現(xiàn)代兒童詩(shī)歌精選
騎術(shù)在中國(guó)古代是一項(xiàng)重要的體育運(yùn)動(dòng)，包括賽馬，還有馬戲等等。
騎術(shù)的發(fā)明最初當(dāng)是為了狩獵，后來(lái)引用到軍事上。
由于騎術(shù)在狩獵和軍事中的重要作用，歷來(lái)受到人們的重視，并逐漸發(fā)展為一種體育活動(dòng)。
騎術(shù)在中國(guó)出現(xiàn)較早，據(jù)考古資料證實(shí)，中國(guó)最早發(fā)明騎術(shù)的應(yīng)該是生活在北部的游牧民族。
在甘 肅河西走廊、酒泉敦煌地區(qū)，自古就是氐、羌、大月氏、突厥、匈奴、鮮卑、回鶻等 游牧民族居住生息 之地。
沿河西走廊的山峽山崖上有大量原始先民雕刻的巖畫。
這些巖畫中有大量遠(yuǎn)古先民的狩獵圖和作戰(zhàn)圖，其中有騎士挽弓獵殺的。
據(jù)考古學(xué)家們的初步研究，認(rèn)為這些巖畫刻于4000至1萬(wàn)年前，是遠(yuǎn)古游牧部落先民的文化遺存。
70年代考古工作者在內(nèi)蒙古東部的昭烏達(dá)盟寧城縣南山根夏家店文化上層第3號(hào)石槨墓中發(fā)現(xiàn)一件“騎兵獵兔銅扣環(huán)”，環(huán)外鑄有兩個(gè)騎馬人像，其中一馬前鑄有一奔兔，是一件獵人逐兔的生動(dòng)造型。
據(jù)考證，其時(shí)間最早可到周初或商 末。
這些有關(guān)騎馬文化考古資料出土地均在我國(guó)古代北方游牧民族的活動(dòng)范圍。
所以《左傳》上說(shuō)：“翼之北土，馬之所生，無(wú)興國(guó)焉。
” 古代中原地區(qū)調(diào)教馬匹和馭駕馬車在商、周時(shí)期也已出現(xiàn)。
當(dāng)時(shí)的六藝之一就有“御”（駕馬車技術(shù)）。
這一時(shí)期還利用馬拉戰(zhàn)車作戰(zhàn)。
據(jù)《書經(jīng)·牧誓》記載，武王伐紂時(shí)，“戎車三百輛，虎賁三千人”。
戎車即戰(zhàn)車。
由于馬“寓兵于農(nóng)，隱武于國(guó)”，周代首次把掌握軍政和軍賦的官稱為 “司馬”，以突出馬的重要性。
公元前305年，趙武靈王為了對(duì)付北方的匈奴和西邊的秦國(guó)，決心整軍經(jīng)武，學(xué)習(xí)胡人穿短裝、習(xí)騎射之長(zhǎng)，克服中原人寬袍大袖、重甲循兵只善車戰(zhàn)之短。
趙武靈王“胡服騎射”的實(shí)現(xiàn)，改變了商周時(shí)代馬拉戰(zhàn)車的作戰(zhàn)觀念。
單騎靈活，速度快，在作戰(zhàn)時(shí)能出其不意地攻擊對(duì)方。
騎兵的出現(xiàn)是一場(chǎng)武裝革命，同時(shí)對(duì)騎馬技術(shù)也提出了更高的要求，隨著騎兵在各國(guó)的推廣，騎術(shù)成為考核士兵技能的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
春秋時(shí)期賽馬已十分盛行。
《史記·孫子吳起列傳》中記述了孫臏幫助田忌賽馬取勝的故事：齊威王與大臣田忌賽馬，先是兩人各出上、中、下三匹馬，比賽結(jié)果，田忌三戰(zhàn)三敗。
后來(lái)軍事家孫臏出了個(gè)主意，比賽時(shí)調(diào)整了一下馬匹的排列，讓田忌以上馬對(duì)中馬，以中馬對(duì)下馬，以下馬對(duì)上馬，結(jié)果是一敗兩勝，總評(píng)獲勝。
“田忌賽馬”的故事在中國(guó)流傳極廣。
雖然當(dāng)時(shí)的賽馬只是諸侯貴族賭博取樂(lè)的活動(dòng)，但說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們?cè)隈{馭馬匹方面已經(jīng)有了較高的技術(shù)。
在中國(guó)古代的球類運(yùn)動(dòng)中，除了足球——蹴鞠之外，還有一項(xiàng)與騎術(shù)密切相關(guān)的運(yùn)動(dòng)，就是馬球，稱之為“擊鞠”。
馬球就是騎在馬上用球桿擊打皮球的一種競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。
在三國(guó)曹植的《名都篇》里就有“連騎擊鞠壤，巧捷惟萬(wàn)端” 詩(shī)句。
說(shuō)明在漢末的時(shí)候，馬球就已經(jīng)存在了。
馬球運(yùn)動(dòng)從漢代一直到整個(gè)隋唐都有很大的發(fā)展，特別是唐代曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)。
馬球運(yùn)動(dòng)對(duì)騎術(shù)有著相當(dāng)高的要求，參賽者必須有著十分嫻熟的騎馬技術(shù)，而且密切配合，才能夠取勝。
因此，馬球運(yùn)動(dòng)已不單單是一種球類運(yùn)動(dòng)，更是考驗(yàn)騎手技術(shù)的一種騎術(shù)比賽。
此外，馬戲也是當(dāng)時(shí)百戲活動(dòng)的主要內(nèi)容之一，而且馬戲的表演驚險(xiǎn)絕倫，在漢畫像石、畫像磚以及壁畫、漆畫當(dāng)中曾經(jīng)留有下了無(wú)數(shù)著名藝術(shù)家對(duì)當(dāng)時(shí)馬戲的精妙刻畫。
在山東沂南出土的大型百戲壁畫當(dāng)中有一個(gè)畫面，是小孩在進(jìn)行馬戲表演，非常驚險(xiǎn)。
唐代的重馬之風(fēng)更甚。
《山堂考察·論馬》認(rèn)為：馬是“甲兵之本，國(guó)之大用，安寧則以尊卑之序，有變則以濟(jì)遠(yuǎn)近之行，而兵所以恃以取勝也”。
唐太宗李世民騎術(shù)精湛，多次征戰(zhàn)南北，沖鋒陷陣，極大地鼓舞了士氣。
唐代的軍隊(duì)馬術(shù)訓(xùn)練非常嚴(yán)格，有一種“透劍門伎”，表演者縱馬從利刃林立的門中急馳而過(guò)，而不傷分毫，令人驚嘆。
到了明清，騎術(shù)表演除了民間，還作為軍隊(duì)訓(xùn)練的一項(xiàng)重要內(nèi)容，清宮畫家郎士寧曾經(jīng)描繪了一幅反映清軍進(jìn)行馬術(shù)訓(xùn)練的《馬術(shù)圖》，表現(xiàn)了清軍在馬術(shù)訓(xùn)練當(dāng)中的各種動(dòng)作、各種方式，非常引人入勝。
連續(xù)的2次中秋節(jié)之間相隔是整整一年嗎
文章簡(jiǎn)介：《清明節(jié)作文400字》 清明節(jié)是我們緬懷先人，烈士的日子。
今天下午我們學(xué)校五年級(jí)全體師生懷著無(wú)比沉重的心情來(lái)到東山革命烈士陵 《清明節(jié)作文400字》《其他范文》 關(guān)于《其他范文》的文章《清明節(jié)作文400字》正文開(kāi)始>> - - - 清明節(jié)是我們緬懷先人，烈士的日子。
今天下午我們學(xué)校五年級(jí)全體師生懷著無(wú)比沉重的心情來(lái)到東山革命烈士陵園，緬懷為了祖國(guó)的解放而英勇?tīng)奚母锩攘?，瞻仰他們的豐功偉力。
走進(jìn)陵園，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看見(jiàn)高高聳立在東山之巔的革命英雄紀(jì)念碑。
碑上“革命烈士永垂不朽”八個(gè)金色的大字在陽(yáng)光下熠熠生輝。
登上長(zhǎng)長(zhǎng)的石階，我們來(lái)到了英雄紀(jì)念碑下。
碑的四周刻著一幅幅革命先烈英勇戰(zhàn)斗的壁畫，記錄著革命烈士的光榮事跡。
在莊嚴(yán)、肅穆的紀(jì)念碑下面對(duì)鮮艷的隊(duì)旗，我們舉行了宣誓儀式。
全體師生為革命烈士默哀3分鐘。
那一刻，我想了許許多多：我們今天這美好的幸福生活都是革命先烈拋投顱、灑熱血，用生命為我們創(chuàng)造出來(lái)的。
我一定要發(fā)憤學(xué)習(xí)，將來(lái)好報(bào)效祖國(guó)。
隨后，我們想革命烈士們獻(xiàn)上了一朵朵小白花。
安息吧，先烈們。
我們會(huì)永遠(yuǎn)懷念你們的。
最后，我們參觀了革命烈士紀(jì)念館，館里珍藏著革命烈士的遺物和英雄事跡介紹。
這次掃墓活動(dòng)讓我們很好的接受了一次愛(ài)國(guó)主義教育。
今天既是清明節(jié)，也是我的同學(xué)彭浩的生日，彭浩邀請(qǐng)我去他家過(guò)生日，我答應(yīng)了。
早上9點(diǎn)10分我先到我的同學(xué)黃玉潔家和她一起去彭浩家。
我剛到黃玉潔家門口，彭浩和王棟、常肖、陳雯菁就來(lái)找我和黃玉潔了，我們就一起走去了彭浩家。
在彭浩家打了一會(huì)羽毛球，就去肯德基吃了中飯。
吃好我們就回彭浩家休息了30分鐘，就去王棟家玩了一會(huì)電腦。
完好后，我們又去長(zhǎng)青小學(xué)的操場(chǎng)上踢足球。
踢了兩個(gè)多小時(shí)，覺(jué)得全身像著了火似的，熱死了，腳也有點(diǎn)疼，我們就去彭浩家吃蛋糕，吃好蛋糕后，我們就回家了。
在這一天，我玩得不亦樂(lè)乎。
名師點(diǎn)評(píng)：這是篇敘事類的作文。
主要敘述了小作者在清明節(jié)這天經(jīng)歷的事情，這天是和同學(xué)們一起度過(guò)的，不僅替同學(xué)慶賀了生活，而且還玩了很多精彩的游戲，過(guò)得非常的充實(shí)，玩得非常開(kāi)心
該文的題目是《清明節(jié)》，但是文章并沒(méi)有敘述相關(guān)的內(nèi)容，所以略微有點(diǎn)跑題，但是作文總體看來(lái)?xiàng)l理清晰，層次分明，語(yǔ)言流暢通順，這點(diǎn)值得表?yè)P(yáng)
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每年的這個(gè)節(jié)氣，我們都會(huì)在心里默默地吟誦這首唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)句，來(lái)表達(dá)我們對(duì)先人的思念之情。
這一天，我們會(huì)來(lái)到墓前，放置一束鮮花，燒上一些紙錢，借以表達(dá)我們對(duì)親人的思念和祝福，并在心里默默地為他們祈禱，祝福他們?cè)谔焯玫哪且贿吥軌蚝臀覀円粯?，幸福和快?lè)地生活著。
此時(shí)，我們不禁會(huì)回憶起他們?cè)?jīng)和我們共同度過(guò)的那些歲月，那些畫面仿佛還歷歷在目，想到這些，我不禁凄然淚下。
遠(yuǎn)處春的景色漸入我的視線，鳥兒唱著春天的奏鳴曲，漫山的挑紅，遍地金燦燦的菜花，嫩芽吹葉落，綠油油的嫩芽長(zhǎng)了出來(lái)，到處又是一片春意盎然、萬(wàn)物復(fù)蘇的景象，這又昭示著逝去的人新生命的開(kāi)始，一個(gè)充滿期望和祝福的開(kāi)始。
這是一個(gè)春的季節(jié)，一個(gè)充滿希望的季節(jié)，一個(gè)新的生命開(kāi)始的季節(jié)。
們?cè)诰拺堰^(guò)去的同時(shí)，也要對(duì)未來(lái)充滿希望，珍惜生命，讓自己的生命更有意義，不要虛度了這樣一個(gè)美好的人生。
清明時(shí)節(jié)，讓我們?cè)谶@樣一個(gè)特殊的日子里，對(duì)生命有一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)。
