關(guān)于“保持內(nèi)心寧靜， 遠(yuǎn)離喧囂”的古詩有哪些
陶 有其詩為證飲其五 晉·陶淵明 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾
地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
故事： 彭澤是個(gè)在藉人口只有2萬多人的小縣， 這里水網(wǎng)稠密，沼澤湖泊星羅棋布，氣溫冷熱適中 ，土地肥沃，非常適宜農(nóng)作物的生長。
因此物產(chǎn)豐富,各種資源繁多，人民的生活也較為安 定。
陶淵明來到彭澤任職，開始心里是很滿意的，因?yàn)檫@里離家不遠(yuǎn)，只要從彭澤乘船，僅 二天時(shí)間就可抵達(dá)上京里附近的內(nèi)河渡口；按照當(dāng)時(shí)一條不成文的規(guī)定，每個(gè)縣令可以擁有 三百畝公田收支的支配權(quán)，收入也歸縣令所有，足以維持家里生活。
同時(shí),憑他的才能，治 理一個(gè)小小彭澤縣，他也是躊躇滿志,信心十足的。
他憧憬自己到了彭澤縣，一定要體恤民 情，愛護(hù)人民，盡自己的所能，使百姓能夠安居樂業(yè)，生活幸福。
當(dāng)時(shí)彭澤縣，自從孝武帝太元年間起，由于實(shí)行了每個(gè)成年男丁收租米五石的口稅制以后， 出現(xiàn)了兩種現(xiàn)象，一是一般農(nóng)民的負(fù)擔(dān)大大增加，農(nóng)民們不愿意更多的擁有土地。
一些荒蕪 的山林沼澤地也無人愿意開墾，甚至有的農(nóng)戶還將一些貧瘠的土地丟棄，拋荒不種。
二是隱 匿人口情況嚴(yán)重，出現(xiàn)了在藉人口遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于實(shí)際人口的怪現(xiàn)象，導(dǎo)致了政府稅收減少，官府 負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁到了普通農(nóng)民身上。
面臨這種情況，陶淵明上任后所要做的第一件事就是清查戶口 。
清查戶口在彭澤縣已有十幾年沒有開展過了，原因是前幾任的地方官員，有的不深入民間探 訪民情，對(duì)其中內(nèi)情不甚了解,故而熟視無睹，聽之任之。
有的是看出了問題，也抓了，但 由于種種干擾而中途夭折。
其主要干擾者有兩種人，一是財(cái)大氣粗的大地主，因?yàn)橛绣X，就 用錢賄賂清查的衙役，幫他們隱瞞人口；二是當(dāng)?shù)氐耐梁懒蛹?，或與執(zhí)法人員胡攪蠻纏，使 其無法清查，或利用家族中有人在洲衙做官，以勢壓人，使清查人員不敢進(jìn)行正常工作，只 是象征性的登記完事。
例如城北的何泰，有良田數(shù)百頃，家中成年奴仆有幾百人。
因?yàn)楹翁?的弟弟何隆長期擔(dān)任尋陽郡的郡丞，是太守的副職，所以歷任縣令都對(duì)何家格外優(yōu)待，只登 記在藉男丁20名，與實(shí)際數(shù)字懸殊很大。
所以其它大地主也效而仿之，清查人口工作只能半 途而廢。
而陶淵明在這次清查人口工作中，卻是“擒賊先擒王”，敢啃硬骨頭，第一下子就 從何家開刀，他通過突然拜會(huì)何泰,帶領(lǐng)衙役進(jìn)何府，當(dāng)場責(zé)成何泰管家拿出花名冊(cè)，逐一 核對(duì)，共查出何泰家隱瞞成年男丁200余名，一舉震動(dòng)了全縣，僅半個(gè)月的時(shí)間就清查出被 財(cái)主豪紳隱瞞的成年男丁3000多名。
初戰(zhàn)告捷之后，他又布告周知各地，宣布從次年開始， 每個(gè)成年男丁所繳納的稅米由原來的五石減少為三石，縣民齊聲歡呼，紛紛贊揚(yáng)新縣令的英 明和愛民如子的美德。
而陶淵明就因?yàn)檫@次清查戶口，得罪了尋陽郡丞何隆。
何隆為出胸中一口惡氣，便設(shè)計(jì)利用 督郵劉云的手去懲戒一下陶淵明，督郵是郡中的屬官，負(fù)責(zé)具體監(jiān)察和考核郡中所屬各縣官 員的政績，對(duì)各縣官員的升降任免有著直接的影響。
尋陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠(yuǎn) 近，每年冬夏二季，他都要巡視各縣，稱作行部，而每次行部，都是滿載而歸。
劉云受何隆 之命，依計(jì)來到彭澤，他事先沒有行文通知，而是突然闖進(jìn)縣衙，以便給陶淵明一個(gè)措手不 及。
恰在這時(shí)，陶淵明正和幾個(gè)幕僚喝酒閑聊，聽說何云駕到，立即撤席出迎，不料劉云卻 怒氣沖沖，不僅不還禮,還喝斥道：“本官行部來到貴縣，你等衣冠不整，形態(tài)懶散，是何 道理
目前國家正是多事之秋，你等不思國恩，勵(lì)精圖治，為民造福，反而白日聚眾豪飲， 不理政事，朝庭要你等濫官污吏何用
”說罷揚(yáng)長而去，給了陶淵明一個(gè)下馬威。
劉云走后 ，淵明問眾“督郵今日發(fā)怒，不知究竟為了何事
”一幕僚答：“督郵一向貪婪，照卑職看 來，他不過是借題發(fā)揮，索要賄賂罷了”。
淵明聽后憤然道：“我豈能為五斗米折腰，向鄉(xiāng) 里小人
索要賄賂，他是找錯(cuò)人了”。
恰在這天的晚上,武昌來人報(bào)喪。
陶淵明的妹妹不幸突發(fā)疾病去世，淵明心中頓時(shí)升起了一 種莫名的悲哀。
他回想白天所發(fā)生的一切，以及官場爾虞我詐的黑暗現(xiàn)狀，又進(jìn)而聯(lián)想多年 以來自己所追求的歸隱田園的愿望始終未能真正實(shí)現(xiàn)，不由得使他最終下定了退出官場、歸 隱田園的決心，遂即吩咐陶興到城外找來船只，自己收拾了一下行李，又獨(dú)自一人踏進(jìn)了縣 衙大門，望著“明鏡高懸”的金匾，冷笑了幾聲，接著將大印放在案桌上,大步走出了縣衙 ，向著江邊碼頭走去，乘著溶溶月色，與陶興乘船回到了上京里。
池洲地處長江南岸，自古是“千載詩人地，蓮花佛國鄉(xiāng)”。
陶淵明曾兩次駐足這里，留下了 錢溪賦詩和東流藝菊的千古佳話。
錢溪，即今池洲市貴池區(qū)的梅梗，古時(shí)又稱梅根冶，是長江南岸的一個(gè)著名港口，南來北往 的各種物資都通過這里向各處轉(zhuǎn)運(yùn)，長江中航運(yùn)的船只，夜間也大多在這里的港灣停泊。
陶 淵明在擔(dān)任劉敬宣的建威參軍時(shí)，受劉敬宣派遣，于晉安帝義熙元年三月，送表進(jìn)京慶賀晉 安帝復(fù)位時(shí)，曾停船錢溪，在江邊港口宿了一夜。
二十多年前，陶淵明第一次離開家鄉(xiāng)前往 廣陵的途中，也曾在這里度過了一個(gè)美好的夜晚。
這次船停錢溪時(shí)，太陽才剛剛落山，四周 是霧蒙蒙的一片，岸邊樹木蔥蔥，合抱的江楓翠柳，筆直地向遠(yuǎn)方伸展而去。
淵明信步走上 江岸，只見梅梗集上已經(jīng)升起裊裊炊煙，出現(xiàn)了點(diǎn)點(diǎn)燈光，田野路上牧童們的悠揚(yáng)歌聲也逐 漸稀疏下來，到處是一片和諧靜謐的氣氛。
這情這景，撩撥起了陶淵明對(duì)自由寧靜的田園生 活的懷念，對(duì)勾心斗角、充滿機(jī)心的險(xiǎn)惡官場生活的厭倦，對(duì)勤勞質(zhì)樸的上京里的鄉(xiāng)鄰們的 深情記憶，對(duì)溫柔敦厚的妻子和活潑可愛的孩子們的無限眷戀。
回到船艙之后，外面又淅淅瀝瀝下起了小雨，雨打船蓬，發(fā)出輕輕的沙沙聲，似催眠曲一樣 ，使淵明很快進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
當(dāng)他一覺醒來，整個(gè)江面又沐浴在初升旭日的金色光輝之中，經(jīng) 過夜雨浸潤洗滌的江岸上的芳草、野花和高大挺撥的江楓翠柳，越發(fā)顯得鮮嫩嬌艷，東南幾 十里處的九子山(即九華山)的群峰一片煙霧繚繞，在熹微的晨光中隱隱約約地顯露出神奇色 彩，不遠(yuǎn)處的山道上，出現(xiàn)了倒騎牛背橫吹笛的牧童，一股強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望激蕩著淵明的心 ，他立即鋪紙研墨，寫下了《乙己歲三月為建威參軍使都經(jīng)錢溪》詩：我不踐斯境，歲月好已積。
晨夕看山川，事事悉如昔。
微雨洗高林，清飆嬌云翮。
眷彼品物存，義風(fēng)都未隔。
伊余何為者，勉勵(lì)從茲役。
一形似有制，素襟不可易。
園田日夢(mèng)想，安得久離析
終懷在歸舟，諄哉宜霜柏。
詩中描述他在久違的錢溪所見到的熟悉的優(yōu)美景物和敦厚淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)，以及他長期以來所度 過的田園生活的美好，而自己現(xiàn)在的形體雖然受到了制約，不能自由，但是歸隱園田的本心 卻難以改變，不會(huì)長久逗留官場，最終有一天會(huì)回到家鄉(xiāng)的園田，這個(gè)決心就如同經(jīng)霜不凋 的松柏一樣的堅(jiān)定，不可改易。
詩中描述他在久違的錢溪所見到的熟悉的優(yōu)美景物和敦厚淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)，以及他長期以來所度 過的田園生活的美好，而自己現(xiàn)在的形體雖然受到了制約，不能自由，但是歸隱園田的本心 卻難以改變，不會(huì)長久逗留官場，最終有一天會(huì)回到家鄉(xiāng)的園田，這個(gè)決心就如同經(jīng)霜不凋 的松柏一樣的堅(jiān)定，不可改易。
陶淵明回到上京里之后，首先將這一次辭官回歸的感覺，痛快淋漓地用文字表述出來，寫下 了“歸去來兮辭(并序)”，在文中他表明了功名富貴非他追求，神仙世界又虛無縹渺，來日 已經(jīng)不多，惟有遂順自己的心愿任意而行。
這時(shí)候的淵明，斷絕了與上流社會(huì)的一切來往， 過了一段極其寧靜悠閑的田居生活。
這在他所寫的《歸園田居五首》組詩中，就集中體現(xiàn)了 出來。
其中第三首詩曰：種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
時(shí)光流逝，轉(zhuǎn)眼又過去了2年。
正當(dāng)淵明在上京里農(nóng)閑時(shí)讀書賦詩，飲酒聊天，農(nóng)忙時(shí)勤力 耕作，自由自在生活的時(shí)候，一場巨大的災(zāi)難正在向他悄悄地逼近，事情還是在彭澤任上得 罪何隆時(shí)引起的。
當(dāng)年淵明彭澤掛印，后被新任江洲刺史何無忌知道，大為惱火，立即派人 把尋陽太守傳去，命令他罷免了劉云督郵的職務(wù)，第二年春天，又派人到上京里，希望淵明 繼續(xù)擔(dān)任彭澤縣令，或是由他自己在江洲境內(nèi)另外選擇一個(gè)新的縣赴任。
但都被淵明婉言謝 絕了。
然而，何隆、劉云這幫小人，卻賊心不死，伺機(jī)報(bào)復(fù)，義熙四年(公元408年) 六月中 旬，他們雇請(qǐng)幫兇，潛入上京里，一把火燒毀了陶氏舊宅，逼得淵明將家遷往西廬，以避開 何隆和劉云的糾纏，也避開了隨之而來的一場殘酷的戰(zhàn)爭，直到戰(zhàn)爭過后，他又在南里建了 十幾間房子，重新定居下來。
義熙九年(公元413年) ，劉裕在平定叛亂，統(tǒng)掌朝政之后，派遣專使來到尋陽，以東晉政府 名義，征命陶淵明等廬山三隱士入京，擔(dān)任著作郎之職,陶淵明以身體不適為由,婉言謝絕了 。
義熙11年(公元415年)，劉裕又派淵明好友龐遵回鄉(xiāng)說服淵明出仕，又一次被淵明謝絕。
接著江洲刺史王弘又傳出請(qǐng)其出山和有意結(jié)識(shí)的信息，而淵明卻利用遍游廬山的時(shí)間差，躲 開了王弘的造訪。
在劉裕篡權(quán)稱帝時(shí)，陶淵明終于發(fā)出了沖天之怒，他的曾祖父為之付出畢 生精力，自己多年來一直夢(mèng)寐以求為之竭力的晉王朝從此在歷史上徹底消失了。
它的滅亡， 帶走了淵明的最后一點(diǎn)夢(mèng)想和希望，他想痛痛快快大哭一場，卻欲哭無淚，他想對(duì)著蒼天大 喊，卻無法喊出聲音,他緊閉雙目，靜靜地坐著，像是一個(gè)癡呆者。
第二天一早，就向家人 和村人宣布，從今開始，改名陶潛，拒絕任何官方來往。
陶淵明的詩歌中一大部分是所謂“田園詩”， 它描繪了作者歸隱后的農(nóng)村生活，反映了作者討厭官場寧愿歸隱的思想感情，有美好的農(nóng)村 風(fēng)光，有詩人鮮明的個(gè)性。
這種描景抒情的寫作方法對(duì)后世作家有廣泛的影響，如唐代大詩 人李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》顯然與陶的不為五斗米折腰精神有聯(lián)系；白居易、蘇軾等在政 治斗爭受到挫折時(shí)，也都用陶詩來安慰自己。
陶淵明在中國文學(xué)史上開創(chuàng)的田園詩，擴(kuò)大了 詩歌題材的范圍，為后代的大詩人李白、杜甫等所推崇。
我國現(xiàn)代偉大的思想家、文學(xué)家魯 迅先生在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》一文中說：“再至?xí)x末，亂也看慣了，篡也看 慣了。
文章便是和平。
代表平和的文章的人有陶潛。
”“他窮到衣服也破爛不堪，而還在東 蘺下采菊，偶然抬起頭來，悠然的見了南山，這是何等自然。
”“除了論客所佩服的‘悠然 見南山’之外，也還有‘精衛(wèi)銜微木，將以填滄海；刑天舞干戚,猛志固常在’之類的‘金 剛怒目’式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然”。
“陶潛正因?yàn)椴⒎恰疁喩硎庆o穆’所以 他偉大”。
關(guān)于在喧鬧中尋找安靜的事例
梭羅筑舍湖畔，舍棄雅典執(zhí)政官身份帶來的喧囂，守住了一片安靜的空間，一顆平靜的心；阮籍吟詠溪畔，嘯歌山林，同樣是為了無人打擾、自得其樂的自由，為了亂世中一點(diǎn)清靜。
嵇康遠(yuǎn)離喧囂，只使<<廣陵散>>成一曲絕唱，世人惋惜；陶淵明遠(yuǎn)離喧囂，醉心田園，空留一身治國之才；三國許汜遠(yuǎn)離喧囂，求田問舍，為士林不齒。
陶潛“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，訴說著魏晉文人風(fēng)骨，縱現(xiàn)世喧囂、政治混亂，唯求內(nèi)心一靜足矣。
英國意識(shí)流女作家弗吉尼亞· 伍爾芙生活在女性卑微的年代，男權(quán)主義者們的大喊大叫未能擊碎她內(nèi)心的寧靜，她在“一個(gè)人的房間”里寫出了《黛洛維夫人》，以安靜細(xì)膩的筆觸震顫整個(gè)世紀(jì)的神經(jīng)。
孫楊便是從喧鬧中一步一步回歸安靜的。
自由泳多枚金牌得主在眾山之巔傲然睥睨天下，山高本無聲，奈何孫楊年輕氣盛，竟墮入喧鬧的深淵中，不勝高處之寒。
在禁止比賽的那段日子里，他回歸了安靜，晾曬了自己的靈魂，安靜地反省，安靜地練習(xí)，安靜地重攀巔峰。
亞運(yùn)會(huì)上他勇奪三金，激動(dòng)落淚后，他便又是那個(gè)我們熟悉的靦腆男孩，游泳王者。
文藝女神湯唯也有過一段處在喧鬧世界的日子，《色戒》中果敢地脫衣，在中國掀起了一場風(fēng)波，風(fēng)雨后，她被封殺。
但湯唯選擇了回歸安靜，她在香港，在英倫，安靜地讀書，安靜地進(jìn)修，安靜地積淀自己。
而如今，她在這喧囂的世界中，成為一顆安靜而溫潤的東方明珠。
“我曾經(jīng)跨過山和大海，也穿過人山人海。
我曾經(jīng)墮入無邊黑夜，想掙扎無法自拔。
我曾經(jīng)失望、失落、失掉所有方向，直到看見平凡才是唯一的答案。
”唱著《平凡之路》的樸樹，已經(jīng)邁入了他回歸安靜的第十一個(gè)年頭。
十年前，整個(gè)音樂界因樸樹而喧囂，然而樸樹毅然遠(yuǎn)離，將沉默的背影留給了世界。
正如這歌詞所說，在這喧鬧的世界里，樸樹回歸安靜，正是因?yàn)樗I(lǐng)悟，平凡才是唯一答案的真諦。
我喜歡冬天的陽光，在迷茫的晨霧中展開，我喜歡那份寧靜淡遠(yuǎn)，我喜歡那沒有喧嘩的光和熱 仿句
我喜歡秋天的落葉，在澄凈的天空中飛揚(yáng)，我喜歡那份燦爛凄涼，我喜歡那沒有喧囂的美和靜。
以喧囂與安靜為話題的800字作文
面對(duì)從與周遭的喧囂，我們都累了倦了，并極力想逃離，因?yàn)槲覀兌家庾R(shí)到喧囂只是一種浮夸的表象，所為愈是狂歡，愈是孤單，喧囂過后的空洞茫然吞噬著我們脆弱的神經(jīng)，然而逃離終不過是抱薪救火，我們應(yīng)學(xué)會(huì)在喧囂中尋一份純粹的寧靜。
古來圣賢皆寂寞，的確，多少文人騷客以詩來敘自己的寂寞愁苦，中國古代的隱居詩中，那些表面上看起來的淡薄寧致的詩句，都夾雜著無奈怨恨，這些人里雖隱于山水之間，欲放浪形骸卻難耐胸中的拳拳報(bào)國之志，像范仲淹、辛棄疾，他們身不由己被放逐，處江湖之遠(yuǎn)仍憂君憂民，所謂的平靜放達(dá)不過是假象，他們的內(nèi)心仍裝著天下，藏著喧囂，新手揮灑出的是內(nèi)心的派遣而非陶潛“種豆南山下”，“采菊東籬下”的真正意義上的寧靜。
一些圣賢的經(jīng)歷告訴我們擺脫喧囂遠(yuǎn)非是把身體寄于山水之間，這無異于自欺欺人。
真正的擺脫喧囂是看透世間污濁，即屈子的“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，是阮籍的猖狂不理會(huì)世俗的眼光，做真實(shí)的自己，也成就了《廣陵散》的千古絕唱；亦是司馬遷的處之泰然，世人取笑面前，將憤恨化為寧靜，依心而行，以心為筆，寫出華美篇章。
喧囂的人群中，你的特立獨(dú)行難免顯得突兀，然何苦在意旁人的眼光，于喧囂中找到心靈的依附，各種怡然滋味他人怎會(huì)曉得。
面對(duì)喧囂，以坦然之心相對(duì)，才能于鬧中取靜。
選擇以書為友，讓文字盈然心間，以詩文化成的墻來抵御外來的華而不實(shí)的誘惑，證明自己的心靈寧靜不是恣意狂放，恃才傲物。
其實(shí)，也無需什么證明，周圍的喧囂在迷惑你踏入雷池，而你不為所動(dòng)，不同外物的改變使其牽動(dòng)自己的喜悲，大象無形，大音希聲，無需形體語言上的召示，心境已為自己做了最好的詮釋。
喧囂，稱之為誘惑也好，呼之為磨難也罷。
總之，不要讓喧囂成為伴你前行的繩索，它越是想把你塑造的平庸瑣碎，
形容“山水景色優(yōu)美”的詩句有哪些
仙境胡秉言紅花綠草滿園栽，風(fēng)送花香蝶自來。
曲徑閑幽寧靜雅，身居愉悅賽仙哉。
