體現(xiàn)高遠(yuǎn)人生境界或高尚的道德情操的詩句。

1.高山仰止，景行行止 2.高山安可仰，徒此揖清芬 3.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

4.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 5.桃李不言，下自成蹊 6.粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間

高尚品德的古詩

1、 不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

（唐?元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因?yàn)榫栈ㄩ_過后再也沒有花朵可賞了。

句中隱含著對(duì)菊花獨(dú)傲寒霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。

2、 丹青不知老將至，富貴于我如浮云。

（唐?杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。

這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術(shù)中而不覺得將近年老，富貴對(duì)我就像天上的浮云一般淡泊。

詩句贊揚(yáng)了名畫家曹霸潛心藝術(shù)，不慕名利的高尚情操。

3、 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。

（宋?程顥） 不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達(dá)到這一境界才稱得上英雄豪杰。

今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì)。

4、 桃李不言，下自成蹊。

（《史記》） 蹊（xī）：小路。

桃樹李樹雖然不會(huì)說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實(shí)，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來。

此句比喻品德高尚的人自然會(huì)贏得人們的敬仰。

5、 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

（三國?蜀?諸葛亮《誡子書》） 沒有恬淡寡欲的修養(yǎng)，就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

諸葛亮認(rèn)為，修身治學(xué)應(yīng)該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。

6、 獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。

（《禮記?學(xué)記》） 如果孤獨(dú)地學(xué)習(xí)，沒有朋友相互切磋，那么就會(huì)學(xué)識(shí)淺陋，見聞不廣。

7、 前事不忘，后事之師。

（《戰(zhàn)國策?趙策一》） 指記住過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。

8、 卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。

（唐朝?杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，一帆風(fēng)順時(shí)，不要自滿疏忽，而要小心謹(jǐn)慎。

沉淪：指沉船、溺人。

9、 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

（《三國志》） 壞事即使很小也絕不要干，好事即使細(xì)微也一定要做。

10、有則改之，無則加勉。

（《論語》） 對(duì)待自己，每天都要自省，有錯(cuò)即改，無錯(cuò)自勉。

對(duì)別人給自己提出的意見，也應(yīng)采取這種態(tài)度。

11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

（宋?歐陽修《五代史?伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業(yè)；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。

12、言必信，行必果。

（《論語》） 說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準(zhǔn)則和美德。

13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細(xì)流，故能就其深。

（秦?李斯《諫逐客書》） 讓：拒絕，舍棄。

就：成就。

原喻指要廣納人才，才能成就大業(yè)。

也可喻指博學(xué)多聞，才有更深的造詣。

14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

（宋?盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香。

現(xiàn)可用以形容人各有所長，各有所短，應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。

15、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。

（清?林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付。

假如對(duì)國家有利，我可以付出自己的生命。

豈能因?yàn)橛械溁级颖埽行腋＞蜖帗屇?/p>

詩句表現(xiàn)了林則徐以國家利益為重，不計(jì)較個(gè)人得失的高尚情懷。

16、瓜田不納履，李下不整冠。

（漢樂府古辭《君子行》） 在瓜田里不要彎身提鞋（免得別人誤認(rèn)為是摘瓜）。

在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認(rèn)為偷李子）。

比喻在容易被人懷疑的地方要謹(jǐn)慎，注意檢點(diǎn)規(guī)范自己的行為。

17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

（《論語》） 君子，指有道德的人。

小人，指道德低劣的人。

這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。

18、高山仰止，景行行止。

（《詩經(jīng)?小雅》） 景行（háng）：大路。

止：語助詞，無義。

兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。

后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大。

句意為：品德像山一樣崇高的人，就會(huì)有人敬仰他；行為光明正大的人，就會(huì)有人效法他。

19、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

（蘇軾《贈(zèng)劉景文》） 擎（qíng）：往上托，舉。

擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘。

兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝，卻還留下了在嚴(yán)霜中傲然挺立的枝椏。

詩句以荷襯菊，表達(dá)了對(duì)友人高尚情操的仰慕欽佩之情。

20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

（宋?鄭思肖《畫菊》） 寧愿在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風(fēng)所吹落。

詩人借菊詠懷，抒發(fā)堅(jiān)守節(jié)操，矢志不渝的愛國情懷。

21、人而無信，不知其可。

（《論語》） 做一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。

意為人不講信用是不行的。

22、君子成人之美，不成人之惡。

（《論語》） 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。

23、己所不欲，勿施于人。

（《論語》） 自己不喜歡的事，不要強(qiáng)加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。

（《資治通鑒》） 善于借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來對(duì)照自己的言行，就會(huì)知道哪些是對(duì)的，哪些是錯(cuò)的。

25、言之者無罪，聞之者足戒。

（《毛詩?序》） 提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒。

26、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。

（《荀子》） 正確地批評(píng)我的錯(cuò)誤的人，是我的老師；恰當(dāng)肯定我的優(yōu)點(diǎn)的人，是我的朋友；一味奉承阿諛我的人，是存心要害我的賊寇。

這是荀子處世做人的原則，時(shí)過千年，仍值得我們借鑒。

27、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

（唐?王昌齡《芙蓉樓送辛漸》） 晶瑩如冰的心藏于內(nèi)，高潔如玉壺之形現(xiàn)于外，比喻為人內(nèi)外純潔，品質(zhì)高尚。

28、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

（唐?劉禹錫《浪淘沙》） 比喻清白正直之士，雖一時(shí)被誣陷，但歷盡千辛萬苦，其崇高品德終究會(huì)被人們認(rèn)識(shí)的。

現(xiàn)用以說明凡事經(jīng)過艱苦努力，終能獲得寶貴成果。

29、不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

（元朝?王冕《墨梅》） 這是通過自畫的墨梅表現(xiàn)出作者清高絕俗的節(jié)操。

30、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

（唐?劉禹錫《酬樂天》） 桑榆：日落時(shí)，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。

本句借絢麗的晚霞為喻，用勸勉的口吻，表現(xiàn)出老當(dāng)益壯，力求進(jìn)取的精神。