一樣明亮。
4. 颯沓：群飛的樣子，形容馬跑得快。
5. 這兩句原自《莊子·說劍》：“臣之劍十步一人，千里不留行。
”這里是說俠客劍術(shù)高強(qiáng)，而且勇敢。
6. 信陵：指魏公子無忌，后封為信陵君。
戰(zhàn)國四公子之一，為人禮賢下士，門下食客三千余人。
7. 朱亥、侯嬴：《史記魏公子到傳》中的兩個隱士異人，公子無忌禮遇之。
后幫助公子擊退秦軍，解救了趙國之急。
朱本是一屠夫，侯原是魏國都城大梁東門的門官，兩人都受到信陵君的禮遇，都為信陵君所用。
炙，烤肉。
啖，吃。
啖朱亥，讓朱亥來吃。
8. 這兩句說，幾杯酒下肚（古詩文中，三、九常是虛指）就作出了承諾，并且把承諾看得比五岳還重。
9. 素霓，白虹。
古人認(rèn)為，凡要出現(xiàn)不尋常的大事，就會有不尋常的天象出現(xiàn)，如“白虹貫日”。
這句意思是，俠客重然諾、輕死生的精神感動了上天。
也可以理解為，俠客這一承諾，天下就要發(fā)生大事了。
這樣與下文扣得更緊。
10. 這兩句是說的朱亥錘擊晉鄙的故事。
信陵君是魏國大臣，魏、趙結(jié)成聯(lián)盟共同對付秦國，這就是連橫以抗秦。
信陵君是積極主張連橫的。
邯鄲，趙國國都。
秦軍圍邯鄲，趙向魏求救。
魏王派晉鄙率軍救趙，后因秦王恐嚇，又令晉鄙按兵不動。
這樣，魏趙聯(lián)盟勢必瓦解。
信陵君準(zhǔn)備親率家丁與秦軍一拚，去向侯嬴辭行（實(shí)際是試探侯嬴），侯不語。
信陵君行至半路又回來見侯嬴。
侯笑著說：“我知道你會回來的。
”于是為信陵君設(shè)計(jì)，串通魏王寵姬，盜得虎符，去到晉鄙軍中，假托魏王令代晉鄙領(lǐng)軍。
晉鄙生疑，朱亥掏出40斤重的鐵錐，擊斃晉鄙。
信陵君遂率魏軍進(jìn)擊秦軍，解了邯鄲的圍。
11. 西漢揚(yáng)雄曾在皇帝藏書的天祿閣任?？ぷ?。
書閣下，意即寫入正史。
《太玄經(jīng)》：楊雄寫的一部哲學(xué)著作，共十卷，以“玄”為中心思想，相當(dāng)于《老子》的“道”和《周易》的“易”。
結(jié)合全文，這兩句的意思應(yīng)該是希望寫史的人把俠客的功績記下來流傳后世。
【賞析】： 李白這一首《俠客行》古風(fēng)，抒發(fā)了他對俠客的傾慕，對拯危濟(jì)難、用世立功生活的向往。
前四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎描寫俠客的外貌。
第二個四句寫俠客高超的武術(shù)和淡泊名利的行藏。
第三個四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事來進(jìn)一步歌頌俠客，同時也委婉地表達(dá)了自己的抱負(fù)。
俠客得以結(jié)識明主，明主借助俠客的勇武謀略去成就一番事業(yè)，俠客也就功成名就了。
最后四句表示，即使俠客的行動沒有達(dá)到目的，但俠客的骨氣依然流芳后世，并不遜色于那些功成名就的英雄，寫史的人應(yīng)該為他們也寫上一筆.
古代的武功的地位相當(dāng)于現(xiàn)代的什么
相當(dāng)于現(xiàn)代特種兵吧
只不過他們有可能不須要聽命于人
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《極品家丁》
歷史上李白會武功嗎
白的劍術(shù),應(yīng)該是要從當(dāng)時的社會狀況和身世來討論起.以時代而言,雖然己科舉選才的制度,然而還并不是相當(dāng)完整.世(士)族的階層還是占有了仕宦人口相當(dāng)大的比例.世族的養(yǎng)成教育一般是文武合一,出將入相的全方位式教育.另外,唐朝的世族有相當(dāng)大的比例是胡人的後代,因此對於武術(shù)的教育還是很重視的.最少不會對武術(shù)加以排斥(好男不當(dāng)兵是宋朝以後才有的現(xiàn)象).唐太宗和他們兄弟們的武藝就相當(dāng)不錯,而李淵首次在歷史上出現(xiàn)時也是一名下級軍官,箭術(shù)了得.皇族如此,其他的官宦世家也是如此.而佩劍是古代世族身份的象徵,因而劍術(shù)是武術(shù)教育中必修的一環(huán).學(xué)習(xí)的情況相當(dāng)普遍.李白的身世,有相當(dāng)高比例的史學(xué)家認(rèn)為他是李建成一支的後代.李建成在玄武門事變中被殺,其家屬因避禍而逃往西域,雖為待罪之身,但若遇到大赦還是有機(jī)會重返仕途,因此世族的教育一般還是會繼續(xù)存在的.再者李白在成人之前所居住的地方-西域碎葉和四川綿竹,也都是邊陲不安靖的地帶,因此習(xí)武可以說是必備的一項(xiàng)生存技能.因此李白是師承何處?我們可以說是師承庭訓(xùn),再加上李白自己本身的興趣和個性,對十步殺一人,千里不留行這種豪邁的俠客行徑所產(chǎn)生的神往吧.
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