外號(hào)淮海居士的宋朝著名詞人是誰(shuí)
秦觀（1049－1100年），字少游、太虛，號(hào)淮海居士，揚(yáng)州高郵（今屬江蘇）人，北宋詞人，“蘇門四學(xué)士”之一。
秦觀（1049-1100），字少游，一字太虛，江蘇高郵人。
別號(hào)邗溝居士，學(xué)者稱淮海居士。
北宋文學(xué)家、詞人，被尊為婉約派一代詞宗。
宋神宗元豐八年（1085年）進(jìn)士。
代表作品：《鵲橋仙》《淮海集》《淮海居士長(zhǎng)短句》。
曾任太學(xué)博士（即國(guó)立大學(xué)的教官）、秘書(shū)省正字、國(guó)史院編修官。
政治上傾向舊黨，哲宗時(shí)“新黨”執(zhí)政，被貶為監(jiān)處州酒稅，徙郴州，編管橫州，又徙雷州，至藤州而卒。
他與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒號(hào)稱為“蘇門四學(xué)士”，頗得蘇軾賞識(shí)。
秦觀生性豪爽，灑脫不拘，溢于文詞。
他十五歲喪父，自幼研習(xí)經(jīng)史兵書(shū)。
神宗元豐八年(1085)進(jìn)士，最初任定海主簿、蔡州教授。
元祐初(1086)，蘇軾舉薦他為秘書(shū)省正字，兼國(guó)史院編修官，預(yù)修《神宗實(shí)錄》。
紹圣初(1094)，坐元祐黨籍，出任杭州通判，又被貶監(jiān)處州、郴州、橫州、雷州等地。
徽宗即位后秦觀被任命為復(fù)宣德郎，之后在放還北歸途中卒于藤州。
熙寧十一年(1078)作《黃樓賦》，蘇軾贊他“有屈、宋之才”。
元豐七年(1084)秦觀自編詩(shī)文集十卷后，蘇軾為之作書(shū)向王安石推薦，王安石稱他“有鮑、謝清新之致”。
因秦觀屢得名師指點(diǎn)，又常與同道切磋，兼之天賦才情，所以他的文學(xué)成就燦然可觀。
20歲，作《浮山堰賦》。
24 歲，作《單騎見(jiàn)虜賦》，為世人所重。
人物生平秦觀（1049－1100），早年字太虛，后改字少游，別號(hào)邗溝居士、淮海居士，江蘇省高郵市人。
他少時(shí)聰穎，博覽群書(shū)，抱負(fù)遠(yuǎn)大，縱游湖州、杭州、潤(rùn)州（今鎮(zhèn)江）各地。
秦觀一 生坎坷，所寫(xiě)詩(shī)詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。
蘇軾過(guò)揚(yáng)州，親自看望秦觀，正巧孫覺(jué)、王鞏亦在高郵，乃相約游東岳廟，載酒論文，吟詩(shī)作賦，一時(shí)傳為佳話。
個(gè)人作品秦觀是北宋文學(xué)史上的一位重要作家，但在秦觀現(xiàn)存的所有作品中，詞只有三卷100多首，而詩(shī)有十四卷430多首，文則達(dá)三十卷共250多篇，詩(shī)文相加，其篇幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)詞若干倍。
詞：《望海潮》、《沁園春》《水龍吟》《八六子》《風(fēng)流子》《夢(mèng)楊州》《雨中花》《一叢花》、《鼓笛慢》、《促拍滿路花》、《長(zhǎng)相思》、《滿庭芳》、《江城子》、《滿園花》、《鵲橋仙》、《迎春樂(lè)》、《菩薩蠻》、《木蘭花》、《千秋歲》、《踏莎行》、《蝶戀花》、《一落索》、《丑奴兒》、《南鄉(xiāng)子》、《醉桃源》、《河傳》、《浣溪沙》、《如夢(mèng)令》、《阮郎歸》、《滿庭芳》、《桃源憶故人》、《詞笑令》、《虞美人》、《點(diǎn)絳唇》、《品令》、《南歌子》、《臨江仙》、《好事近》、《玉樓春》、《南鄉(xiāng)子》、《臨江仙》、《漁家傲》》、《行香子》、《江城子》、《何滿子》、《憶秦娥》、《風(fēng)入松》、《滿江紅》、《碧芙蓉》、《念奴嬌》、《滿庭芳》、《解語(yǔ)花》、《玉燭新》、《水龍吟》、《石州慢》、《喜遷鶯》、《風(fēng)流子》、《沁園》、《摸魚(yú)兒》、《蘭陵王》[1] 詩(shī)：《贈(zèng)女冠暢師》《秋日》《納涼》《春日》《次韻太守向公登樓眺望二首》《泗州東城晚望》《金山晚望》文：《和陶淵明歸去來(lái)辭》《龍井題名記》《游龍井記》《精騎集（序）》合集：陳振孫《直齋書(shū)錄解題》卷十七著錄《淮海集》40卷、《后集》6卷、《長(zhǎng)短句》3卷；卷二十一著錄《淮海詞》1卷。
《淮海集》有《四部叢刊》影明本、《四部備要》本。
南宋長(zhǎng)沙所刻《百家詞》本《淮海詞》已不可見(jiàn)。
今存在有《淮海詞》1卷，收入《宋六十名家詞》刊本。
又《淮海居士長(zhǎng)短句》3卷，有《四部叢刊》影明本、朱祖謀《疆村叢書(shū)》本、北平圖書(shū)館影印宋本、葉恭綽影宋校本、龍榆生點(diǎn)?！短K門四學(xué)士詞》本。
文學(xué)特點(diǎn)詞作秦觀在婉約感傷詞作的藝術(shù)表現(xiàn)方面，展示出獨(dú)特的審美境界。
首先，在意境創(chuàng)造上，秦觀的詞作擅長(zhǎng)描摹清幽冷寂的自然風(fēng)光，抒發(fā)遷客騷人的憤懣和無(wú)奈，營(yíng)造出蕭瑟凄厲的“有我之境”。
代表性作品是他貶謫郴州期間所寫(xiě)的《踏莎行》：霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。
可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。
驛寄梅花，魚(yú)傳尺素。
砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。
郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去
這篇詞作非常深切地抒寫(xiě)出詞人遭受流放、前途渺茫、孤獨(dú)寂寞、思念家鄉(xiāng)的愁緒。
特別是最后兩句，因景設(shè)問(wèn)，沉痛地表達(dá)出自己遠(yuǎn)離朝廷、謫放天涯地?zé)o奈和悲憤。
秦觀病逝之后，蘇軾特別將這兩句詩(shī)書(shū)于扇上，并題識(shí)曰：“少游已矣，雖萬(wàn)人何贖
” 其次，在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)方面，秦觀受到柳永的影響，創(chuàng)作了大量慢詞。
但是他能把令詞中含蓄縝密的韻味帶進(jìn)慢詞長(zhǎng)調(diào)，從而彌補(bǔ)了柳永以賦法填詞所造成的發(fā)露有余，淺白單調(diào)的不足，顯得跌宕有致，包蘊(yùn)深層。
例如《望海潮》：梅英疏淡，冰澌溶泄，東風(fēng)暗換年華。
金谷俊游，銅駝巷陌，新晴細(xì)履平沙。
長(zhǎng)記誤隨車。
正絮翻蝶舞，芳思交加。
柳下桃蹊，亂分春色到人家。
西園夜飲鳴笳。
有華燈礙月，飛蓋妨花。
蘭苑未空，行人漸老，重來(lái)是事堪嗟。
煙暝酒旗斜。
但倚摟極目，時(shí)見(jiàn)棲鴉。
無(wú)奈歸心，暗隨流水到天涯。
再次，在字法運(yùn)用方面，秦觀詞作具有含蓄隱麗的特征，取象設(shè)詞追求意象的精致幽美，描繪自然景物，多為飛燕、寒鴉、垂楊、芳草、斜陽(yáng)、殘?jiān)?、遠(yuǎn)村、煙渚等；摹建筑器物，則是驛亭、孤館、畫(huà)屏、銀燭之類。
他以柔婉的筆觸，對(duì)詞中的字句多加推敲和修飾，用精美凝練的辭藻，傳寫(xiě)出凄迷朦朧的意境。
正像趙尊岳在《填詞叢話》卷中評(píng)析秦觀詞用字之妙所言：“淮海即好麗字，觸目琳瑯，如‘東風(fēng)里，朱門映柳，低按小秦箏’，一‘映’，一‘低按’，一‘小’字，已經(jīng)驅(qū)使質(zhì)實(shí)為疏秀，人見(jiàn)其風(fēng)度矣。
”詩(shī)作秦觀詩(shī)文亦為北宋一大家。
明胡應(yīng)麟于《詩(shī)藪雜編》卷五言：“秦觀當(dāng)時(shí)自以詩(shī)文重，今被樂(lè)府家推做渠帥，世遂寡稱。
”從宋刻本看，《淮海集》前后集共四十九卷，其中只有三卷是詞，其余賦一卷、詩(shī)十四卷、挽詞一卷《以上為韻文》，而以文為最多，共三十卷。
秦觀詩(shī)感情深厚，意境悠遠(yuǎn)，風(fēng)格獨(dú)特，在兩宋詩(shī)壇自成一家。
散文以政論、哲理散文、游記、小品文最為出色。
其策論文筆犀利，說(shuō)理透徹，引古征今，富有說(shuō)服力和感染力。
秦觀在某些特定環(huán)境情勢(shì)，即“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂中”，如憶舊、遷謫時(shí)制作的這第三種類型的詩(shī)，已使原來(lái)侑飲娛興、按拍協(xié)歌的傳統(tǒng)價(jià)值歸屬摒退于很次等，甚或無(wú)相關(guān)連的幕后位置。
而另外卻命其擔(dān)荷起詩(shī)歌在古典詩(shī)教理論里的代言情志功用，遂成為自我主體心態(tài)意緒的特定物化形式，以之滿足他嘆喟命運(yùn)悲劇、宣泄人生愁煩的現(xiàn)實(shí)精神需要。
元好問(wèn)評(píng)秦觀詩(shī)作為”女郎詩(shī)“，后世也多存誤解，然秦觀現(xiàn)存詩(shī)歌共400余首，其中真正有“女郎詩(shī)”味的，也不過(guò)占作品總數(shù)的四分之一策論秦少游是北宋文學(xué)史上的一位重要作家，但是，長(zhǎng)期以來(lái)，人們?cè)谡劦角厣儆螘r(shí)，習(xí)慣上總是把他與婉約詞聯(lián)系在一起，卻較少提及他的詩(shī)，更少論及他的文。
其實(shí)，在秦少游現(xiàn)存的所有作品中，詞有三卷100多首，詩(shī)有十四卷430多首，文則達(dá)三十卷共250多篇，詩(shī)文相加，其篇幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)詞。
當(dāng)然，評(píng)論一個(gè)作家的藝術(shù)成就不能只看作品數(shù)量而不看質(zhì)量，有的作家存世雖只有一部（篇）作品，但其影響巨大，在文學(xué)史上的地位卻是無(wú)可撼動(dòng)的。
盡管如此，要?dú)v史而客觀地評(píng)價(jià)秦少游在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)與地位，如果只論其詞，而不論其詩(shī)其文，尤其是不論其策論，不僅有失偏頗，而且也評(píng)不出一個(gè)完整的秦少游。
秦少游的策論立論高遠(yuǎn)、說(shuō)理透徹、章法嚴(yán)緊、文筆犀利，有一種特有的藝術(shù)張力，“辭華而氣古，事備而意高”。
緊扣現(xiàn)實(shí)，不尚空談秦少游的策論共有50篇，其中進(jìn)策30篇，進(jìn)論20篇。
認(rèn)真分析這些策論的內(nèi)容就可以發(fā)現(xiàn)，這些文章大都能緊扣當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，較少作書(shū)生之空談。
這一方面與當(dāng)時(shí)制科之文的要求有關(guān)，一方面也與其業(yè)師蘇東坡的鼓勵(lì)與點(diǎn)撥有關(guān)。
蘇東坡是唐宋八大家之一，其散文創(chuàng)作的成就頗高，他的鼓勵(lì)與點(diǎn)撥當(dāng)然是經(jīng)驗(yàn)之談。
引古證今，說(shuō)理透徹策論是古代的一種特有文體，相當(dāng)于現(xiàn)代的政論文，是臣向君提出的有關(guān)國(guó)事、朝政的意見(jiàn)和建議。
它的閱讀對(duì)象主要是帝王，因而在寫(xiě)作上不能長(zhǎng)篇大論地泛泛而談，篇幅要短，立論要明，論據(jù)要足，說(shuō)理要透。
既要注意一事一議、深入淺出，更要注意言而有理，言而有據(jù)，言而有序。
統(tǒng)觀秦少游所寫(xiě)的策論，基本上達(dá)到了以上幾點(diǎn)要求，特別在引古證今、說(shuō)理透徹方面更是無(wú)懈可擊。
結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、章法井然熙寧四年，宋神宗采納王安石的建議，改革科舉法，“罷詩(shī)賦及明經(jīng)諸科，專以經(jīng)義、論策試士”。
為了應(yīng)舉，秦少游在策論的寫(xiě)作上下了不少功夫，他對(duì)策論寫(xiě)作的重視甚至超過(guò)詩(shī)詞賦。
他曾說(shuō)“作賦何用好文章，只以智巧饤饾為偶儷而已。
若論為文，非可同日語(yǔ)也。
” 正因?yàn)槿绱?，秦少游的策論無(wú)論長(zhǎng)短都非常注意謀篇布局，注意結(jié)構(gòu)和章法的變化。
鋪陳排比，氣足神完先秦諸子百家的散文和后來(lái)唐宋八大家的散文大都講究運(yùn)用“整句”鋪陳排比，讓人讀起來(lái)感到有一股氣勢(shì)撲面而來(lái)，很有震撼力。
秦少游在飽讀大量經(jīng)典散文的過(guò)程中，對(duì)散文中如何運(yùn)用鋪陳排比心領(lǐng)神會(huì)，加之他青少年時(shí)也寫(xiě)過(guò)《浮山堰賦》《黃樓賦》《湯泉賦》《郭子儀單騎見(jiàn)虜賦》《和淵明歸去來(lái)辭》等，特別是為紀(jì)念蘇東坡在徐州抗洪成功所寫(xiě)的《黃樓賦》就很得蘇東坡的賞識(shí)，認(rèn)為這篇賦“雄辭雜今古，中有屈宋姿”。
他把賦中運(yùn)用得駕輕就熟的鋪陳排比又運(yùn)用到策論中來(lái)，就使文章更加氣足神完。
綜上所述,秦觀的策論風(fēng)格完全可以用“辭華而氣古，事備而意高”來(lái)一言以概括之。
其實(shí)，對(duì)秦少游策論的評(píng)價(jià)，無(wú)論是古代還是現(xiàn)代都是很高的。
宋代吳曾《能改齋漫錄》：“……至于議論文字，今日乃付之少游及晁、張、無(wú)己……”。
蘇東坡《辨賈易彈奏待罪札子》：“秦觀自少年從臣學(xué)文，詞采絢發(fā)，議論鋒起，臣實(shí)愛(ài)重其人。
”清代梁章冉《捫虱新話》：“……少游文學(xué)西漢，所進(jìn)策論，頗苦刻露，不甚含蓄。
若比東坡，不覺(jué)望洋而嘆，然亦自成一家。
”現(xiàn)代著名學(xué)者朱東潤(rùn)則說(shuō)：“予于少游之書(shū)，尤喜讀進(jìn)策三十篇，觀其所得，導(dǎo)源東波，所見(jiàn)益卓。
其論選舉與役法者，皆深造而有得，不為世俗之言。
”軼事典故被貶雷州夢(mèng)中題詩(shī)秦觀在雷州?？祵m亭廟下，夢(mèng)見(jiàn)天女拿一幅維摩畫(huà)像讓他寫(xiě)贊，秦觀篤信佛教，于是題道：“竺儀華夢(mèng)，瘴面囚首。
口雖不言，十分似九。
應(yīng)笑蔭覆大千作獅子吼，不如搏取妙喜似陶家手。
”醒來(lái)后，就把這段話記錄下來(lái)。
宋僧惠洪在《冷齋夜話》中說(shuō)，自已在天寧寺，還親眼從和尚戒禪那里看到這幅字，正是秦觀的筆跡。
清潘永因所編《宋稗類鈔》也提到真跡在雷州天寧寺。
后世影響秦觀的感傷詞作形成了詞史上影響巨大的抒情范式。
在他之前，晏殊、歐陽(yáng)修以珠圓玉潤(rùn)之筆寫(xiě)作名臣顯宦的閑雅之詞，晏幾道以空靈悠緲之筆寫(xiě)作沒(méi)落公子的感傷之詞，柳七郎風(fēng)味失之淺俗，蘇東坡詞的豪宕不羈又非“本色”、“當(dāng)行”，他們皆不能被廣大文士所理解和接受。
秦觀的出現(xiàn)，則成為人們普遍師法的對(duì)象。
他出身于下層，在官場(chǎng)上受到沉重打擊，屢遭流貶之苦，這幾乎是封建社會(huì)眾多下層文士悲劇命運(yùn)的縮影。
秦觀以其婉約凄美的優(yōu)秀詞作，傳遞出廣大文士共同的悲哀，因此受到了普遍的推崇和褒譽(yù)。
在詞體演進(jìn)的過(guò)程中，秦觀作出了突出的貢獻(xiàn)。
秦觀、柳永填制慢詞，受到老師蘇軾的譏嘲，他在柳永以賦法入詞的基礎(chǔ)上，更多精研和錘煉，使得慢詞的創(chuàng)作走向成熟。
《四庫(kù)全書(shū)目提要》亦稱秦詞“情韻兼勝，在蘇、黃之上”。
秦觀詞章法、句法相對(duì)疏朗，而字法尤顯典雅精致。
這種努力發(fā)展到周邦彥那里，則更加注重章法上的雕琢、勾勒，意象組接的密麗以及大量化用前人詩(shī)句，慢詞創(chuàng)作體制更加完備，手法更加繁復(fù)，也越發(fā)帶上了濃重的文人化、技藝化的色彩。
這也引導(dǎo)著宋詞由天然之美向人工之美轉(zhuǎn)化，如此技藝的進(jìn)步也消解了詞體內(nèi)在的生機(jī)活力。
秦觀用疏朗流暢的章法，連接精致典雅的詞句，使得詞句既較柳永高雅，又不似周邦彥那般凝澀晦昧、難以索解，而是融入技藝又不逞弄技藝，這是恰如其分、恰到好處的佳境，得到了廣大欣賞者的普遍喜愛(ài)，取得了詞史上突出的地位，李調(diào)元《雨村詞話》卷一甚至推譽(yù)其“首首珠璣，為宋一代詞人之冠”。
蘇軾有深意的故事，能啟發(fā)人的
1、蘇東坡一天和佛印去游一座寺院，進(jìn)了前殿，他倆看見(jiàn)兩個(gè)面貌猙獰可怕的巨大金剛像——一般認(rèn)為能伏怪降魔，放在門口當(dāng)然是把守大門的。
蘇東坡問(wèn)：“這兩尊佛，哪一個(gè)重要
” 佛印回答：“當(dāng)然是拳頭大的那個(gè)。
” 到了內(nèi)殿，他倆看見(jiàn)觀音像，手持一串念珠。
蘇東坡問(wèn)：“觀音自己是佛，還數(shù)手里那些念珠何用
” 佛印回答：“嗅，她也是像普通人一樣禱告求佛呀。
” 蘇東坡又問(wèn)：“她向誰(shuí)禱告
” “向她自己禱告。
” 東坡又問(wèn)：“這是何故
她是觀音菩薩，為什么向自己禱告
”佛印說(shuō)：“你知道，求人難，求人不如求己呀
”2、 鳥(niǎo)”這個(gè)字有一個(gè)意思，在中國(guó)俚語(yǔ)中頗為不雅。
蘇東坡想用此一字開(kāi)佛印的玩笑。
蘇東坡說(shuō)：“古代詩(shī)人常將‘僧’與‘鳥(niǎo)’在詩(shī)中相對(duì)。
舉例說(shuō)吧：‘時(shí)聞啄木鳥(niǎo)，疑是叩門僧。
’還有：‘鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門。
’我佩服古人以‘僧’對(duì)‘鳥(niǎo)’的聰明。
”佛印說(shuō)：“這就是我為何以‘僧’的身份與汝相對(duì)而坐的理由了。
”3、坡一日打坐,佛印說(shuō):“好象一尊佛。
”印問(wèn):“我如何?”坡說(shuō)：“好象一團(tuán)屎。
”坡自得。
歸家后與其妹說(shuō)起。
其妹說(shuō):“佛因看眾生皆有佛性故其才能成佛。
你心不凈故有此說(shuō)。
”另一版本：宋朝的大文學(xué)家蘇東坡，他有個(gè)好朋友是個(gè)有道的高僧，名字叫佛印。
一天，蘇東坡突發(fā)奇想，要開(kāi)開(kāi)這位好朋友的玩笑。
他問(wèn)佛印：“在你眼中，我像什么啊
” 佛印說(shuō)：“在我眼中，居士像佛祖。
” 蘇東坡又問(wèn)：“那你知道在我眼中你像什么嗎
”佛印老老實(shí)實(shí)地回答：“我不知道。
”蘇東坡說(shuō)：“在我眼中，你像一堆牛屎。
”……蘇東坡得意洋洋地回到家中，把這件事說(shuō)給了他那聰明絕頂?shù)拿妹锰K小妹，并說(shuō)我以前盤(pán)道老輸給佛印，這次總算掙回了點(diǎn)面子。
蘇小妹聽(tīng)了皺皺眉，對(duì)哥哥說(shuō)：“這次你又輸了。
一個(gè)人心里有佛，他看別的東西就都有佛的影子。
一個(gè)人要是心里裝著牛屎，什么東西在他眼中都像牛屎……”4、八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁過(guò)江來(lái)當(dāng)年蘇東坡反對(duì)王安石變法，被貶到地方出任閑職。
據(jù)說(shuō)當(dāng)年他在瓜州的時(shí)候，經(jīng)常和長(zhǎng)江對(duì)面金山寺的佛印禪師參禪論道，甚是得益。
有一天蘇東坡覺(jué)得靈光閃現(xiàn)，得詩(shī)一首：“稽首天中天，毫光照大千。
八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。
”說(shuō)明一下，所謂的八風(fēng)，是指“稱、譏、毀、譽(yù)、利、衰、苦、樂(lè)”等八種境遇，人在這些境遇之前，往往不能穩(wěn)守心道，情由所動(dòng)。
當(dāng)時(shí)東坡居士很得意自己這首詩(shī)，于是滿心歡喜地派人送到佛印處求印證。
佛印看到詩(shī)后，只批了兩個(gè)字“放屁”就叫人將詩(shī)送了回去。
蘇大學(xué)士一看這兩個(gè)字的評(píng)語(yǔ)，火起無(wú)名，立馬過(guò)江到金山寺，要當(dāng)面和佛印禪師論道。
于是佛印就問(wèn)蘇東坡，既然八風(fēng)吹不動(dòng)，為什么一個(gè)屁字就讓你渡江而來(lái)
我們?yōu)槭裁匆x詩(shī)
元明清民國(guó)老對(duì)聯(lián)神龍乘霧，巨虎出林。
種竹養(yǎng)性，畫(huà)山益壽。
常得正念，志行大千。
高柳垂陰，老魚(yú)吹浪。
因虛更益，以靜延年。
山逥新綺閣，竹掩舊朱扉。
詩(shī)題紅葉夢(mèng)，酒釀黃龍情。
洗硯魚(yú)吞墨，烹茶鶴避煙。
掃地樹(shù)留影，拂床琴有聲。
養(yǎng)浩然正氣，極風(fēng)云壯觀。
卓灼觀群書(shū)，慷慨談世事。
明月松間照，春風(fēng)柳上歸。
云鶴有奇翼，瑤草無(wú)塵根。
惜花春起早，愛(ài)月夜眠遲。
春秋風(fēng)月賞，左右圖書(shū)歡。
采蘜東籬下，讀書(shū)龝樹(shù)根。
聽(tīng)琴知道性，避酒怕狂名。
荷風(fēng)送香氣，松月生夜涼。
水流心不兢，云在意俱遲。
孫詒經(jīng)清華冠履氣，醇古鼎彝心。
查士標(biāo)有地惟栽竹，無(wú)時(shí)不看花。
林森桂子落秋月，荷花羞玉顏。
梁鼎芬?guī)追骱糜?，梅花瘦似?shī)歌。
戚牧風(fēng)輕粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。
杜甫壽似無(wú)量佛，心如大羅仙。
張騏龍吞江水月，虎嘯海山風(fēng)。
馮國(guó)章緩步呼吸千里，徐舉顧盼八瀛。
得山水清多壽，饒?jiān)姇?shū)意必賢。
在有酒時(shí)舞墨，於無(wú)佛處稱尊。
靜坐自熱有德，虛懷初若無(wú)能。
立定腳跟處世，放開(kāi)眼界讀書(shū)。
入不二法門，有無(wú)量自在。
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉龝風(fēng)。
有約白云來(lái)喚渡，為邀明月共開(kāi)樽。
方書(shū)古有金匱畧，奇字今無(wú)室石文。
仁者澤流為化雨，善人心自有長(zhǎng)春。
青山不墨千秋畫(huà)，綠水無(wú)弦萬(wàn)古琴。
近閣酒旗搖樹(shù)外，遠(yuǎn)邨農(nóng)唱落窗中。
閉戶著書(shū)多歲月，揮毫落紙如云煙。
日觀仙云隨鳳輦，天門瑞雪照龍衣。
子孫好守儒門學(xué)，鄉(xiāng)里仍名廉吏家。
氣節(jié)為貞金樂(lè)石，心神如秋月春風(fēng)。
瓦當(dāng)文延年益壽，銅斚銘。
暖風(fēng)遲日濃於酒，紅樹(shù)山林舊酒痕。
細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。
鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。
雨後靜觀山意思，風(fēng)前閑看月精神。
云霞詞采珪璋度，川岳精神松柏心。
寶馬駝來(lái)千倍利，金龍引進(jìn)四方財(cái)。
得好友來(lái)如對(duì)月，有奇書(shū)讀勝看花。
將雪論交人盡暖，輿梅相對(duì)我猶肥。
得山水樂(lè)寄懷抱，於古今文觀異同。
橫塘秋水明菰葉，暖谷春畊隱杏花。
惟有交情等金石，想當(dāng)逸氣吞江湖。
杏花簾外飛紅雨，蕉葉窗前補(bǔ)綠天。
柳滴圓波生細(xì)浪，梅含香豔吐輕風(fēng)。
立腳怕隨流俗轉(zhuǎn)，留神學(xué)到古人難。
靜對(duì)圖書(shū)尋樂(lè)趣，閑看花鳥(niǎo)會(huì)天機(jī)。
稻秧正青白鷺下，桑椹爛熟黃鸝鳴。
唐碑漢志文皆古，云葉風(fēng)光致自嘉。
喜看稻菽千重浪，寥廓江天萬(wàn)里霜。
通經(jīng)豈比籯金價(jià)，成器難藏璞玉輝。
留一庭小雨洗草，邀半輪明月看花。
種竹野塘春筍脆，采蘭幽閑露芽肥。
時(shí)與高人商出處，不將文字角詞花。
鳯侶鵉儔許自由，螽斯麟趾欣同詠。
百花開(kāi)處松千尺，眾鳥(niǎo)喧時(shí)鶴一聲。
青山隔岸迎人去，長(zhǎng)風(fēng)吹月送詩(shī)來(lái)。
風(fēng)搖竹影有聲畫(huà)，雨打梅花無(wú)字詩(shī)。
城隅綠水明秋日，江上詩(shī)情為晚霞。
財(cái)似春潮乘風(fēng)來(lái)，雨卷珠簾繡閣曉。
漫研竹露裁唐句，細(xì)嚼梅花讀漢書(shū)。
瘦影在窗梅得月，涼云滿地竹籠研。
屏藩?jiǎng)肟?jī)高三事，膏雨旬宣編八州。
詞源倒傾三峽水，筆陣橫掃千人軍。
能讀書(shū)者天下少，不如意事世間多。
花徑不曾緣客掃，。
花如解語(yǔ)還多事，石不能言最可人。
唐人雜畫(huà)稱程雅，漢世傳經(jīng)有伏生。
雕盤(pán)大漠寒無(wú)影，冰裂長(zhǎng)河夜有聲。
室有芝蘭香自異，人如碧玉品猶高。
機(jī)心險(xiǎn)過(guò)崎嶇路，峰勢(shì)高連浩渺天。
公老矣安土敦仁，神靈哉阜財(cái)錫福。
才子舊稱何水部，書(shū)仙合見(jiàn)米南宮。
道心靜似山藏玉，書(shū)味清如水養(yǎng)魚(yú)。
書(shū)有未曾經(jīng)我讀，事無(wú)不可對(duì)人言。
五岳圭稜河氣勢(shì)，六經(jīng)根枑史波瀾。
直諒喜來(lái)三經(jīng)友，異書(shū)難得比高官。
文入妙來(lái)無(wú)過(guò)熟，書(shū)從疑處更須參。
并光全耀歸我月，斥去不御慙其花。
花影忽生知月到，竹梢微響覺(jué)風(fēng)來(lái)。
片帆影掛三分月，一聲吞十裏潮
行道應(yīng)時(shí)立身得地，倚天有力畫(huà)日須才。
華錦增輝秀在人力，豐年生色工奪天功。
夏鼎商彝云霞色澤，金枝瑤草雨露精神。
鶴發(fā)爭(zhēng)輝瓊芝兿圃，膝下斑衣頌九如。
熊夢(mèng)呈祥居然生子，魚(yú)軒初御曰君夫人。
春露秋霜當(dāng)思先澤，云蒸霞蔚留得後人。
謝安石有山澤間度，蘇東坡是神仙中人。
臈酒合歡香生綠螘，瓊花并蒂彩炫紅粧。
樂(lè)奏西京詩(shī)賡南國(guó)，樽開(kāi)北海書(shū)著東萊。
衍祖宗真?zhèn)髑诤蟽€，教子孫正路耕與讀。
迨其吉兮谷我士女，弍相好矣宜爾室家。
日月同光任天而動(dòng)，海山并壽與古為新。
縹緲香煙本支百世，輝煌燭影俎豆千秋。
剛?cè)兆x經(jīng)柔日讀史，無(wú)酒學(xué)佛有酒學(xué)仙。
懷虛趣得情至文生，樂(lè)無(wú)若山是能靜氣。
含咀梅蘭斟酌彝鼎，排啟閶闔該覈衡璿。
紹聞德言家傳泰伯，恪守禮法世繼延陵。
石鼎煎香俗腸盡洗，松濤烹雪詩(shī)夢(mèng)初靈。
看水滸想喝大碗酒，讀紅樓舉杯思品茶。
張生石鼓李潮古篆，漢代風(fēng)詩(shī)楚國(guó)存騷。
鏡中筆意漢張京兆，窗下文心宋呂伯恭。
愿花長(zhǎng)好月長(zhǎng)圓人長(zhǎng)壽，但饑時(shí)餐倦時(shí)臥醉時(shí)謳。
天下朋友皆膠漆，故園池臺(tái)今是非。
流水?dāng)鄻蚍疾萋?，暖風(fēng)深巷賣花人。
風(fēng)清蘭室春長(zhǎng)在，日照松門曉不扃。
立志當(dāng)同金石固，澄心共對(duì)玉冰清。
劉春霖誰(shuí)向其間起宮闕，年來(lái)我但寫(xiě)蓮經(jīng)。
劉春霖真澹蕩如蘇玉局，最風(fēng)流是白香山。
劉春霖翠幙云屏繞空壁，紅樓金剎倚晴岡。
劉春霖朱提公子連鑣至，白水真人接跡來(lái)。
劉春霖?cái)?shù)間茆屋臨流水，一盞秋燈照讀書(shū)。
劉春霖萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭如墮甑，諸儒爭(zhēng)席異臨軒。
劉春霖看書(shū)對(duì)酒樂(lè)無(wú)事，洗竹澆花興有馀。
劉春霖古屋藤蘿穿戶牖，小溪桃杏掛冠衣。
劉春霖長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香。
劉春霖故園池臺(tái)今是非，天下朋友皆膠漆。
劉春霖花藏密葉多時(shí)在，日射油窗特地明。
劉春霖夜逢漁火兼星亂，霽後僧門鑿雪開(kāi)。
劉春霖云想衣裳花想容，人思故鄉(xiāng)葉歸根。
劉春霖樽酒光陰俱可惜，文采風(fēng)流眾所歸。
劉春霖閑涂故紙償詩(shī)債，細(xì)檢吟牋伴酒杯。
劉春霖三分王業(yè)隆中對(duì)，萬(wàn)古元符柱下經(jīng)。
劉春霖風(fēng)弄青簾沽酒市，月明紅袖采蓮船。
劉春霖所教學(xué)不外詩(shī)禮，既安樂(lè)且長(zhǎng)子孫。
劉春霖古來(lái)奇遇天難定，人在名場(chǎng)貴亦勞。
劉春霖斯人常繞國(guó)學(xué)志，神交猶結(jié)翰墨緣。
劉春霖天下朋友皆膠漆，故園池臺(tái)今是非。
劉春霖樽酒光陰俱可惜，文采風(fēng)流眾所歸。
劉春霖閑涂故紙償詩(shī)債，細(xì)檢吟牋伴酒杯。
劉春霖三分王業(yè)隆中對(duì)，萬(wàn)古元符柱下經(jīng)。
劉春霖周鼎商彝古今寶貴，秦松漢柏宇宙精華。
劉春霖江東詞人視同鷗鳥(niǎo)，濟(jì)南名士多於鯽魚(yú)。
劉春霖家傳克昌，世濟(jì)其美惟德有恒。
劉春霖十年種樹(shù)君子有後，一朝復(fù)禮天下歸仁。
劉春霖君子居之別開(kāi)桂墅，先生歸也小隱桃源。
劉春霖居家細(xì)檢自有天倫樂(lè)，處世仙涂惟存地步寬。
劉春霖六十曰耆惟仁者壽，九五其福俾熾爾昌。
狀元?jiǎng)⒋毫剌骈澣沼廊?/p>
尚加耳朵旁）臚歡，榴閣香醲七旬介祉。
劉春霖祝壽花間酒氣春風(fēng)，竹裏棋藝雨寒。
王仁堪紅豆曉云書(shū)柿葉，碧螺春雨讀梅花。
王仁堪鐘鼎山林各天性，風(fēng)流儒雅亦吾師。
王仁堪湖館翕然無(wú)俗客，人家大抵近山嵐。
王仁堪文章清逸世少比，胸次廣博天所開(kāi)。
王仁堪古心如奉商彝鼎，別韻原持漢管弦。
王仁堪棐幾紅鵝逸少書(shū)，綺牋白鳯揚(yáng)雄賦。
王仁堪動(dòng)為物福春常滿，靜輿天游養(yǎng)自深。
王仁堪盛業(yè)光承書(shū)府詔，清香秘檢石樓經(jīng)。
王仁堪臺(tái)上千金麒驥足，池頭五色鳳凰毛。
王仁堪有山可觀水可聽(tīng)，於懷得靜亭得閑。
王仁堪晴雪梅花照玉堂，春風(fēng)楊柳鳴金馬。
王仁堪喜盈積花葉壯茂，德感應(yīng)鸞鳯翱翔。
王仁堪蓬萊文章建安骨，米家圖書(shū)鄴侯書(shū)。
王仁堪擁書(shū)百城古香滿座，種竹千畝清氣妍天。
王仁堪錦裏梅香芳聯(lián)奕葉，華堂藻曜瑞靄瓊英。
王仁堪晴云秋月塵埃不到，良金美玉渾厚無(wú)疵。
王仁堪東溟量深西岳測(cè)峻，秋月儷潔春風(fēng)醸和。
王仁堪東魯雅言詩(shī)書(shū)執(zhí)禮，西京明詔孝弟力田。
王仁堪森壁爭(zhēng)霞孤峰限日，空潭瀉春古鏡照神。
王仁堪掬水弄清攬?jiān)茰y(cè)幻，扃軒秘曉敞閣放春。
王仁堪斯民以安欽若嘉業(yè)，歌君之美僉然同聲。
王仁堪筆老詩(shī)新疑有物，水清石瘦亦能奇。
光緒狀元王仁堪明月自來(lái)階左右，積書(shū)常滿座東南。
陸潤(rùn)庠靜坐不虛蘭室趣，清游自帶竹林風(fēng)。
陸潤(rùn)癢霜清震澤初嘗橘，晴過(guò)蒙山應(yīng)試茶。
陸潤(rùn)庠林泉到處資清賞，翰墨隨緣擬古懽。
陸潤(rùn)庠梅花香馥琴心古，瑤草春深鶴夢(mèng)閑。
陸潤(rùn)庠薜引山茵荷抽水蓋，琴號(hào)珠柱書(shū)名玉杯。
陸潤(rùn)庠砥石礪金瑩珠琢玉，餐花佩葉浥露攀云。
陸潤(rùn)庠虛竹臨流清風(fēng)可仰，崇蘭在室和氣所生。
陸潤(rùn)庠崇品固情攬形合氣，懷清抱信寄暢引和。
陸潤(rùn)庠碩學(xué)偉才出類拔萃，宏謨盛業(yè)邁後超前。
陸潤(rùn)庠氣淑年和群生咸遂，冰凝鏡澈百姓為心。
陸潤(rùn)庠鏤玉圖光雕金飾質(zhì)，樹(shù)銅表跡刊石褒勛。
陸潤(rùn)庠小窗多明使我久坐，入門有喜輿君笑言。
陸潤(rùn)庠嘉業(yè)用光安平康樂(lè)，芳猷所立德惠福祥。
陸潤(rùn)庠蘭引清懷言無(wú)異致，竹生幽趣坐有同群。
陸潤(rùn)庠良玉潤(rùn)珠精神流照，吉金樂(lè)石左右交輝。
陸潤(rùn)庠林氣映天竹隂在地，日長(zhǎng)若歲水凈於人。
陸潤(rùn)庠泉從石飛聽(tīng)有奇響，云與松合湯為虛光。
陸潤(rùn)庠春風(fēng)小榼三升酒，蠻蠟同心四照花。
陸潤(rùn)庠集句東湖西圃淵潭相似，佳樹(shù)流泉書(shū)史自?shī)省?/p>
陸潤(rùn)庠和風(fēng)甘雨為世之祥，璞玉渾金是仁者相。
陸潤(rùn)庠東湖西浦淵潭相似，佳樹(shù)流泉書(shū)史自?shī)省?/p>
陸潤(rùn)庠情詞超邁高常侍，書(shū)法清圓趙集賢。
狀元陸潤(rùn)庠不俗即神仙，多情真佛心。
王壽彭顏忠論書(shū)準(zhǔn)，衡斷宰物權(quán)。
王壽彭澹云無(wú)墨畫(huà)，微雨有聲詩(shī)。
王壽彭石堅(jiān)仁者壽，竹直古之愚。
王壽彭惟謀我心所安，不役世俗之樂(lè)。
王壽彭陳鴻壯心看舞劍，幽意在鳴琴。
王壽彭數(shù)笏石存山意思，一簾花得月精神。
王壽彭靜脩自得長(zhǎng)生樂(lè)，和會(huì)欣同不老春。
王壽彭興家立業(yè)財(cái)源主，治國(guó)安邦富貴神。
王壽彭論交撥置形骸外，談道欲度羲皇前。
王壽彭春能蘊(yùn)藉如相識(shí)，風(fēng)入襟懷只自知。
王壽彭讀書(shū)身健方為福，種樹(shù)花開(kāi)總是緣。
王壽彭燈開(kāi)蓮炬遲歸舍，露潤(rùn)霜毫早校書(shū)。
王壽彭孝弟忠信為吉德，詩(shī)書(shū)執(zhí)禮皆雅言。
王壽彭鳯生五雛孔如玉，雀巢百兩福盈門。
王壽彭水能性澹為吾友，竹解虛心是我?guī)煛?/p>
王壽彭天朗氣清高會(huì)繼，月明風(fēng)動(dòng)故人來(lái)。
王壽彭古劍不磨留養(yǎng)氣，奇書(shū)多讀勝加飡。
王壽彭清節(jié)橫秋顯君子，幽蘭在室親善人。
王壽彭尊前俱是蓬萊守，筆下還為魯直詩(shī)。
王壽彭真書(shū)源出鍾繇隸，大篆法宗秦相碑。
王壽彭閑慿青嶂舒孤眺，細(xì)寫(xiě)烏絲紀(jì)勝游。
王壽彭庭馀花色邀文藻，座有蘭言愜素心。
王壽彭福被八方周太保，財(cái)權(quán)萬(wàn)國(guó)漢司農(nóng)。
王壽彭春風(fēng)大雅能容物，秋水文章不染塵。
王壽彭有關(guān)世道書(shū)宜讀，難對(duì)人言事莫為。
王壽彭海岳奇情惟拜石，河陽(yáng)馀事尚栽花。
王壽彭四壁云山如意畫(huà)，一簾花雨自然春。
王壽彭萬(wàn)卷圖書(shū)聚所好，半庭竹柏得其真。
王壽彭梅月橫窗成畫(huà)本，蘭風(fēng)度檻入詩(shī)情。
王壽彭能將忙事成閑事，不薄今人愛(ài)古人。
王壽彭清香滿室佛入定，明月出海天為高。
王壽彭極日長(zhǎng)天終隔海，無(wú)心明月自當(dāng)階。
王壽彭愛(ài)敬古梅如宿士，護(hù)持新筍似嬰兒。
王壽彭花氣芝英敷五色，卿云湛露渥三霄。
王壽彭欲從蓮界參禪味，輸輿松江理釣絲。
王壽彭萬(wàn)里秋風(fēng)吹錦水，九重春色醉仙桃。
王壽彭種樹(shù)類培佳弟子，擁書(shū)權(quán)拜小諸侯。
王壽彭陽(yáng)明洞石談經(jīng)啟，思訓(xùn)云山設(shè)色工。
王壽彭道禮和德留連齊魯，常安康樂(lè)壽如松喬。
王壽彭寤寐風(fēng)云實(shí)資人杰，經(jīng)緯禮律為民軌儀。
王壽彭大河喬岳蓄洩云雨，竒豆偶俎補(bǔ)綴禮儀。
王壽彭高原峻山福祿長(zhǎng)久，重茵厚席仁智盤(pán)桓。
王壽彭曰富曰貴嘏錫林壬，杖國(guó)杖朝慶開(kāi)花甲。
王壽彭將有所興且當(dāng)小靜，時(shí)或觀山亦當(dāng)有亭。
王壽彭紫閣祥云物華天寶，朱軒瑞氣人杰地靈。
王壽彭義懔帝天光昭日月，威揚(yáng)華夏志在春秋。
王壽彭春露秋霜時(shí)思以動(dòng)，水源木本舊德常懷。
王壽彭春露秋霜至誠(chéng)肸蠁，如在精神。
王壽彭寤寐風(fēng)云實(shí)資人杰，經(jīng)緯禮律為民軌儀。
狀元王壽彭一生仾首拜梅花，四海論交求古劍。
曹鴻勛白菊紅蕖相嫵媚，高人韻士或往還。
曹鴻勛繙書(shū)有味佀諫果，飲酒此心同活云。
曹鴻勛萬(wàn)頃煙波鷗世界，九龝風(fēng)露鶴精神。
曹鴻勛亭間共醉藤蘿月，石上自有尊罍洼。
狀元曹鴻勛養(yǎng)精神讀書(shū)，盡力量為善。
張謇高談對(duì)隣父，樸學(xué)付家兒。
張謇欲香巨鼇?lái)敚┊?dāng)科斗盆。
張謇文章摩詰畫(huà)，書(shū)法少陵詩(shī)。
狀元張謇安知蕙帳荷衣，聞在黃泥赤壁。
張謇難從陸羽毀茶論，甯和陶潛止酒詩(shī)。
張騫小試擬學(xué)墻東叟，逸書(shū)重問(wèn)濟(jì)南生。
張謇天山行秋戊己蔚，石室養(yǎng)春甲乙湯。
狀元張謇神妙獨(dú)超倫，纎穠皆合度。
狀元?jiǎng)⑼环判魏」唐鋾?huì)，將
氣
致
和。
狀元黃思永露竹雪梅見(jiàn)標(biāo)格，書(shū)城詩(shī)國(guó)足風(fēng)流。
狀元黃思永君子之交淡如水，鴻文無(wú)范恣於川。
狀元林召棠品峻於山懷虛若水，風(fēng)清在竹氣靜為蘭。
狀元李承霖九經(jīng)三史軌物咸備，五光十色文字之華。
狀元?jiǎng)⒏ＲΥ渲顸S花不負(fù)人意，珠光劍彩特有英姿。
狀元徐郙綠窗風(fēng)細(xì)詩(shī)詠，絳（爥）霄深文成。
狀元陳冕春風(fēng)得意花千里，秋月?lián)P輝桂一枝。
狀元梁耀樞玉杯湛露浮三雅，花露丹黃注六經(jīng)。
狀元張之萬(wàn)道德神仙增榮益譽(yù)，福祿歡喜長(zhǎng)樂(lè)永康。
狀元蕭錦忠魚(yú)有百金乃澤國(guó)長(zhǎng)，爵（）三足自日中來(lái)。
狀元張建勛最養(yǎng)百花惟曉露，能生萬(wàn)物是春風(fēng)。
卓識(shí)奇思迥超凡俗，青錢中選如日之升。
觸石興云時(shí)雨應(yīng)氣，磐崖橫道春椒垂馨。
榜眼梅月橫窗成畫(huà)本，蘭風(fēng)度檻入詩(shī)情。
朱汝珍侵階碧水流桐雨，入幕青山（擁）竹云。
榜眼朱汝珍讀賦偶來(lái)尋楚澤，學(xué)書(shū)且復(fù)托林閭。
探花馮文蔚文藏霧豹容窺管，心澈靈犀足辟塵。
探花張?jiān)泪馒P皇比翼下秦樓，牛女雙星碧漢。
喜聯(lián)詩(shī)詠好逑歌興南國(guó)，君子淑女喜洽東床。
賀喜詩(shī)詠好逑歌興南國(guó)，君子淑女喜恰東床。
賀喜桃筵啟瑞來(lái)彩承歡，葭管囘陽(yáng)萱幃衍慶。
賀壽槐綠榴紅九夏節(jié)中迎五福，椿榮萱茂四知堂上慶雙星。
紅錦裁云金枝舞鳯，紫簫吹月玉樹(shù)棲鵉。
婚聯(lián)梅助曉?shī)y聯(lián)并蒂，鏡懸夜月照同心。
馀覺(jué)婚聯(lián)進(jìn)化同研人種學(xué)，合群新著自由書(shū)。
榜眼朱素培婚聯(lián)詩(shī)書(shū)古之澤，忠義性所敦。
伊秉綬祥風(fēng)和氣賢人頌，晴雪梅花宰相詩(shī)。
進(jìn)士伊秉綬扇寫(xiě)歸田賦，屏張初雪圖。
仙曹共作窗間戲，吏部相從甕底眠。
日暮青天猶過(guò)雁，雪消新水欲生魚(yú)。
山容奧異有靈氣，中間得失頗難評(píng)。
何紹基屈兩足坐悟本始，悅眾人目非至文。
何紹基樹(shù)頭蜂抱花須落，池面魚(yú)吹柳絮行。
何紹基落日云同飛鳥(niǎo)盡，春山樹(shù)雜曉煙多。
何紹基宣德道情文乃貴，明微謹(jǐn)始禮為宗。
何紹基崎嶇好事人應(yīng)笑，冷淡為歡意自長(zhǎng)。
何紹基尋山鄭谷煙霞逥，避熱柯山樹(shù)石間。
何紹基意而來(lái)有古人念，日及開(kāi)當(dāng)三月時(shí)。
何紹基授時(shí)堯典先精考，陳業(yè)邠風(fēng)更力行。
何紹基山水多情留賀監(jiān)，兒童拍手笑山公。
何紹基尋上應(yīng)計(jì)逢匡俗，作賦還看壓景瑳。
何紹基譬彼客卿服膺高士，同夫関令物色異人。
何紹基霞赩煙噴云抱花捧，石寒水清松密竹深。
何紹基天岱發(fā)祥宗河開(kāi)寳，液池下鶴高梧集皇。
何紹基入門大吉輿君笑言，小窗多明使我久坐。
何紹基義貫丹青好和琴瑟，身負(fù)日月氣蘊(yùn)風(fēng)云。
何紹基盡日野田行稏（禾罷），有時(shí)云嶠聽(tīng)鉤輈。
何紹基賞雨茅屋不著作一字，御風(fēng)蓬萊橫絕太空。
進(jìn)士何紹基呼龍耕煙種瑤草，招鶴下云眠古松。
進(jìn)士莫鎮(zhèn)疆鳥(niǎo)歸苔有跡，花繁鳥(niǎo)狎人。
翁同和振纓盡祗肅，飛蓋相追隨。
翁同和采菊東籬下，讀書(shū)秋樹(shù)根。
翁同和醇泊曠寂養(yǎng)天和。
下聯(lián)沒(méi)有上聯(lián)，翁同和樹(shù)林幽翠滿山谷，清風(fēng)日輿幽人言。
風(fēng)梅落紙畫(huà)猶濕，松雪撲弦琴一鳴。
道在圣傳修在己，德由人積鑒在天。
文章清逸世少比，胸臆廣博天所開(kāi)。
翁同龢園林幽雅自成趣，虎豹文章非一斑。
翁同龢祗樹(shù)園中聞經(jīng)得道，華嚴(yán)會(huì)上聽(tīng)法成仙。
翁同龢曠然無(wú)憂寂然無(wú)慮，守之以一養(yǎng)之以和。
翁同和守獨(dú)悟同別微見(jiàn)顯，辭高居下置易就難。
狀元翁同和修身踐言深究圣指，案經(jīng)考典遵由舊章。
進(jìn)士翁同和壯心看（朝去月加人加目）舞劍，幽意在鳴琴。
翁同龢劍氣靈霄漢，文光碧（）牛。
進(jìn)士朱鈺張生石鼓李潮篆，皎如明月在秋潭。
進(jìn)士學(xué)有經(jīng)術(shù)通知時(shí)，行無(wú)瑕尤直似古。
進(jìn)士英和嘯館大都偏得月，好云無(wú)處不遮樓。
進(jìn)士楊度題品云山歸畫(huà)卷，收羅風(fēng)月到詩(shī)篇。
進(jìn)士郭尚先所抱自當(dāng)為將相，斯人豈合老山林。
進(jìn)士顏士璋茶簾清輿鶴同夢(mèng)，詩(shī)榻靜聽(tīng)琴所言。
進(jìn)士吳錫麒心寬勿嫌居室小，身安何用積金多。
進(jìn)士王振生用筆直追鍾太尉，論文今見(jiàn)沈尚書(shū)。
進(jìn)士韓寶鴻詩(shī)傳畫(huà)意王摩詰，船載書(shū)生米舍人。
進(jìn)士周正岐持其志毋暴其氣，敏於事而慎於言。
進(jìn)士黃松年論世每懷千載上，結(jié)友偏在愛(ài)讀人。
進(jìn)士郭尚先綠樹(shù)碧檐相掩映，落花飛蝶共徘徊。
進(jìn)士程邦憲霜清玉斧看修月，沙煖銀河自種星。
進(jìn)士鐘孟鴻蒼官青士左右樹(shù)，神君仙人高下花。
進(jìn)士高淩宵道德深微允百世，文章?tīng)栄鸥嫒?/p>
進(jìn)士張啟後四野綠云籠稼穡，一庭紅藥掩衡茅。
進(jìn)士史春荃莫謂光隂非玉寳，豈知學(xué)術(shù)即金錢。
進(jìn)士李宗沆酒常知節(jié)狂言少，心不能清亂夢(mèng)多。
進(jìn)士毛昶熙門有高人應(yīng)下榻，座無(wú)明月不開(kāi)尊。
進(jìn)士史春荃道德光華溫潤(rùn)玉，文章和氣吉祥花。
進(jìn)士宋炳文元龍未除湖海氣，李白豈是蓬蒿人。
進(jìn)士田作霖北斗南辰著百歲籍，左彝右鼎坐兩罍軒。
進(jìn)士祝廷華羅浮蒼括神仙所宅，圖書(shū)金石著作之林。
進(jìn)士劉慶篤謝安石有山澤間度，蘇東坡是神仙中人。
進(jìn)士丁立干半日讀書(shū)半日靜坐，五畝種竹五畝栽花。
進(jìn)士楊金鎧淵明高致惠崇清景，和凝好辭敬播史才。
進(jìn)士季龍圖大海有實(shí)能容之量，明月以常不滿為心。
進(jìn)士謝慕韓花影忽生知月到，筍根不（
）待春雷。
進(jìn)士鈕玉庚雪松絕無(wú)世味，瓊樹(shù)自出風(fēng)塵。
張伯英丹篆銘之玄石，仙禽集於朱方。
張伯英云垂海立文章氣，玉粹金和道德光。
張伯英蹔入城來(lái)緣賣藥，自載梅後不燒香。
張伯英窗下調(diào)琴鳴遠(yuǎn)水，酒中彈劍發(fā)清歌。
張伯英詞源倒流三下水，花氣渾如百和香。
張伯英野犢正忙犁曉雨，其事家天下以前。
張伯英鐘球在縣自異凡響，鉛槧未輟時(shí)聞妙香。
張伯英仁草晨莩德宿宵暎，雕文錦縟麗藻星鋪。
張伯英奉以瑤觴稱千萬(wàn)壽，書(shū)之銀管恒數(shù)百人。
張伯英名畫(huà)高懸古書(shū)平列，天光直射月意橫來(lái)。
張伯英履虎踐冰畵於客賓之館，披氅乘輿望若神仙中人。
進(jìn)士張伯英江陰勢(shì)寘逸，山外鶴翔天。
趙爾巽進(jìn)士海近云常溼，山青花欲然。
王垿蘊(yùn)真愜所遇，澄慮觀此身。
王垿為學(xué)務(wù)益進(jìn)，將詩(shī)莫浪傳。
王垿學(xué)貫天人際，文爭(zhēng)日月光。
王垿至化輿人同樂(lè)，大和隨地皆春。
王垿瀟灑青霞賞，優(yōu)游丹禁通。
進(jìn)士王垿自掃竹根培老節(jié)，愿攜茶具作清歡。
王序閑檢紗廚翻蠹簡(jiǎn)，醉移銀燭寫(xiě)烏絲。
王垿醉裏千篇風(fēng)雨速，胸中九淵蛟龍?bào)础?/p>
王垿還似昔時(shí)風(fēng)露好，千金難買子孫賢。
王垿風(fēng)姿美劭機(jī)悟敏逹，識(shí)量淹遠(yuǎn)神鑒深沉。
萊陽(yáng)進(jìn)士王垿臣朔尚能兼數(shù)子，霸王原可廢千人。
錢振煌舊學(xué)自知難問(wèn)世，好詩(shī)何必定驚人。
錢振鍠豈為隂何用心苦，最憐稷契許身愚。
錢振鍠人間魂夢(mèng)空顛倒，神女生來(lái)不得知。
錢振鍠奇祥異瑞爭(zhēng)來(lái)送，金支翠旗光有無(wú)。
錢振煌大蘇文章百代冠冕，四杰辭翰萬(wàn)古江河。
進(jìn)士錢振鍠天機(jī)道筦閑中契，范水模山靜裏商。
劉墉十畞蒼煙秋放鶴，一簾涼月夜橫琴。
劉墉鴛央在梁魚(yú)在藻，松柏有心竹有筠。
劉墉南極一星朝北斗，五云多處是三臺(tái)。
劉墉筆輿冰甌雪椀清，句從月脅天心得。
進(jìn)士劉墉名德二門種壽母，雅歌六闋樂(lè)嘉賓。
陳寶琛曰壽曰富曰好德，為地為母為大輿。
陳寶琛是處園林可行樂(lè)，眼前尊酒未宜輕。
陳寶琛幽人自種千頭橘，稚子新畦五畆蔬。
進(jìn)士陳寶琛鳳皇翔舞珠為樹(shù)，芝草樷生玉作田。
藩祖蔭岸樹(shù)蕭疏林鳥(niǎo)散，湖田平遠(yuǎn)水禽飛。
藩祖蔭石品洞天題海岳，書(shū)巌福地記嫏嬛。
進(jìn)士潘祖蔭-------，欲使珠壁棲牕欞。
曾國(guó)藩蘊(yùn)藉異時(shí)輩，卓犖觀群書(shū)。
曾國(guó)藩天風(fēng)吹灔黃花酒，皓鶴下浴紅荷湖。
曾國(guó)藩風(fēng)生江浦千颿曉，月滿山城一笛秋。
曾國(guó)藩詩(shī)句長(zhǎng)橋寒驢上，棋聲流水古松間。
曾國(guó)藩真珠為漿玉為醴，簟紋如水帳如煙。
曾國(guó)藩鳧鴨閑暇水意欲遠(yuǎn)，煙云浩渺山色自前。
進(jìn)士曾國(guó)藩直諒喜來(lái)三徑友，縱橫富有百城書(shū)。
李鴻藻直度三臺(tái)橫抗八極，友取十室書(shū)據(jù)百城。
進(jìn)士李鴻藻丹梅發(fā)十月，朱蘭杜九皋。
李瑞清流云吐華月，修竹來(lái)清風(fēng)。
李瑞清絕妙中郎石，無(wú)雙祭酒經(jīng)。
李瑞清南山頌上無(wú)極，北海尊中不空。
李瑞清白石清泉從所好，和風(fēng)時(shí)雨與人同。
李瑞清木幾水缾作清供，金臺(tái)石觀有高名。
進(jìn)士李瑞清入瑤林瓊樹(shù)中寶，有謙德仁心者祥。
李鴻章句從月脋天心得，筆輿冰甌雪椀清。
李鴻章汲水澆花求於物，埽牕拂幾行此（）李鴻章四世傳經(jīng)是謂通德，一門訓(xùn)善惟以永年。
李鴻章流水垂楊天生畫(huà)景，曉煙微雨人愛(ài)花朝。
進(jìn)士李鴻章相輿觀所尚，庶以善自名。
沈曾植文禽雙來(lái)聲歡樂(lè)，清流一曲人優(yōu)閑。
沈曾植大文閑世有述作，至樂(lè)在人無(wú)古今。
沈曾植黃花白酒重陽(yáng)近，石枕匡牀六月寒。
沈曾植宿酒初消春睡足，珠簾不動(dòng)花影移。
沈曾植綠楊匝岸蒲生迸，芭蕉葉大梔子肥。
沈曾植據(jù)典為辭五爵六燕，就山建室左詩(shī)右書(shū)。
沈曾植一路楓林人潮古篆，漢代風(fēng)詩(shī)楚國(guó)存騷。
沈增植辭章奔放若天馬，簡(jiǎn)（應(yīng)為草字頭）帖古秀臨來(lái)禽。
進(jìn)士沈曾植品似梅花香在骨，心如秋水淡為神。
潘齡皋知味人當(dāng)風(fēng)月夕，多情心愛(ài)雨花天。
潘齡皋居無(wú)俗韻人疑古，架有奇書(shū)手自編。
潘齡皋雨滋庭草琴書(shū)潤(rùn)，風(fēng)過(guò)瓶花研磨香。
潘齡皋遇事足觀才學(xué)識(shí)，結(jié)交雅似竹梅松。
潘齡皋曉山秀潤(rùn)濃於畵，老樹(shù)清蒼瘦入詩(shī)。
潘齡皋金簡(jiǎn)文成三篋秘，紫泥書(shū)卷五云多。
潘齡皋古木陰涼留過(guò)客，空山朗月照幽人。
潘齡皋元明清民國(guó)老對(duì)聯(lián)集錦
清末老對(duì)聯(lián)集錦
韓愈：進(jìn)之艱難退之易
<\\\/b>潮州的夜晚，喧嘩而熱鬧。
我獨(dú)自來(lái)到依山臨水的韓公祠。
望著韓山朦朦朧朧的夜色，聽(tīng)著韓江靜靜流去的水聲，感受到一種特有的神韻，體驗(yàn)到一種異常的氛圍。
這一切，都來(lái)自一個(gè)思想者、一個(gè)文學(xué)家的魂靈。
韓公祠，是潮州人為紀(jì)念韓愈而修建的。
韓山、韓江也因韓愈而得名。
其實(shí)，這里既不是韓愈的故鄉(xiāng)，也不是韓愈輝煌的圣地。
只不過(guò)是他官至高峰又被推下山谷，被貶至此，做了幾年小官。
在他失魂落魄的日子里，這天之涯、海之角，接納了他，成就了他，記住了他。
把他寫(xiě)在了山上，寫(xiě)在了水中，寫(xiě)在了心里。
一個(gè)人離去后，被永遠(yuǎn)懷念著，這是很不容易的事。
而這個(gè)人與高山同在，與江水長(zhǎng)流，就更令人仰止了。
面對(duì)這山光水色，我品味著他的文章，解讀著他的人生。
韓愈，字退之。
這名字就很有點(diǎn)意思。
愈，可解釋為較好，勝出。
用其組詞，無(wú)非是愈加、愈好、愈高、愈演愈烈等等。
退之，顯然是退縮、退步、退卻之意。
欲進(jìn)欲退，自相矛盾。
名與其人，人與其名。
他一生沉緬官場(chǎng)，進(jìn)之不得而退之，退之不甘愈思進(jìn)。
進(jìn)而退，退而進(jìn)，進(jìn)中有退，退中有進(jìn)，一生折騰了若干回合。
韓家早年也曾有過(guò)令人眩目的燦爛輝煌，祖上有人做過(guò)宰相、尚書(shū)，還出過(guò)幾個(gè)轟動(dòng)朝野的錦衣大儒。
只是“安史之亂”后，邊關(guān)烽煙四起，藩鎮(zhèn)割據(jù)，國(guó)之不幸殃及家道敗落。
到其父輩或祖父輩，已是一介平民了。
不過(guò)，祖上有蔭，韓愈的父輩肯定是讀過(guò)書(shū)的，這從韓愈名字上就不難聞到一股書(shū)香。
愈，是望其出人頭地；退之，則寓意當(dāng)退且退，不可粗莽猛浪。
回頭看來(lái)，祖上圣明，祖上先知，恐他頹廢不進(jìn)，平庸無(wú)成，更怕他不識(shí)時(shí)務(wù)，只進(jìn)不退。
充滿哲理和智慧光芒的《師說(shuō)》，跨越千年時(shí)空，閃爍著久遠(yuǎn)不衰的亮麗。
在理論上，他入木三分，鞭辟入里，把人引進(jìn)一個(gè)深邃的幽谷，一個(gè)嶄新的境界。
而在實(shí)踐中，他卻茫然不知所措，在求師問(wèn)道的過(guò)程中繞了不少圈子。
家道的中落，生活的窮困，使他過(guò)早地品嘗了人生的酸楚和世態(tài)的炎涼。
由于天資聰穎，勤奮好學(xué)，很快名揚(yáng)鄉(xiāng)里。
尤其是年少成器的柳宗元，給了他很大激勵(lì)。
公元785年，年僅13歲的柳宗元，代人寫(xiě)了《為崔中丞賀平李懷光表》，用辭精湛，十分老道。
令德宗帝當(dāng)著滿朝文武大加贊賞，文人墨客稱道不絕，長(zhǎng)安城內(nèi)沸沸揚(yáng)揚(yáng)。
這給韓愈年輕的心靈烙下了深刻的印記。
其時(shí)，柳宗元正隨問(wèn)職縣令的父親住在宣城，與韓愈同住一隅。
對(duì)這位“神童”，韓愈早意欲結(jié)交，但因窘迫落魄，自慚形穢，幾次徘徊柳門而作罷。
后柳隨父北遷，二位文壇巨匠咫尺天涯，失之交臂。
不過(guò)，后來(lái)，兩位大唐才子，還是相逢于智慧的峰巔，握手于學(xué)識(shí)的高度，相攜于常人難及的領(lǐng)域。
如兩棵比肩聳立的大樹(shù)，枝在云層中相觸，絮在風(fēng)雨中致意，根在深層中相連。
同望云天而不相互攀援，共浴滄海而不相嫉相欺。
得意時(shí)會(huì)心一笑，坎坷時(shí)一聲嘆息。
友情，友誼，到了這個(gè)份上，恐怕該算是一種難得的境界了。
公元786年，在宣城通往長(zhǎng)安的綿延長(zhǎng)路上，一匹瘦馬馱著這位將會(huì)寫(xiě)進(jìn)歷史教科書(shū)的文豪，蹣跚行進(jìn)著。
馬背上的英俊少年，躊躇滿志，雄姿英發(fā)。
時(shí)而凝眉深思，時(shí)而暗自吟哦，一副天降大任的氣派，擁抱著屬于自己的一片藍(lán)天。
他自信，天道酬勤，上蒼慧眼。
幾年寒窗，必為他鋪就一條灑滿陽(yáng)光的大道。
然而，當(dāng)他調(diào)動(dòng)了所有天才的細(xì)胞和多年的積累，挖空心思地完成了答卷，自認(rèn)為字字珠璣，聲聲如雷，足以驚俗駭世，治國(guó)齊家，誰(shuí)知到了判官手里，卻如同廢紙，一文不值，被信手一拋，就化作一陣輕風(fēng)。
這個(gè)結(jié)局，大出他的意料。
一連幾天，他郁悶不樂(lè)，大惑不解。
但金榜題名后的似錦前程和人生輝煌的誘惑，使他很快走出了沼澤，重新振作起來(lái)，準(zhǔn)備進(jìn)行新的沖刺。
隨后，他住進(jìn)一家小店，臥薪嘗膽，暮讀晨誦，經(jīng)歷了一個(gè)寒暑，又走進(jìn)決定他一生命運(yùn)的考場(chǎng)。
好不容易等到了發(fā)榜的日子，他屏住呼吸，急切地想看，卻又不敢看。
直到那些中榜者的家中響起劈里叭拉、震耳欲聾的鞭炮聲，他明白了結(jié)果。
到了第三年，還是如此。
這時(shí)，他真的被打懵了。
他不敢對(duì)鏡自顧，怕見(jiàn)自己消瘦的面容，深陷的眼窩，恍忽的神情。
連續(xù)幾年浪跡京城，早已囊中羞澀，原本不多的盤(pán)纏所剩無(wú)幾。
勢(shì)力眼的小店主見(jiàn)他連考連敗，又一文不名，對(duì)他百般羞辱，更使他精神崩潰，幾近絕望。
這時(shí)的韓愈，時(shí)而像霜打的茄子，時(shí)而如激怒的雄獅。
想進(jìn)而無(wú)門路，欲退卻又不甘心。
當(dāng)時(shí)官場(chǎng)盛行“覓舉”，為了考中進(jìn)士而追逐、鉆營(yíng)，依靠請(qǐng)托以求金榜題名。
對(duì)這些，韓愈當(dāng)然一清二楚，過(guò)去，他對(duì)此深惡痛絕。
然而，眼見(jiàn)那些庸庸酸儒和碌碌之輩頻頻入第，他明白了，在渾濁的世道，任何潔身自好都是沒(méi)有用的。
他要出擊，要“覓舉”。
古人說(shuō)，寵辱若驚，貴大患若身。
人一旦為名聲、地位所累，必然會(huì)降格以求，賤賣靈魂。
得之大喜，失之大悲，內(nèi)心就難以平靜和安寧。
韓愈功名心切，顧不得這么多了。
經(jīng)朋友的點(diǎn)撥，他低眉折腰，求見(jiàn)當(dāng)朝補(bǔ)闕梁肅。
可誰(shuí)知，這位大人生性孤傲，最看不起那些投機(jī)鉆營(yíng)之徒。
任他好話說(shuō)盡，就是拒而不見(jiàn)，使他著實(shí)硬硬地碰了一個(gè)釘子。
后來(lái)又連續(xù)造訪了幾個(gè)當(dāng)朝要人，仍是一無(wú)所獲。
正在萬(wàn)般無(wú)奈的時(shí)候，在街頭遇到了路經(jīng)此地的世交北平王馬遂，經(jīng)此人幫助，總算解決了衣食燃眉之急。
使他得以立足京城，再次進(jìn)入考場(chǎng)。
也許是“天不滅曹”，命該如此。
經(jīng)過(guò)三次落第的洗煉，他已沒(méi)有了先前的激情。
考試那天，他心情平靜，從容不迫，慢條斯理，應(yīng)付自如。
出人意料的是，他寫(xiě)下的竟是上次落第的文章《不遷怒不貳過(guò)論》，并且題目不改，只字不改。
他第一個(gè)交卷，第一個(gè)離座，第一個(gè)出門。
那隨意的樣子、滿不在乎的表情，誰(shuí)也看不出他心中的波瀾起伏，看不出他心里的忐忑不安。
更令人驚奇的是，監(jiān)考大人如沙灘拾珠，眼前一亮。
那位曾給韓愈以白眼的梁大人，原以為韓愈只不過(guò)是個(gè)善于投機(jī)鉆營(yíng)、玩點(diǎn)小手腳的腹內(nèi)草莽，因而不屑一顧。
當(dāng)他親眼目睹了他的答卷，開(kāi)始覺(jué)得自己原來(lái)的輕率。
他手捧試卷，掂出了份量。
望著韓愈離去的背影，不住地拂須點(diǎn)頭。
公元792年，韓愈使出渾身解數(shù)，越過(guò)千軍萬(wàn)馬，撐桿一跳，終于登上這條客船。
韓愈以求師尋道的手段問(wèn)鼎官場(chǎng)了。
中第后的興奮，使他原本就有的不甘寂寞、出人頭地的愿望愈來(lái)愈強(qiáng)烈了。
他不能退之，也不想退之。
自古文人熱衷為官，韓愈沒(méi)能例外。
他想立足長(zhǎng)安，立足長(zhǎng)安就得做官。
但他清楚，考取進(jìn)士，并不等于有官可做。
這只不過(guò)是入仕的第一步。
禮部只管取進(jìn)士，派官還要經(jīng)過(guò)吏部的“守選”考試。
吏部考試名目頗多，普通的是“書(shū)判拔萃”，入高官的是“博學(xué)宏辭”。
按理說(shuō)，對(duì)于做官，既不必苛意追求，也不必加以回避。
來(lái)之不必推卻，去之不必在意。
可話又說(shuō)回來(lái)，做到這一點(diǎn)是很困難的。
此時(shí)韓愈的為官欲望已經(jīng)難以按捺了。
他想憑自己的滿腹經(jīng)綸，考取“博學(xué)宏辭”不會(huì)有什么問(wèn)題。
誰(shuí)知，與當(dāng)年考進(jìn)士的命運(yùn)如出一轍，連續(xù)三年，都是一敗涂地。
沮喪之余，他想起柳宗元代寫(xiě)奏章的事，一拍腦門，茅塞頓開(kāi)：子厚以筆生花，我何不以文敲門
恰在此時(shí)，有朋友勸他，入仕之途，亦有蹊徑，不可死走。
揚(yáng)其所長(zhǎng)，投書(shū)朝廷，照樣求取功名。
于是，他伏案疾書(shū)，筆走阡陌，傾才華于筆端，凝智慧于尺牘，連續(xù)給當(dāng)朝宰相寫(xiě)出三封情真意切、辭藻華麗的陳訴書(shū)。
他陳述自己“遑遑乎四海無(wú)所歸，恤恤乎饑不得食”，請(qǐng)求垂憐一官半職，哪怕小小末官也可。
其心也誠(chéng)，其情也切。
結(jié)果石沉大海，杳無(wú)音訊。
其實(shí)，他真是迂腐透頂了。
至少他忽視了一個(gè)重要現(xiàn)實(shí)，就是拆閱書(shū)信的恐怕未必是宰相，而是那些鞍前馬后的宦官。
他們?cè)诔セ炝硕嗄辏钪ブ睢?/p>
即是一個(gè)庸才，只要來(lái)得比你早，你也休想動(dòng)他。
縱使你才華閃光，也無(wú)法把他取而代之。
進(jìn)一步講，你就是有幸加入到那個(gè)行列中，他們也會(huì)千方百計(jì)加以排擠，因?yàn)槟愕倪M(jìn)去使他感到空間變窄了。
這又有點(diǎn)像乘公共汽車，車上的人與車下的人、搶在前面的人和落在后面的人，心態(tài)是大不一樣的。
車沒(méi)到時(shí)，大家抱著同一個(gè)念頭，能上去就行。
車子空時(shí)，誰(shuí)也上得去，也沒(méi)什么。
當(dāng)車子一到，心情就不一樣了。
車上的人埋怨車不該停下來(lái)，車下的人盼車快停下來(lái)。
當(dāng)沖在前面的人氣喘吁吁地抓住了門把，腳觸著了踏板，回頭一望，你又拼死竭力地往上擠，他的心情又變了。
我好不容易擠上來(lái)，你還在那里湊什么熱鬧
從古到今，情景大概相差無(wú)幾。
不管怎么樣，他又沒(méi)趕上這趟班車。
曾經(jīng)滄海，他現(xiàn)在再也不是多年前進(jìn)京趕考時(shí)的那個(gè)狂妄無(wú)知的小儒生了。
他明白，想當(dāng)官和考舉一樣，光憑個(gè)人才氣學(xué)識(shí)不行，還要靠“覓舉”。
求“覓舉”，就要撕破臉皮，為達(dá)官顯貴歌功頌德，哪怕這個(gè)達(dá)官顯貴是個(gè)奸佞、是個(gè)惡棍。
他把這叫作“上下相須，先后相資”。
至于臉面，無(wú)衣無(wú)食何談臉面
于是，他瞄準(zhǔn)了皇親國(guó)戚、德宗寵臣、權(quán)柄在握、一言九鼎的京兆李實(shí)。
而這個(gè)李實(shí)的飛揚(yáng)跋扈、貪婪狠毒是盡人皆知的。
為了巴結(jié)這位當(dāng)朝權(quán)貴，他濃施粉黛，極盡奉迎，寫(xiě)成《上李尚書(shū)書(shū)》。
文章寫(xiě)就，他自我感覺(jué)良好，便送給柳宗元。
柳宗元讀罷，先是癡眼相望，茫然不解，繼而憤怒之情，溢于言表，話不投機(jī)，拂袖而去。
但送到李實(shí)的手中，卻換來(lái)難得的笑臉。
投桃報(bào)李，在李實(shí)的舉薦下，當(dāng)上了監(jiān)察御史，雖是區(qū)區(qū)八品小官，但也畢竟踏上了仕途的階梯。
文章品格，韓愈自知。
柳宗元等如何，只好由他去了。
他覺(jué)得，實(shí)話可貴，清高可敬，但孤芳自賞，難以入仕；即是滿腹經(jīng)綸，沒(méi)有舞臺(tái)，無(wú)異紙上談兵。
這有點(diǎn)像“曲線救國(guó)”。
他向朋友們解釋，寫(xiě)《上李尚書(shū)書(shū)》，實(shí)屬無(wú)奈。
雖說(shuō)了一些假話，但只是一塊敲門的磚頭。
有了一席之地，才能施展抱負(fù)，造福百姓。
果然，時(shí)隔不久，憤世嫉俗的秉性使然，他實(shí)在看不慣李實(shí)的那套把戲。
尤其一邊是怨聲載道、民不聊生，一邊是花天酒地、歌舞升平的社會(huì)狀況，令他難以容忍。
于是他根據(jù)從民間得來(lái)的真實(shí)情況，以極其辛辣的筆觸和慷慨激烈的措辭，寫(xiě)了《御史臺(tái)上論天旱人饑狀》，直指李實(shí)，奏明皇上。
與先前的媚氣判若兩人。
結(jié)果，此奏被李實(shí)獲知，皇上面前極盡讒言，最后皇上下詔：貶監(jiān)察御史韓愈為連州陽(yáng)山（今廣東連縣）縣令。
這次是不退也得退了。
公元806年，朝廷更迭，王旗變換。
韓愈又得到了新皇帝的詔書(shū)，進(jìn)京做了國(guó)子監(jiān)博士。
雖說(shuō)這只是個(gè)正五品上的官，且是個(gè)坐冷板凳的閑官，可畢竟又回到了京城。
韓愈欣喜若狂，他要抓住這個(gè)時(shí)機(jī)大顯身手。
退之意去，進(jìn)之意強(qiáng)。
但他有前車之鑒，不敢輕舉妄動(dòng)了。
他反復(fù)告誡自己，仕途險(xiǎn)惡，仕途叵測(cè)，再也不能冒失了，再也不能莽撞了，再也不能激怒圣顏了。
經(jīng)過(guò)幾年放逐他鄉(xiāng)，他遠(yuǎn)離政治中心，放歌山水，性情收斂不少。
回京后日子也頗消閑，經(jīng)常高朋滿座，談古論今，吟詩(shī)作賦，好不熱鬧。
一日少年進(jìn)士李蟠求見(jiàn)，興致所至，他揮筆潑墨，一篇闡述從師求學(xué)之道、針砭恥于相師世風(fēng)的文章躍然紙上，從此，一篇《師說(shuō)》，千古絕唱。
談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
這是他一生中少有的瀟灑時(shí)光。
一個(gè)人當(dāng)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)、興盛走紅的時(shí)候，會(huì)引發(fā)兩種心態(tài)，一是朋友的高興，因?yàn)樗c你休戚與共；一是有些人的恐慌，因?yàn)樗械搅送{。
果然，一些朝中小人對(duì)他看不慣、容不下、感到不自在了，開(kāi)始在他身上找茬子、挑毛病了。
無(wú)中生有的說(shuō)他結(jié)黨營(yíng)私，居心不良。
皇上整日深居簡(jiǎn)出，圍在他身邊的就幾個(gè)人，能說(shuō)上話的也就幾個(gè)人。
如果是幾個(gè)好人也就罷了，偏偏是嫉賢妒能的幾個(gè)小人；如果是明君也還好辦，能夠心明如鏡，明辨是非，可偏偏遇上了耳朵軟如面條的皇上。
一群小人極盡讒言，皇上焉能不怒
看來(lái)，置身于惡劣環(huán)境，躲也不行，縮也不可。
他的好友崔群勸他，京城險(xiǎn)惡，不宜久留，退之應(yīng)退之，退之為上。
韓愈一臉不解，不過(guò)還是聽(tīng)取了朋友的勸說(shuō)，奏明皇上，提出離開(kāi)京都到洛陽(yáng)教書(shū)的請(qǐng)求。
這次他真算明智。
皇上正想發(fā)落，不料自找上門。
大凡有點(diǎn)作為想干點(diǎn)的事的人注定是要犯小人的。
余秋雨先生在描述蘇東坡同樣境遇的時(shí)候?qū)懙?，攻擊蘇東坡的言論為什么會(huì)不約而同地聚集在一起呢
最簡(jiǎn)單的回答就是蘇轍說(shuō)的那句話：“東坡何罪
獨(dú)以名太高。
”他太出色，太響亮，能把四周的筆墨比得十分寒傖，能把同代的文人比得有點(diǎn)狼狽，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后，你一拳我一腳地糟蹋，幾乎是不可避免的。
這正好可以回答韓愈此時(shí)的困惑。
撲朔迷離的官場(chǎng)沉浮，使韓愈再也沒(méi)有初進(jìn)國(guó)子監(jiān)時(shí)那種志得意滿、狂傲不訓(xùn)了。
有的只是對(duì)遭遇的不平和郁悶的情緒。
他勸人不平則鳴，自己卻因此吃過(guò)不少苦頭。
他假托向?qū)W生訓(xùn)話、名為勉勵(lì)他們?cè)趯W(xué)業(yè)、德行方面的進(jìn)步進(jìn)而寫(xiě)成了《進(jìn)學(xué)篇》，名為勸學(xué)，實(shí)則抒發(fā)自己懷才不遇、仕途蹭蹬、生活窘迫的牢騷。
韓愈這時(shí)已是近天命之年了。
按說(shuō)，人的壽命如果是八十的話，四十就到了一半。
四十不惑，五十知天命，這是圣人說(shuō)的，飽讀詩(shī)書(shū)的韓愈不會(huì)不懂。
五十歲的人生，已是落日輝煌。
從農(nóng)時(shí)而論，已入仲秋，雖是收獲的季節(jié)，也有收斂、收藏的意思。
收斂鋒芒，收心養(yǎng)性，識(shí)時(shí)務(wù)，順天時(shí)，這是上策。
這時(shí)的韓愈，如果提個(gè)板凳，坐在樹(shù)蔭下，拿把蒲扇，靜看潮漲潮落、云卷云舒；或退之宣城，頭戴斗笠，耕耘田園，悠哉悠哉；或執(zhí)把教鞭，傳道授業(yè)，撫樹(shù)育人；或江邊垂釣，有魚(yú)也喜，無(wú)魚(yú)也樂(lè)；或……然而，畢竟是韓愈，他輕易不會(huì)退之。
不久，他又經(jīng)人舉薦，應(yīng)詔為比部郎中史館修撰，并在這個(gè)位子上惹下了彌天大禍。
唐朝以來(lái)，歷代皇上都把黃老學(xué)說(shuō)和佛教等同看待，憲宗也不例外。
他認(rèn)為不論是仙丹還是佛骨都能給他賜福延壽，都能保佑他長(zhǎng)生不老。
在這一點(diǎn)上他與秦始皇驚人的相似。
公元819年，他搞了一次大規(guī)模的迎佛骨活動(dòng)，就是將據(jù)說(shuō)是佛祖的一塊朽骨迎到長(zhǎng)安。
一連三日，皇宮簡(jiǎn)直就成了大廟宇，為尊佛骨，憲宗不理朝政，虔誠(chéng)得勝過(guò)了寺廟里的浮屠，每日沐浴更衣，焚香拜佛。
三日后，憲宗以隆重的禮儀把佛骨送到下一座寺廟，并下圣旨要把佛骨供遍長(zhǎng)安百里。
一塊小小的佛骨，震得長(zhǎng)安翻天覆地。
許多人為迎佛骨東借西貸，負(fù)債累累，有的走火入魔，癡迷不悟，有病不治，活活受死。
一個(gè)行醫(yī)郎中，為參加京城佛事盛況，贏得施舍恩澤，把藥鋪全部賣掉獻(xiàn)佛，并天天進(jìn)香。
后因囊中羞澀，去找廟里和尚討教。
那和尚說(shuō)，沒(méi)有銀兩也無(wú)妨，只要燒焦頭皮或砍斷手臂和足趾，自殘苦行，也會(huì)得到佛的降福。
這個(gè)可憐又可笑的郎中居然夾了炭火放在額頭，直燒得焦頭爛額。
這時(shí)，韓愈再也坐不住了，再也無(wú)法沉默了。
眼見(jiàn)佞佛誤國(guó)，豈能聽(tīng)之任之、袖手旁觀
國(guó)之將亡，官之何在、位之何在、家之何在
新帝恩重如山，此時(shí)閉口不言，要我何用
他想起了陽(yáng)城那個(gè)真義士之言：“宜諫則諫，不宜諫則暫且屈身，是時(shí)而發(fā)。
”現(xiàn)在是宜諫則諫、是時(shí)而發(fā)了。
于是，他熱血沸騰，一揮而就，一篇《論佛骨表》躍然紙上。
因?yàn)轱柡で椋嗾络H鏘有力。
他力陳皇上： “夫佛本夷狄之人，與中國(guó)言語(yǔ)不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知群臣之義，父子之情。
假如其身至今尚在，奉其國(guó)命，來(lái)朝京師；陛下容而接之，不過(guò)宣政一見(jiàn)，禮賓一設(shè)，賜衣一襲，衛(wèi)而出之于境，不令惑眾出。
況其身死已久，枯朽之骨，兇穢之余，豈宜令入宮禁
” “乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕后代之惑，使天下之人知大圣人之所作為，出于尋常萬(wàn)萬(wàn)也。
豈不盛哉
豈不快哉
佛如有靈，能作禍崇，凡有殃咎，宜加臣身。
上天鑒臨，臣不怨悔
” 其因果利害，言之鑿鑿；其肝膽忠心，力透紙背。
然而，他錯(cuò)了。
力陳皇上不能輕信迷信，這是一種責(zé)任，一種道義。
但就選擇的對(duì)象、選擇的時(shí)機(jī)而言，就太不合時(shí)宜了。
你想，皇上如此癡迷，如何聽(tīng)得進(jìn)你的噪音
魯迅在《隔膜》里有一段話講得很有意思。
大意是，奴隸只能奉行，不許言議；評(píng)論固然不可，妄自頌揚(yáng)也不可。
這就是“思不出其位”。
譬如說(shuō)，主子，您這袍角有些兒破了，拖下去怕更要破爛，還是補(bǔ)一補(bǔ)好。
進(jìn)言者自以為在盡忠，而其實(shí)卻犯了罪。
因?yàn)榱碛袦?zhǔn)其講這樣的話的人在，不是誰(shuí)都可以說(shuō)的。
一亂說(shuō)，便是“越俎代謀”。
當(dāng)然罪有應(yīng)得。
倘自以為是“忠獲咎”，那不過(guò)是自己的糊涂。
一生憤世疾俗、桀驁不訓(xùn)的魯老先生真是把事看透了，把話說(shuō)絕了。
韓老夫子好糊涂：妄自頌揚(yáng)尚且不可，何況直指龍顏
你越是肝腦涂地陳其利害，表其忠心，他越是覺(jué)得你不自量力，大逆不道。
再說(shuō)，要你有用無(wú)用，是有用好還是無(wú)用好，不能一概而論。
有時(shí)有用會(huì)帶來(lái)致命之害。
棟梁之才因其有用而被早伐。
不會(huì)鳴叫的大雁被人先食。
因此，智者非伏其身而不見(jiàn)，非閉其言而不出，非藏其知而不發(fā)，他們是在等待時(shí)機(jī)。
可惜，韓愈對(duì)這一點(diǎn)不太明白。
這篇以熱血筑成的檄文，差點(diǎn)使他以熱血而送生。
經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的等待，皇上終于召見(jiàn)了。
憲宗高高地坐在龍椅上，面色鐵青，瞪著韓愈一言不發(fā)。
韓愈跪在階下，靜候圣上金口玉言。
等了半天不見(jiàn)動(dòng)靜，偷眼一看，皇上兇神惡煞般像要將他生吞活剝，韓愈頓時(shí)冷汗透背。
只聽(tīng)圣上一聲即斬的怒吼，腦袋嗡地一聲，癱在了地上。
幸有幾位大臣冒死求赦，才使這位文章大家免于一死，落了個(gè)從重發(fā)落的下場(chǎng)。
以恃才辱君的罪名，被貶到了離京城七千里之外的潮州。
臨行時(shí)，沒(méi)有一個(gè)好友話別，他單人匹馬，形影相吊地走向了天涯海角。
他捶手頓足，感受到從未有過(guò)的悲慘凄涼，指問(wèn)蒼天，我韓退之到底是為何遭此厄運(yùn)
他悔恨自己隨心所欲，不合時(shí)宜，太猛浪、太浮躁、太天真、太愚腐了。
吃丹佞佛，該我何干
百姓遭秧，關(guān)我何事
世人皆醉，我何獨(dú)醒
去潮州過(guò)藍(lán)關(guān)時(shí)，他吐胸中塊壘，撥筆底波瀾，留下了那首酸楚哀怨的詩(shī)句： 一封朝奏九重天， 夕貶潮州路八千。
欲為圣明除弊事， 肯將衰朽惜殘年。
云橫秦嶺家何在
雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。
知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意， 好收吾骨瘴江邊。
這首詩(shī)是寫(xiě)給他的侄子的。
其忠君之心，蒼天可鑒；其悲涼之情，可見(jiàn)一斑。
其實(shí)，在中國(guó)歷史上，讀書(shū)做官有著悠久的淵源。
知識(shí)分子同政治之間沒(méi)有必然的不可逾越的鴻溝。
從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代“士”階層開(kāi)始出現(xiàn)，到隋唐開(kāi)始的科舉制度的確立，亦儒亦吏、亦官亦學(xué)，一直是中國(guó)社會(huì)的一個(gè)傳統(tǒng)。
并形成了一個(gè)迥異于西方的士大夫階層。
修身、齊家、治國(guó)、平天下，幾乎是每一個(gè)讀書(shū)人的理想。
但遺憾的是，真正的文人入仕，多無(wú)好的結(jié)果。
當(dāng)然那些有經(jīng)世治國(guó)之才，又有詩(shī)書(shū)傳世的君王另當(dāng)別論。
官做得穩(wěn)當(dāng)，文章寫(xiě)得瀟灑的也有，只是鳳毛鱗角。
象屈原，官至大夫，被罷官流放；太史公司馬，受宮刑大辱；李太白苦心經(jīng)營(yíng)，最后落得喪魂落魄，醉臥長(zhǎng)安；東坡居士也沒(méi)多少消停，一生大多流落他鄉(xiāng)。
這些學(xué)富五車的才子們?yōu)槭裁匆磺粺嵫?，萬(wàn)丈豪情，到頭來(lái)，丟盔卸甲，柳敗花殘
這也難怪，誰(shuí)讓你情感勝于理智、耿直勝于圓滑、知進(jìn)而不知退
書(shū)讀的多固然可敬，但難免迂腐，遇事較真，不討人喜歡；通今博古，看事透徹，眼里容不得沙子，令長(zhǎng)于指鹿為馬的人很不舒服；才高八斗，難免清高，不易駕馭，易遭嫉妒；秉性耿直，棱角分明，不會(huì)唯唯諾諾，難以左右逢源；直言快語(yǔ)，不曾設(shè)防，易遭暗算。
如此這般，官如何做得
鄭板橋有段耐人尋味的“繞口令”：聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。
退一著，進(jìn)一步，當(dāng)下心安，非圖后來(lái)福報(bào)也。
范仲淹在著名的《岳陽(yáng)樓記》中也有經(jīng)典之語(yǔ)：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
是進(jìn)亦憂，退亦憂。
然則何時(shí)而樂(lè)耶
看來(lái)，被進(jìn)退所困擾的豈止韓愈
到了潮州的韓愈，遠(yuǎn)離京城，遠(yuǎn)離政治漩渦，他真的想退了，徹頭徹尾的退之。
在潮州的生活，使他找到了回歸自然的感覺(jué)，置身百姓中間，心與他們貼近了。
當(dāng)他看到，同是大唐圣土，如此蠻荒；同是大唐子民，幾乎茹毛飲血。
他為自己的過(guò)去感到荒唐可笑。
為民請(qǐng)命，扶危濟(jì)困，才是君子所求所為啊。
于是他抖起精神，勤于朝政，驅(qū)除鱷魚(yú)，興修水利，贖放奴婢，興辦教育。
這時(shí)，朝廷已將他忘記，京城已將他忘記，許多朋友已將他忘記。
而在潮州百姓心里，卻立起了一座豐碑。
一千多年過(guò)去了。
韓山依然巍峨聳立，韓江依然奔騰不息。
韓愈仕途一路奔波，進(jìn)也罷，退也罷，這些如過(guò)眼煙云，早已隨風(fēng)淡淡而去。
人們永遠(yuǎn)記得的是，千古不朽的文章，解民之難的功德。
韓愈地下有知，不知作何感想
蘇軾歸田園和歸佛門的經(jīng)典詩(shī)句
田園：《和陶飲酒二十首》其十籃輿兀醉守，路轉(zhuǎn)古城隅。
酒力如過(guò)雨，清風(fēng)消半途。
前山正，后騎且勿驅(qū)。
我緣在東南，往寄白發(fā)余。
遙知萬(wàn)松嶺，下有三畝居。
《和陶歸園田居六首并引》其一 環(huán)州多白水，際海皆。
以彼無(wú)盡景，寓我有限年。
東家著孔丘，西家著顏淵。
市為不二價(jià)，農(nóng)為不爭(zhēng)田。
周公與管蔡，恨不茅三間。
我飽一飯足，薇蕨補(bǔ)食前。
門生饋薪米，救我廚無(wú)煙。
斗酒與只雞，酣歌餞華顛。
禽魚(yú)豈知道，我適物自閑。
悠悠未必爾，聊樂(lè)我所然。
佛：《書(shū)普慈長(zhǎng)老壁》 普慈寺后千竿竹，醉里曾看碧玉緣。
倦客再游行老矣，高僧一笑故依然。
白足知禪味，苦厭黃公聒晝眠。
惟有兩株紅杏葉，晚來(lái)猶得向人妍。
《和子由澠池懷舊》 人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。
老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。
往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。
