有關(guān)指南針的詩(shī)詞

《贈(zèng)程山人》宋. 方回青囊遺論究幾深，屋宅為陽(yáng)墓宅陰。

元出易中后天卦，更憑心上指南針。

故知形勝?gòu)膩?lái)有，難必榮華此處尋。

周洛秦函倏興廢，豈虞山水喚之今。

《贈(zèng)地里周國(guó)祥》宋 .方回存衛(wèi)府勛有是事，下婢子品斯何心。

多少幽明不平處，煩君端試指南針。

《寄黃商伯兼簡(jiǎn)詹元善》宋. 彭龜年今日蠻荒好，逢人說(shuō)桂林。

只應(yīng)一片雪，端在兩公心。

祈望羅明月，生黎斸水沈。

滔滔迷所往，莫望指南針。

天然的指南針編成詩(shī)歌

要是你在野外迷了路， 　　可千萬(wàn)別慌張， 　　大自然有很多天然的指南針， 　　會(huì)幫助你辨別方向。

　　太陽(yáng)是個(gè)忠實(shí)的向?qū)В?　　它在天空給你指點(diǎn)方向： 　　中午的時(shí)候它在南邊， 　　地上的樹影正指著北方。

　　北極星是盞指路燈， 　　它永遠(yuǎn)高掛在北方。

　　要是你能認(rèn)出它， 　　就不會(huì)在黑夜里亂闖。

　　要是碰上陰雨天， 　　大樹也會(huì)來(lái)幫忙。

　　枝葉稠的一面是南方， 　　枝葉稀的一面是北方。

　　雪特別怕太陽(yáng)， 　　溝渠里的積雪會(huì)給你指點(diǎn)方向。

　　看看哪邊的雪化得快，哪邊化得慢， 　　就可以分辨北方和南方。

　　要是你在野外迷了路， 　　可千萬(wàn)別慌張，大自然有很多天然的指南針需要你細(xì)細(xì)觀察，多多去想

與“夢(mèng)想成真”有關(guān)的詩(shī)句都有哪些

指南針（a compass; a magnetic needle\\\/a guide; a guiding principle）【概述】 指南針是用以判別方位的一種簡(jiǎn)單儀器。

指南針的前身是中國(guó)古代四大發(fā)明之一的司南。

主要組成部分是一根裝在軸上可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)的磁針。

磁針在地磁場(chǎng)作用下能保持在磁子午線的切線方向上。

磁針的北極指向地理的南極，利用這一性能可以辨別方向。

常用于航海、大地測(cè)量、旅行及軍事等方面。

指南針的發(fā)明是我國(guó)勞動(dòng)人民，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中對(duì)物體磁性認(rèn)識(shí)的結(jié)果。

由于生產(chǎn)勞動(dòng)，人們接觸了磁鐵礦，開始了對(duì)磁性質(zhì)的了解。

人們首先發(fā)現(xiàn)了磁石引鐵的性質(zhì)。

后來(lái)又發(fā)現(xiàn)了磁石的指向性。

經(jīng)過(guò)多方的實(shí)驗(yàn)和研究，終于發(fā)明了可以實(shí)用的指南針。

【指南針指示方向的原理】 地球是個(gè)大磁體，其地磁南極在地理北極附近，地磁北極在地理南極附近。

指南針在地球的磁場(chǎng)中受磁場(chǎng)力的作用，所以會(huì)一端指南一端指北。

我國(guó)“四大發(fā)明”之一的指南針，輾轉(zhuǎn)傳入歐洲后在航海大發(fā)現(xiàn)中發(fā)揮出不可替代的作用。

但科學(xué)史家清楚，最早解答“指南針為何能夠指南”問(wèn)題的并不是中國(guó)人，而是英國(guó)科學(xué)家吉爾伯特。

那么，中國(guó)發(fā)明指南針后對(duì)指南針理論作過(guò)什么樣的探討

吉爾伯特的理論是否及時(shí)傳到了中國(guó)

明末清初的“西學(xué)東漸”，又對(duì)我國(guó)指南針理論的發(fā)展有過(guò)哪些影響

上海交通大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系教授關(guān)增建從2003年起開始著手研究這些基本上還是空白的問(wèn)題。

“中國(guó)最早的指南針理論，是建立在陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上的‘感應(yīng)說(shuō)’。

”關(guān)增建介紹，11世紀(jì)中葉時(shí)我國(guó)大科學(xué)家沈括還對(duì)指南針感到匪夷所思，他的《夢(mèng)溪筆談》介紹了指南針的人工磁化方法、磁偏角的發(fā)現(xiàn)和指南針的架設(shè)方法，但對(duì)指南針為什么會(huì)指南卻沒有一點(diǎn)概念——“磁石之指南……莫可原其理

”隨后，文人學(xué)者們從陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)出發(fā)，結(jié)合當(dāng)時(shí)人們對(duì)大地形狀的認(rèn)識(shí)，提出各種指南針理論。

例如，最晚成書于宋代的《管氏地理指蒙》，首先提出如下邏輯： “磁針是鐵打磨成的，鐵屬金，按五行生克說(shuō)，金生水，而北方屬水，因此北方之水是金之子。

鐵產(chǎn)生于磁石，磁石是受陽(yáng)氣的孕育而產(chǎn)生的，陽(yáng)氣屬火，位于南方，因此南方相當(dāng)于磁針之母。

這樣，磁針既要眷顧母親，又要留戀子女，自然就要指向南北方向。

” 關(guān)增建表示，從近代物理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，“蒙氏理論”完全異想天開，但從事物的屬性出發(fā)解釋其行為，在東西方科學(xué)史上都是常用的做法。

我國(guó)古代陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)昌盛，用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)闡釋指南針指南及“常微偏東”的原理，是再自然不過(guò)的事情。

特別是，該理論認(rèn)為磁石不同端面有不同屬性，它們決定磁針的指向，這種說(shuō)法很容易啟發(fā)人們發(fā)現(xiàn)磁石的兩極，并進(jìn)一步聯(lián)想到磁極與磁針指向之間的關(guān)系，從而為正確認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題找到可能的途徑。

南宋人的指南針原理，仍認(rèn)為“指南針之所指，即陽(yáng)氣之所在”，只是圍繞磁偏角現(xiàn)象，立論依據(jù)更多轉(zhuǎn)向地理方位的坐標(biāo)系統(tǒng)——中國(guó)古人認(rèn)為地是平的、大小有限，這樣地表面必然有個(gè)中心，過(guò)該中心的那條子午線就是唯一的南北方向。

南宋人曾三異等認(rèn)為，一旦測(cè)量地點(diǎn)不在這條南北線上，指南針?biāo)赶蜃匀弧吧倨薄?/p>

到明代，有人假托南唐人著作指出，指南正針由大地方位系統(tǒng)決定，而偏角則由天體方位劃分系統(tǒng)所決定。

關(guān)增建認(rèn)為，這種說(shuō)法“體現(xiàn)了傳統(tǒng)指南針理論在陰陽(yáng)感應(yīng)學(xué)說(shuō)和磁偏角的存在這一矛盾面前所表現(xiàn)出來(lái)的窘迫”。

明萬(wàn)歷年間（公元1573～1620年），傳教士來(lái)華，帶來(lái)西方的指南針理論、地球?qū)W說(shuō)以及相關(guān)科技知識(shí)。

受其影響，中國(guó)學(xué)者開始從新的視角探討指南針理論問(wèn)題，在此過(guò)程中，陰陽(yáng)五行的作用不斷淡化，力學(xué)角度的分析不斷增加，但吉爾伯特1600年提出的科學(xué)理論連西方學(xué)界都沒統(tǒng)一，更談不上入主東土。

傳教士中，1658年抵華的比利時(shí)耶穌會(huì)士南懷仁的指南針理論最系統(tǒng)，但他認(rèn)為決定磁針指向的是地球的地理南北兩極本身，理論仍然局限在古代科學(xué)的范圍，而不像吉爾伯特認(rèn)識(shí)到地球本身存在一個(gè)磁體。

南懷仁理論在中國(guó)影響深遠(yuǎn)，直到19世紀(jì)中葉，我國(guó)仍有學(xué)者用它解釋指南針問(wèn)題。

而此時(shí)，清末來(lái)華的傳教士已開始著手把西方近代磁學(xué)知識(shí)介紹給中國(guó)了。

【磁現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)】 先秦時(shí)代我們的先人已經(jīng)積累了許多這方面的認(rèn)識(shí)，在探尋鐵礦時(shí)常會(huì)遇到磁鐵礦，即磁石（主要成分是四氧化三鐵）。

這些發(fā)現(xiàn)很早就被記載下來(lái)了。

《管子》的數(shù)篇中最早記載了這些發(fā)現(xiàn)：“山上有磁石者，其下有金銅。

”其他古籍如《山海經(jīng)》中也有類似的記載。

磁石的吸鐵特性很早就被人發(fā)現(xiàn)，《呂氏春秋》九卷精通篇就有：“慈招鐵，或引之也。

”那時(shí)的人稱“磁”為“慈”他們把磁石吸引鐵看作慈母對(duì)子女的吸引。

并認(rèn)為：“石是鐵的母親，但石有慈和不慈兩種，慈愛的石頭能吸引他的子女，不慈的石頭就不能吸引了。

”據(jù)說(shuō)秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，在咸陽(yáng)附近修阿房宮，宮中有一座門是用磁石做成，如果有人身穿盔甲，暗藏兵器，入宮行刺，就會(huì)被磁石門吸住。

這個(gè)故事告訴我們，古代勞動(dòng)人民很早就掌握了磁學(xué)知識(shí)。

漢朝以前人們把磁石寫做“慈石”，是慈愛石頭的意思。

既然磁石能吸引鐵，那么是否還可以吸引其他金屬呢

我們的先民做了許多嘗試，發(fā)現(xiàn)磁石不僅不能吸引金、銀、銅等金屬，也不能吸引磚瓦之類的物品。

西漢的時(shí)候人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到磁石只能吸引鐵，而不能吸引其他物品。

當(dāng)把兩塊磁鐵放在一起相互靠近時(shí)，有時(shí)候互相吸引，有時(shí)候相互排斥。

現(xiàn)在人們都知道磁體有兩個(gè)極，一個(gè)稱N極，一個(gè)稱S極。

同性極相互排斥，異性極相互吸引。

那時(shí)的人們并不知道這個(gè)道理，但對(duì)這個(gè)現(xiàn)象還是能夠察覺到的。

到了西漢，有一個(gè)名叫欒大的方士，他利用磁石的這個(gè)性質(zhì)做了兩個(gè)棋子般的東西，通過(guò)調(diào)整兩個(gè)棋子極性的相互位置，有時(shí)兩個(gè)棋子相互吸引，有時(shí)相互排斥。

欒大稱其為“斗棋”。

他把這個(gè)新奇的玩意獻(xiàn)給漢武帝，并當(dāng)場(chǎng)演示。

漢武帝驚奇不已，龍心大悅，竟封欒大為“五利將軍”。

欒大利用磁石的性質(zhì)，制作了新奇的玩意蒙騙了漢武帝。

地球也是一個(gè)大磁體，它的兩個(gè)極分別在接近地理南極和地理北極的地方。

因此地球表面的磁體，可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，就會(huì)因磁體同性相斥，異性相吸的性質(zhì)指示南北。

這個(gè)道理古人不夠明白，但這類現(xiàn)象他們很清楚。

【指南針的始祖——司南】 指南針的始祖大約出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

它是用天然磁石制成的。

樣子象一把湯勺，圓底，可以放在平滑的“地盤”上并保持平衡，且可以自由旋轉(zhuǎn)。

當(dāng)它靜止的時(shí)候，勺柄就會(huì)指向南方。

古人稱它為“司南”，當(dāng)時(shí)的著作《韓非子》中就有：“先王立司南以端朝夕。

”“端朝夕”就是正四方、定方位的意思。

《鬼谷子》中記載了司南的應(yīng)用，鄭國(guó)人采玉時(shí)就帶了司南以確保不迷失方向。

春秋時(shí)代，人們已經(jīng)能夠?qū)⒂捕?度至7度的軟玉和硬玉琢磨成各種形狀的器具，因此也能將硬度只有5.5度至6.5度的天然磁石制成司南。

東漢時(shí)的王充在他的著作《論衡》中對(duì)司南的形狀和用法做了明確的記錄。

司南是用整塊天然磁石經(jīng)過(guò)琢磨制成勺型，勺柄指南極，并使整個(gè)勺的重心恰好落到勺底的正中，勺置于光滑的地盤之中，地盤外方內(nèi)圓，四周刻有干支四維，合成二十四向。

這樣的設(shè)計(jì)是古人認(rèn)真觀察了許多自然界有關(guān)磁的現(xiàn)象，積累了大量的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的研究才完成的。

司南的出現(xiàn)是人們對(duì)磁體指極性認(rèn)識(shí)的實(shí)際應(yīng)用。

但司南也有許多缺陷，天然磁體不易找到，在加工時(shí)容易因打擊、受熱而失磁。

所以司南的磁性比較弱，而且它與地盤接觸處要非常光滑，否則會(huì)因轉(zhuǎn)動(dòng)摩擦阻力過(guò)大，而難于旋轉(zhuǎn)，無(wú)法達(dá)到預(yù)期的指南效果。

而且司南有一定的體積和重量，攜帶很不方便，這可能是司南長(zhǎng)期未得到廣泛應(yīng)用的主要原因。

司南由青銅盤和天然磁體制成的磁勺組成，青銅盤上刻有二十四向，置磁勺于盤中心圓面上，靜止時(shí)，勺尾指向?yàn)槟稀?/p>

【指南針——從“吸鐵石”說(shuō)起】 指南針是磁鐵做成的。

磁鐵能吸鐵，通常稱為“吸鐵石”，古代稱為“慈石”因?yàn)樗慌龅借F就吸住，好一個(gè)慈祥的母親吸引自己的孩子一樣。

后來(lái)，人們才稱它為“磁石”。

每塊磁鐵兩頭都有不同的磁極，一頭叫S極，另一頭叫N極。

我們居住的地球，也是一塊天然的大磁體，在南北兩頭也有不同的磁極，靠近地球北極的是S極，靠近地球南極的是N極。

我們知道，同性磁極相斥，異性磁極相吸引，所以，不管在地球表面的什么地方，拿一根可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)的磁針，它的N極總是指向北方，S極總是指向南方。

指南針是利用磁鐵的特性做成的，那么，世界上哪個(gè)國(guó)家最早發(fā)現(xiàn)磁鐵和它的特性的呢

二千多年以前，也就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，我國(guó)已經(jīng)用鐵來(lái)制造農(nóng)具了。

勞動(dòng)人民在尋找鐵礦的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)了磁鐵，并且知道它能夠吸鐵。

我國(guó)古書《管子》上有這樣的記載：“上有慈石者，下有銅金。

”“銅金”就是一種鐵礦。

《管子》這部書產(chǎn)生在公元前三世紀(jì)，這說(shuō)明我國(guó)最遲在公元前三世紀(jì)就知道磁石能夠吸鐵了。

秦朝時(shí)候，還有這樣有趣的傳說(shuō)，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后，在陜西咸陽(yáng)造了一個(gè)很大的阿房宮，阿房宮中有一個(gè)磁石門，完全用磁鐵造成。

如果有誰(shuí)帶著鐵器想去行刺，只要經(jīng)過(guò)那里，磁石門就會(huì)把這個(gè)人吸住。

另外，根據(jù)古書記載，漢武帝時(shí)候，膠東有個(gè)欒大，獻(xiàn)給漢武帝一種斗棋。

這種棋子一放到棋盤上，就會(huì)互相碰擊，自動(dòng)斗起來(lái)。

漢武帝看了非常驚奇。

原來(lái)來(lái)大的棋子是用磁石做的，所以有磁性，能互相吸引碰擊，只是漢武帝不懂這個(gè)道理罷了。

【指南針的發(fā)明】 古代民間常用薄鐵葉剪裁成魚形，魚的腹部略下凹，像一只小船，磁化后浮在水面，就能指南北。

當(dāng)時(shí)以此做為一種游戲。

東晉的崔豹在《古今注》中曾提到這種“指南魚”。

北宋時(shí)，曾公亮在《武經(jīng)總要》載有制作和使用指南魚的的方法：“用薄鐵葉剪裁，長(zhǎng)二寸，闊五分，首尾銳如魚型，置炭火中燒之，侯通赤，以鐵鈐鈐魚首出火，以尾正對(duì)子位，蘸水盆中，沒尾數(shù)分則止，以密器收之。

用時(shí)，置水碗于無(wú)風(fēng)處平放，魚在水面，令浮，其首常向午也。

”這是一種人工磁化的方法，它利用地球磁場(chǎng)使鐵片磁化。

即把燒紅的鐵片放置在子午線的方向上。

燒紅的鐵片內(nèi)部分子處于比較活動(dòng)的狀態(tài)，使鐵分子順著地球磁場(chǎng)方向排列，達(dá)到磁化的目的。

蘸入水中，可把這種排列較快地固定下來(lái)，而魚尾略向下傾斜可增大磁化程度。

人工磁化方法的發(fā)明，對(duì)指南針的應(yīng)用和發(fā)展起了巨大的作用。

在磁學(xué)和地磁學(xué)的發(fā)展史上也是一件大事。

北宋的沈括在《夢(mèng)溪筆談》中提到另一種人工磁化的方法：“方家以磁石摩針鋒，則能指南。

”按沈括的說(shuō)法，當(dāng)時(shí)的技術(shù)人員用磁石去摩擦縫衣針，就能使針帶上磁性。

從現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)看，這是一種利用天然磁石的磁場(chǎng)作用，使鋼針內(nèi)部磁疇的排列趨于某一方向，從而使鋼針顯示出磁性的方法。

這種方法比地磁法簡(jiǎn)單，而且磁化效果比地磁法好，摩擦法的發(fā)明不但世界最早，而且為有實(shí)用價(jià)值的磁指向器的出現(xiàn)，創(chuàng)造了條件。

《夢(mèng)溪筆談》是沈括(1031—1095年)所著的有關(guān)我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的著作，書中談到磁學(xué)和指南針的一些問(wèn)題。

他在《夢(mèng)溪筆談》的補(bǔ)筆談中談到了摩擦法磁化時(shí)產(chǎn)生的各種現(xiàn)象：“以磁石摩針鋒，則銳處常指南，亦有指北者，恐石性亦不……，南北相反，理應(yīng)有異，未深考耳。

”這是說(shuō)，用磁石去摩擦縫衣針后，針鋒有時(shí)指南，也有時(shí)指北。

從現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)看，磁石都有N和S兩個(gè)極，磁化時(shí)縫衣針針鋒的方位不同，則磁化后的指向也就不同。

但沈括并不知道這個(gè)道理，他真實(shí)的記錄了這個(gè)現(xiàn)象并坦白承認(rèn)自己沒有做深入思考。

以期望后人能進(jìn)一步探討。

關(guān)于磁針的裝置方法，沈括介紹了四種方法： 1.水浮法——將磁針上穿幾根燈心草浮在水面，就可以指示方向。

2.碗唇旋定法——將磁針擱在碗口邊緣，磁針可以旋轉(zhuǎn)，指示方向。

3.指甲旋定法——把磁針擱在手指甲上面由于指甲面光滑，磁針可以旋轉(zhuǎn)自如，指示方向。

4.縷懸法——在磁針中部涂一些蠟，粘一根蠶絲，掛在沒有風(fēng)的地方，就可以指示方向了。

沈括還對(duì)四種方法做了比較，他指出，水浮法的最大缺點(diǎn)，水面容易晃動(dòng)影響測(cè)量結(jié)果。

碗唇旋定法和指甲旋定法，由于摩擦力小，轉(zhuǎn)動(dòng)很靈活，但容易掉落。

沈括比較推重的是縷懸法，他認(rèn)為這是比較理想而又切實(shí)可行的方法。

事實(shí)上沈括指出的四種方法已經(jīng)歸納了迄今為止指南針裝置的兩大體系——水針和旱針。

南宋陳元靚在《事林廣記》中介紹了另一類指南魚和指南龜?shù)闹谱鞣椒ā?/p>

這種指南魚與《武經(jīng)總要》一書記載的不一樣，是用木頭刻成魚形，有手指那么大，木魚腹中置入一塊天然磁鐵，磁鐵的S極指向魚頭，用蠟封好后，從魚口插入一根針，就成為指南魚。

將其浮于水面，魚頭指南，這也是水針的一類。

指南龜是當(dāng)時(shí)流行的一種新裝置，將一塊天然磁石放置在木刻龜?shù)母箖?nèi)，在木龜腹下方挖一光滑的小孔，對(duì)準(zhǔn)并放置在直立于木板上的頂端尖滑的竹釘上，這樣木龜就被放置在一個(gè)固定的、可以自由旋轉(zhuǎn)的支點(diǎn)上了。

由于支點(diǎn)處摩擦力很小，木龜可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)指南。

當(dāng)時(shí)它并沒有用于航海指向，而用于幻術(shù)。

但是這就是后來(lái)出現(xiàn)的旱羅盤的先聲。

指南龜發(fā)明年代不晚于1325年。

木塊刻成龜型，龜腹部中心嵌以磁體，木龜安放在尖狀立拄上，靜止時(shí)首尾分指南北。

【羅盤定位】 要確定方向除了指南針之外，還需要有方位盤相配合。

最初使用指南針時(shí)，可能沒有固定的方位盤，隨著測(cè)方位的需要，出現(xiàn)了磁針和方位盤一體的羅盤。

羅盤有堪輿用的羅經(jīng)盤和水羅盤、旱羅盤。

方位盤仍是二十四向，但是盤式已經(jīng)由方形演變成圓形。

這樣一來(lái)只要看一看磁針在方位盤上的位置，就能斷定出方位來(lái)。

南宋時(shí)，曾三異在《因話錄》中記載了有關(guān)這方面的文獻(xiàn)：“地螺或有子午正針，或用子午丙壬間縫針。

”這是有關(guān)羅經(jīng)盤最早的文獻(xiàn)記載。

文獻(xiàn)中所說(shuō)的“地螺”，就是地羅，也就是羅經(jīng)盤。

文獻(xiàn)中已經(jīng)把磁偏角的知識(shí)應(yīng)用到羅盤上。

這種羅盤不僅有子午針（確定地磁場(chǎng)南北極方向的磁針），還有子午丙壬間縫針（用日影確定的地理南北極方向）這兩個(gè)方向之間的夾角，就是磁偏角。

盤面周圍刻二十四方位，內(nèi)中盛水，磁針橫穿燈草，浮于水面。

現(xiàn)在人們已經(jīng)知道，地球的兩個(gè)磁極和地理的南北極只是接近，并不重合。

磁針指向的是地球磁極而不是地理的南北極，這樣磁針指的就不是正南、正北方向而略有偏差，這個(gè)角度就叫磁偏角。

又因?yàn)榈厍蚪魄蛐?，所以磁針指向磁極時(shí)必向下傾斜，和水平方向有一個(gè)夾角，這個(gè)夾角稱為磁傾角。

不同地點(diǎn)的磁偏角和磁傾角都不相同。

成書于北宋的《武經(jīng)總要》在談到用地磁法制造指南針時(shí)，就注意利用了磁傾角。

沈括在《夢(mèng)溪筆談》談到指南針不全指南，常微偏東。

指出了磁偏角的存在。

磁偏角和磁傾角的發(fā)現(xiàn)使指南針的指向更加準(zhǔn)確。

【磁性質(zhì)的應(yīng)用】 指南針一經(jīng)發(fā)明很快就被應(yīng)用到軍事、生產(chǎn)、日常生活、地形測(cè)量等方面，特別是航海上。

指南針在航海上的應(yīng)用有一個(gè)逐漸發(fā)展過(guò)程。

成書年代略晚于《夢(mèng)溪筆談》的《萍洲可談》中記有：“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針。

”這是世界航海史上最早使用指南針的記載。

文中指出，當(dāng)時(shí)只在日月星辰見不到的時(shí)候才使用指南針，可見指南針剛開始使用時(shí)，使用還不熟練。

二十幾年后，許兢的《宣和奉使高麗圖經(jīng)》也有類似的記載：“惟視星斗前邁，若晦冥則用指南浮針，以揆南北。

”到了元代，指南針一躍而成海上指航的最重要的儀器了。

不論晝夜晴陰都用指南針導(dǎo)航了。

而且還編制出使用羅盤導(dǎo)航，在不同航行地點(diǎn)指南針針位的連線圖，叫做“針路”。

船行到某處，采用何針位方向，一路航線都一一標(biāo)識(shí)明白，作為航行的依據(jù)。

指南針的發(fā)明是古代先民對(duì)磁現(xiàn)象的觀察和研究的結(jié)果。

古代先民對(duì)磁現(xiàn)象的觀察和研究的過(guò)程中，進(jìn)一步了解了磁的性質(zhì)，并試圖更多地應(yīng)用這些性質(zhì)。

傳說(shuō)秦始皇修建阿房宮時(shí)，有一宮門是用磁鐵制造的。

如果刺客帶劍而過(guò)，立刻會(huì)被吸住，被衛(wèi)兵當(dāng)場(chǎng)捕獲。

這樣的故事還很多，《晉書.馬隆傳》記載馬隆率兵西進(jìn)甘、陜一帶，在敵人必經(jīng)的狹窄道路兩旁，堆放磁石。

穿著鐵甲的敵兵路過(guò)時(shí)，被牢牢吸住，不能動(dòng)彈了。

馬隆的士兵穿犀甲，磁石對(duì)他們沒有什么作用，可自由行動(dòng)。

敵人以為神兵，不戰(zhàn)而退。

東漢的《異物志》記載了在南海諸島周圍有一些暗礁淺灘含有磁石，磁石經(jīng)常把“以鐵葉錮之”的船吸住，使其難以脫身。

魏晉南北朝時(shí)，我國(guó)先民對(duì)磁石的性質(zhì)已有了很多認(rèn)識(shí)。

就連當(dāng)時(shí)的詩(shī)人曹植在矯志詩(shī)中也用了“磁石引鐵，于金不連。

”的句子。

可見他也了解磁石的性質(zhì)。

南北朝梁代的陶弘景在《名醫(yī)別錄》中提出了磁力測(cè)量的方法，他指出：優(yōu)良磁石出產(chǎn)在南方，磁性很強(qiáng)，能吸引三、四根鐵針，使幾根針首尾相連掛在磁石上。

磁性更強(qiáng)的磁石，能吸引十多根鐵針，甚至能吸住一、二斤刀器。

陶弘景不僅提出了磁性有強(qiáng)弱之分，而且指出了測(cè)量方法。

這可能是世界上有關(guān)磁力測(cè)量的最早記載。

我國(guó)先民對(duì)磁石的性質(zhì)的研究和認(rèn)識(shí)是指南針發(fā)明和發(fā)展的基礎(chǔ)。

指南針在古代主要被堪輿家們用于相宅相墓，同時(shí)也被用于航海及其他。

正是這后者對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮了巨大作用，因而指南針才得以躋身于古代四大發(fā)明的行列。

我國(guó)典籍記載指南針用于航海，始于宋代朱彧1119年寫的《萍洲可談》，書中寫道：“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針。

”之后，類似的文獻(xiàn)層出不窮，這表明在航?；顒?dòng)中，指南針普及得相當(dāng)快。

這一發(fā)明后來(lái)經(jīng)阿拉伯傳入歐洲，對(duì)歐洲的航海業(yè)乃至整個(gè)人類社會(huì)的文明進(jìn)程，都產(chǎn)生了巨大影響。

【電子指南針】 指南針是一個(gè)重要的導(dǎo)航工具，甚至在GPS中也會(huì)用到。

電子指南針將替代舊的針式指南針或羅盤指南針，因?yàn)殡娮又改厢樔捎霉虘B(tài)的元件，還可以簡(jiǎn)單地和其他電子系統(tǒng)接口。

電子指南針系統(tǒng)中磁場(chǎng)傳感器的磁阻（MR）技術(shù)是最佳的解決方法，和現(xiàn)在很多電子指南針還在使用的磁通量閘門傳感器相比較，MR技術(shù)不需要繞線圈而且可以用IC生產(chǎn)過(guò)程（IC-like process）生產(chǎn)，是一個(gè)更值得使用的解決方案。

由于MR有高靈敏度，它甚至比這個(gè)應(yīng)用范圍中的霍爾元件更好。

【為什么叫指南針

】 就是因?yàn)檫@東西用來(lái)指南的。

況且，最早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《韓非子》一書中，就記載了現(xiàn)在稱為指南針的原型——司南，“先王立司南以端朝夕”；并在東漢王充《論衡》中便記述了司南的具體形制，“司南之杓，投之于地，其柢指南”。

且，指南針不但最早為中國(guó)發(fā)明，并隨后演變成羅盤并應(yīng)用于航海事業(yè)上。

北宋朱彧所著《坪洲可談》一書中，最早記載了航海中使用指南針的情況，“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，隱晦觀指南針”。

其后，南宋福建路市舶司(當(dāng)時(shí)管理對(duì)外貿(mào)易的政府機(jī)關(guān))提舉趙汝適在所著《諸蕃志》中提到，“舟舶來(lái)往，惟以指南針為則，晝夜守視惟謹(jǐn)，毫厘之差，勝似系焉”。

就在這一時(shí)期(北宋末南宋初，約為1180年左右)，中國(guó)的指南針(或者說(shuō)羅盤)通過(guò)阿拉伯商人傳入歐洲。

此后，羅盤在世界航海事業(yè)上被廣泛應(yīng)用，因此才有15世紀(jì)-16世紀(jì)歐洲人的世界地理大發(fā)現(xiàn)。

這一切，按照中國(guó)官方的歷史教科書來(lái)看，由于這一淵源關(guān)系，歐洲人的指南針亦是應(yīng)來(lái)“指南”。

后來(lái)查了一下大英百科全書和中國(guó)大百科全書中的指南針詞條，才發(fā)現(xiàn)事情遠(yuǎn)非“指南”一說(shuō)這么簡(jiǎn)單。

在大英百科全書中，有兩個(gè)不同的詞條來(lái)解釋： 第一個(gè)詞條為“direction determinants”，即方向指定儀器，解釋如下：“中國(guó)古代四大發(fā)明之一，有磁指南和機(jī)械指南兩種，磁指南發(fā)明于公元前3世紀(jì)，稱為‘司南’……機(jī)械指南儀器為指南車，約在3世紀(jì)發(fā)明……” 第二個(gè)詞條為“compass”，譯為“羅盤”，即通常意義上用于航海的指南針。

解釋如下：“航海或勘測(cè)時(shí)在地球上使用的基本測(cè)向儀器，……最老、最常用的羅盤為磁羅盤，……12世紀(jì)，顯然中國(guó)和歐洲的航海家都各自發(fā)現(xiàn)，一塊天然磁石，一種自然界存在的磁性礦石，漂在水中木棒上時(shí)總是指向北極星方向……” 兩個(gè)詞條其實(shí)是對(duì)指南針作了區(qū)分。

一種是在陸地上、較簡(jiǎn)單的指南儀器，源于中國(guó)司南(也應(yīng)該僅僅使用于出產(chǎn)在中國(guó)的指南針)，另一種是用于航海和勘測(cè)上、較專業(yè)的指北儀器，歐洲和中國(guó)同時(shí)出現(xiàn)，無(wú)先后之分。

分歧就這么出來(lái)了，對(duì)比這兩個(gè)詞條，發(fā)現(xiàn)大英百科全書似乎把“中國(guó)是最早發(fā)明指南針”這一說(shuō)法完全給推倒了，因?yàn)樵跉W洲歷史上，羅盤才是真正的“指南針”，并在歐洲人發(fā)現(xiàn)新大陸、爭(zhēng)霸海權(quán)和開拓殖民地等近現(xiàn)代歷史的決定性事件中，與火炮和航海術(shù)一樣扮演了功不可沒的角色。

對(duì)“中國(guó)古老的指南針”不但否定，而且用了兩個(gè)不同的詞條加以區(qū)分。

在中國(guó)大百科全書中，也有指南針和羅盤(磁羅盤)兩個(gè)詞條，但不論是對(duì)指南針的解釋，還是對(duì)羅盤的解釋，都最終追溯了到戰(zhàn)國(guó)的“司南”，這兩種不同的指向儀器是同源關(guān)系，而沒有像歐洲觀念中區(qū)分的如此涇渭分明。

因此，康熙的說(shuō)法和佩雷菲特對(duì)其的嘲笑便有了答案——顯然，康熙認(rèn)同指南針和羅盤同出一源，用來(lái)指南，而作者佩雷菲特則按西方人的觀念，認(rèn)為指南針顯然應(yīng)該是羅盤；佩雷菲特則認(rèn)為，羅盤是歐洲人自己發(fā)明的，與中國(guó)的“司南”沒有必然聯(lián)系，羅盤用來(lái)指北，而中國(guó)的司南則用來(lái)指南。

這似乎是一種不同文化背景上的誤解。

當(dāng)然，羅盤和“司南”到底什么關(guān)系，現(xiàn)在還是各有各的說(shuō)法。

此外，佩雷菲特對(duì)康熙固執(zhí)地認(rèn)為指南針用來(lái)指南作了解釋。

他認(rèn)為，康熙之所以認(rèn)為指南針用來(lái)指南，是因?yàn)樵谥袊?guó)古代文化中，南是四個(gè)方位中最尊貴的方位，皇帝的御座、宮殿、陵墓，寺廟，甚至紫禁城，一切尊貴的建筑物都朝向南方。

他繼續(xù)寫道，“雖然皇帝是來(lái)自北方的滿人，他的論據(jù)卻是始料不及的：‘在北方，一切活動(dòng)在凋萎，在衰亡。

吸引磁針的力量怎么可能來(lái)自北方呢

’……‘力量、精氣和繁榮都在南方’”。

聽佩雷菲特一說(shuō)，似乎也不無(wú)道理。

但，中國(guó)史書上對(duì)司南的記述確實(shí)為“其柢指南”，并沒有因?yàn)楹髞?lái)“南”變成了一種皇帝尊貴的象征才改的方向。

這位曾先后六次訪問(wèn)中國(guó)的法蘭西學(xué)院院士，用這種說(shuō)法來(lái)解釋康熙認(rèn)為指南針指南是合理的這一固執(zhí)的想法，到底算是對(duì)中國(guó)文化的理解，還是誤解呢

到現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，中國(guó)人認(rèn)為指南針指南，歐洲人認(rèn)為指南針指北，皆合理。

因?yàn)楝F(xiàn)在的指南針為棱形，指針兩頭均衡，并非如“司南”只有一個(gè)杓柄，指南指北之爭(zhēng)，似乎徒費(fèi)口舌。

【指南針的發(fā)展史】 指南針也叫羅盤針，是我國(guó)古代發(fā)明的利用磁石指極性制成的指南儀器。

因此，介紹司南必須從磁石說(shuō)起。

磁石通常稱為“吸鐵石”，它把許多鐵屑緊緊吸在一起，就象一個(gè)慈祥的母親吸引自己的孩子，所以人們稱它為“慈石”。

磁石吸鐵是因?yàn)槊繅K磁石兩頭都有不同的磁極，一頭叫正極，另一頭叫負(fù)極。

人類居住的地球也是一塊天然大磁鐵，地球的南北兩頭也有不同的磁極，地球的北極是負(fù)磁極，地球南極為正磁極。

根據(jù)同性磁極相排斥，異性磁極相吸引的原理，拿一根可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)的磁針，無(wú)論站在地球的什么地方，它的正極總是指北，負(fù)極總是指南。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們利用磁石指示南北的特性制成了指南工具——司南。

但是，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的司南是什么樣子無(wú)法考證。

《中國(guó)歷史》課本插圖——“司南”，是根據(jù)中國(guó)歷史博物館展品“漢代司南模型”繪制的。

這個(gè)模型是后人根據(jù)史書記載以及地下出土的漢代地盤實(shí)物制成的。

地盤是青銅做成的，內(nèi)圓外方，中心圓面磨得非常光滑，以保證勺體指示方向的準(zhǔn)確性。

中心圓外圍依次布列八卦、天干、地支和二十八宿，共計(jì)二十四個(gè)方位。

地盤中心的小勺是用整塊的天然磁鐵磨成的，磁鐵的正極磨成司南的長(zhǎng)柄，勺頭底部是半球面，非常光滑。

使用時(shí)先把地盤放平，再把司南放在地盤中間，用手撥動(dòng)勺柄，使它轉(zhuǎn)動(dòng)，等到司南停下來(lái)，勺柄所指方向就是南方。

這種勺形司南直到八世紀(jì)時(shí)仍在應(yīng)用。

到了宋代，勞動(dòng)人民掌握了制造人工磁體的技術(shù)，又制造了指南魚。

指南魚是把薄鋼片剪成魚形，長(zhǎng)二寸，寬五分，魚的肚皮部分凹下去，使魚象船一樣能浮在水面上。

然后把魚和天然磁鐵放在一起，由于磁體的吸力，鋼片受磁感應(yīng)也具有磁性。

這種人工傳磁方法制成的指南魚比使用司南方便多了，只要有一碗水，把指南魚放在水面上就能辨別方向了。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的改進(jìn)，人們又把鋼針在天然磁體上磨擦，鋼針也有了磁性。

這種經(jīng)過(guò)人工傳磁的鋼針可以說(shuō)是正式的指南針了。

沈括在他的《夢(mèng)溪筆談》中提到他對(duì)指南針的用法做過(guò)四種試驗(yàn)，即水浮法、縷懸法、指甲法和碗唇法。

“水浮法”是把指南針?lè)旁谟兴耐肜?，使它浮在水面上，指示方向?/p>

“縷懸法”就是在磁針中部涂上一些蠟，上面粘一根絲線，把絲線懸在木架上，針下安放一個(gè)標(biāo)有方位的圓盤，靜止時(shí)鋼針就指示南北。

“指甲法”就是把鋼針?lè)旁谑种讣酌嫔?，輕輕轉(zhuǎn)動(dòng)，由于手指甲的光滑，磁針就和司南一樣也能發(fā)生指南作用。

“碗唇法”是把磁針?lè)旁诠饣耐脒吷?，轉(zhuǎn)動(dòng)磁什，便和指甲法一樣發(fā)生指南作用。

沈括經(jīng)過(guò)精密的觀察實(shí)驗(yàn)，還發(fā)現(xiàn)磁針指示的方向并不是正南正北，而是微偏西北和東南，這種發(fā)現(xiàn)在科學(xué)上叫磁偏角。