千尋鐵鎖沉江底 一片降幡出石頭是什么意思詳細(xì)意思
公元長(zhǎng)慶四年（824），劉禹錫由夔州刺史調(diào)任和州刺史，乘舟東下，途經(jīng)西塞山，即景抒懷寫(xiě)下了這首《西塞山懷古》詩(shī)。
這是一首七言律詩(shī)。
“西塞山”六朝時(shí)著名的軍事要塞。
“王濬”晉宜州刺史。
據(jù)相關(guān)資料記載，王濬奉命伐吳，造大船，以木為城，起樓，每樓可容二千人。
首聯(lián)“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收”。
“黯然”陰暗的樣子。
詩(shī)人首先展示出了一幅壯闊的歷史畫(huà)卷。
當(dāng)時(shí)伐吳的主要人物王濬，他征伐的出發(fā)點(diǎn)是“益州”，目的地是“金陵”。
此次作戰(zhàn)，王濬建造了極具威懾力的“樓船”。
在公元280年，晉武帝命王濬率領(lǐng)以高大戰(zhàn)船（樓船）討伐東吳，最終取得勝利。
這里的“王氣”古人迷信望氣之術(shù)，認(rèn)為帝王所在地有“王氣”，國(guó)亡了，帝王之氣也黯然而收。
“金陵王氣”指吳政權(quán)。
這里表明了西晉的軍事力量的強(qiáng)大直接導(dǎo)致了吳政權(quán)的滅亡。
詩(shī)句中的“下”字，表明了西晉軍隊(duì)的勢(shì)如破竹，而“收”字表明了吳軍的衰弱無(wú)力，再用“黯然”修飾，把吳主孫皓的昏庸無(wú)能表現(xiàn)得淋漓盡致。
頷聯(lián)“千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭”。
“降幡”投降時(shí)打的白旗。
“石頭”即石頭城。
據(jù)記載，王濬伐吳，攻下石頭城，吳主孫皓親自到營(yíng)門投降。
詩(shī)人對(duì)作戰(zhàn)過(guò)程進(jìn)行了描繪。
吳主孫皓本想憑借長(zhǎng)江天塹，阻攔西晉強(qiáng)大的軍事力量，所以他在江中暗置鐵錐，并以千尋（古代八尺為一尋）鐵鏈橫鎖江面，自以為可高枕無(wú)憂，而王濬以火燒毀了鐵鏈，而西晉大軍兵臨城下，吳主孫皓也只是在金陵（金陵又稱石頭城）城頭舉出降旗。
這里，詩(shī)人以豪邁的筆觸追述歷史，說(shuō)明天險(xiǎn)、人力都無(wú)法挽救腐朽統(tǒng)治者亡國(guó)的命運(yùn)，這既是歷史的教訓(xùn)，也為下聯(lián)抒發(fā)感情做了鋪墊。
頸聯(lián)“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”。
“山形”指西塞山。
“寒流”指長(zhǎng)江。
在此，詩(shī)人從東吳滅亡想到了繼東吳之后，同樣以金陵為都城的東晉、宋、齊、梁、陳諸朝的相繼破滅，表明了無(wú)論是勢(shì)力強(qiáng)大、勝者為王的晉軍，還是軟弱無(wú)能、敗者為寇的吳軍，都無(wú)法阻擋歷史車輪的前進(jìn)，一切都會(huì)成為過(guò)眼云煙。
其中“依舊”表明了沒(méi)有什么改變，什么都依然如故。
特別是一個(gè)“枕”字，不但以動(dòng)寫(xiě)靜，賦予山河以生命，而且表現(xiàn)出山河依舊的狀況。
因而，詩(shī)人看蒼山依舊，其下江水自流，逝者如斯，追古思今，因而不由得產(chǎn)生傷感之情。
尾聯(lián)“今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋”中，“四海為家日”是指唐朝雖然經(jīng)歷了“安史之亂”，但當(dāng)時(shí)，卻已是四海一家、江山一統(tǒng)。
“故壘”在這里指位于西塞山前六朝時(shí)的軍事堡壘。
這里是說(shuō)，如今是是四海升平天下統(tǒng)一，而那些早已廢除的古時(shí)的營(yíng)壘依然存在，它們?cè)缫殉蓴啾跉堅(jiān)o靜地呆在蕭瑟秋風(fēng)搖蕩的蘆荻之中。
這殘破荒涼的遺跡，不但是六朝覆滅的見(jiàn)證，也是分裂失敗的象征，也是“今逢四海為家日”，江山統(tǒng)一的結(jié)果。
在此，詩(shī)人把今昔對(duì)比，含蓄地表明了對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法，現(xiàn)在大唐雖是江山一統(tǒng)，但實(shí)際上藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力卻重新抬頭。
詩(shī)人以史為鑒，不但給藩鎮(zhèn)勢(shì)力提出警告，而且給唐統(tǒng)治者敲響警鐘。
這首詩(shī)歌的藝術(shù)性很強(qiáng)，無(wú)論在語(yǔ)言上或者結(jié)構(gòu)上都表現(xiàn)出一定的審美特點(diǎn)。
下面擇其主要談?wù)劇?/p>
一、借古喻今，情感真摯詩(shī)歌的前半首“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭”。
這里主要是寫(xiě)歷史，轟轟烈烈的英雄業(yè)績(jī)與冷落荒涼的江防陳?ài)E，古今形成了鮮明的對(duì)比。
后半首“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋”，這里是感嘆現(xiàn)在。
詩(shī)人聯(lián)想到當(dāng)時(shí)中唐時(shí)期雖然在形式上維持著統(tǒng)一局面，但藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重，詩(shī)人其中蘊(yùn)含的思想和感慨讀者自然可以感受到的。
二、情景交融，諧和統(tǒng)一在中國(guó)的古代詩(shī)歌中，“觸景生情”，“景為情生”的及其在相互關(guān)系中所含蓄蘊(yùn)藉的審美效果。
因此，在詩(shī)歌中，景是為情服務(wù)的，景為情感的抒發(fā)營(yíng)造了和諧的審美氛圍。
在《西塞山懷古》中，奔流在秋色里的江水，搖動(dòng)在寒風(fēng)中的蘆荻，渲染了蒼涼、悲壯的氣氛，而這種氛圍恰與詩(shī)人借古傷今之情和諧地統(tǒng)一起來(lái)，并起了映襯、烘托的作用，從而使整個(gè)詩(shī)歌產(chǎn)生了感人的力量。
三、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表意深刻詩(shī)歌從內(nèi)容上說(shuō)，前半部分?jǐn)⑹鰵v史實(shí)事由概括到具體，后半部分描寫(xiě)景物由整體到局部。
從整個(gè)詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)來(lái)看，符合詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的起承轉(zhuǎn)合的要求。
第一聯(lián)“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收”是起，寫(xiě)歷史事件。
第二聯(lián)“千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭”是承上的事件并展示了歷史事件的具體情況。
第三聯(lián)“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”是轉(zhuǎn)，進(jìn)入對(duì)事件的感嘆。
尾聯(lián)“今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋”是合，把歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，并發(fā)出感嘆。
詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)是多么的嚴(yán)謹(jǐn)，由懷古到傷今，層層深入，很好地表現(xiàn)了詩(shī)人的思想情感。
可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神、是什么意思
宋徽宗（1082～1135） 中國(guó)皇帝 ，畫(huà) ，書(shū)法家。
宋神宗十一子，宋八位皇帝（1100～1125年），在位25年。
在位期間，重用蔡京、童貫、高俅等奸臣主持朝政，大肆搜刮民財(cái)，窮奢極侈，荒淫無(wú)度。
建立專供皇室享用的物品造作局。
又四處搜刮奇花異石，用船運(yùn)至開(kāi)封，稱為「花石綱」，以營(yíng)造延福宮和艮岳。
他信奉道教，自稱「教主道君皇帝」，大建宮觀，并設(shè)道官二十六階，發(fā)給道士俸祿。
在位期間，爆發(fā)方臘、宋江等領(lǐng)導(dǎo)的民變。
宣和二年(1120年)，遣使與金朝訂立盟約，夾攻遼國(guó)。
宣和七年，金軍南下攻宋。
他傳位趙桓(欽宗)，自稱太上皇。
靖康二年(1127年)，與欽宗一同被金兵俘擄。
后被押往北邊囚禁，死于五國(guó)城(今黑龍江依蘭)。
在位二十六年。
其治國(guó)無(wú)能，但藝術(shù)才能頗高。
書(shū)法稱「瘦金體」，傳世畫(huà)作有《芙蓉錦雞》、《池塘晚秋》等，并能詩(shī)詞。
宋徽宗的謚號(hào)是體神合道駿烈遜功圣文仁德憲慈顯孝皇帝，真不知道這樣一堆充滿贊美的詞匯，是南宋的禮官們?nèi)绾蜗氤鰜?lái)的。
乍一看這堆謚號(hào)，不知?dú)v史的人，也許認(rèn)為徽宗是個(gè)仁德慈孝的皇帝。
未做皇帝之前，就喜好書(shū)畫(huà)，與駙馬都尉王詵、宗室趙令穰等畫(huà)家往來(lái)。
即位以后，在政治上可謂是昏庸無(wú)能，但在書(shū)畫(huà)方面卻取得了很大的成就，并對(duì)中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展有過(guò)重要貢獻(xiàn)，其中之一就是對(duì)于畫(huà)院的重視和發(fā)展。
他于崇寧三年（1104年）設(shè)立了畫(huà)學(xué)，正式納入科舉考試之中，以招攬?zhí)煜庐?huà)家。
畫(huà)學(xué)分為佛道、人物、山水、鳥(niǎo)獸、花竹、屋木六科，摘古人詩(shī)句作為考題。
考入后按身份分為“士流”和“雜流”，分別居住在不同的地方，加以培養(yǎng)，并不斷進(jìn)行考核。
入畫(huà)院者，授予畫(huà)學(xué)正、藝學(xué)、待詔、祗侯、供奉、畫(huà)學(xué)生等名目。
當(dāng)時(shí)，畫(huà)家的地位顯著提高，在服飾和俸祿方面都比其他藝人為高。
有如此優(yōu)厚的待遇，加上作為書(shū)畫(huà)家的徽宗對(duì)畫(huà)院創(chuàng)作的指導(dǎo)和關(guān)懷，使得這一時(shí)期的畫(huà)院創(chuàng)作最為繁榮。
在他的指示下，皇家的收藏也得到了極大的豐富，并且將宮內(nèi)書(shū)畫(huà)收藏編纂為《宣和書(shū)譜》和《宣和畫(huà)譜》，成為今天研究古代繪畫(huà)史的重要資料。
趙佶本人的創(chuàng)作面目并不象他要求畫(huà)院畫(huà)家的那樣工謹(jǐn)細(xì)麗，而是偏于粗獷的水墨畫(huà)。
傳世作品中，有其簽押的作品較多，但所畫(huà)比較工細(xì)的，如《祥龍石圖》、《芙蓉錦雞圖》、《聽(tīng)琴圖》、《雪江歸棹圖》（以上均藏于故宮博物院）、《瑞鶴圖》（遼寧省博物館藏）、《翠竹雙雀圖》（美國(guó)大都會(huì)博物館藏）等作品皆被專家認(rèn)定為是畫(huà)院中高手代筆之作。
只有藏于美國(guó)納爾遜藝術(shù)博物館的《四禽圖》卷和上海博物館藏的《柳鴉圖》卷被認(rèn)定是他的親筆，兩畫(huà)都是水墨紙本，筆法簡(jiǎn)樸，不尚鉛華，而得自然之趣。
臺(tái)北故宮博物院收藏的《池塘秋晚圖》也屬此類。
北宋滅亡后，興盛一時(shí)的徽宗宣和畫(huà)院隨之結(jié)束，一些畫(huà)院畫(huà)家經(jīng)過(guò)輾轉(zhuǎn)逃亡，逐漸集結(jié)于南宋的都城臨安，先后被恢復(fù)在畫(huà)院中的職務(wù)，成為南宋畫(huà)院的骨干力量。
李唐、劉宗古、楊士賢、李迪、李安忠、蘇漢臣、朱銳、李從訓(xùn)等都屬于這種情況。
宋高宗雖然在政治上也是茍且偷安，但對(duì)于書(shū)畫(huà)之事，仍十分重視，特別是后來(lái)他利用繪畫(huà)為他的政治服務(wù)，組織畫(huà)家進(jìn)行創(chuàng)作。
所以，南宋時(shí)繪畫(huà)活動(dòng)主要還是以畫(huà)院為中心。
從屈原身上學(xué)會(huì)了什么品質(zhì)作文300
屈原是我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，千百年來(lái)，他那堅(jiān)貞不屈、忠心耿耿的愛(ài)國(guó)精神如一面旗幟高高飄揚(yáng)，卻又像山一樣讓我們覺(jué)得遙不可及。
上星期，我們走進(jìn)了屈原祠，也走近了屈原。
走近屈原的詩(shī)，從他的詩(shī)句中，我們可以讀懂他那無(wú)限的愛(ài)國(guó)情懷，體會(huì)他所抒發(fā)的不屈的理想。
《橘頌》中的“后皇有嘉樹(shù)，受命生南國(guó)”這句話體現(xiàn)出屈原那永遠(yuǎn)為國(guó)家奉獻(xiàn)，像橘樹(shù)一樣堅(jiān)定不移的精神；《離騷》中的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，讓我們明白了屈原那為了追求理想堅(jiān)持不懈的斗志。
可以說(shuō)，屈原有著一條悲慘的人生道路。
他雖然才華橫溢，曾被楚王重用，卻因性情耿直得罪了小人而受到奸臣的陷害。
他的人生中有兩次被迫流放，每次都是因小人的挑撥而讓昏庸無(wú)能的皇帝一次次將他驅(qū)逐。
對(duì)于屈原來(lái)說(shuō)，《天問(wèn)》寫(xiě)出了他對(duì)天地宇宙的不解與迷茫，更寫(xiě)出了他對(duì)國(guó)家衰敗的無(wú)奈，對(duì)自己命運(yùn)的疑問(wèn)。
走進(jìn)屈原祠，可以看見(jiàn)在屈原祠的大門外墻上刻有兩種花，它們是對(duì)屈原品格最完美的詮釋：一是荷花，二是梅花。
荷花的“出淤泥而不染”體現(xiàn)了屈原那種寧愿跳進(jìn)汨羅江也不愿與小人同流合污的品質(zhì)；而梅花，就是屈原那身處黑暗的朝廷，卻冒著生命危險(xiǎn)仍努力反抗救國(guó)的精神寫(xiě)照。
關(guān)于諧音笑話 古詩(shī)臥春
泊秦淮杜牧煙籠寒江月籠紗,夜泊秦淮近酒家.商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱《后庭花》.出塞 王昌齡秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還.但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山.辛棄疾《水龍吟》 楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。
遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。
落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。
把吳鉤看了，闌干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。
休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未
求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣。
可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此
倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚
御街行 秋日懷舊范仲淹紛紛墜葉飄香砌，夜寂靜，寒聲碎。
真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。
年年今夜，月如練，長(zhǎng)是人千里。
愁腸已斷無(wú)由醉，酒未到，先成淚。
殘燈明滅枕頭敧，諳盡孤眠滋味。
都來(lái)此事，眉間心上，無(wú)計(jì)相回避。
