求包含“年過半百”或者“半百”的短句或者詩句
皮日休有一句：桃花米斗半百錢。
白居易有一句：流世光陰半百年。
全詩，都不合你的喜慶要求
描寫年過半百的老人
曹操寫“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”時，才53歲。
韓愈說自己“發(fā)稀疏而齒搖動”時，才44歲。
蘇軾在《江城子·密州出獵》里寫出“老夫聊發(fā)少年狂”時，剛好40歲。
蘇軾享年64歲，查《宋詞三百首》的作者們的年齡，大多60歲上下，70歲的很少。
因為那時正是“人生七十古來稀”的時代。
夏丏尊44歲生日那天，他備了素菜和薄酒，請經(jīng)亨頤和弘一法師到自己的家里來聚會。
想當年，3位老友在浙江省立第一師范時都是青壯年，如今大家都垂垂老矣，不免感傷起來。
他們賦詩唱和，借酒澆愁，感慨萬千中，不覺都潸然淚下，就連“徹悟”的弘一法師也不能免俗。
這是1930年6月間的一個場景。
那時，弘一法師50歲，經(jīng)亨頤也只有53歲。
英國倫敦大學(xué)遺傳學(xué)家史蒂夫·瓊斯教授說：“僅僅500年前——這個時間在進化尺度上看僅相當于昨天，英國嬰兒活到成年的幾率只有50%。
而現(xiàn)在，這個數(shù)字約為99%。
”人口年齡結(jié)構(gòu)從成年型進入老年型，法國用了115年，美國用了66年，英國用了45年，中國只用了18年。
說明中國人生活水平、醫(yī)療保障等方面得到快速提高，中國人的平均年齡在一個很短的時期內(nèi)也普遍地快速地提高了。
原始社會時，祖先的平均壽命只有22歲。
從公元前21世紀的夏朝到公元1911年辛亥革命前，歷經(jīng)4000多年，約有67個王朝，446位皇帝（不包括戰(zhàn)國時期的諸侯國），他們的平均壽命只有42歲。
解放前，我國人口平均壽命只有35歲。
解放后，隨著人民物質(zhì)生活水平的提高和醫(yī)療衛(wèi)生保健條件的改善，人口平均壽命延長了1倍。
據(jù)2000年第五次全國人口普查資料，我國人口平均壽命已達71.40歲，其中，男性平均壽命為69.63歲，女性為73.33歲。
我國人口的平均壽命比世界平均水平高5歲，比發(fā)展中國家和地區(qū)高7歲。
根據(jù)第六次全國人口普查詳細匯總資料計算，2010年中國人口平均壽命達到74.83歲，比10年前提高了3.43歲。
一般來說，只有老年人才退休不工作了，現(xiàn)在，恨不得60歲都不能作為老年人的起始線了，延遲退休正在被國人熱議著。
從前的民間有一種說，一個人只要活過了36歲，以后隨便什么時候死了都不算短命。
也說是說，過去36歲就是天年。
那時的人們十五六歲就結(jié)婚生子了，五十歲就當上了爺爺，六七十歲就黃土埋半截了，五十歲當然就是老人。
現(xiàn)在的小伙伴，能三十而婚就不錯了，五十怎么能稱老人
“年過半百的老人”已經(jīng)被人說了幾百年甚至幾千年，幾百年幾千年這樣說都是對的，就是現(xiàn)在不對，或者說十幾年前這樣說是對的，十幾年后的今天這樣說就錯了，并且，越到后面越是錯的。
現(xiàn)在還說五十歲是老年人的小伙伴們，我說他們不與時俱進吧，他們可能會說我這是上綱上線亂扣帽子，但是，起碼可以說他們是一群說話不過腦子的人，是感覺遲鈍的木訥人。
贊美老人的句子
贊美老人的句子.發(fā)白如雪,那是歲月滄桑撒下的鮮花,彎軀如弓,那是時間老人積蓄的能量,手如槁木.
描寫老人的句子，至少10個
瘦削的臉,面色黝黑,淡眉毛下,一雙慈睛炯炯有神。
我循聲迎上去，及了眼前，才看清是一位的老人。
他身穿一套褪色的衣服，足登一雙棕的的運動鞋，正用一把竹掃帚清掃著路面。
他雖然已經(jīng)是老態(tài)龍鐘了，走路時卻仍然步履矯健。
雖然已經(jīng)身形佝僂，可是菊瓣似的笑容從奶奶滿是皺紋的臉上綻放；雖然已經(jīng)雙目混濁，可是年輕時美好的回憶依然充滿了她整個瘦小的身軀。
、他專心的在昏暗的燈光下看書,書的樣子已經(jīng)舊得不能用字眼來形容了,只見老人戴著一副老花鏡,白花花的胡子,頭發(fā)在燈光下顯得特別的稀疏..風(fēng)燭殘年 。
2、在臺燈下，有一位愛看書的人，而且是位老人，他兩鬢斑白，胡子長長的，在他長滿皺紋的額頭下，有一副老花鏡，這時夜已深了，他還在燈下看書，可見他多么地愛讀書啊
3、這位老漢的眉毛胡子都花白了。
但臉膛仍是紫紅色的，顯得神采奕奕。
他身穿嶄新的青布棉襖棉褲，頭上還包著一塊雪白的毛巾。
老漢蹲在地上，樂滋滋地抽著旱煙。
4、太陽曬得墨黑的清瘦的臉上，有一對稍稍洼進去的大大的雙眼皮兒眼睛；眉毛細而斜；黑里帶黃的頭發(fā)用花布條子扎兩條短辮子；衣服都很舊；右褲腳上的一個破洞別一支別針；春夏秋三季都打赤腳，只有上山抓柴禾的時節(jié)，怕刺破腳板，才穿雙鞋子，但一下山就脫了。
5、這老漢，頭上戴著一頂破草帽，露在帽沿外邊的頭發(fā)已經(jīng)斑白了。
肩上搭著一件灰不灰、黃不黃的褂子。
整個脊背，又黑又亮，閃閃發(fā)光，好像涂上了一層油。
下面的褲腿卷過膝蓋，毛茸茸的小腿上，布滿大大小小無數(shù)個筋疙瘩，被一條條高高鼓起的血管串連著。
腳上沒有穿鞋，腳板上的老皮怕有一指厚，……腰上插著旱煙袋，煙荷包搭拉在屁股上，像鐘擺似的兩邊擺動著。
6、除夕晚上，兒子、孫子都來到她身邊，她滿臉皺紋都舒展開了，就像盛開的菊花瓣，每根皺紋里都洋溢著笑意。
7、那是一位年過半百的老人，一張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，兩只深陷的眼睛，深邃明亮，看上去很有神；頭發(fā)很卻很整齊。
他穿著一身整潔的中山裝，靜靜地坐在椅子上，沒有別人注意他，他也不注意別人，只是面對烈士陵園，凝視著那巍峨的人民英雄紀念碑。
8、對岸渡口，有幾個人正從提上走下河灘來，一位胖胖的老太太，提著一根手杖，鍵步走在前頭。
夕陽灑在她的滿頭銀發(fā)上，顯得神采奕奕。
用來贊美一個人愛國、聰明以死許國的豪情的詩句或名言
報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死人生自古誰無死，留取丹心照汗青孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香報國之心，死而后已報國行赴難，古來皆共然感時思報國，拔劍起蒿萊與其忍辱生，毋寧報國死生平未報國，留作忠魂補。
報國名言明代大臣 楊繼盛青山埋白骨，綠水吊忠魂。
朱德平生鐵石心，忘家思報國。
南宋愛國詩人 陸游男兒鐵石志，總是報國心。
明代抗倭將領(lǐng),軍事家 戚繼光會當報國恥，豈必懷封侯。
關(guān)于報國的名言明末文學(xué)家 陳子龍當須徇忠義，身死報國恩。
唐朝詩人 李希仲但令身未死，隨力報乾坤。
南宋民族英雄 文天祥白眼觀天下，丹心報國家。
中國民主革命先行者 宋教仁鏡里朱顫都變盡，只有丹心難滅。
報國名言宋·文天祥《酹江月》[乾坤能大]。
這兩句大意是：從鏡子里看到我年輕時紅潤的面容都已變盡，只有我的丹心難以磨滅。
這首詞是文天祥因叛徒出賣，被俘后押趕燕京途中的作品。
當時，腥風(fēng)血雨的孤軍奮戰(zhàn)和難以忍受的囚徒生活已經(jīng)使他的容貌完全改變，可是，“朱顏”“變盡”，“丹心難滅”。
這兩句用反襯手法表明自己的忠貞不渝，與陸游的“雙鬢多年作雪，寸心至死如丹”有異曲同工之妙。
不同的是，陸游的雙鬢作雪，主要是歲月流逝的結(jié)果；而文天祥的朱顏變盡，主要是人為的折磨造成，更顯出作者歷盡磨難，丹心不變的英雄氣概。
這兩句詞所表現(xiàn)的堅定不移的報國熱忱光照千古，永遠值得后人效法。
南宋民族英雄 文天祥 《酹江月》赤心報國無片賞，白首還家有幾人。
唐·劉長卿《疲兵行》。
片賞：一點賞賜。
這兩句大意是：赤膽忠心報效國家的，得不到一點賞賜；長年征戍在外的，又有幾人能在頭白時回家?此二句抒發(fā)了詩人對社會現(xiàn)實的不滿情緒。
前句是說忠心報國者卻得不到皇帝的賞賜，言外之意是得到賞賜的是那些慣會阿諛逢迎、諂媚取寵的小人。
后句說自首征戰(zhàn)者沒有幾人能生還故多，寫得更是凄涼悲切，戍守邊塞的將士是愛國的，獻身沙場是他們的義務(wù)。
他們傷心的是受到的待遇太不公平了，沒有人能理解他們，同情他們。
可用以抒寫愛國將士受到的不公正待遇。
唐代詩人 劉長卿 《疲兵行》愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)。
唐·戴叔倫《塞上曲二首》其二.玉門關(guān)：在今甘肅省敦煌縣西南．是漢唐時西北重要的邊防要塞。
這兩句大意是：愿意長期轉(zhuǎn)戰(zhàn)邊塞以生命報效祖國．何必一定要活著進入五門關(guān)返回家回!這兩句語言鏗鏘，格調(diào)豪邁,充盈著愛國主義熱情。
可用于表現(xiàn)邊防將士昂揚雄放的情懷。
唐代詩人 戴叔倫 《塞上曲二首》一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
宋·陸游《夜泊水村》。
青：這里指黑色。
這兩句大意是：我誓以一身報國，不辭萬死，而今呈現(xiàn)在人們面前卻是不能轉(zhuǎn)黑的斑自雙鬢。
這是陸游五十八歲閑居山陰時的作品，作者立志殺敵報國，萬死不辭，可是朝廷卻棄置不用，以至雙鬢斑自，一事無成。
這里前一句寫壯志，音調(diào)高亢，氣概豪邁；后一句寫現(xiàn)狀，音調(diào)低沉，意境悲涼。
在壯和悲的對比映襯中，作者壯志未酬的悲憤心情得到了充分的抒發(fā)。
南宋愛國詩人 陸游 《夜泊水村》塞上長城空自許，鏡中衰鬢巳先斑。
關(guān)于報國的名言宋·陸游《書憤》。
塞上長城：史載南朝名將檀道濟曾自比為“萬里長城”，唐代名將李績也曾被唐太宗比作“長城”，陸游年青時也以可以捍衛(wèi)國家，防御強敵的“塞上長城”自比，許：期望。
衰鬢：衰老的鬢角。
斑：斑白，花白。
這兩句大意是：我白白地期望自己成為保衛(wèi)國家的名將，現(xiàn)在功業(yè)未就，鏡中衰老的鬢角已經(jīng)先斑白了。
這首詩是陸游六十二歲時的作品，當時他因主張抗金而被罷官，已在家鄉(xiāng)山陰閑居了六年。
壯志成“空”，兩鬢“先”斑，這正是作者“憤”之所在。
一個“空”字，一個“先”字，作者內(nèi)心的悲愴可見。
南宋愛國詩人 陸游 《書憤》夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。
宋·陸游《十一月四日風(fēng)雨大作二首》其二。
夜闌：夜深。
闌，將盡。
這兩句大意是：深更半夜躺在床上聽著風(fēng)雨交加的聲音，千軍萬馬跨越冰河的北征景象闖進夢境來。
這是這首七絕詩的后兩句。
這一夜風(fēng)雨大作，陸游“僵臥孤村”，還念念不忘“為國戍輪臺”。
此時，急風(fēng)吹雨的聲響不斷傳入耳中，陸游邊聽邊思，朦朧入睡。
在作者耳中，那風(fēng)雨交加的聲音竟轉(zhuǎn)化為鐵馬奔騰的聲音，于是作者在夢境中見到了“鐵馬冰河”的北征景象，實現(xiàn)了“為國戍輪臺”的壯志。
這兩句把現(xiàn)實和夢境結(jié)合起來，使臥、思、聽、見(夢見)融為一體，將北征景象寫得有聲有色，顯得十分壯觀，讀后給人以豪邁之感。
但作者的報國壯志只能在夢境中實現(xiàn)，又使人感到余味悲涼。
南宋愛國詩人 陸游 《十一月四日風(fēng)雨大作二首》僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。
宋·陸游《十一月四日風(fēng)雨大作二首》其二。
戍：守衛(wèi)。
輪臺：今新疆輪臺縣，借指宋代北方邊疆。
這兩句大意是：我僵臥在這偏僻的村莊并不自引為悲傷，還想為國家去戍守邊疆。
這是陸游六十八歲家居山陰時所作。
陸游因堅持抗金復(fù)國的立場，屢官屢貶，兩年前又以“嘲弄風(fēng)月”的罪名被黜，此時他年近古稀，時常臥病，連翻身都感到困難，所以說“僵臥”床榻。
“孤村”不僅指地處偏僻，也指朝廷棄置，門庭冷落。
如此凄涼的晚景，是很容易使人感傷的。
可是作者偏偏不以個人處境、個人得失為念，不僅“不白哀”，還想去戍守邊疆，報效國家。
這種雄心壯志在“僵臥孤村”的反襯下，更顯得生死不渝，百折不回。
詩人的報國赤忱，確實感人肺腑。
南宋愛國詩人 陸游 《十一月四日風(fēng)雨大作二首》辭家戰(zhàn)士無旋踵，報國將軍有斷頭。
清·李重華《書周遇吉傳》。
旋踵(zhǒng腫)：轉(zhuǎn)過腳跟，此處為返回之意。
這兩句大意是：辭家而去的戰(zhàn)士就沒有想活著回來，以身報國的將軍早就準備著獻身。
兩句寫將士們視死如歸，義無反顧的報國精神。
表現(xiàn)今日反擊侵略，保家衛(wèi)國的將士們的革命英雄主義精神，也可引此名句。
清代文人 李重華 《書周遇吉傳》英雄已盡中原淚，臣主元無北伐心。
報國名言明·張以寧《過辛稼軒神道》。
英雄：指辛棄疾，也泛指南宋主張抗金的愛國志士。
元：本來。
這兩句大意是：主張抗金的愛國志士已經(jīng)流盡了不能收復(fù)中原的沉痛之淚，而皇帝卻本來就投有北伐金人收復(fù)失地的決心。
詩句抒發(fā)了對辛棄疾等愛國志士北伐無望，報國無門，空流英雄淚的惋惜，和對南宋最高統(tǒng)治者茍且愉安，不思北伐，誤國誤民的痛恨。
吊古傷懷之情甚濃。
兩句將“英雄”的壯志與“臣主”的庸碌進行對比，突出了各自不同的立場和感情，使頌英雄之情與譴庸主之意更為濃烈。
可化以寫在腐朽的朝代，國破家亡之時，統(tǒng)治者與志士仁人對待救國救民的不同態(tài)度。
元末明初文學(xué)家 張以寧 《過辛稼軒神道》國色天香人詠盡，丹心獨抱更誰知。
明·俞大猷《詠牡丹》。
國色天香：指牡丹，語出唐人李正封“天香夜染衣，國色朝酣酒”。
這兩句大意是：人們歌詠牡丹，盡都以“國色天香”贊美它的美麗，可是有誰知道它丹心獨抱的姿質(zhì)呢?這首詩全文是：“閑花眼底千千種，此種人間擅最奇。
～?”詩人借牡丹自況，比喻自已報國濟世的赤子之心不為人理解。
明代民族英雄、抗倭名將 俞大猷 《詠牡丹》夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場。
見宋·陸游《隴頭水》。
太白：星名，即金星，也叫啟明星、長庚星。
傳說太白星主殺伐，詩文中多用以比喻兵戎。
南宋小朝廷主張對金“和親”，以屈辱求茍安，故以“太白收光芒”喻之。
這兩句大意是：夜間觀察天象，太白星收起了光芒，國家不會有軍事行動，我想以死報國．已沒有了戰(zhàn)場。
陸游畢生以馳騁疆場、殺敵報國為素志，以委身鋒鏑、裹尸馬革為樂事，由于甫宋小朝廷以屈辱投降為國策，以至詩人壯志成空。
在這首詩中，詩人以“太白收光芒”比喻朝廷不修武備，不圖光復(fù)，頗為確切。
由此引出“報國欲死無戰(zhàn)場”的慨嘆，也十分自然。
確實，對一個滿懷壯志的愛國志士來說，沒有比“報國欲死無戰(zhàn)場”更可悲的了。
南宋愛國詩人 陸游 《隴頭水》夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場。
見宋·陸游《隴頭水》。
太白：星名，即金星，也叫啟明星、長庚星。
傳說太白星主殺伐，詩文中多用以比喻兵戎。
南宋小朝廷主張對金“和親”，以屈辱求茍安，故以“太白收光芒”喻之。
這兩句大意是：夜間觀察天象，太白星收起了光芒，國家不會有軍事行動，我想以死報國．已沒有了戰(zhàn)場。
陸游畢生以馳騁疆場、殺敵報國為素志，以委身鋒鏑、裹尸馬革為樂事，由于甫宋小朝廷以屈辱投降為國策，以至詩人壯志成空。
在這首詩中，詩人以“太白收光芒”比喻朝廷不修武備，不圖光復(fù)，頗為確切。
由此引出“報國欲死無戰(zhàn)場”的慨嘆，也十分自然。
確實，對一個滿懷壯志的愛國志士來說，沒有比“報國欲死無戰(zhàn)場”更可悲的了。
南宋愛國詩人 陸游 《隴頭水》一片丹心圖報國，兩行清舊為忠家。
關(guān)于報國的名言明代明臣 于謙青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。
北宋軍事家、民族英雄、抗金名將 岳飛憑將士氣扶中夏，淚灑山河對北風(fēng)。
近代政治家、思想家、社會改革家 康有為離家自身尋常事，報國慚無尺寸功。
明代明臣 于謙辭家壯志憑孤劍，報國先聲震兩河。
報國名言清代狀元 彭定求許國雖堅，朝天無路，萬里凄涼誰寄音。
宋·陸游《沁園春》[粉破梅梢]。
許國：報效國寡的志愿。
朝天：朝見皇帝。
這幾句大意是：報國之心雖然堅定，朝見天子卻沒有門路，萬里遙遠，心境凄涼，有誰給我寄個音訊?這是陸游五十一歲時寫的詞。
“當時豈料如今，漫一事無成霜鬢侵”，詞的過片兩句，反映了陸游當時的心境。
歲月流逝，壯志成空，年過半百的詩人撫今追昔，不勝感慨，詞中反映許多老朋友都在朝內(nèi)飛黃騰達，自己卻遠在蜀中，不僅“朝天無路”，連個問訊的人都沒有，心情的悲涼可想而知。
幾句詞直抒胸臆，寫出了報國無路的悲憤。
南宋愛國詩人 陸游 《沁園春》浩氣還太虛，丹心照千古。
平生未報國，留作忠魂補。
明代大臣 楊繼盛名在壯士藉，不得中顧私。
捐軀赴國難，視死忽如歸。
三國文學(xué)家 曹植龍圖包公，生平若何?肺肝冰雪，胸次山河；報國盡忠。
臨政無阿。
關(guān)于報國的名言《孝肅包公遺像贊》。
龍圖包公：包拯曾任龍圖閣直學(xué)士，故稱“龍圖”。
肺肝冰雪：內(nèi)心像冰雪一樣純凈。
胸次山河：胸中懷著國家河山。
阿(e婀)：曲從。
這幾句大意是：包拯一生清正廉潔，內(nèi)心像冰雷般潔凈．胸中裝著祖國山河，一心想報效國家，施政時剛直不阿。
可化用以形容一生為國效忠，正直清廉，無私無畏，執(zhí)法如山的人。
《孝肅包公遺像贊》 《孝肅包公遺像贊》
形容老人很賢惠,很善良的句子
題目：《贊劉成普誠樸敬業(yè)》贊美如潮花敬獻，劉府又出大俊賢。
成就德懿始平凡，普通偉大一肩擔(dān)。
誠心厚戴天下客，樸質(zhì)贏得四海船。
敬兢半百歷風(fēng)雨，業(yè)績卓著榮歸還。
原創(chuàng)，但愿喜歡-------
