形容書信傳情的詩(shī)句
流水何太急，深宮盡日閑。
殷勤謝紅葉，好去到人間。
《流紅記》唐時(shí)儒生于佑見御溝中漂一脫葉，拾起一看，上有題詩(shī):流水何太急，深宮盡日閑，殷勤謝紅葉，好去到人間。
心想這一定是宮人作的，因思成病。
于是在另一紅葉上題了兩句：曾聞葉上題紅怨，葉上題詩(shī)寄阿誰(shuí)．他將葉丟進(jìn)御溝的上游，讓它流入宮中。
后于佑寄食于貴人韓泳門館，韓泳待他很好，將宮中放出的宮女韓夫人許與于佑為妻。
婚后韓夫人在于佑箱中發(fā)現(xiàn)題詩(shī)的紅葉，大驚，說(shuō)這是她題的詩(shī)。
并說(shuō)，她事后也在溝中拾得一題詩(shī)的紅葉。
拿出一看,正是于佑所題。
二人認(rèn)為這是紅葉為媒，一時(shí)傳為佳話。
描寫嫦娥的古詩(shī)
嫦娥【作者】李商隱 【朝代】唐云母屏風(fēng)燭影深， 長(zhǎng)河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥， 碧海青天夜夜心。
《嫦娥》年代: 明 作者: 邊貢月宮清冷桂團(tuán)團(tuán)，歲歲花開只自攀。
共在人間說(shuō)天上，不知天上憶人間。
賞析“桃之夭夭，灼灼其華”一句
這是一首賀新娘的詩(shī),，出自。
詩(shī)人看見春天柔嫩的柳枝和鮮艷的桃花，聯(lián)想到新娘的年輕貌美。
該詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)人民生活的片斷。
夭夭是指桃樹含苞欲放的樣子，灼灼是指花開鮮明的樣子。
桃樹正在含苞待放啊，那桃花多么鮮艷明麗。
這首詩(shī)是新娘子出嫁時(shí)唱的喜慶歌曲，用桃花來(lái)贊嘆新娘之美，又含有祝福婚后生活紅火幸福的意思，說(shuō)新娘會(huì)給婆家?guī)?lái)幸運(yùn)。
賞析：是里的一篇，是賀新婚歌，也即送新嫁娘歌。
在新婚喜慶的日子里，伴娘送新娘出門，大家簇?fù)碇履锵蛐吕杉易呷ィ宦烦溃骸疤抑藏?，……”紅燦燦的桃花比興新娘的美麗容貌，娶到這樣的姑娘，一家子怎不和順美滿呢!果實(shí)累累的桃樹比喻新娘將會(huì)為男家多生貴子(舊觀念多子多福)，使其一家人丁興旺。
枝葉茂密的桃樹比興新娘子將使一家如枝葉層出，永遠(yuǎn)昌盛。
通篇以紅燦燦的桃花、豐滿鮮美的桃實(shí)、青蔥茂盛的桃葉來(lái)比對(duì)新婚夫婦美好的青春，祝福他們的愛情象桃花般絢麗，桃樹般長(zhǎng)青。
此詩(shī)運(yùn)用迭章、迭句手法，每章結(jié)構(gòu)相同，只更換少數(shù)字句，這樣反復(fù)詠贊，音韻繚繞；優(yōu)美的樂句與新娘的美貌、愛情的歡樂交融在一起，十分貼切地渲染了新婚的喜慶氣氛。
灼灼其華上一句
“灼灼其華”上一句是“桃之夭夭”。
出自《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)·周南·桃夭》。
桃夭桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。
之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。
譯文桃花怒放千萬(wàn)朵，色彩鮮艷紅似火。
這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。
桃花怒放千萬(wàn)朵，果實(shí)累累大又甜。
這位姑娘要出嫁，早生貴子后嗣旺。
桃花怒放千萬(wàn)朵，綠葉茂盛隨風(fēng)展。
這位姑娘要出嫁，夫家康樂又平安。
現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為這是一首祝賀年輕姑娘出嫁的詩(shī)。
全詩(shī)三章，每章四句，以桃花起興，為新娘唱了一首贊歌。
全詩(shī)語(yǔ)言精練優(yōu)美，不僅巧妙地將“室家”變化為各種倒文和同義詞，而且反復(fù)用一“宜”字，揭示了新嫁娘與家人和睦相處的美好品德，也寫出了她的美好品德給新建的家庭注入新鮮的血液，帶來(lái)和諧歡樂的氣氛。
全詩(shī)分為三章。
第一章以鮮艷的桃花比喻新娘的年青嬌媚。
“桃之夭夭”，以豐富繽紛的象征意蘊(yùn)開篇，撲面而來(lái)的嬌艷桃花，使詩(shī)歌產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的色彩感。
“灼灼其華”，簡(jiǎn)直可以說(shuō)桃花已經(jīng)明艷到了極致，靚到能刺目的程度了。
從比喻本體和喻體的關(guān)系上看，這里所寫的是鮮嫩的桃花，紛紛綻蕊，而經(jīng)過打扮的新嫁娘此刻既興奮又羞澀，兩頰飛紅，真有人面桃花，兩相輝映的韻味。
詩(shī)中既寫景又寫人，情景交融，烘托了一股歡樂熱烈的氣氛。
這種場(chǎng)面，即使在今天還能在農(nóng)村的婚禮上看到。
第二章則是表示對(duì)婚后的祝愿。
桃花開后，自然結(jié)果。
詩(shī)人說(shuō)桃樹果實(shí)累累，桃子結(jié)得又肥又大，此乃象征著新娘早生貴子，兒孫滿堂。
第三章以桃葉的茂盛祝愿新娘家庭的興旺發(fā)達(dá)。
以桃樹枝頭的累累碩果和桃樹枝葉的茂密成蔭，來(lái)象征新嫁娘婚后生活的美滿幸福，堪稱是最美的比喻，最好的頌辭。
此篇語(yǔ)言極為優(yōu)美，又極為精練。
不僅巧妙地將“室家”變化為各種倒文和同義詞，而且反覆用一“宜”字。
一個(gè)“宜”字，揭示了新嫁娘與家人和睦相處的美好品德，也寫出了她的美好品德給新建的家庭注入新鮮的血液，帶來(lái)和諧歡樂的氣氛。
這個(gè)“宜”字，擲地有聲，簡(jiǎn)直沒有一個(gè)字可以代替。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩(shī)六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。
《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。
《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。
西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。
詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分。
《風(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩(shī)經(jīng)》宗旨為“無(wú)邪”，并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。
先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說(shuō)服力。
至漢武帝時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。
《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。
兩個(gè)人好不容易在一起了的詩(shī)詞
紅葉傳情 紅葉詩(shī) 流水何太急,深宮盡日閑.殷勤謝紅葉,好去到人間. 唐人傳奇中有張實(shí)《流紅記》：儒生于佑見御溝中漂一脫葉,拾起一看,上有題詩(shī)（如上文）,心想這一定是宮人作的,因思成病.于是在另一紅葉上題了兩句：“曾聞葉上題紅怨,葉上題詩(shī)寄阿誰(shuí)．”他將葉丟進(jìn)御溝的上游,讓它流入宮中.后于佑寄食于貴人韓泳門館,韓泳待他很好,將宮中放出的宮女韓夫人許與于佑為妻.婚后韓夫人在于佑箱中發(fā)現(xiàn)題詩(shī)的紅葉,大驚,說(shuō)這是她題的詩(shī).并說(shuō),她事后也在溝中拾得一題詩(shī)的紅葉.拿出一看,正是于佑所題.二人認(rèn)為這是紅葉為媒,一時(shí)傳為佳話.這事許多書上都有記載.詩(shī)的首句：水一去不復(fù)返,暗示時(shí)光一去不復(fù)返,人逐漸衰老了.二句：說(shuō)自己幽居深宮,非常寂寞.三、四句：把題詩(shī)的紅葉放入水中,你到人間去尋求幸福吧.希望有一天,自己能象紅葉那樣,離開深宮,到人間過著幸福的生活.詩(shī)中充滿了幽怨,哀傷,寄予了無(wú)限希望. 事后韓氏說(shuō),我得你的紅葉時(shí),當(dāng)時(shí)又題了一詩(shī).她取了出來(lái),那詩(shī)是：“獨(dú)步天溝岸,臨流得葉時(shí).此情誰(shuí)會(huì)得?斷腸一聯(lián)詩(shī).”一天,韓泳對(duì)韓夫人說(shuō),你該謝我這媒人.韓夫人說(shuō)：我和于佑是天作之合.于是提筆寫了一詩(shī)：“一聯(lián)佳句題流水,十載幽思滿素懷.今日卻成鸞鳳友,方知紅葉是良媒.”
總角之宴，言笑晏晏是什么意思
氓》是《詩(shī)經(jīng)》中一首帶有敘事性質(zhì)的抒情長(zhǎng)詩(shī)。
作品通過一位被損害、被遺棄的婦女的自述，描寫了她不幸的婚姻生活，反映了在封建社會(huì)夫婦間所常見的具有代表性和普遍性的事件。
詩(shī)中女主人公無(wú)可告示、無(wú)處申訴的哀苦、難言的悔恨和決絕的心志，至今讀來(lái)仍使我們深為感動(dòng)。
\ 全詩(shī)共分六章，每章十句，全部以女主人公自敘的口吻寫成。
\ 第一、二章是女子追憶當(dāng)年戀愛、結(jié)婚的經(jīng)過。
詩(shī)歌開篇便推出一位男子的形象，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲，匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”。
“氓”是對(duì)一般男子的稱呼，詩(shī)中“抱布貿(mào)絲”的氓，看來(lái)是一位做販絲生意的小商人。
“蚩蚩”可解作“敦厚之貌”(《毛傳》)或“殷厚之貌”(《后漢書·崔骃傳》)。
需要說(shuō)明的是，現(xiàn)今一些注釋認(rèn)為“氓”是對(duì)詩(shī)中男子的鄙稱(顧棟高說(shuō))；改“蚩蚩”為“嗤嗤”，釋作戲笑之貌(馬瑞辰說(shuō))，譯成嬉皮笑臉。
這樣解釋我以為略有不妥：“氓”來(lái)向女子求婚，他當(dāng)時(shí)的容貌并沒有給對(duì)方造成輕浮、諂媚的印象，而正相反，他略帶癡憨的外表卻取得了女子的信任。
女主人公在回憶初戀情景時(shí)沒有否認(rèn)這一點(diǎn)，這在下文也可以進(jìn)一步證明。
“送子涉淇，至于頓丘。
匪我愆期，子無(wú)良媒。
將子無(wú)怒，秋以為期。
”在相送的路上，女子應(yīng)允了“氓”的求婚，并且約定了婚期。
從她寬慰男子的話語(yǔ)中，可以推知“氓”曾急切地要求立即成婚，以至一度慍怒，而女子輕信了他的“熱情”。
“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。
不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。
既見復(fù)關(guān)，載笑載言。
”詩(shī)句所表現(xiàn)的處在熱戀中的女子的心情是顯而易見的，女主人公每每癡情地登上圍墻，佇立遠(yuǎn)望，她焦灼不安地盼望著與男子見面，等待著婚期的到來(lái)。
此處的“復(fù)關(guān)”，猶言重關(guān)(用王先謙說(shuō)，見《詩(shī)三家義集疏》)，當(dāng)指“氓”所居住的地方，這里詩(shī)句以地名代指人。
“氓”終于來(lái)了，女子歡天喜地地迎接他，“爾卜爾筮，體無(wú)咎言。
以爾車來(lái)，以我賄遷”。
既然卜龜算卦都是吉兆，女子就帶著她的財(cái)物，坐上男子的車和他一起去了。
\ 朱熹稱此兩章：“賦也”，即“敷陳其事而直言之”。
詩(shī)人是采用了直接鋪陳的敘事手法，而同時(shí)我們又在女主人公的敘說(shuō)中明顯地感到她深深的懊悔之情，她懊悔自己的沉溺于愛情，懊悔婚事的簡(jiǎn)單而倉(cāng)促。
第三、四章轉(zhuǎn)為抒情，她以追悔的口吻發(fā)出悲傷的感嘆。
\ “桑之未落，其葉沃若。
于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!”女主人公以桑樹的繁茂，比喻男女未成婚時(shí)情意的濃厚，以斑鳩貪食桑葚比喻自己的自陷情網(wǎng)。
她在婚后不幸的境遇中，痛切地感到男女在愛情生活上的不平等，她向廣大的姐妹們發(fā)出呼喊，告誡她們千萬(wàn)不要重蹈自己的覆轍：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也!”第四章首句仍以桑樹作比，“桑之落矣，其黃而隕”，女子以桑樹的日漸凋零比喻夫妻情意的淡漠。
“自我徂爾，三歲食貧。
淇水湯湯，漸車帷裳。
女也不爽，士貳其行。
士也罔極，二三其德!”婚后多年的生活是貧困的，但女子并未因貧窮而有絲毫動(dòng)搖和改變，對(duì)于男子的“貳其行”，她禁不住大聲斥責(zé)：“士也罔極，二三其德!”詩(shī)句中的“三歲”，泛指多年，并非實(shí)數(shù)。
“淇水湯湯，漸車帷裳”歷來(lái)有兩種解釋：《毛詩(shī)正義》據(jù)鄭箋釋為“言己雖知汝貧，猶尚冒此深水漸車之難而來(lái)，明己專心于汝”；另一說(shuō)認(rèn)為此指女子被休棄后渡淇水而歸的情形。
根據(jù)前后詩(shī)句語(yǔ)氣的連貫，我們以為用第一說(shuō)較為妥當(dāng)，女子自訴婚后的貧苦生活，想到當(dāng)初毅然渡淇水而來(lái)，至今自己沒有做過一件對(duì)不起男子的事，而他卻三心二意，因此好不怨恨。
至于女子是否已被休棄歸家，這只能是推測(cè)。
\ 三、四兩章中，無(wú)論是女主人公從切身的沉痛教訓(xùn)中發(fā)出的帶有哲理的慨嘆，還是她對(duì)丈夫的怨恨和斥責(zé)，都充分地反映出封建社會(huì)中婦女所處的卑下地位和普遍遭受到的不平等境遇。
\ “三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。
”第五章開頭四句簡(jiǎn)要地概括了她多年來(lái)的勞苦生活，她任勞任怨地承受著家庭給予她的重?fù)?dān)。
可是丈夫不但不體諒她，反而“言既遂矣，至于暴矣”，成家立業(yè)、占有女人的目的都達(dá)到了，他就開始粗暴地虐待她。
回娘家只有遭到弟兄們的嘲笑。
女子“靜言思之，躬自悼矣”。
最后一章女主人公在無(wú)法排解的悲傷中表示了自己決絕的態(tài)度。
“及爾偕老，老使我怨，淇則有岸，隰則有泮。
總角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉!”許多注本據(jù)“總角之宴，言笑晏晏”一句推想這女子未成年時(shí)即與“氓”相識(shí)，但這畢竟是猜測(cè)。
這幾句我們認(rèn)為亦可這樣意譯：“淇水有岸，隰也有畔，小孩子在一起玩，說(shuō)說(shuō)笑笑自然誰(shuí)也不計(jì)較，堂堂男子發(fā)誓賭咒，想不到竟說(shuō)了不算!他那些背信棄義的事我再也不想了，就這樣算了吧!”\ 全詩(shī)為我們展示了兩個(gè)鮮明的人物形象。
一個(gè)是卑鄙的男子“氓”的形象。
雖然這個(gè)小商人看起來(lái)很老實(shí)，但實(shí)際上卻是個(gè)無(wú)感情、無(wú)信義、自私自利的壞家伙。
他以虛假的熱情欺騙了淳樸的少女，用謊誓空咒贏得了女子的信任，女人對(duì)他來(lái)說(shuō)是勞動(dòng)力和滿足私欲的工具，一旦騙取到手，便露出了卑劣、兇暴的本相。
詩(shī)中的女主人公是一位善良、熱情的勞動(dòng)?jì)D女的形象。
她勤勞、淳樸、不畏貧苦，與“氓”結(jié)婚后，真誠(chéng)地把幸福的希望寄托在“氓”身上。
然而婚后丈夫?qū)λ丈跻蝗盏谋┡昂推畚?，使她“及爾偕老”的愿望完全破滅了，她由忍耐、不平而轉(zhuǎn)為怨恨，終于發(fā)出痛楚的呼喊。
詩(shī)中表露的她的怨恨更多于悲傷。
使我們看到封建社會(huì)中婦女所受的壓迫和欺凌。
\ 從結(jié)構(gòu)上看，全詩(shī)可分為三個(gè)部分。
第一部分包括前三章，主要表現(xiàn)思?xì)w之情；第二部分包括第四、五章，主要寫將帥車馬服飾之盛和戍卒的辛勞；第三部分即最后一章，寫歸途的情景。
全詩(shī)以“采薇”開篇，以“行道遲遲，載渴載饑”結(jié)束，首尾照應(yīng)，突出地表現(xiàn)了戍卒所遭受的身心痛苦，筆端始終縈繞著濃重的悲怨情調(diào)。
\ 第一部分的三章采用重章疊句的形式，反復(fù)表達(dá)戍卒遠(yuǎn)別家室、歷久不歸的凄苦心情。
這三章的第一句都是“采薇采薇”，以此來(lái)引起下文。
“采薇”即采集野生的薇菜，糧草不續(xù)，士兵只好以它充饑。
詩(shī)歌的一開始就給讀者展示了一幅凄涼的戍邊生活畫面，我們仿佛看到面帶饑色的戍卒一邊在荒野漫坡上采集野菜，一邊思念著久別的家鄉(xiāng)，屈指計(jì)算著返家的日期……值得注意的是，這三章雖然采用重復(fù)的形式來(lái)表達(dá)同一種情緒，但是作者在字句上略加變化，從而表現(xiàn)出感情的進(jìn)展。
例如，第一章開頭兩句寫道：“采薇采薇，薇亦作止”，這是寫春天，薇菜剛剛綻出嫩綠的芽尖；第二章寫道：“采薇采薇，薇亦柔止”，這是寫夏天，薇菜的葉片肥嫩；第三章則是：“采薇采薇，薇亦剛止”，這是寫秋天，薇菜的葉莖將老而粗硬。
從春到秋，薇菜由嫩而老，時(shí)光無(wú)情地流逝了；戍卒思?xì)w，從春到秋，一年將盡， 何時(shí)才能歸家呢
——這些意蘊(yùn)都是通過薇菜的變化表達(dá)出來(lái)的。
\ 再者，在每章的后六句具體描寫思?xì)w之情時(shí)， 表達(dá)形式也有所變化。
比如，第一章作者僅僅說(shuō)，到了年底，還回不了家；并抱怨：“靡室靡家，狁之故；不遑啟居，狁之故”，是狁害得他有家難歸。
而第二章則說(shuō)：“曰歸曰歸，心亦憂止；憂心烈烈，載饑載渴”，他因思鄉(xiāng)而心頭煩悶，好像火燒一樣，而且感到饑渴難忍，還想到：“我的駐地沒有一定，連捎個(gè)家信也不可能”。
第三章，眼見已到十月小陽(yáng)春了，回家還是沒有指望，戍卒不禁發(fā)出痛苦的呻吟：“憂心孔疚，我行不來(lái)”，心情極其痛苦，誰(shuí)能寬解呢
——顯然，隨著戍邊時(shí)間的延長(zhǎng)，鄉(xiāng)情也日益深重。
作者就是采用這種反復(fù)吟誦，漸次深入的方式，讓讀者一步步走到戍卒的心靈深處，體會(huì)著他們與日俱增的思鄉(xiāng)之苦。
\ 第二部分具體描寫戍邊生活。
將帥們駕著車馬上路了，戍卒也踏上艱難的征途；將帥們坐在車上，士卒們則圍在車的兩旁，打起仗來(lái)就靠它來(lái)隱蔽。
他們南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)，一個(gè)月要轉(zhuǎn)移多次，不敢安居；他們時(shí)刻警戒，不敢松懈，因?yàn)樗麄兠媾R的是極其兇狠的敵人。
從字面上看，這一部分沒有寫思?xì)w情愫，但那一股苦澀的情味始終縈繞在詩(shī)人的歌聲中。
這些可憐的戍卒，當(dāng)他們拖著疲乏的身子，掙扎著在車馬后面奔跑的時(shí)候，當(dāng)他們靠著車廂躲避敵人飛矢的時(shí)候，當(dāng)他們枕戈待旦的時(shí)候，怎能不加倍思念安寧和平的生活呢!\ 不能忽略的是，在這一部分的歌唱中還透露出對(duì)苦樂不均的怨恨情緒。
你看，拉車的馬兒“業(yè)業(yè)”“骙骙”，高大強(qiáng)壯，可見喂養(yǎng)得好，不言而喻，它們的主人吃喝更不會(huì)差；而士兵卻靠著采集薇菜勉強(qiáng)果腹，個(gè)個(gè)面帶菜色，骨立形銷。
將帥坐在車上，服飾鮮明，神氣活現(xiàn)；而士兵們則整日跟在車后跋涉，滿臉塵土，衣衫殘破……盡管在這里作者只是描寫了將帥車騎的威武、服飾的華美，但語(yǔ)氣間已帶譏諷之意。
比如第四章開頭四句：“彼爾維何
維常之華。
彼路斯何
君子之車。
”翻譯成現(xiàn)代語(yǔ)言，便是：“什么花開得繁華
那都是棠棣的花；什么車高高大大
還不是貴人的車”(見余冠英先生的《詩(shī)經(jīng)選》)，嘲諷之意是很明顯的。
這些描寫與戍卒的生活形成鮮明對(duì)比，更激起他們懷鄉(xiāng)思?xì)w的情感。
\ 第三部分是全詩(shī)中抒情意味最濃的章節(jié)。
在一個(gè)雨雪紛飛的日子，戍卒終于踏上了歸途。
這本來(lái)是一件令人興奮的事，然而我們?cè)谶@里看不到一絲歡愉，只感到一片悲涼。
長(zhǎng)久的戍邊生活在戍卒心中留下了難以彌合的精神創(chuàng)傷，他是懷著一顆破碎的心走向故鄉(xiāng)的。
他憂傷地想起：“昔我往矣，楊柳依依”——當(dāng)年我離開家鄉(xiāng)的時(shí)候，正是春天，柳絲低拂；而今天呢，“今我來(lái)思，雨雪霏霏”——今天我重返故鄉(xiāng)，卻是雨雪迷蒙的冬天了。
在這里，詩(shī)人沒有直接傾訴內(nèi)心的感情，而是以春天隨風(fēng)飄拂的柳絲來(lái)渲染昔日上路時(shí)的依依不惜之情，用雨雪紛飛來(lái)表現(xiàn)今日返家路途的艱難和內(nèi)心的悲苦，讓那一股纏綿的、深邃的、飄忽的情思，從風(fēng)景畫面中自然流出，含蓄深永，味之無(wú)盡。
這四句詩(shī)被后人譽(yù)為《詩(shī)經(jīng)》中最好的句子。
\ 讀罷全詩(shī)，我們仿佛看見這個(gè)身心憔悴的戍卒，冒著雨雪，沿著泥濘的小路慢騰騰地走向畫面深處，走向雨雪濃重的遠(yuǎn)方。
只給我們留下一個(gè)孤獨(dú)的背影，一聲幽怨的嘆息。
