數(shù)學(xué)大師有那些

在水軍宴贈幕府諸侍御月化五，翻飛凌九天。

胡沙驚北海，電掃洛陽川。

虜箭雨宮闕，皇輿成播遷。

英王受廟略，秉鉞清南邊。

云旗卷海雪，金戟羅江煙。

聚散百萬人，弛張在一賢。

霜臺降群彥，水國奉戎旃。

繡服開宴語，天人借樓船。

如登黃金臺，遙謁紫霞仙。

卷身編蓬下，冥機四十年。

寧知草間人，腰下有龍泉。

浮云在一決，誓欲清幽燕。

愿與四座公，靜談金匱篇。

齊心戴朝恩，不惜微軀捐。

所冀旄頭滅，功成追魯連。

在甌江的源頭，有座古老的山城叫龍泉，龍泉生產(chǎn)的劍精美絕倫，斬銅如泥，稱為。

，既是精美的手工藝品，又是運動器械，蜚聲國內(nèi)外。

有著悠久歷史。

相傳它創(chuàng)始在兩千多年前的。

當(dāng)時著名的煉劍大師云游江南各省，當(dāng)他到達浙江龍泉時，發(fā)現(xiàn)秦溪山下，有一泓湖水，甘寒清洌，湖邊有七口井，恰似天空北斗星座：用湖水淬劍，能增強劍的剛度，正是鑄劍的好地方

就在湖邊支起爐灶，用附近山中鐵英鑄成龍淵、泰阿雌雄寶劍。

劍成，竟雙雙飛去。

從此，鑄劍地改名為龍淵。

唐朝時因避高祖諱，改為龍泉。

后來人們又將秦溪山湖改名為劍池湖，并在山北麓建立廟，還編造了不少關(guān)于龍泉寶劍的故事。

據(jù)記載，時，廣武侯張華見斗牛之間有紫氣，后聽說豫章（在今江西?。┤死谉ㄍ〞跃曄?，乃召問之，煥曰：寶劍之精上徹于天耳。

張華問劍在何處

雷煥答：在豐城（今江西省南昌之南）。

于是補雷煥為豐城縣令，令其尋找。

煥到縣，掘獄屋基得一石函，中有雙劍，并有刻題，一曰龍泉，二曰泰阿，精芒炫目。

當(dāng)晚，再觀斗牛，紫氣俱消。

雷煥送一劍給張華，留一劍自佩。

張華得劍給雷煥復(fù)信道：詳觀劍文，乃干將也；何復(fù)不至

雖然，天生神物，終當(dāng)合耳。

后來張華被朝廷所殺，劍亦不知去向。

雷煥死后，其子攜劍過延平津，劍忽躍出墮水，當(dāng)即下水尋找，不見劍，但見二龍蟠縈，水浪驚沸。

以上這段富有神話色彩的故事，說明龍泉寶劍名氣之大。

我國唐代偉大詩人在他的一詩中曾寫了寧知草間人，腰下有龍泉的詩句。

在這里，龍泉成了寶劍的代稱。

唐朝另一位詩人郭震任通泉尉時，武則天召見他，要看他寫的文章，他呈上歌頌龍泉的《寶劍篇》，全詩如下： 君不見昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然。

良工咨嗟嘆奇絕。

琉璃玉匣吐蓮光，錯鏤金環(huán)映日月。

正逢天下無風(fēng)塵，幸得周防君子身。

精光黯黯青蛇色，文章片片綠龜鱗。

非直結(jié)交游俠子，亦曾親近英雄人。

何言中路遭棄捐，零落漂淪古獄邊。

雖復(fù)塵埋無所用，猶能夜夜氣沖天。

這首詩生動地描寫了龍泉寶劍的藝術(shù)特色。

武則天看后大加稱贊，《寶劍篇》成了郭震的名作，流傳至今。

在很早以前，我國的金屬冶煉和鑄造工藝已達到相當(dāng)高的水平。

現(xiàn)代出土文物資料也可以證明。

1956 年，湖北省發(fā)掘楚墓時，曾發(fā)現(xiàn)歐冶子鑄造的兩把越王劍，雖在地下埋藏了兩千多年，但仍然光彩奪目，鋒利無比，毫無銹蝕。

請問關(guān)于粽子的詩詞有哪些

1，《六幺令·天中節(jié) 蘇軾 粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。

譯文：的葉子香氣撲鼻，香飄十里，端起酒杯一起對杯喝酒。

2，《乙卯重五詩》宋代 陸游 重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

譯文：端午節(jié)到了，火紅的石榴花開滿山村。

吃了像兩只角的粽子，高冠上插著艾蒿。

3，《漁家傲·五月榴花妖艷烘》宋代 歐陽修 五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重。

五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。

譯文：五月是石榴花開得季節(jié)，楊柳被細雨潤濕，枝葉低低沉沉地垂著。

人們用五彩的絲線包扎多角形的粽子，煮熟了盛進鍍金的盤子里，送給閨中女子。

4，《和夢得夏至憶蘇州呈盧賓客》唐代 白居易憶在蘇州日，常諳夏至筵。

粽香筒竹嫩，炙脆子鵝鮮。

譯文：回憶在蘇州的那段日子，經(jīng)常一起在夏日去吃宴席。

粽子的粽葉香氣撲鼻，竹筒飯鮮嫩滑口，烤好的小鵝鮮美無比。

5，《表夏十首》唐代 元稹彩縷碧筠粽，香粳白玉團。

譯文：五彩的絲線包扎這像碧璽一樣翠綠的粽子，香氣撲鼻的粳米像白玉一樣抱團。