贊美楠木的詩(shī)詞
楠樹(shù)色冥冥，江邊一蓋青。
近根開(kāi)藥圃，接葉制茅亭。
陸游《烏夜啼》 ：“檐角楠陰轉(zhuǎn)日，樓前荔子吹花”。
形容楠木的詩(shī)句
《題巴州光福寺楠木》年代: 唐 作者: 嚴(yán)武楚江長(zhǎng)流對(duì)楚寺，楠木幽生赤崖背。
臨溪插石盤老根，苔色青蒼山雨痕。
高枝鬧葉鳥(niǎo)不度，半掩白云朝與暮。
香殿蕭條轉(zhuǎn)密陰，花龕滴瀝垂清露。
聞道偏多越水頭，煙生霽斂使人愁。
月明忽憶湘川夜，猿叫還思鄂渚秋。
看君幽靄幾千丈，寂寞窮山今遇賞。
亦知鐘梵報(bào)黃昏，猶臥禪床戀奇響。
《九日南山》年代: 宋 作者: 萬(wàn)某南山何峨峨，群峰秀色聚。
朝暉與夕靄，無(wú)□□去住。
徘徊九折險(xiǎn)，縈曲一川注。
懸?guī)r置屋少，□穴亦可度。
蒼然老楠木，幾閱風(fēng)霜斁。
孫枝長(zhǎng)□許，老干未肯仆。
昔年重九日，來(lái)者必三顧。
題詩(shī)刻峭壁，皆欲寄□□。
念我獨(dú)何人，今日追故步。
凌晨出南門，風(fēng)雨怯行路。
不憚登涉難，恐失此日故。
造物亦隨人，晴明送日暮。
徐行兩柏間，杯盤共草具。
賓僚不鄙我，笑語(yǔ)露情愫。
他時(shí)儻再來(lái)，莫指桃源誤。
形容楠木的詩(shī)句有哪些
墓地能種羅漢松樹(shù)。
羅漢松樹(shù)是樹(shù)齡較長(zhǎng)的植物，可表示逝者永恒之意。
松柏類植物樹(shù)形蒼勁肅穆，常用于墓園中，有象征萬(wàn)古常青之意，也能表達(dá)人們對(duì)故人的懷念和敬仰之情。
1、墓園中可以選擇一些樹(shù)齡較長(zhǎng)的植物：以表示逝者永恒之意。
這類植物常見(jiàn)的有蘇鐵、銀杏、松科、柏科、山毛櫸科、薄殼山核桃、榆科、榕樹(shù)、黃連木、樟樹(shù)、楠木屬、蒲葵等。
（1） 松柏類：松柏類植物樹(shù)形蒼勁肅穆，常用于墓園中，有象征萬(wàn)古常青之意，也能表達(dá)人們對(duì)故人的懷念和敬仰之情。
?。?） 銀杏：銀杏被稱為活化石。
其樹(shù)姿雄偉、樹(shù)齡長(zhǎng)壽。
具有古樸清幽、超然灑脫的氣度。
郭沫若在《銀杏》一文中稱其為“東方的圣者”，“中國(guó)人文的有生命的紀(jì)念塔”。
?。?） 黃連木：黃連木又稱楷樹(shù)、雞冠樹(shù)，屬漆樹(shù)科，是高大、長(zhǎng)壽的落葉大喬木，優(yōu)美的秋色觀賞樹(shù)種。
?。?） 樟樹(shù)：樟樹(shù)是樟科常綠闊葉喬木。
樟樹(shù)與賢者是并列的，可將樟樹(shù)作為基調(diào)樹(shù)，形成蔥郁的氣氛。
2、 選擇可以避邪的植物：墓園內(nèi)種植避邪的植物，由來(lái)已久。
目的是為了求得死者在陰間能夠平安，這符合中國(guó)人的心理。
這類植物主要有：垂柳、桃、梧桐、柏等。
（1） 垂柳：垂柳是楊柳科落葉喬木，多產(chǎn)于江南各省。
古人常將柳與離別聯(lián)系在一起，故有離別時(shí)折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗。
（2） 桃： ?。?）現(xiàn)代園林《群芳譜》等著作中都有關(guān)于桃花的記載。
桃與避邪、逃兇等傳統(tǒng)風(fēng)俗有許多聯(lián)系。
《風(fēng)俗通》：“上古時(shí)有神荼，……性能執(zhí)鬼，……以衛(wèi)兇也。
” （3） 梧桐：梧桐被古人看作是避兇和祥瑞之物 3 、選擇與宗教有關(guān)的植物：不同地區(qū)，不同民族都存在不同的宗教信仰。
同一民族也有不同宗教信仰的人，這些人生前信奉宗教，在死后也希望能夠在其墳?zāi)怪車N植與宗教有關(guān)的植物，以表示其虔誠(chéng)的信仰。
在墓園植物選擇時(shí)要考慮與宗教有關(guān)的植物，如娑羅樹(shù)、荷花等。
?。?） 娑羅樹(shù)（Aesculus chinensis）此樹(shù)亦稱七葉樹(shù)、梭羅樹(shù)，屬于七葉樹(shù)科。
為長(zhǎng)壽樹(shù)種。
傳說(shuō)釋迦牟尼圓寂時(shí)，躺在鋪設(shè)于兩株娑羅樹(shù)之間的臥處上，樹(shù)上鮮花盛開(kāi)，空中充滿音樂(lè)和香氣，看不見(jiàn)的天神群集在臥榻的周圍。
七葉樹(shù)初夏開(kāi)直立密集型白色花，象一串串玉質(zhì)佛塔，使其蒙上一層神秘色彩，它已經(jīng)成為佛教的一種象征。
（2） 荷花（Nelumbo mucifera） 荷花俗稱蓮花，以其能出淤泥而不染，象征圣潔，被喻為“君子”，是佛教最推崇的一種花卉，“蓮花生佛”佛經(jīng)上也是以蓮花座比喻一心修法的象征。
文人多以詩(shī)歌贊美荷花，如李白的《僧迦歌》有：“戒得長(zhǎng)無(wú)秋月，明心如世上青蓮色”，劉禹錫也有：“清凈不染蓮中蓮，捧持世界百億千”的詩(shī)句。
4 、選擇常綠樹(shù)種：常綠樹(shù)種具有堅(jiān)強(qiáng)和萬(wàn)古常青的寓意，是營(yíng)造墓園紀(jì)念性氣氛很好的植物材料。
除松柏類植物以外，可以在墓園中選擇的常綠樹(shù)種種類很多，如冬青、羅漢松、白蘭、石楠、廣玉蘭、蚊母樹(shù)、含笑、青岡、十大功勞、杜鵑等。
?。?） 冬青（Ilex purpurea） 冬青屬冬青科，常綠喬木。
冬青分布于長(zhǎng)江流域以南各地，栽培歷史悠久，古代有“萬(wàn)年枝”的吉祥名字，漢代宮殿和宋代諸帝王的陵墓均種植冬青，明代洪武年間，杭州種植冬青樹(shù)成風(fēng)，詩(shī)人張輿曾描繪當(dāng)時(shí)的景象：“此屋冬青樹(shù)，人皆隱綺羅。
春風(fēng)十年后，唯恐綠陰多。
” ?。?） 白蘭（Michelia alba） 白蘭屬木蘭科常綠喬木，花白色，極芬芳，在溫州以南地區(qū)可以選用。
白色的花朵和馥郁的香味可象征革命先烈事業(yè)萬(wàn)古長(zhǎng)青，香留人間，故在紀(jì)念性園林中常用，如張民達(dá)墓園內(nèi)兩排白蘭，莊重偉岸 ?。?） 杜鵑（Rhododendron simsii）杜鵑，又名映山紅、山石榴、滿山紅。
常綠灌木，杜鵑花，在我國(guó)有著悠久的栽培史，最早有杜鵑花記載的《丹徒縣志》載：“相傳唐貞元年（785年）有外國(guó)僧人自天臺(tái)缽盂中以藥養(yǎng)根來(lái)種之。
”唐宋以來(lái)杜鵑成為詩(shī)人吟詠抒懷的對(duì)象，清詩(shī)人成彥雄留有“疑是口中血，滴成枝上花”的名句。
此外，國(guó)外墓園也常用杜鵑來(lái)營(yíng)造春天的絢爛景觀 5 、選擇賦有人格化的植物：根據(jù)逝者生前職業(yè)和其喜愛(ài)的植物，選擇與之相應(yīng)的賦予人格化意義的植物。
如生前是知識(shí)分子，則可選擇具有文人色彩的“歲寒三友”、“四君子”、紫薇、白丁香、桂花等植物栽植在墓旁；如生前是教師，可以選擇桃、李，表示“桃李滿天下”的寓意。
描寫祖國(guó)大好河山的有哪一些課文
又是金秋的十月，祖國(guó)——我們的母親 我有千言萬(wàn)語(yǔ)要對(duì)你傾訴 我們有如海的深請(qǐng)要對(duì)你表白 贊美祖國(guó)的詩(shī)篇太多 頌揚(yáng)你的歌聲太多 當(dāng)然，把你比作母親 我們不是第一個(gè)也不會(huì)是最后一個(gè) 祖國(guó) 我們是你苦難中誕生的兒女 我們?cè)谀ルy中成長(zhǎng) 在風(fēng)雨中茁壯 是你賦予我們信心和力量 在你灼灼期待的目光中 我們用頑強(qiáng)撐起蔚藍(lán)的天空 我們用信念挖掘黑色的寶藏 當(dāng)嘲諷和藐視淹沒(méi)在滾滾的石油里 祖國(guó)我們是你最驕傲的兒女 五十年的風(fēng)雨滄桑見(jiàn)證 我們五十年的榮辱與輝煌 五十年的崢嶸坎坷紀(jì)錄 我們五十年奮進(jìn)的樂(lè)章 五十年的艱苦創(chuàng)業(yè)砥礪 是所有熱血男兒必勝的信念 歷史不會(huì)忘記 我們一起走過(guò)的艱苦歲月 仰望高山我們是展翅飛翔的雄鷹 俯首平原我們是激越奔騰的黃河 當(dāng)滾滾的車輪在大地上奔跑祖國(guó) 我們就是你起跑的動(dòng)力 我們讓祖國(guó)與世界相連 看歷史地車輪滾滾向前 世界在發(fā)展 祖國(guó)在前進(jìn),祖國(guó)請(qǐng)?jiān)试S您的兒女為您自傲吧答案補(bǔ)充另一首我古老而年輕的祖國(guó)啊， 我是你廣袤大地上一棵稚嫩的幼苗， 搖曳在你溫暖呵護(hù)的懷抱， 我是你無(wú)垠天空中一只飛翔的小鳥(niǎo)， 鳴唱在你春風(fēng)和煦的心頭， 我的血管里， 涌動(dòng)著黃河的波浪， 我的心靈里， 開(kāi)放著文明的鮮花， 我心中的理想， 正展現(xiàn)在祖國(guó)蔚藍(lán)的天空里。
世界的東方， 有一個(gè)神奇而美麗的國(guó)家， 茫茫大海， 是她廣闊的胸懷， 巍巍長(zhǎng)城， 是她堅(jiān)強(qiáng)的脊梁， 滔滔黃河， 是她奔騰的血液， 青藏高原， 是她剛硬的臂膀…… 她—— 就是我的祖國(guó) 偉大的中華人民共和國(guó)
