孟郊寫的有關母愛的詩有哪些
初一語文第一冊(人教版)背誦古詩文匯總(2008-10-25 12:50:00)觀滄海（曹操）東臨碣石，以觀滄海。
水何澹儋，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
次北固山下（王灣）客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書何處達
歸雁洛陽邊。
錢塘湖春行（白居易）孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
西江月（辛棄疾）明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。
稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。
舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽縣見。
天凈沙 秋思（馬致遠）枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。
絕句（志南和尚）古木陰中系短篷，杖黎藜扶我過橋東。
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。
龜雖壽（曹操）神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
過故人莊（孟浩然）故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
題破山寺后禪院（常建）清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但余鐘磬音。
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄（李白）楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
夜雨寄北（李商隱）君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
泊秦澮（杜牧）煙籠寒水月籠沙，夜泊秦噦近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
脘溪沙（晏殊）一曲新詞酒一杯。
去年天氣舊亭臺。
夕陽西下幾時回
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
小園香徑獨徘徊。
過松源晨炊漆公店（楊萬里）莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。
正入萬山圈子里，一山放過一山攔。
觀書有感（朱熹）半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得請清如許
為有源頭活水來。
童趣（沈復）余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也：昂首觀之，項為之強。
又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱愧。
余常于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。
一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。
余年幼，方出神，不覺呀然一驚。
神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅之別院。
論語（孔子和其弟子）子曰：“學而時習之，不亦說乎
有朋自遠方來不亦樂乎
人不知而不慍，不亦君子乎
”（《學而》）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習乎
”（《學而》）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。
”（《為政》）子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。
”（《為政》）子曰：“由，誨汝知之乎
知之為知之，不知為不知，是知也。
”（《為政》）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
”（《里仁》）子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之。
”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。
仁以為己任，不亦重乎
死而后已，不亦遠乎
”（《泰伯》）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕》）子貢問曰：“有一言可以終身行之者乎
”子曰：“其恕乎
己所不欲，勿施于人。
”（《衛(wèi)靈公》）山市（蒲松齡）奐山山市，邑八景之一也，然數(shù)年恒不一見。
孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。
無何，見宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。
未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。
中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計，忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。
既而風定天清，一切烏有，唯危樓一座，直接霄漢。
樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。
層層指數(shù)，樓愈高，則明漸少。
數(shù)至八層，裁如星點。
又其上，則黯然飄渺，不可計其層次矣。
而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。
逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。
又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名“鬼市”云。
詠雪（《世說新語》劉義慶）謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。
俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似
”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。
”兄女曰：“未若柳絮因風起。
”公大笑樂。
即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
陳太丘與友期（《世說新語》劉義慶）陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方時年七歲，門外戲。
客問元方：“尊君在不
”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉
與人期行，相委而去。
”元方曰：“君與家君期日中。
日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮”友人慚，下車引之，元方入門不顧。
智子疑鄰（《韓非子·說難》）宋有富人，天雨墻壞。
其子曰：“不筑，必將有盜。
”其鄰人之父亦云。
暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
塞翁失馬（《準南鴻烈》劉安）近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎
”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。
人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎
”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎
”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。
近塞上之人，死者十九。
此獨以跛之故，父子相保。
初一語文第二冊(人教版)背誦古詩文匯總山中雜詩吳均山際見來煙，竹中窺落日。
鳥向檐上飛，云從窗里出。
竹里館王維獨 坐 幽 篁 里， 彈 琴 復 長 嘯。
深 林 人 不 知， 明 月 來 相 照。
峨眉山月歌李白峨眉山月半輪秋， 影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽， 思君不見下渝洲。
春夜洛城聞笛李白誰家玉笛暗飛聲, 散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳, 何人不起故園情!逢入京使岑參故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
滁州西澗韋應物獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
江南逢李龜年杜甫岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。
初二語文第一冊(人教版)背誦古詩文匯總送靈澈上人劉長卿蒼蒼竹林寺， 杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)﹃枺?青山獨歸遠。
約客宋●趙師秀黃梅時節(jié)家家雨， 青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半， 閑敲棋子落燈花。
論詩趙翼李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。
和文言文《傷仲永》《木蘭詩》《口技》《短文兩篇》中的 重點字詞解釋 重點句子 經常考的問題請寫出來古詩：古詩句填空 根據意思填詩句 如果答得好加100分 問題補充：不考《狼》 我 說到做到
長歌行 漢樂府青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸
少壯不努力，老大徒傷悲。
野望 王績 東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。
早寒江上有懷 孟浩然木落雁南渡， 北風江上寒。
我家襄水曲， 遙隔楚云端。
鄉(xiāng)淚客中盡， 孤帆天際看。
迷津欲有問， 平海夕漫漫。
望洞庭湖贈張丞相 孟浩然八月湖水平， 涵虛混太清。
氣蒸云夢澤， 波撼岳陽城。
欲濟無舟楫， 端居恥圣明。
坐觀垂釣者， 徒有羨魚情。
黃鶴樓 崔灝昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關何處是? 煙波江上使人愁。
送友人 李白 青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
秋詞 劉禹錫 自古逢秋悲寂寥， 我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上， 便引詩情到碧霄。
魯山山行 梅堯臣適與野情愜，千山高復低。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許，云外一聲雞。
浣溪沙 蘇軾 游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。
蕭蕭暮雨子規(guī)啼。
誰道人生無再少
門前流水尚能西
休將白發(fā)唱黃雞。
十一月四日風雨大作 陸游 僵臥孤村不自哀, 尚思為國戌輪臺。
夜闌臥聽風吹雨, 鐵馬冰河入夢來。
初二下課外古詩詞誦讀贈從弟 劉楨 亭亭山上松， 瑟瑟谷中風。
風聲一何盛， 松枝一何勁。
冰霜正慘凄， 終歲常端正。
豈不罹凝寒
松柏本有性。
作者簡介：劉楨，字公干，“建安七子”之一，為曹操幕僚，任丞相掾屬。
曹丕《與吳質書》中說：“其五言詩之善者，妙絕時人。
”與曹植并稱“曹劉”。
有輯本《劉公干集》。
詩人希望堂弟能向松柏那樣堅貞自守，不因外力的壓迫而改變本性，也有自況自勉的含義。
詩人不是孤立地詠物寫松，而是把松柏放在惡劣的環(huán)境中來刻畫，突出了它與作為對立面的狂風、冰雹的搏斗，可謂是通過典型環(huán)境來刻畫典型性格，使松柏的形象以勝利者的姿態(tài)傲然挺立在高山之巔，顯示出一種激勵人心和斗志的崇高美、悲壯美。
人是環(huán)境的產物，也會受到各種環(huán)境因素的挫折、考驗。
詩人告訴我們，必須像松柏那樣永遠保持堅貞自強的個性，才不愧為一個頂天立地的人。
《送杜少府之任蜀州》·王勃城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾
【參考譯文】古代三秦之地，拱護長安城垣宮闕。
風煙滾滾，望不到蜀州岷江的五津。
與你握手作別時，彼此間心心相??；你我都是遠離故鄉(xiāng)，出外做官之人。
四海之內只要有了你，知己啊知己，不管遠隔在天涯海角，都象在一起。
請別在分手的岐路上，傷心地痛哭；象多情的少年男女，彼此淚落沾衣。
登幽州臺歌 陳子昂 前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
【注】幽州臺：又稱燕臺，史傳為燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺，故址在今北京市大興縣。
【簡析】武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠反叛，武則天命建安王武攸宜率軍討伐，陳子昂隨軍參謀，到了東北邊地。
武攸宜根本不懂軍事，陳子昂進諫，不僅沒被采納，反而被貶斥，因此登幽州臺抒發(fā)失意的感慨。
全詩以廣闊的胸襟，慷慨悲涼的情調，感時傷事，吊古悲今，不假修飾，其立意、氣勢和思想、感情，千百年來一直引起人們強烈的共鳴。
送元二使安西 唐-王維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
古詩今譯 早晨的細雨潤濕了渭城浮塵，旅館中看到嫩柳的青翠清新。
我勸您再多飲一杯離別的酒，出陽關西行就再遇不到老朋友了。
宣州謝朓樓餞別校書叔云 李白 棄我去者，昨日之日不可留； 亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
早春呈水部張十八員外 韓 愈 天街小雨潤如酥， 草色遙看近卻無。
最是一年春好處， 絕勝煙柳滿皇都。
譯詩： 京城大道上空絲雨紛紛， 它像酥酪般細密而滋潤， 遠望草色依稀連成一片， 近看時卻顯得稀疏零星。
這是一年中最美的景色， 遠勝過綠楊滿城的暮春。
無題一唐-李商隱相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
相見歡 （李煜） 無言獨上西樓，月如鉤， 寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁， 別有一番滋味在心頭。
登飛來峰 （王安石） 飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
清平樂 村居茅檐低小，溪上青青草。
醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
[譯文] 屋檐低，茅舍小。
小溪潺潺，岸上長滿了茵茵綠草。
一陣吳音，絮絮叨叨，還帶著幾分醉意，親切，美好
這是誰家，一對白發(fā)蒼蒼，公公，姥姥。
大兒子，在小溪東岸，豆地里鋤草。
二兒子，正在編織雞籠，手藝可巧
小兒子，躺在溪邊剝蓮蓬，一個逗人喜愛的頑皮佬。
游子吟中哪個詞后來成為母愛的代名詞
[編輯本段]概況 【原文】： 游子吟 （ 唐）孟郊 慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉
【注解】： 1、游子：出門遠游的人。
吟，吟誦。
2、臨：將要。
3、意恐：擔心。
4、寸草：小草，比喻子女。
5、寸草心：子女的孝心。
6、三春暉：喻指慈母之恩。
三春：春季的三個月。
舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。
7、歸：回來，回家。
【譯文】： 慈祥的母親手里拿著針線， 為將遠游的孩子趕制新衣。
臨行前她忙著把衣服縫得嚴嚴實實， 擔心孩子一走很晚才會回來。
誰能明白母親無私的愛， 就像春天的小草不能報答春天給它的光輝
[編輯本段]【作者】： 孟郊（751年－814年），字東野，唐朝湖州武康（今浙江德清）人,漢族。
現(xiàn)存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多。
人們曾把孟郊與韓愈并稱“韓孟詩派”，語言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的風格。
代表作有《游子吟》、《列女操》。
祖籍平昌（今山東臨邑東北）。
先世居洛陽（今屬河南）。
父庭玢，任昆山縣尉時生郊。
孟郊早年生活貧困，曾周游湖北、湖南、廣西等地，無所遇合，屢試不第。
貞元中張建封鎮(zhèn)守徐州時，郊曾往謁。
46歲（一說45歲），始登進士第，有詩《登科后》：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯；春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
”。
然后東歸，旅游汴州(今河南開封)、越州（今浙江紹興）。
貞元十七年（801年），任為溧陽尉。
在任不事曹務，常以作詩為樂，被罰半俸。
元和初，河南尹鄭余慶奏為河南水陸轉運從事，試協(xié)律郎，定居洛陽。
60歲時，因母死去官。
鄭余慶鎮(zhèn)守興元，又奏為參謀、試大理評事。
郊應邀前往，到閿鄉(xiāng)（今河南靈寶），暴病去世，孟郊的朋友韓愈等人湊了100貫為他營葬，鄭余慶派人送300貫，“為遺孀永久之賴”。
張籍私謚為貞曜先生。
唐人認為孟詩是“元和體”的一種，“元和已后”，“學矯激于孟郊”（李肇《唐國史補》）。
唐末張為作《詩人主客圖》，以他為“清奇僻苦主”。
宋詩人梅堯臣、謝翱，清詩人胡天游、江湜、許承堯，寫作上都受到他的影響。
對孟詩的評價，持褒義論的，韓愈、李觀以后，有貫休、黃庭堅、費袞、潘德輿、劉熙載、陳衍、錢振锽、夏敬觀等；持貶義論的，有蘇軾、魏泰、嚴羽、元好問、王闿運等。
他和賈島都以苦吟著稱，又多苦語。
蘇軾稱之“郊寒島瘦”（《祭柳子玉文》），后來論者便以孟郊、賈島并稱為苦吟詩人代表，元好問甚至嘲笑他是“詩囚”（《論詩三十首》）。
今傳本《孟東野詩集》10卷，出自北宋宋敏求所編刊，黃丕烈所藏北宋蜀本，已不可見。
陸心源所藏汲古閣影宋精本，今歸日本。
通行本有汲古閣本，閔刻朱墨本。
《四部叢刊》影印杭州葉氏藏明弘治本。
1959年人民文學出版社刊印華忱之校訂《孟東野詩集》，末附孟郊年譜、遺事輯錄。
注釋有陳延杰《孟東野詩注》，夏敬觀選注《孟郊詩》。
事跡可參考韓愈《貞曜先生墓志銘》、新、舊《唐書》本傳、夏敬觀《孟東野先生年譜》、華忱之《唐孟郊年譜》。
bxcvb 孟郊專寫古詩以短篇五古最多。
其中有的詩反映現(xiàn)實，揭露藩鎮(zhèn)罪惡，如《征婦怨》、《感懷》、《殺氣不在邊》、《傷春》等；有的關心人民疾苦，憤慨貧富不均，如《織婦辭》、《寒地百姓吟》等；有的表現(xiàn)骨肉深情，如《游子吟》、《結愛》、《杏殤》等；有的刻畫山水風景，如《汝州南潭陪陸中丞公宴》、《與王二十一員外涯游枋口柳溪》、《石淙》、《寒溪》、《送超上人歸天臺》、《峽哀》、《游終南山》等；有的寫仕途失意，抨擊澆薄世風，如《落第》、《溧陽秋霽》、《傷時》、《擇友》等，還有的自訴窮愁，嘆老嗟病，如《秋懷》、《嘆命》、《老恨》等；而“出門即有礙，誰謂天地寬”(《贈崔純亮》)一類詩，雖反映了世途艱險，但也表現(xiàn)了作者偏激的心情。
孟詩藝術風格，或長于白描，不用詞藻典故，語言明白淡素而又力避平庸淺易；或精思苦煉，雕刻奇險。
這兩種風格的詩，都有許多思深意遠、造語新奇的佳作。
但也有些詩過于艱澀枯槁，缺乏自然之趣。
他和賈島齊名，皆以苦吟著稱，唐人張為稱他的詩“清奇僻苦主”，而蘇軾則稱“郊寒島瘦”。
后來論者把孟、賈二人并稱為苦吟詩人的代表。
今傳本《孟東野詩集》10卷。
人民文學出版社刊印有華忱之校訂《孟東野詩集》。
夏敬觀、華忱之均著有其年譜。
一生困頓，性情耿介，詩多描寫民間疾苦和炎涼世態(tài)。
語言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的風格。
與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。
[編輯本段]【評析】： 這是一首母愛的頌歌。
詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。
詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。
中間兩句集中寫慈母的動作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對兒子的深篤之情。
雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。
最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報答于萬一呢
全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。
孟郊一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職。
詩人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情於山水吟詠，公務則有所廢弛，縣令就只給他半俸。
本篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當是他居官溧陽時的作品。
詩中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛，因而引起了無數(shù)讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。
計劃反對深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。
然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。
此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現(xiàn)的，卻是詩人深沉的內心情感。
開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實際上是兩個詞組，而不是兩個句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。
緊接兩句寫出人的動作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。
行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結實一點兒罷。
其實，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢
慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來。
樸素自然，親切感人。
這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。
最后兩句，以當事者的直覺，翻出進一層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉。
”“誰言”有些刊本作“誰知”和“誰將”，其實按詩意還是作“誰言”好。
詩人出以反問，意味尤為深長。
這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽光般厚博的母愛，區(qū)區(qū)小草似的兒女怎能報答得了呢。
真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。
“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。
這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
全詩最后用一雙關句，寫出兒子對母親的深情。
此詩寫在溧陽，到了清康熙年間，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）。
可見《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。
表達了感謝母親的思想感情. 樂府詩的體名 樂府一詞,最初是指主管音樂的官府。
樂府原來是古代掌管音樂的官署，掌管宴會、游行時所用的音樂，也負責民間詩歌合樂曲的采集。
作為詩體名的“樂府”最早即指后者，后來也用以稱魏晉到唐代可以配樂的詩歌和后人效仿的樂府古題的作品。
【中文譯英文】A TRAVELER'S SONG The thread in the hands of a fond-hearted mother Makes clothes for the body of her wayward boy; Carefully she sews and thoroughly she mends, Dreading the delays that will keep him late from home. But how much love has the inch-long grass For three spring months of the light of the sun?
有關感恩節(jié)的古詩
《游子吟》【作者】孟郊 【朝代】唐慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢
賞析：深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。
然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。
此描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現(xiàn)的，卻是詩人深沉的內心情感。
中國最早自來水工程的經典——皖南宏村水系
縱觀中國歷史，大器晚成不乏其人，而最著名的、最稱人稱頌的當數(shù)下面九位。
一．姜子牙姜太公垂釣——愿者上鉤之典故，已流傳數(shù)千年，其形象在國人心中根深蒂固，稱得上是中國大器晚成第一人。
正所謂：做人不識姜太公，閱盡史冊亦枉然。
姜子牙，姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，尊稱太公望，武王尊之號為“師尚父”。
商朝末年人。
漢族（華夏族），河南省衛(wèi)輝人。
其始祖四岳伯益佐大禹治水有功而被封于呂地（盡在河南南陽），因此得呂氏。
姜子牙出世時，家境已經敗落了，所以姜子牙年輕的時候干過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補無米之炊。
但姜子牙人窮志不短，無論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學習天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能有一天為國家施展才華。
就這樣一直到70歲，姜太公還是沒有機會展現(xiàn)自己，一直默默無聞。
當時，正是殷商王朝走向衰亡的時期。
殷紂王暴虐無道，荒淫無度，朝政腐敗，民不聊生。
而西部的周國由于西伯姬昌(后為周文王)倡行仁政，發(fā)展經濟，實行勤儉立國和裕民政策，國勢日強，天下民眾傾心于周，四邊諸侯望風依附。
壯心不已的姜尚，獲悉姬昌為了治國興邦，正在廣求天下賢能之士，便毅然離開商朝，來到渭水之濱的西周領地，棲身于磻溪，終日以垂釣為事，以靜觀世態(tài)的變化，待機出山。
一般人釣魚，都是用彎鉤，上面接著有香味的餌食，然后把它沉在水里，誘騙魚兒上鉤。
但太公的釣鉤是直的，上面不掛魚餌，也不沉到水里，并且離水面三尺高。
他一邊高高舉起釣竿，一邊自言自語道：“不想活的魚兒呀，你們愿意的話，就自己上鉤吧!”一天，有個打柴的來到溪邊，見太公用不放魚餌的直鉤在水面上釣魚，便對他說：“老先生，像你這樣釣魚，100年也釣不到一條魚的!”太公只是笑了笑，不為所動。
這一釣，終于釣來了周文王，周文王通過了解知是奇人，親自上門請他出山，并興奮地說道：“我先君太公預言‘當有圣人至周，周才得以興盛。
’您就是那位圣人吧
我太公望子(盼望先生)久矣
”太公見他誠心誠意來聘請自己，便答應為他效力。
于是，姬昌親自把姜尚扶上車輦，一起回宮，拜為太師，稱“太公望”。
從此，英雄有了用武之地。
后來，姜尚輔佐文王，興邦立國，還幫助文王的兒子武王姬發(fā)，滅掉了商朝，被武王封于齊地，實現(xiàn)了自己建功立業(yè)的愿望。
二．百里奚百里奚可以是中國歷史大器晚成僅次于姜太公的另一位奇人，其成功歷程曲折離奇。
正應了一段古文：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
”百里奚，虞國人，字井伯，娶妻杜氏，其才華橫溢，可由于家境貧寒，30多歲了，還沒有什么作為。
杜氏說：“好男兒志在四方，你只是呆在家里，有何出息呢
”，奚聽從妻子的勸告，準備出去闖蕩。
臨別前，杜氏殺掉唯一的老母雞，沒有柴燒，只得拆下大門閂當柴。
百里奚飽餐一頓，杜氏抱著饑餓的兒子相告“你富貴以后，可別忘了我們”，百里奚含淚而別。
百里奚來到齊國，欲求事于齊襄公，由于無錢送禮，沒人給他引薦，久而久之，其生活更加窮困，只得一路乞討度日。
奚來到一個小鎮(zhèn)上，有位叫蹇叔的義士見百里奚相貌堂堂、談吐比凡，就把他收留在家里。
但是，蹇叔家本來就不寬裕，時間一長，家里開銷就漸漸地不支。
蹇叔問百里奚：“會做些什么
”百里奚回答：“會養(yǎng)牛。
”蹇叔就讓他去飼養(yǎng)牛，牛養(yǎng)得膘肥體壯的。
百里奚聽說周王喜好牛，凡給他養(yǎng)牛、獻牛的都有重用，蹇叔勸告說“一個君王，不務正業(yè)，不理朝政，卻偏愛牛，不會有好下場的，你不能去”。
后來，齊國公子無知弒齊襄公而自立，向天下廣招賢才，百里奚想去應聘，蹇叔勸道：“齊國群公子出逃在外，無知初即位，而且即位不正當，必有內亂，你不能去”。
蹇叔見百里奚求仕心切，正好他的朋友宮之奇在虞國任國相，就向他推薦了百里奚。
蹇叔見虞公剛愎自用、聽不得諫言，想想又不想讓他去，但百里奚因長期顛簸、生活潦倒，執(zhí)意留在虞國，蹇叔無奈，只好告別，回到家鄉(xiāng)宋國去了。
晉獻公派兵攻打虢國，借道于虞國，大夫宮之奇以“唇亡齒寒”屢諫虞公而不聽，最終虞國滅亡，虞公和奚被俘獲到晉國，晉獻公見百里奚有才華，欲任用之，百里奚說“君子不適仇國，何況為它服務呢
我就跟隨虞公吧”。
秦穆公結姻于晉國公主伯姬，晉獻公見奚不識好歹，就把他作為陪嫁人員，給了秦國。
百里奚一路上回想起自己曲折的出仕道路，最終卻落得個給人作陪嫁的屈辱結局，實在是太窩囊。
于是，他借機逃脫。
后到楚國為人牧馬。
秦穆公聽說百里奚很有才華、有志氣，派人以五匹羊皮換回百里奚，百里奚又向穆公舉薦蹇叔說“我曾經二次聽從了蹇叔的意見，因而二次躲過了災禍；最后一次沒聽他的，就遭遇了虞國的滅亡而成為人奴。
蹇叔強于我百倍”。
穆公于是下令，去宋國請回蹇叔，分別封二人為左、右庶長，謂之“二相”，百里奚終于登上了相位，而此時他也已經70歲了。
二人齊心協(xié)力，共同輔佐穆公，從而最終成就了穆公的霸業(yè)
百里奚做了秦國的相國，位高權重，過著錦衣玉食的生活，一時間把妻兒給忘了。
杜氏帶著兒子輾轉來到秦國，打聽到相府要招幾名洗衣工，便應聘進入相府。
杜氏又聽說相府的樂隊招人，便向樂隊的頭領自薦。
杜氏自小生活在素有“歌舞之鄉(xiāng)”的虞國山區(qū)，她那動聽的歌聲打動了他們，就把她招為樂工。
一天晚上，百里奚吃飽喝足后，照例讓樂工們奏樂，輪到杜氏，她悲傷地唱道：百里奚，五羊皮
憶別時，烹伏雞，舂黃麥，炊門閂；今日富貴忘我為
百里奚，五羊皮
父粱肉，兒啼饑，夫文繡，妻洗衣；富貴忘我為
百里奚，五羊皮
昔之日，君行而我啼；今之日，君坐而我離。
嗟夫，富貴忘我為
百里奚一聽，感到得淚流滿臉，知是妻子杜氏，趕忙下階同杜氏相認，相互傾吐久別之情。
他得知兒子自小習武，武功高強，便向秦穆公舉薦，而封為將軍。
自此，百里奚全家團圓，功成名就。
三．晉文公晉文公的逃亡歲月，真可謂驚心動魄、九死一生。
他能躍身于春秋五霸之列，這與他堅忍不拔的毅力與意志外，多少也帶有點運氣。
晉文公（前697年—前628年），姓姬名重耳（chóng ěr），與周王室同宗，春秋時期著名的政治家，晉國國君，春秋五霸之一。
晉獻公之子，因其父立幼子為嗣，曾流亡國外19年，在秦援助下回國繼位，那年他已經62歲了
公元前666年，晉獻公派32歲的重耳守護蒲城。
前656年，重耳遭到驪姬之亂的迫害，離開了晉國都城絳，到蒲城，他父親晉獻公派勃鞮謀殺重耳，勃鞮割斷了重耳的袖子，重耳爬墻僥幸逃走。
重耳的母親是戎族，他決定往翟族人的地方逃跑。
前651年，晉獻公逝世，荀息當國相，驪姬立他兒子奚齊為國君，里克殺了驪姬和奚齊，荀息自殺，里克派人迎接重耳回國即位，重耳辭謝，時年47歲。
前650年，重耳的弟弟夷吾登君主寶座，自立為晉惠公。
前644年，晉惠公派勃鞮第二次追殺重耳，重耳沒死，決定不能在翟族地區(qū)多留。
他聽說齊桓公的宰相管仲去世了，決定去齊國給齊桓公效勞，他同時希望得到齊國的幫助和保護。
重耳在齊國過安逸的生活，放棄了恢復君位的愿望。
齊桓王送了他20輛馬車，并許配了宗族之女齊姜給重耳。
前639年，趙衰、咎犯有一天在一棵桑樹下商量如何離開齊國，一個女奴在桑樹上聽到他們的對話，回宮以后偷偷的告訴了重耳的妻子齊姜。
齊姜因為害怕女奴泄露秘密，不但沒有給她獎賞，而且馬上把她給殺了。
齊姜也勸告重耳趕快離開齊國，但是重耳不肯。
因此，趙衰等人讓重耳喝醉了，把重耳抬到馬車上離開齊國國都臨淄。
重耳醒來的時候已經太晚了，他感到非常憤怒，拿了槍欲殺舅舅狐偃，幸虧沒有成功。
重耳和他的忠臣到了曹國。
曹共公聽說重耳的肋骨連成一片，很好奇，所以乘重耳洗澡的時候，偷看了他的裸體。
因為曹共公對他如此無理，重耳有怨恨心。
前638年，楚國打敗宋襄公軍隊不久以后，重耳到了宋國。
宋襄公款待他，并送他二十輛馬車。
后來重耳到了鄭國，鄭文公拒絕接待他。
到了楚國，楚成王設宴接待他，并問他以后打算如何報答楚國。
重耳回答“萬一晉國和楚國之間發(fā)生了戰(zhàn)爭，我愿意命令軍隊退避三舍（即九十里）”。
楚國大夫子玉建議楚成王馬上殺死重耳，以免給自己留下后患，但是楚成王沒有采納他的意見。
最后，重耳到了秦國，秦穆公熱烈接待他，并把五個女子許配給他，其中有秦穆公的親生女兒懷嬴。
前636年，秦穆公護送重耳回晉國。
重耳即位，稱晉文公，即位后他在諸侯中威信很高。
侍奉晉惠公的舊臣呂省和郄芮害怕遭到晉文公的迫害，所以想謀殺他。
他們計劃放火燒他的宮室。
勃鞮聽到了他們的陰謀，想預告晉文公，但是文公拒絕讓他覲見，因為他曾經試圖刺殺文公兩次。
勃鞮回答他當時奉命行事，提醒他“過去齊桓公沒有記恨管仲向他射箭”，晉文公聽了，便接待了勃鞮，勃鞮就揭露了呂省和郄芮的陰謀。
呂省和郄芮逃走，但是秦穆公把他們俘獲殺死了。
前635年，周襄王的弟弟王子帶發(fā)起動亂，周襄王逃到鄭國并向晉文公緊急請求援助。
同時，秦國人正準備去救周王。
晉文公想當霸主，他乘這個機會顯示他的權利和威力，所以不顧晉國剛剛才安定，決定在秦國人行動之前拯救周王，不想讓秦國人得到功勞。
因此，他答應了周襄王，打敗了王子帶，并護送周襄王回京城。
為了感謝晉文公的恩惠，周王把河內、陽樊等地區(qū)賞賜給了晉國。
至此，晉文公的才華得到了充分展現(xiàn)，他采取了一系列措施。
他與民同苦樂，受到了百姓的擁戴。
他減輕關市的征稅，減輕刑罰，布施貧民，救濟饑荒，使人民能安居樂業(yè)。
他不斷增強晉國的實力，堅守信用，建立起了自己的威信。
當時，與晉有力量爭霸的是長江流域的楚國。
晉文公想成就霸業(yè)，必須向南擴展疆土，非與楚國交鋒不可。
公元前633年，宋國都城商丘被楚軍包圍。
公元前632年初，晉文公率兵救宋，為報答楚國在他流亡國外時楚國的款待，下令軍隊退避三舍（九十里），在城濮（今山東濮縣南）大敗楚軍。
晉文公在踐土給周襄王修了行宮，還把陳、蔡和楚國的俘虜獻給周天子。
晉及齊、魯、宋、衛(wèi)等七國國君和周王室大臣王子虎訂立盟約，正式稱晉文公為盟主。
不久又會諸侯于溫，周襄王也被請赴會，任命晉文公為諸侯之長，命他安撫四方，監(jiān)督和懲治危害周天子的人，從此晉文公成為諸侯霸主。
四．劉邦劉邦應該算是典型的大器晚成的人，他的大風歌“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”曾令多少后人感慨萬端。
漢太祖高皇帝劉邦（公元前256年—公元前195年），公元前202—公元前195年在位，共八年。
字季（一說原名季），沛縣豐邑中陽里（今江蘇豐縣）人，起兵于沛縣（今江蘇沛縣）。
漢族。
其父劉煓（劉太公），字執(zhí)嘉，生有四個兒子（劉伯，劉仲，劉邦，劉交），劉邦在兄弟四人中排行第三。
秦朝時曾擔任泗水亭長。
秦二世元年（前209）九月，劉邦在沛縣聚眾響應陳勝、吳廣起義，登高一呼，天下英雄云集于麾下，稱“沛公”。
此時的劉邦已是47歲的“高齡”了。
劉邦的革命事業(yè)進展非常迅猛。
公元前206（僅僅3年時間）年十月劉邦便進抵霸上。
秦王子嬰投降，秦滅亡。
入關后劉邦廢秦苛法，與關中父老約法三章：“殺人者死，傷人及盜抵罪。
”因此受到人民的歡迎。
項羽擊潰秦軍主力后，劉邦聽從張良的意見，親至鴻門，卑辭言好。
項羽封劉邦為漢王，統(tǒng)治巴蜀地及漢中一帶。
劉邦不甘心革命的勝利果實被項羽獨占，率軍東出，發(fā)動了長達四年的楚漢戰(zhàn)爭。
漢王五年冬，劉邦約韓信、彭越等人率軍進圍楚軍于垓下。
項羽率部突圍，至烏江自刎。
當年二月（55歲），劉邦即帝位，初建都洛陽，不久遷至長安，史稱西漢。
劉邦僅用八年時間就完成了“從亭長到皇帝”的跳躍，奮斗的速度、成就可謂史無前例。
登基后，劉邦采取的休養(yǎng)生息的寬松政策，不僅安撫了人民、凝聚了中華，也促成了漢代雍容大度的文化基礎。
可以說劉邦使四分五裂的中國真正的統(tǒng)一起來，而且還逐漸把分崩離析的民心凝集起來。
他對漢民族的統(tǒng)一、中國的統(tǒng)一強大，漢文化的保護發(fā)揚有決定性的貢獻。
五．黃忠黃忠作為長沙守將時名氣并不大，直到歸順先主以后在定軍山誅夏侯，這才聲動天下，名流后代，也算是大器晚成者。
黃忠(
—220年)字漢升，荊州南陽（今河南省南陽市）人。
漢族。
三國時期蜀漢名將，官至后將軍，賜關內侯。
小說《三國演義》中，把他描述為蜀漢五虎大將之一。
黃忠原在荊州軍閥劉表麾下任職中郎將，與劉表從子劉磐共守長沙攸縣。
及后曹操南侵荊州，仍擔故任，假行裨將軍，統(tǒng)屬于長沙太守韓玄手下。
在韓玄手下時已年近六旬，雖勇冠三軍，但并沒有得到重用，只不過是一個很普通的將領。
赤壁之戰(zhàn)后，劉備征荊南四郡。
武陵太守金旋、長沙太守韓玄、桂陽太守趙范及零陵太守劉度投降。
黃忠隨韓玄投靠劉備，并隨劉備軍隊入川。
后劉備與劉璋決裂，黃忠于葭萌關受任進攻成都，作戰(zhàn)時不顧年邁，身先事卒、勇冠三軍。
益州定后，被封為討虜將軍。
219年，劉備北攻漢中時，老將黃忠在定軍山戰(zhàn)役中，對著曹軍將領夏侯淵的精英部隊，仍帶領士卒奮勇殺敵，更斬殺魏國名將夏侯淵，大敗曹軍，被升為征西將軍。
同年，劉備稱漢中王，改封黃忠為后將軍，賜關內侯，與張飛、馬超、關羽同位，而黃忠至此也威震天下，名垂青史。
次年，黃忠病逝，追謚剛侯。
黃忠與嚴顏、廖化共稱為蜀漢三老將。
六．李靖李靖(571年—649年)，字藥師，原名藥師，雍州三原（今陜西三原縣東北）人。
唐初杰出的軍事家將領、軍事理論家。
李靖出生于官宦之家，隋將韓擒虎的外甥。
祖父李崇義曾任殷州刺史，封永康公；父李詮仕隋，官至趙郡太守。
李靖長得儀表魁偉，由于受家庭的熏陶，從小就有“文武才略”，又頗有進取之心，曾對父親說：“大丈夫若遇主逢時，必當立功立事，以取富貴。
”他的舅父韓擒虎是隋朝名將，每次與他談論兵事，無不拍手稱絕，并撫摩著他說：“可與論孫、吳之術者，惟斯人矣。
” 李靖先任長安縣功曹，后歷任殿內直長、駕部員外郎。
他的官職雖然卑微，但其才干卻聞名于隋朝公卿之中，吏部尚書牛弘稱贊他有“王佐之才”，隋朝大軍事家、左仆射楊素也撫著坐床對他說：“卿終當坐此
”大業(yè)末年，李靖任馬邑郡(治今山西朔縣東)丞。
這時，反隋暴政的農民斗爭已風起云涌，河北竇建德，河南翟讓、李密，江淮杜伏威、輔公祏等領導的三支主力軍以摧枯拉朽之勢，滌蕩著隋朝的腐朽統(tǒng)治。
身為隋朝太原留守的李淵也暗中招兵買馬，伺機而動。
李靖察覺了他的這一動機，遂“自鎖上變”，將往江都，以告發(fā)此事。
但當?shù)搅司┏情L安時，關中已經大亂，因道路阻塞而未能成行。
不久，李淵于太原起兵(參見李淵太原起兵)，并迅速攻占了長安(參見李淵攻取長安之戰(zhàn))，俘獲了李靖。
李靖滿腹經綸，壯志未酬，在臨刑將要被斬時，大聲疾呼：“公起義兵，本為天下除暴亂，不欲就大事，而以私怨斬壯士乎
”李淵欣賞他的言談舉動，李世民愛慕他的才識和膽氣，因而獲釋。
不久，被李世民召入幕府，充做三衛(wèi)。
武德元年(618)五月，李淵建唐稱帝，李世民被封為秦王。
為了平定割據勢力，李靖隨從秦王東進，平定在洛陽稱帝的王世充，以軍功授任開府。
從此，李靖開始嶄露頭角，時年47歲。
李靖跟隨李世民南征北戰(zhàn)，在進擊王世充，消滅蕭銑，平定輔公祏的反叛等諸多戰(zhàn)役中立下汗馬功勞。
在59歲時大破突厥頡利可汗，64歲大破吐谷渾，李靖的仕途也達到了巔峰。
自隋朝以來，突厥是西北的強國。
李靖等滅了東突厥，不僅解除了唐朝西北邊境的禍患，而且也洗刷了唐高祖與太宗向突厥屈尊的恥辱。
因此，唐太宗頗有感慨地說：“朕聞主憂臣辱，主辱臣死。
往來國家草創(chuàng)，突厥強梁，太上皇以百姓之故，稱臣于頡利，朕未嘗不痛心疾首，志滅匈奴，坐不安席，食不甘味。
今者暫動偏師，無往不捷，單于稽顙，恥其雪乎
”太上皇李淵也欣喜萬分，他把太宗、貴臣十幾人，還有諸王、王妃、公主等召至凌煙閣，設宴慶祝。
他一時興起，還親自彈起了琵琶，太宗起舞，大臣們也接連起身舉杯祝賀，一直延續(xù)到深夜。
不久，李靖以功進封衛(wèi)國公。
貞觀十七年(643年)，又與長孫無忌等二十四人圖像于凌煙閣，尊奉為功臣，并進位開府儀同三司。
貞觀二十三年(649年)，李靖病情惡化，唐太宗親臨病榻慰問。
他見李靖病危，涕淚俱下，十分難過地對李靖說：“公乃朕生平故人，于國有勞。
今疾若此，為公憂之。
”這年四月二十三日，李靖溘然逝去。
享年79歲。
唐太宗冊贈司徒、并州都督，給班劍、羽葆、鼓吹，陪葬昭陵。
謚曰景武。
墳墓如同衛(wèi)青、霍去病故事，筑墳形如同突厥內燕然山、吐谷渾內積石二山形狀，“以旌殊績”。
因為他戰(zhàn)功顯赫，死后經常顯靈，為百姓救危解厄，百姓為其建廟供奉，于是道晚唐時候，李靖漸漸被神化了。
七．蘇洵蘇洵，字明允，號老泉。
漢族，眉州眉山（今屬四川）人。
北宋散文家，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”,均被列入“唐宋八大家”。
長于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健。
有《嘉祐集》。
蘇洵應試不舉，經韓琦薦任秘書省校書郎、文安縣主簿。
據說27歲才發(fā)奮讀書，經過十多年的閉門苦讀，學業(yè)大進。
仁宗嘉祐元年(1056)，他帶領蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學士歐陽修。
歐陽修很贊賞他的《權書》、《衡論》、《幾策》等文章，認為可與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。
一時公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。
嘉祐三年，仁宗召他到舍人院參加考試，他推托有病，不肯應詔。
嘉祐五年，任為秘書省校書郎。
后與陳州項城（今屬河南）縣令姚辟同修禮書《太常因革禮》。
書成不久，即去世，追贈光祿寺丞。
曾鞏說蘇洵“頗喜言兵”。
蘇洵的《權書》10篇、《幾策》中的《審敵》篇、《衡論》中的《御將》和《兵制》篇，還有《上韓樞密書》、《制敵》和《上皇帝書》，都論述了軍事問題。
在著名的《六國論》中，他認為六國破滅，弊在賄秦。
實際上是借古諷今，指責宋王朝的屈辱政策。
《審敵》更進一步揭露這種賄敵政策的實質是殘民。
《兵制》提出了改革兵制、恢復武舉、信用才將等主張。
《權書》系統(tǒng)地研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術問題。
在《項籍》中，他指出項籍不能乘勝直搗咸陽的戰(zhàn)略錯誤。
他還強調避實擊虛、以強攻弱、善用奇兵和疑兵、打速決戰(zhàn)、突擊取勝等戰(zhàn)略戰(zhàn)術原則。
蘇洵的文章主要是以史論政，繼承《孟子》和韓愈的議論文傳統(tǒng)，論點鮮明，論據有力。
歐陽修稱贊他“博辯宏偉”，“縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止”（《故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘》）；但有時不免帶有詭辨氣息，不免迂闊偏頗，是其短處。
蘇洵在《上田樞密書》中也自評其文兼得“詩人之優(yōu)柔，騷人之清深，孟、韓之溫淳，遷、固之雄剛，孫、吳之簡切”。
蘇洵作詩不多，擅寫五古，詩頗質樸蒼勁。
散文作品有《心術》、《幾策》、《權書》、《辨奸論》、《衡論》和《六經論》，后世傳有《嘉佑集》十五卷。
八．吳承恩吳承恩(1501年-1582年)，字汝忠，號射陽山人。
漢族，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區(qū)）人。
中國明代杰出的小說家，是四大名著之一《西游記》的作者。
他出身于一個小官吏降為小商人的家庭。
父吳銳，字廷器，賣“彩縷文羯”，“又好譚時政，竟有所不平，輒撫幾憤惋，意氣郁郁”。
吳承恩自幼聰慧，喜讀野言稗史、志怪小說，“嘗愛唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，善模寫物情，每欲作一書對之”，“髫齡，即以文鳴于淮”，頗得官府、名流和鄉(xiāng)紳的賞識。
嘉靖八年（1529），吳承恩到淮安知府葛木所創(chuàng)辦的龍溪書院讀書，得到葛木的賞識。
朱應登認為他“可盡讀天下書”，而“以家所藏圖史分其半與之”，嘉靖二十九年（1550年）大約40歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，六年后，由于母老家貧，去做了浙江長興縣丞，常與友人朱曰藩豪飲，寄趣于詩酒之間，和嘉靖狀元沈坤，詩人徐中行有往來。
終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”。
吳承恩一生不同流俗，剛直不阿。
他之所以才高而屢試不第，很可能與他不愿作違心之論以討好上官有關。
他厭惡腐敗的官場，不愿違背本心，對黑暗的現(xiàn)實持否定態(tài)度。
他在《二郎搜山圖歌》一詩中寫道：“民災翻出衣冠中，不為猿鶴為沙蟲。
坐觀宋室用五鬼，不見虞廷誅四兇。
野夫有懷多感激，撫事臨風三嘆惜。
胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無力。
救月有矢救日弓，世間豈謂無英雄
誰能為我致麟鳳，長令萬年保合清寧功。
”認為“民災”的形成，社會現(xiàn)實的丑惡，原因就在于統(tǒng)治者用人不善，讓“五鬼”、“四兇”那樣的壞人當?shù)馈?/p>
他想“致麟鳳”，行“王道”，扭轉乾坤，但是懷才不遇，壯志未酬，只能空懷慷慨，撫事臨風嘆息。
生活困頓給吳承恩帶來的壓力并不小于科考的失利。
父親去世以后，他需要操持全家的所有開支，但他卻沒有支撐門戶的能力，更沒有養(yǎng)家活口的手段。
家中生活來源，除了每月從學府里領回六斗米外，只能坐食父親所留遺產了。
品嘗了社會人生酸甜苦辣的吳承恩，開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題，并且用自己的詩文向不合理的社會進行抗爭。
50歲左右，他開始寫《西游記》，并寫了前十幾回，后來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以最后完成《西游記》的創(chuàng)作，歷時7年，那時他已經差不多80歲了。
吳承恩晚景凄涼，以賣文為生，《西游記》雖說沒有讓他晚年過得安逸的生活，但卻讓他的名字載入了史冊。
九．齊白石 齊白石（1864－1957），湖南湘潭人，二十世紀十大畫家之一，世界文化名人。
齊白石1864年1月1日（清同治三年癸亥冬月廿二）出生于湘潭縣白石鋪塢，1957年9月16日（丁酉年八月廿三）病逝于北京，終年93歲。
宗族派名純芝，小名阿芝，名璜，字渭清，號蘭亭、瀕生，別號白石山人，遂以齊白石名行世；并有齊大、木人、木居士、紅豆生、星塘老屋后人、借山翁、借山吟館主者、寄園、萍翁、寄萍堂主人、龍山社長、三百石印富翁、百樹梨花主人等大量筆名與自號。
齊白石出身貧寒，作過農活，學過木匠，25歲仍在鄉(xiāng)間做雕花木匠，這時他才開始對習畫感興趣。
26歲時轉從蕭薌陔、文少可學畫像，27歲始從胡沁園、陳少蕃習詩文書畫。
37歲拜碩儒王闿運為師，并先后與王仲言、黎松庵、楊度等結為師友。
齊白石在家鄉(xiāng)先后居出生地星斗塘、梅公祠借山吟館、茹家沖寄萍堂。
自40歲起，離鄉(xiāng)出游，五出五歸，遍歷陜、豫、京、冀、鄂、贛、滬、蘇及兩廣等地，飽覽名山大川，廣結當世名人，樊樊山、夏午詒、郭葆蓀等皆為摯友。
畫風由工轉寫，書法由何紹基體轉學魏碑，篆刻由丁、黃一路改學趙之謙體。
55歲避亂北上，兩年后定居北京。
時與陳師曾、徐悲鴻、羅癭公、林風眠等相過從。
1919年，齊白石 57歲，住北京法源寺，靠賣畫維持生計。
是時齊白石在京無名氣，求畫者不多，他自慨之余，決心變法。
《白石詩草》云：“余作畫數(shù)十年，未稱己意。
從此決定大變，不欲人知。
即餓死京華，公等勿憐，乃余或可自部快心時也。
”直到1927年，齊白石65歲時才出人頭地，應國立北京藝術專科學校校長林風眠之聘，在該校教授中國畫。
從此，齊白石飲譽中外，成為中國近代最著名的畫家之一。
他隨后出任北平美術作家協(xié)會名譽會長、中央美術學院名譽教授、中央文史館研究館員、中國人民對外文化協(xié)會理事、中國畫院名譽院長、北京中國畫研究會主席、全國美術家協(xié)會主席；1949年7月、1953年9月兩次出席中華全國文學藝術工作者代表大會，連續(xù)當選為全國文聯(lián)委員；1954年8月當選第一屆全國人民代表大會代表；與主席交誼甚深并受到過接見；1953年1月文化部授予其榮譽獎狀及“人民藝術家”稱號；1955年12月德意志民主共和國藝術科學院授予其通訊院士榮譽狀；1956年4月世界和平理事會授予其1955年度國際和平獎金，9月舉行授獎儀式；1963年被世界和平理事會推舉為世界文化名人。
抗日戰(zhàn)爭期間，表示“畫不賣與官家”。
1946年重操賣畫治印生涯，同年赴南京、上海舉辦個展，并任北平藝專名譽教授。
著有《借山吟館詩草》、《白石詩草》、《白石印草》、《白石老人自傳》等。
出版有《齊白石全集》等各種畫集近百種。
