有關(guān)蓬萊的詩句
蓬萊枉覓瑤池路，不道人間有幔亭。
辛棄疾 蓬萊院閉天臺(tái)女，畫堂晝寢人無語。
李 煜 尋真誤入蓬萊島，香風(fēng)不動(dòng)松花老。
魏 野 綠徑穿花，紅樓壓水，尋芳誤到蓬萊地。
晏幾道 寄殘?jiān)疲Ｓ昱钊R，也應(yīng)夢(mèng)見。
吳文英 小小蓬萊香一掬，愁不到，朱嬌翠靚。
吳文英 日近觚棱，秋漸滿，蓬萊雙闕。
嚴(yán) 羽 細(xì)數(shù)青山，指蓬萊一望間。
喬 吉 醉眼睜開，遙望蓬萊：一半煙遮，一半云埋。
趙禹圭 到岸請(qǐng)君回首望，蓬萊宮在海中央。
白居易 今來海上升高望，不到蓬萊不是仙。
杜 牧 《偶題》 曾上蓬萊宮里行，北軒欄檻最留情。
杜樊川 《寄題甘露寺北軒》 方術(shù)徒相誤，蓬萊安可得。
宋務(wù)光 《海上作》
《蓬萊閣詩》的十大經(jīng)典是什么
一、 沙 唐 陸龜蒙 渤澥聲中漲小堤， 官家海鷗知。
蓬路教人到， 應(yīng)亦年年稅紫芝。
蓬萊鎮(zhèn) 宋 駱賓王 旅客春心斷,邊城夜望高. 野樓疑海氣,白鷺?biāo)平瓭? 結(jié)綬疲三入,承冠泣二毛. 將飛憐弱羽,欲濟(jì)乏輕舡. 賴有陽春曲,窮愁且代勞. 海上書懷 蘇軾 郁郁蒼梧海上山,蓬菜方丈有無間. 舊聞草木皆仙藥,欲棄妻弩守市闊. 雅志未成空自嘆,故人相對(duì)若為顏. 酒醒卻憶兒童事,長(zhǎng)恨雙鳧去莫攀. 登蓬萊閣觀讕亭 柳倩 波涌千層逐浪翻,無端獨(dú)自莫憑欄. 海風(fēng)拂拂催人老,長(zhǎng)島遙遙落日殘. 眾嶼橫陳安水域,峰山縱列屬仙班. 蓬萊無限風(fēng)光好,仙閣回眸更壯觀. 無題 王丙乾 碧海萬頃層層浪,丹崖雄俊步步高. 蓬萊瓊閣風(fēng)光美,神州處處好河山. 無題 張平化 蓬萊勝景譽(yù)人間,美景奇聞任暢談. 海市蜃樓皆幻影,勤耕巧織即神仙. 無題 吳建賢 日落沙明天倒開,波搖石動(dòng)各縈回. 輕舟汛月隨云轉(zhuǎn),疑是山陰雪后來. 題蓬萊閣 歐陽中石 高閣建礎(chǔ)立丹崖,半在塵寰半入霞. 天后常邀云外客,神凡同泛仙搓. 蓬萊閣聯(lián)想 王德?！ ∈畠|元元賽神仙,丹崖連水水連天； 取經(jīng)域外興華夏,引進(jìn)云梯攬?jiān)滦? 到得蓬萊期海市,精神物欲欲兩全； 云云龍 悠悠夢(mèng),天外當(dāng)知?jiǎng)e有天. 望 海 [宋]蘇軾 東海如碧環(huán),西北卷登萊. 云光與天色,直到三山回. 我行適仲冬,薄雪收浮埃. 黃昏風(fēng)絮定,半夜扶桑開. 叁差太華頂,出沒云濤堆. 安期與羨門,乘風(fēng)安在哉? 茂陵秋風(fēng)客,勸爾麾一杯. 帝鄉(xiāng)不可期,楚些招歸來. 海市詩 宋 蘇軾 予聞登州海市舊矣,父老云：“常見于春夏,今歲矣,” 予到官五日而去,以不見為恨,禱于海神廣德王之焉,乃作此詩. 東方云?？諒?fù)空,群仙出沒空明中. 欲構(gòu)孤亭撐絕頂,煙霞深處可能攀. 蕩搖浮世生萬象,豈有貝閾藏珠宮. 心知所見皆幻影,敢以耳目煩神工. 歲寒水冷天地閉,為我起蟄鞭魚龍. 重樓翠阜出霜曉,異事驚倒百歲翁. 人間所得容力取,世外無物誰為雄. 率然有請(qǐng)不我拒,信我人厄非天窮. 潮陽太守南遷歸,喜見石廩堆祝融. 自言正直動(dòng)山鬼,豈知造物哀龍鐘. 信眉一笑豈易得,神之報(bào)汝亦已豐. 斜陽萬里孤鳥沒,但見碧海磨青銅. 新詩绔語亦安用,相與變滅隨東風(fēng). 韜深處 [明]戚繼光 小筑漸高枕,憂時(shí)舊有盟. 呼樽來揖客,揮鏖坐談兵. 云護(hù)牙簽滿,星含寶劍橫. 封侯非我義,但愿海波平. 凱歌 [明]戚繼光 萬眾一心兮,群山可撼. 惟忠與義兮,氣沖斗牛. 主將親我兮,勝如父母. 干犯軍法兮,身不自由. 號(hào)令明兮,賞罰信. 赴水火兮,敢遲留! 上報(bào)天子兮,下救黔首. 殺盡倭奴兮,覓個(gè)封侯. 無題 [明]戚繼光 南北馳驅(qū)報(bào)主情,江花邊月照平生. 一年三百六十日,多是橫戈馬上行. 放舟蓬萊閣下 [明]戚繼光 三十年來續(xù)舊游,山川無語自悠悠. 無題 臧克家 秦皇漢武,塵寰欲壑未滿,縹緲覓三山. 神仙夢(mèng)幻,空余史跡斑斑.海市蜃樓,現(xiàn)實(shí)活鮮,今朝勝往昔兩千年. 中外游侶,登上蓬萊高閣,頓眼闊心寬. 新開港口,看吞吐萬國(guó)船.天青水藍(lán),人間換了,向遺 蹤尋詩趣盎然. 二、 蓬萊市地處膠東半島最北端，瀕臨渤、黃二海，東臨煙臺(tái)，南接青島，北與天津、大連等城市及朝鮮半島隔海相望。
蓬萊是山東歷史文化名城。
有歷代名勝古跡100余處。
建于宋嘉佑六年（1061）的蓬萊閣和建于宋慶歷二年（1042）的蓬萊水城，均為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
還有戚繼光故里、三仙山、海洋極地世界、八仙渡海口、艾山國(guó)家級(jí)森林公園、西苑動(dòng)物園等旅游景點(diǎn)。
蘇東坡在廣東惠州的詩詞是什么
登州蓬萊閣上望海如鏡面,與天相際。
忽有如黑豆數(shù)點(diǎn)者,郡人日:海舶至矣。
不一炊久,已至閣下。
里邊沒有描述蓬萊，有的是追思，和情景的描寫。
詩人劉征在《訪蘇祠》一詩中云：“論鹽五日蘇民困，豈止狂歌海市空。
眉宇高寒遺像在，登山第一禮髯公。
”此詩妙極，蘇東坡知登州雖五日，卻向皇上《乞罷登萊榷鹽狀》。
原來，在蘇東坡來登州之前，百姓皆食官鹽，蘇東坡經(jīng)過考查后，得出民食官鹽“官無一毫之利而民受三害”的結(jié)論。
為之，登州、萊州百姓不食官鹽的制度延至清末。
那時(shí)候蘇軾 是為了 望 登州爾希望你滿意……
蘇東坡的詩詞鑒賞
蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》是一首詠史懷古詞，是全宋詞中一首千古傳誦的詠史佳作。
這首詞的上片以寫景為主，主要描寫赤壁的景色，同時(shí)兼懷古人，仿佛是由遠(yuǎn)景、近景、特寫等一組不同的鏡頭組成的畫面組合。
首三句，仿佛是遠(yuǎn)景掃描，長(zhǎng)江水浩浩蕩蕩，奔流不息，亙古不變的滔天波浪如大浪淘沙，送走一代風(fēng)流人物。
次三句，鋪陳其事，是近景的定格，目光投向赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)。
“人道是”三字，表明作者也不知道此處是不是真正的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，只是借“赤壁”之名詠寫古事，抒發(fā)感嘆。
上片最后兩句，是整個(gè)上片景物描寫的總結(jié)，引起了下片對(duì)周瑜的追懷。
下片懷古，詞人抓住周瑜年輕有為這個(gè)主要的特征，塑造了他雄姿英發(fā)的英雄形象。
想當(dāng)年，年輕的周瑜手執(zhí)羽扇，頭戴綸巾，他是那樣的英俊瀟灑、倜儻風(fēng)流；他又是那樣的富有謀略，談笑之間，曹軍便被打得落花流水。
周瑜少年有為，在年輕的時(shí)候便建立了世人矚目的赫赫功績(jī)，而自己現(xiàn)在已鬢染霜華，卻一事無成，一腔報(bào)國(guó)之志無處施展。
這是讓詩人無限感傷的原因所在。
“多情應(yīng)笑我”始，自我傷感之意由此可見。
華發(fā)早生，功業(yè)無成，失望之余，詞人不免產(chǎn)生人生如夢(mèng)之感，因而結(jié)尾二句歸結(jié)為詞人深沉而又頗多消極的慨嘆。
人生如夢(mèng)，世事滄桑，面對(duì)滔滔東流的江水，詞人只有舉杯對(duì)月，自澆心中愁緒。
這首詞在吊古的基礎(chǔ)上傷今，回到現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)自我的感傷。
總體看來，這首詞寫得雄渾豪放，大開大闔，氣象恢弘，堪稱歷代詠史懷古詩詞之絕唱，亦開后世豪放一派之先河。
此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。
它通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡(jiǎn)樸中見深意，于尋常處生奇靜，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。
首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意。
“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。
雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。
徐行而又吟嘯，是加倍寫，“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。
首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。
“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。
“一蓑煙雨任平生”，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。
過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。
這幾句既與上片所寫風(fēng)雨對(duì)應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。
結(jié)拍“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
”這飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒
句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和。
“風(fēng)雨”二字，一語雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途。
縱觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)讀者面前。
讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，我們的理念中自會(huì)有一番全新的體悟。
蓬萊閣主閣上面的詩是什么
人物簡(jiǎn)介】 蘇軾（1037～1101）字子瞻，二名蘇東坡，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，享年64歲，史書記載蘇軾身長(zhǎng)八尺一寸有余（186cm）蘇軾為人豁達(dá)心胸寬廣,宋高宗朝乾通6年，贈(zèng)太師。
眉州（即今四川眉山）人，漢族，是蘇洵的大兒子，北宋著名文學(xué)家、書畫家、詩人、詞人，豪放派詞人代表。
嘉佑二年（1057年）與弟蘇轍同登進(jìn)士。
授大理評(píng)事，簽書鳳翔府判官。
熙寧二年（1069年），父喪守制期滿還朝，為判官告院。
與王安石政見不合，反對(duì)推行新法，自請(qǐng)外任，出為杭州通判。
遷知密州（今山東諸城），移知徐州。
元豐二年（1079年），罹“烏臺(tái)詩案”，責(zé)授黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使，本州安置,不得簽書公文。
哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個(gè)月后,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。
元佑四年（1089年）出知杭州，后改知潁州，知揚(yáng)州、定州。
元佑八年（1093年）哲宗親政，被遠(yuǎn)貶惠州（今廣東惠陽），再貶昌化軍（今海南儋州市）。
徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國(guó)元年（1101年）卒于常州（今屬江蘇），年六十六，葬于汝州郟城縣（今河南郟縣）。
他與他的父親蘇洵（1009～1066）、弟弟蘇轍（1039～1112） 皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。
”“三蘇”為唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍（蘇洵是蘇軾.蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥）、王安石、曾鞏。
（分為唐二家和宋六家）】。
作為杰出的詞人，開辟了豪放詞風(fēng)，同杰出詞人辛棄疾并稱為“蘇辛”。
在詩歌上，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。
蘇軾的作品有《東坡七集》、《東坡樂府》等。
在政治上屬以司馬光為領(lǐng)袖的舊黨。
在書法方面成就極大，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。
【蘇軾生平】 嘉佑元年（1056年），虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。
翌年，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識(shí)，卻陰差陽錯(cuò)地高中進(jìn)士第二名。
嘉佑六年（1061年），蘇軾應(yīng)中制科考試，即通常所謂“三年京察”，入第三等，為“百年第一”授大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官。
后逢其父于汴京病故，丁憂扶喪歸里。
熙寧二年（1069年）服滿還朝，仍授本職。
他入朝為官之時(shí)，正是北宋開始出現(xiàn)政治危機(jī)的時(shí)候，繁榮的背后隱藏著危機(jī)，此時(shí)神宗即位，任用王安石支持變法。
蘇軾的許多師友，包括當(dāng)初賞識(shí)他的恩師歐陽修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。
朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見的，已不是他二十歲時(shí)所見的“平和世界”。
蘇軾因在返京的途中見到新法對(duì)普通老百姓的損害，很不同意參知政事王安石的做法，認(rèn)為新法不能便民，便上書反對(duì)。
這樣做的一個(gè)結(jié)果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。
于是蘇軾自求外放，調(diào)任杭州通判。
蘇軾在杭州待了三年，任滿后，被調(diào)往密州、徐州、湖州等地，任知州。
政績(jī)顯赫，深得民心。
這樣持續(xù)了大概十年，蘇軾遇到了生平第一禍?zhǔn)隆?/p>
當(dāng)時(shí)有人（李定等人）故意把他的詩句扭曲，大做文章。
元豐二年（1079年），蘇軾到任湖州還不到三個(gè)月，就因?yàn)樽髟娭S刺新法，“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱“烏臺(tái)詩案”。
蘇軾坐牢103天，幾瀕臨被砍頭的境地。
幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國(guó)策，蘇軾才算躲過一劫。
出獄以后，蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使（相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)）。
這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀?，而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶，于公余便帶領(lǐng)家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補(bǔ)生計(jì)。
“東坡居士”的別號(hào)便是他在這時(shí)蘇軾起的。
宋神宗元豐七年（1084年），蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。
由于長(zhǎng)途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。
汝州路途遙遠(yuǎn)，且路費(fèi)已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請(qǐng)求暫時(shí)不去汝州，先到常州居住，后被批準(zhǔn)。
當(dāng)他準(zhǔn)備南返常州時(shí)，神宗駕崩。
哲宗即位，高太后聽政，新黨勢(shì)力倒臺(tái)，司馬光重新被啟用為相。
蘇軾于是年以禮部郎中被召還朝。
在朝半月，升起居舍人，三個(gè)月后，升中書舍人，不久又升翰林學(xué)士知制誥。
俗話說：“京官不好當(dāng)。
”當(dāng)蘇軾看到新興勢(shì)力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后，認(rèn)為其與所謂“王黨”不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。
蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，因而再度自求外調(diào)。
他以龍圖閣學(xué)士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。
蘇軾在杭州修了一項(xiàng)重大的水利建設(shè)，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩，也就是著名的“蘇堤”。
【烏臺(tái)詩案】 宋神宗在熙寧年間（1068～1077）重用王安石變法，變法失利后，又在元豐年間（1078～1085）從事改制。
就在變法到改制的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，發(fā)生了蘇軾烏臺(tái)詩案。
這案件先由監(jiān)察御史李定告發(fā)，后在御史臺(tái)獄受審。
御史臺(tái)自漢代以來即別稱“烏臺(tái)”，所以此案稱為“烏臺(tái)詩案”。
北宋神宗年間蘇軾因?yàn)榉磳?duì)新法，并在自己的詩文表露了對(duì)新政的不滿。
由于他當(dāng)時(shí)是文壇的領(lǐng)袖，任由蘇軾的詩詞在社會(huì)上傳播對(duì)新政的推行很不利。
所以在神宗的默許下，蘇軾被抓進(jìn)烏臺(tái)，一關(guān)就是4個(gè)月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。
由于宋朝有不殺士大夫的慣例，所以蘇軾免于一死，但被貶為黃州團(tuán)練副使。
元豐二年 （1079年），蘇軾移任湖州 （浙江省吳興縣），七月遭御史臺(tái)所派遣的皇甫遵等人逮捕入獄，他們指證蘇軾在詩文中歪曲事實(shí),誹謗朝廷。
御史李定、何正臣、舒亶等人，舉出蘇軾的《杭州紀(jì)事詩》做為證據(jù)，說他“玩弄朝廷，譏嘲國(guó)家大事”，更從他的其它詩文中挖出一句二句，斷章取義的給予定罪，如：“讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術(shù)”，本來蘇軾是說自己沒有把法律一類的書讀通，所以無法幫助皇帝成為像堯、舜那樣的圣人，他們卻指他是諷刺皇帝沒能以法律教導(dǎo)、監(jiān)督官吏；又如“東海若知明主意，應(yīng)教斥鹵變桑田”，說他是指責(zé)興修水利的這個(gè)措施不對(duì)。
其實(shí)蘇軾自己在杭州也興修水利工程，怎會(huì)認(rèn)為那是錯(cuò)的呢
又如“豈是聞韶忘解味，邇來三月食無鹽”說他是諷刺禁止人民賣鹽。
總結(jié)一句話，是認(rèn)定他膽敢譏諷皇上和宰相，罪大惡極，應(yīng)該處死刑。
蘇軾在御史臺(tái)內(nèi)遭到嚴(yán)刑拷問，他自認(rèn)難逃死罪。
最后終能幸免一死。
是年十二月二十八日，蒙神宗的恩賜被判流放黃州（湖北省黃岡縣），蘇軾被拘禁近百日，后獲釋離開御史臺(tái)之獄。
后人把這樁案件的告訴狀和供述書編纂為一部《烏臺(tái)詩案》。
“烏臺(tái)”即御史臺(tái)。
《漢書·朱博傳》：“是時(shí)，兀御史府吏舍百余區(qū)井水皆竭；又其府中列柏樹，常有野烏數(shù)千棲宿其上，晨去暮來，號(hào)曰朝夕烏。
”后世便以御史府為烏府，御史臺(tái)為烏臺(tái)。
由于這案的發(fā)起者都是御史臺(tái)的言官，他們包括御史中丞李定，監(jiān)察御史里行（御史臺(tái)的見習(xí)史官）舒亶、何正臣等，因此稱為“烏臺(tái)詩案”。
蘇軾致禍的原由，除上述的“莫須有罪名”外，據(jù)說是因?yàn)榈米锪水?dāng)時(shí)的宰相王安石。
當(dāng)時(shí)人的筆記里曾記載其事。
說蘇軾在朝廷當(dāng)禮部尚書之時(shí)，有一日，他去王安石的書房烏齋去找王安石，王安石不在，蘇軾見烏齋臺(tái)桌上擺著一首只寫得兩句尚未寫完的詩——“明月枝頭叫，黃狗臥花心。
” 蘇東坡瞧了又瞧，好生質(zhì)疑，覺得明月怎能在枝頭叫呢
黃狗又怎幺會(huì)在花心上臥呢
以為不妥。
于是提筆一改，將詩句改為“明月當(dāng)空照，黃狗臥花蔭”。
王安石回來后，對(duì)蘇軾改他的詩極為不滿，就將他貶到合浦。
蘇東坡到合浦后，一天，他出室外散步，見一群小孩子圍在一堆花叢前猛喊：“黃狗羅羅，黑狗羅羅，快出來呀
羅羅，羅羅羅羅。
”蘇東坡出于好奇心，走過去問小孩喊什么，小孩說，我們叫蟲子快點(diǎn)出來，好捉它。
蘇東坡湊近花前一看，見有幾條黃色、黑色象芝麻大的小蟲在花蕊里蠕動(dòng)。
又問小孩說這是什么蟲
小孩說：黃狗蟲，黑狗蟲。
蘇東坡離開花叢，來到一棵榕樹下，正碰到樹上一陣清脆的鳥叫聲，問旁人，這是什么鳥叫
旁人答道：這叫明月鳥。
此刻蘇東坡才恍然大悟，知自己錯(cuò)改了王安石的詩。
這段記載的真?zhèn)我巡豢煽肌?/p>
從史實(shí)上看，王安石罰蘇軾，錯(cuò)改兩句詩似乎不是王安石討厭蘇軾的真正原因。
其實(shí)質(zhì)上的原因，當(dāng)是政治上蘇軾反對(duì)王安石變法。
所以，蘇軾才會(huì)在仕途有所不順。
【詩詞風(fēng)格】 1079年7月，蘇軾在湖州任上，因?yàn)跖_(tái)詩案獲罪入獄，次年元月，被流放至黃州。
詩案之前，自1071年任杭州通判以來，蘇軾歷任密州知州、徐州太守和湖州太守，政績(jī)卓著。
其詩詞作品在整體風(fēng)格上是大漠長(zhǎng)天揮灑自如，內(nèi)容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。
而詩案之后，雖然有一段時(shí)間官至翰林學(xué)士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來越轉(zhuǎn)向大自然、轉(zhuǎn)向人生體悟。
至于晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達(dá)的心境就更加顯露出來，一承黃州時(shí)期作品的風(fēng)格，收斂平生心，我運(yùn)物自閑，以達(dá)豁然恬淡之境。
以烏臺(tái)詩案為界，蘇軾的詩詞作品在創(chuàng)作上有繼承也有明顯的差異。
在貫穿始終的“歸去”情結(jié)背后，我們看到詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆，漸漸轉(zhuǎn)向中年的無奈和老年的曠達(dá)——漸老漸熟，乃造平淡。
首先，在題材上，前期的作品主要反映了蘇軾的“具體的政治憂患”，而后其作品則將側(cè)重點(diǎn)放在了“寬廣的人生憂患”，嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在臺(tái)，吐之乃已”。
其行云流水之作引發(fā)了烏臺(tái)詩案。
黃州貶謫生活，使他“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的識(shí)諧．醇甜而成熟，透徹而深入。
” 其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。
前期，他有儒家所提倡的社會(huì)責(zé)任，他深切關(guān)注百姓疾苦； 后期，尤其是兩次遭貶之后，他則更加崇尚道家文化并回歸到佛教中來，企圖在宗教上得到解脫。
他深受佛家的“平常心是道”的啟發(fā)，在黃州惠州儋州等地過上了真正的農(nóng)人的生活，并樂在其中。
第三，在風(fēng)格上，前期的作品大氣磅礴、豪放奔騰如洪水破堤一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡如深柳白梨花香遠(yuǎn)溢清。
就詞作而言，縱觀蘇軾的三百余首詞作，真正屬于豪放風(fēng)格的作品卻為數(shù)不多，據(jù)朱靖華先生的統(tǒng)計(jì)類似的作品占蘇軾全部詞作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的主流。
這些作品雖然在數(shù)量上并不占優(yōu)勢(shì)，卻著實(shí)反映了那段時(shí)期蘇軾積極仕進(jìn)的心態(tài)。
而后期的一些作品就既有地方人情的風(fēng)貌，也有娛賓遣興，秀麗嫵媚的姿采。
諸如詠物言情、記游寫景、懷古感舊、酬贈(zèng)留別，田園風(fēng)光、談禪說理，幾乎無所不包，絢爛多姿。
而這一部分占了蘇軾全詞的十之八九左右，其間大有莊子化蝶、無我皆忘之味。
至此，他把所有的對(duì)現(xiàn)實(shí)的對(duì)政治的不滿、歇斯底里的狂吼、針尖麥芒的批判全部驅(qū)逐了。
其題材漸廣，其風(fēng)格漸趨平淡致遠(yuǎn)。
【蘇軾軼聞】 3、東坡肉 蘇軾被貶黃州的時(shí)候，有著名的《豬肉頌》打油詩：“黃州好豬肉，價(jià)錢等糞土。
富者不肯吃，貧者不解煮。
慢著火，少著水，火候足時(shí)它自美。
每日起來打一碗，飽得自家君莫管。
”這里的“慢著火，少著水，火候足時(shí)它自美”，就是著名的東坡肉烹調(diào)法了。
蘇東坡后來任杭州太守，修蘇堤，興水利，深受百姓愛戴。
而這“東坡肉”也跟著沾光，名噪杭州，成了當(dāng)?shù)氐囊坏烂肆恕?/p>
4、蘇軾退房 蘇軾居于常州，他花掉了最后一點(diǎn)積蓄，買了一所房子，正準(zhǔn)備擇日遷入住，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，聽到一老婦哭得十分傷心。
他問老婦哭什么，老婦說，她有一處房子，相傳百年了，被不孝子孫所賣，因此痛心啼哭。
細(xì)問之下，原來蘇軾買的房子，就是老婦所說的祖?zhèn)骼衔荨?/p>
于是蘇軾對(duì)她說：“嫗之故居，乃吾所售也，不必深悲，今當(dāng)以是屋還嫗。
”蘇軾當(dāng)即焚燒了房契，只是租房子住。
（見宋 費(fèi)袞《梁溪漫志》） 5、吟詩赴宴 蘇軾二十歲的時(shí)候，到京師去科考。
有六個(gè)自負(fù)的舉人看不起他，決定備下酒菜請(qǐng)?zhí)K軾赴宴打算戲弄他。
蘇軾接邀后欣然前往。
入席尚未動(dòng)筷子，一舉人提議行酒令，酒令內(nèi)容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨(dú)吃一盤菜。
其余五人轟聲叫好。
“我先來。
”年紀(jì)較長(zhǎng)的說：“姜子牙渭水釣魚
”說完捧走了一盤魚。
“秦叔寶長(zhǎng)安賣馬
”第二位神氣地端走了馬肉。
“蘇子卿貝湖牧羊
”第三位毫不示弱地拿走了羊肉。
“張翼德涿縣賣肉
”第四個(gè)急吼吼地伸手把肉扒了過來。
“關(guān)云長(zhǎng)荊州刮骨
”第五個(gè)迫不及待地?fù)屪吡斯穷^。
“諸葛亮隆中種菜
”第六個(gè)傲慢地端起了最后的一樣青菜。
菜全部分完了，六個(gè)舉人興高采烈的正準(zhǔn)備邊吃邊嘲笑蘇軾時(shí)，蘇軾卻不慌不忙地吟道：“秦始皇并吞六國(guó)
”說完把六盤菜全部端到自己面前，微笑道：“諸位兄臺(tái)請(qǐng)啊
”六舉人呆若木雞。
6、出人頭地 蘇軾在京城會(huì)考時(shí)，主審官是大名鼎鼎的北宋文學(xué)名家歐陽修。
他在審批卷子的時(shí)候被蘇軾華麗絕贊的文風(fēng)所傾倒。
為防徇私，那時(shí)的考卷均為無記名式。
所以歐陽修雖然很想點(diǎn)選這篇文章為第一，但他覺得此文很像門生曾鞏所寫，怕落人口實(shí)，所以最后評(píng)了第二。
一直到發(fā)榜的時(shí)候，歐陽修才知道文章作者是蘇軾。
在知道真實(shí)情況后歐陽修后悔不已，但是蘇軾卻一點(diǎn)計(jì)較的意思都沒有，蘇軾的大方氣度和出眾才華讓歐陽修贊嘆不已：“這樣的青年才俊，真該讓他出榜于人頭地（成語出人頭地的出處）
”并正式收蘇軾為弟子。
7、家庭聚會(huì) 蘇軾高中榜眼后，蘇氏三父子加上以三難秦少游而聞名的蘇小妹一家齊聚在花園里慶祝，蘇軾之父蘇洵命題定以“冷、香”兩個(gè)字，每人寫兩句詩，要求都會(huì)合當(dāng)時(shí)的情景。
為起帶頭，蘇老泉緩步度到花池邊，吟道：“水自石邊流出冷，風(fēng)從花里過來香”。
子由站起來摘了瓣馨香臘梅，彈了下手指，曰：“冷字句佚不可知，梅花彈遍指頭香。
”小妹也去摘花，子由要笑他摹仿自己，小妹卻云：“叫日杜鵑喉舌冷，宿花蝴蝶夢(mèng)魂香”。
說完攤開手掌，一只蝴蝶已被捏死。
女兒特點(diǎn)畢露，大家都齊聲叫好。
蘇軾卻用一拂石凳，騎著馬就走，蘇老泉叫道：“我兒，答不出也不要走啊。
”話音未落，蘇軾已長(zhǎng)聲飄來兩句：“拂石坐來衣帶冷，踏花歸去馬蹄香”
8、打餅祭佛 蘇東坡和黃庭堅(jiān)住在金山寺中。
有一天，他們打面餅吃。
二人商量好，這次打餅，不告訴寺中的佛印和尚。
過了一會(huì)兒，餅熟了，兩人算過數(shù)目，先把餅獻(xiàn)到觀音菩薩座前，殷勤下拜，禱告一番。
不料佛印預(yù)先已藏在神帳中，趁二人下跪禱告時(shí)，伸手偷了兩塊餅。
蘇軾拜完之后，起身一看，少了兩塊餅，便又跪下禱告說：“觀音菩薩如此神通，吃了兩塊餅，為何不出來見面
” 佛印在帳中答道： “我如果有面，就與你們合伙做幾塊吃吃，豈敢空來打擾
” 9、吟詩賞月 蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。
他和金山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩之余，還常常開玩笑。
佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會(huì)請(qǐng)客，他總是不請(qǐng)自來。
有一天晚上，蘇東坡邀請(qǐng)黃庭堅(jiān)去游西湖，船上備了許多酒菜。
游船離岸，蘇東坡笑著對(duì)黃庭堅(jiān)說: “佛印每次聚會(huì)都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩，玩?zhèn)€痛快，他無論如何也來不了啦。
”誰知佛印和尚老早打聽到蘇東坡要與黃庭堅(jiān)游湖，就預(yù)先在他倆沒有上船的時(shí)候，躲在船艙板底下藏了起來。
明月當(dāng)空，涼風(fēng)送爽，荷香滿湖，游船慢慢地來到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著胡須，高興地對(duì)黃庭堅(jiān)說:“今天沒有佛印，我們倒也清靜，先來個(gè)行酒令，前兩句要用即景，后兩句要用‘哉’字結(jié)尾。
”黃庭堅(jiān)說:“好吧
”蘇東坡先說：“浮云撥開，明月出來， 天何言哉
天何言哉
” 黃庭堅(jiān)望著滿湖荷花，接著說道： “蓮萍撥開，游魚出來， 得其所哉
得其所哉
” 這時(shí)候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽黃庭堅(jiān)說罷，就把船艙板推開，爬了出來，說道： “船板撥開，佛印出來， 憋煞人哉
憋煞人哉
”蘇東坡和黃庭堅(jiān)，看見船板底下突然爬出一個(gè)人來，嚇了一大跳，仔細(xì)一 看，原來是佛印，又聽他說出這樣的四句詩，禁不住都哈哈大笑起來。
蘇東坡拉著著佛印就坐，說道：“你藏得好，對(duì)得也妙，今天到底又被你吃上了
”于是，三人賞月游湖，談笑風(fēng)生。
10、東坡魚 蘇軾不僅是文學(xué)大家，在美食上也很有一手，除了廣聞人知的東坡肘子外，蘇學(xué)士還擅長(zhǎng)燒魚，其烹制的魚堪稱一絕。
一次，蘇軾雅興大發(fā)，親自下廚做魚，剛剛燒好，隔著窗戶看見黃庭堅(jiān)進(jìn)來了（黃庭堅(jiān)是中國(guó)古代四大字體蔡蘇米黃宗祖之一，是蘇軾摯友，兩人經(jīng)常以斗嘴為樂）。
知道又是來蹭飯揩油，于是慌忙把魚藏到了碗櫥頂部。
黃庭堅(jiān)進(jìn)門就道：“今天向子瞻兄請(qǐng)教，敢問蘇軾的蘇怎么寫
”蘇軾拉長(zhǎng)著臉回應(yīng)：“蘇者，上草下左魚右禾。
”黃庭堅(jiān)又道：“那這個(gè)魚放到右邊行嗎
”蘇軾道：“也可。
”黃庭堅(jiān)接著道：“那這個(gè)魚放上邊行嗎
”蘇軾道：“哪有魚放上面的道理
”黃庭堅(jiān)指著碗櫥頂，笑道：“既然子瞻兄也知曉這個(gè)道理，那為何還把魚放在上面
”一向才思敏捷的蘇軾，這次被黃庭堅(jiān)整了個(gè)十足
11、水果和藥 蘇軾婚后不久，應(yīng)邀去黃庭堅(jiān)家作客，才到那里，仆人就趕來請(qǐng)他馬上回去，說夫人有急事。
黃庭堅(jiān)有心諷刺，吟道：“幸早里（杏、棗、李），且從容（蓯蓉為一味中藥）。
”這句里含三種果名，一種藥名。
蘇軾頭也不回，蹬上馬鞍就走，邊走邊說：“奈這事（柰，蘋果之屬、蔗、柿）須當(dāng)歸（當(dāng)歸為中藥名）。
”東坡居士的才思實(shí)在令人拜服。
12、生死一線 蘇軾入獄后，神宗皇帝為了試探他有沒有仇恨天子之意，特派一個(gè)小太監(jiān)裝成犯人入獄和東坡同睡。
白天吃飯時(shí)，小太監(jiān)用言語挑逗他，蘇軾牢飯吃得津津有味，答說：“任憑天公雷閃，我心巋然不動(dòng)
”夜里，他倒頭睡，小太監(jiān)又撩撥道：“蘇學(xué)士睡這等床，豈不可嘆
”蘇軾不理不會(huì)，用鼾聲回答。
小太監(jiān)在第二天一大早推醒他，說道：“恭喜大人，你被赦免了。
”要知道，那一夜可是危險(xiǎn)至極啊。
只要蘇軾有一點(diǎn)牢騷和吃不香睡不穩(wěn)的異樣舉動(dòng)，危在旦夕。
其實(shí)神宗皇帝也是糊涂人，派個(gè)太監(jiān)去憑蘇軾的才智又怎么可能瞧不出來呢
14、“尸骨”未寒 一天，蘇軾和佛印乘船游覽瘦西湖，佛印大師突然拿出一把題有東坡居士詩詞的扇子，扔到河里，并大聲道：“水流東坡詩（尸）
”當(dāng)時(shí)蘇軾楞了一下，但很快笑指著河岸上正有在啃骨頭的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨
” 15、東坡吃草 閑來無事，蘇軾去金山寺拜訪佛印大師，沒料到大師不在，一個(gè)小沙彌來開門。
蘇軾傲聲道：“禿驢何在
”。
小沙彌淡定的一指遠(yuǎn)方，答道：“東坡吃草
” 16、對(duì)聯(lián)退敵 北宋時(shí)期，宋人率招遼邦侵犯。
居心求和的朝廷卻引來一遼邦使者，出上聯(lián)要宋人答對(duì)：三光日月星 。
如對(duì)出下聯(lián)則撤兵議和。
此聯(lián)看似簡(jiǎn)單，實(shí)不易對(duì)。
出句的數(shù)字恰與后面的事物相符，而對(duì)句所選數(shù)字對(duì)應(yīng)事物都會(huì)多于三或少于三。
恰逢回京述職的蘇軾，大筆一揮，巧妙對(duì)上下聯(lián)：四詩風(fēng)雅頌。
該對(duì)聯(lián)妙在“四詩”只有“風(fēng)雅頌”三個(gè)名稱，因?yàn)椤对娊?jīng)》中有“大雅”、“小雅”，合稱為“雅”。
加之“國(guó)風(fēng)”、“頌詩”共四部分，故《詩經(jīng)》亦稱“四詩”。
對(duì)句妙語天成，遼使佩服至極。
17、三人對(duì)必有我?guī)煛 √K軾與小妹、黃庭堅(jiān)一日賞畫，見上面題聯(lián)有趣：輕風(fēng) 細(xì)柳，淡月 梅花。
看是四字聯(lián)，中間卻各空一字，小妹建議為中間加字成為五言聯(lián)句。
黃庭堅(jiān)搶對(duì)為：輕風(fēng)舞細(xì)柳 ， 淡月隱梅花。
蘇軾則填：輕風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映梅花。
小妹略一思索，立即響應(yīng)，填字使之成為：輕風(fēng)扶細(xì)柳 ， 淡月失梅花。
縱觀三人對(duì)聯(lián)，小妹最妙：“扶”字不僅寫出風(fēng)的輕柔和柳的纖弱，而且寫出了風(fēng)與柳的親昵之態(tài)，因而更形象生動(dòng)；“失”字也較“隱”字貼切，既強(qiáng)調(diào)了月光的皎，又兼顧梅花的潔，突出了兩者融為一色的景象，更加吻合貼切。
18、其人之計(jì) 蘇軾摯友佛印。
雖是出家人，卻頓頓不避酒肉。
這日，佛印煎了魚下酒，正巧蘇軾登門來訪。
佛印急忙把魚藏在大磬（木魚）之下。
蘇軾早已聞到魚香，進(jìn)門不見，想起當(dāng)日遭黃庭堅(jiān)詐戲，心里一轉(zhuǎn)計(jì)上心來，故意說道：“今日來向大師請(qǐng)教，向陽門第春常在的下句是什么
”佛印對(duì)老友念出人所共知的舊句深感詫異，順口說出下句：積善人家慶有余。
蘇軾撫掌大笑：“既然磬（慶）里有魚（余），那就積點(diǎn)善，拿來共享吧” 19、巫山河水 一次，蘇軾約其弟蘇轍并佛印大師。
三人結(jié)伴同游，佛印即興出句：無山得似巫山好。
關(guān)鍵在“無”、“巫”諧音。
蘇轍對(duì)上：何葉能如荷葉圓。
蘇軾聽了，對(duì)弟弟說：以“何荷”對(duì)“無巫”的諧音，固然不錯(cuò)，但改作這樣是否更好些：何水能如河水清。
佛印與蘇轍聽了，表示贊同，以“水”對(duì)“山”，勝在對(duì)仗更加工穩(wěn)。
0、聯(lián)氣小妹 久未與友謀面的蘇軾邀黃庭堅(jiān)來家做客，小妹見兄長(zhǎng)親自出門迎接，便出了個(gè)上句相戲，句云：阿兄門外邀雙月。
“雙月”合為“朋”字。
蘇軾知小妹是和自己開玩笑，當(dāng)即對(duì)道：小妹窗前捉半風(fēng)。
“半”對(duì)“雙”，“風(fēng)”對(duì)“月”，甚為妥貼。
有趣的是，“風(fēng)”的繁體字“風(fēng)”，半風(fēng)即“虱”，意思是說小妹在窗前捉虱子。
小妹氣得扭頭就走。
21、皛飯與毳飯 蘇軾復(fù)官后，曾跟黃庭堅(jiān)亂侃：“我在牢里時(shí)，每天吃的是三白飯，照樣很香甜，世間美味不過如此
”。
黃庭堅(jiān)奇問什么叫三白飯，蘇軾答道：“一撮鹽，一碟生蘿卜，一碗米飯，這就是‘三白’。
”此事說過蘇軾也就忘了。
一日接到黃庭堅(jiān)請(qǐng)?zhí)K軾去他家吃皛（xiǎo）飯。
蘇軾欣然應(yīng)約，并對(duì)夫人道：“黃庭堅(jiān)乃當(dāng)世學(xué)士，讀書甚多，他這皛飯定是稀珍之物。
但等蘇軾到了地方發(fā)現(xiàn)桌上只有鹽、蘿卜、米飯，這才恍然大悟，知道這被黃庭堅(jiān)戲弄了。
又過了幾天，黃庭堅(jiān)也接到蘇軾請(qǐng)?zhí)コ噪ィ╟uì）飯。
黃庭堅(jiān)知道蘇軾要報(bào)復(fù)，但又好奇，又想知道毳飯到底是什么，最終還是去了。
蘇軾陪著黃庭堅(jiān)從早上海聊到晚上，把黃庭堅(jiān)餓得前胸貼后背。
實(shí)在忍不住催問毳飯呢
蘇軾慢吞吞地答：“鹽也毛（mǎo，(冇,“沒有”的意思），蘿卜也毛，飯也毛，豈不是‘毳’飯
其實(shí)你一直在享用著啊。
” 黃庭堅(jiān)驚愕之后，兩人同時(shí)大笑。
24、進(jìn)京趕考 傳說宋代蘇東坡早年乘船赴考，因途遇風(fēng)浪，誤了開考的時(shí)辰。
起初主考大人不準(zhǔn)蘇東坡入場(chǎng)，后來聽了蘇的訴說，頓生惻隱之心，便口誦一聯(lián)讓他對(duì)，若對(duì)得出，便破例允他入試。
主考官出的聯(lián)是:“一葉小舟，載著二三位考生，走了四五六日水路，七顛八倒到九江，十分來遲。
”蘇東坡不愧為一代才子，稍一思索便應(yīng)聲對(duì)出下聯(lián):“十年寒窗，讀了九八卷詩書，趕過七六五個(gè)考場(chǎng)，四番三往到二門，一定要進(jìn)。
”出句用順序，對(duì)句用倒序。
有情景，有過程，有經(jīng)歷，曲折而不呆板，可視為巧對(duì)。
26、不忍心拆散 相傳，蘇軾請(qǐng)鄰居吃飯。
桌上有一盤油炸麻雀，一共4只，客人毫不客氣的吃了3只，還剩1只。
這時(shí)，鄰居對(duì)蘇軾說：“還剩1只，你把它吃了吧
”蘇軾卻說：“我不忍心拆散它們，還是你吃了吧
” 27.蘇軾與面條 蘇軾被貶海南，弟弟蘇轍被貶雷州。
五月十一日，二人相遇與藤州，驚喜之余到路邊小店吃面條，蘇軾高曠豁達(dá)，處于憂郁的境遇卻能隨緣自適，轉(zhuǎn)眼之間，已將“粗惡不可食”的面條吃光，蘇轍卻只吃幾口就放下筷子嘆氣，蘇軾開玩笑逗他：“莫非你還想細(xì)細(xì)品味嗎 【寫作風(fēng)格】 蘇軾詞風(fēng)可分三類： 1、豪放風(fēng)格。
這是蘇軾故意追求的理想風(fēng)格，他以充沛激昂甚至悲涼的感情融入詞中，寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場(chǎng)面取勝； 2、曠達(dá)風(fēng)格。
這是最能代表蘇軾思想和性格特點(diǎn)的詞風(fēng)； 3、婉約風(fēng)格。
蘇軾婉約詞的數(shù)量在其詞的總數(shù)中占有絕對(duì)多的比例，這些詞感情純正深婉，格調(diào)健康高遠(yuǎn)，也是對(duì)傳統(tǒng)婉約詞的一種繼承和發(fā)展。
