贊美香港的句子
香港像一顆耀眼的明珠鑲嵌在世界的東方。
香港已成為世界著名的繁華都市，它既保持著東方的文化傳統(tǒng)與風韻，也充滿著現(xiàn)代大都市的繁華與喧囂，它是旅游者的樂園，購物者的天堂。
有什么關(guān)于深圳的古詩詞
王安中《潮陽道中》火輪升處路初分，擂鼓風潮腳底聞。
萬灶晨煙熬白雪，一川秋穗割黃云。
嶺茅已遠無深癉，溪鱷方逃畏舊文。
此若有田能借客，康成終欲老耕耘。
（注：舊時潮陽即為今日潮州)<泛舟韓江吟詠>秀嶺如屏耀明珠，一江帶水安北郛。
南北船舶舊航道，來往車輿新要樞。
征舸高舉云天遠，玉笛輕揚古調(diào)殊。
潮人自古重拼搏，鳳城于今展宏圖。
(郛:古城;鳳城:指潮州
描寫澳門風景的句子有哪些
收藏的魅力與價值 收藏活動在中國有著悠久的歷史，原始人類為了裝扮自己，就采集漂亮的貝殼、磨制出精美的玉器，將它們佩帶在身上。
戰(zhàn)國著名哲學家惠施，藏書達五車之多，在當時可謂是大藏書家。
唐太宗李世民酷愛書法藝術(shù)，他并收天下碑帖，在書法界傳為美談。
宋代大畫家米芾愛石如癡，有一次他得到一塊“端石硯山”，竟接連三天抱著此石入睡，時人便稱他為“石癲”。
清代雍正、乾隆皇帝，崇尚漢族文化，不僅自己舞文弄墨，而且嗜古成性，廣為收集民間的珍寶，把它們秘藏于故宮。
我國在改革開放以后，尤其是進入20世紀90年代，在國泰民安的歷史條件下，我國民間收藏呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展之勢，形成了一支浩浩蕩蕩的民間收藏隊伍，僅上海一地就有收藏愛好者近百萬，擁有“收藏半壁江山”的美譽。
民間收藏組織也相繼成立，并且出現(xiàn)了一批私立博物館。
從收藏品種來看，除了傳統(tǒng)的古玩、書畫、觀賞石、郵票、錢幣、報紙、書籍、火花等外，已發(fā)展到包括磁卡、糧票、門券、酒瓶、連環(huán)畫、商標等數(shù)百種，可謂無所不及，無所不包。
從收藏隊伍的構(gòu)成看，不再局限于知識層，已擴展到社會的各個階層、各個年齡層，可以說中國民間收藏活動呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象。
收藏活動所以能吸引越來越多的人，成為當今社會一道獨特的文化風景線，除了國泰民安的背景環(huán)境外，這是與收藏活動的自身魅力分不開的。
集知識和欣賞于一體 收藏的過程就是知識積累的過程，許多收藏品都是歷史的載體，從它們身上可以折射出歷史的光芒。
古錢幣愛好者在集幣過程中能夠了解到中國古代的貨幣史以及當時的政治經(jīng)濟狀況。
如西漢末年王莽時期的錢幣為何品種繁多，通過翻閱歷史資料，我們了解到王莽沉溺于迷信，為了提高他個人的聲威，亂改幣制，使得大批百姓破產(chǎn)，給國家和社會帶來極大的混亂，最終加速了西漢王朝的覆沒。
還有宋元瓷器上常書寫文字。
如某些宋代磁州窯瓷器上寫著“眾中無語，無事早歸、常憶離家日，雙親拂背時；過橋須下馬，有路莫行船；未晚先尋宿，雞鳴再看天；古來冤枉者，盡在路途邊”等詩句。
這些詩句所流露出的思想是與宋代崇尚理學、熱衷禪宗以及文強武弱的社會風貌分不開的。
而一只元代青花酒杯上寫著“人生百年常在醉，算來三萬六千場”，反映出元人縱馬天涯、豪放不羈的英武氣概和大吃大喝的生活方式。
透過宋元兩代瓷器折射出的歷史信息，我們就不難找出當年為何成吉思汗入主中原的答案了。
許多收藏品不僅是歷史的載體，同時更是美的化身。
人們通過收藏，可以豐富審美情趣，提高藝術(shù)修養(yǎng)。
觀賞石的“皺、瘦、漏、透”，恰似“清水出芙蓉，天然去雕飾”。
而觀賞石的紋理美、圖像美，不是詩，勝似詩；不是畫，勝似畫。
中國是瓷器的故鄉(xiāng)，中國古代陶瓷的最大貢獻是為陶瓷美學開辟了一個新的境界，為此，歷代文人墨客留下了許多佳詞絕句。
唐代詩圣杜甫在《乞碗詩》中是這樣贊美四川大邑窯瓷器的：“大邑燒瓷輕且堅，扣如哀玉錦城傳，君家白碗勝霜雪，急送茅齋也可憐”。
唐代茶圣陸羽的詩句：“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來”將越窯秘色瓷和千峰翠色聯(lián)系在一起，給人以豐富的想象空間。
而宋代著名女詞人李清照的《醉花陰》一詞：“薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸，佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透”，形象地將景德鎮(zhèn)青白瓷枕喻作玉枕，再貼切不過了。
人們通過收藏，可以豐富審美情趣，提高藝術(shù)修養(yǎng)。
最好的休閑和怡情 人們通過收藏，可以豐富審美情趣，提高藝術(shù)修養(yǎng)。
工余之暇，或河灘沙礦覓石，或鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)淘金；或去古玩地攤尋寶，或到博物館里取經(jīng)。
流連于藍天白云下，徜徉在藝術(shù)的殿堂里，身心得到最大的放松。
對此，古陶瓷收藏鑒賞家馬未都先生感觸頗深，他在《馬說陶瓷》中有這樣幾句話：“我覺得在古玩收藏中最大的收獲就是變得安靜了，坦蕩了……對文物的親近，會使你變得謙和待人，榮辱不驚，富貴不淫”。
“收藏的樂趣是陶冶，收藏像點燃一支香，望著它永無重復(fù)的渺渺煙云，嗅著融和著自然氣息的清香，像一杯清茶，在恬靜地品啜著，身心得到最大的松弛和安逸。
”收藏界崇尚的最高思想境界叫“禪”，恐怕指的就是這些。
資產(chǎn)保值和投資的重要手段 中國千百年來的收藏觀往往注重收藏的文化、精神內(nèi)涵，忽視或者淡化收藏的經(jīng)濟、物質(zhì)因素。
如今市場經(jīng)濟賦予收藏更深、更廣泛的內(nèi)容，有人斷言，繼房地產(chǎn)、股票之后，那些極具經(jīng)濟價值的藝術(shù)藏品（如古玩、書畫、觀賞石）是又一大投資項目。
而與前二者相比，這類藏品由于具有極高的藝術(shù)性和不可再生性，使得本身的價值、價格相對穩(wěn)定，并隨時間的推移、經(jīng)濟的增長而呈不斷上升之勢，具有更高的穩(wěn)定性和回報率。
二戰(zhàn)以來，古玩等藝術(shù)品收藏成為歐美國家流行的投資和保值手段，靠收藏古玩藝術(shù)品而暴富的人不少。
在亞洲，由于受經(jīng)濟增長的推動，日本、韓國及中國香港特區(qū)、臺灣地區(qū)等藝術(shù)品市場和收藏隊伍不斷成長壯大，即使在東南亞經(jīng)濟危機的形勢下，頂級古玩藝術(shù)品仍在市場的風風雨雨中勝似閑庭信步，屢創(chuàng)佳績。
1999年春季在香港蘇富比舉行的中國瓷器專場拍賣會上，一件明代成化斗彩雞缸杯以2917萬港元成交，打破了中國瓷器成交價的世界拍賣紀錄。
縱觀國內(nèi)，不少集團和個人憑著“先知先覺”和雄厚的實力，紛紛搶灘藝術(shù)品市場，力圖分得一塊豐厚的“蛋糕”。
1996年浙江某集團公司在北京翰海秋季拍賣會上以85萬元競得明沈士充《仿宋元十四家筆意圖卷》。
事隔三年，在’99春季北京翰海古代書畫專場拍賣會上，該公司的這幅古畫又以338萬元被賣出，增值約4倍。
投資古玩等藝術(shù)品，在保值增值的同時，還能提高企業(yè)和個人的形象，其無形價值是不可估量的。
1999年末，中國保利集團公司投資興辦的國內(nèi)首家國企博物館———保利藝術(shù)博物館開館，館中展示了保利集團從海外搶救回來的100多件我國古代青銅器和石造像精品。
今年4月30日和5月2日，在香港佳士得拍賣行和蘇富比拍賣行舉行的春季拍賣會上，保利集團公司又分別以700萬、740萬、1400萬港元競得1860年被英法聯(lián)軍掠奪去的圓明園珍貴文物銅牛首、銅猴首、銅虎首。
國寶歷經(jīng)劫難回歸祖國，保利人的義舉也引起了社會的廣泛關(guān)注和贊許。
綜上所述，收藏已不再是昔日的“玩物”，而是一種內(nèi)容多樣、全新的文化休閑和經(jīng)濟活動。
然而，目前的民間收藏還存在著種種問題，如觀念滯后，法規(guī)不健全以及收藏市場贗品充斥、商家的無序競爭等，這些將直接影響到民間收藏的健康發(fā)展。
進入二十一世紀，國際輿論紛紛看好中國，他們認為，如果不出現(xiàn)大的動蕩，中國的經(jīng)濟實力將不可限量。
有專家學者指出：到2015年，中國將成為世界最大的經(jīng)濟強國之一，二十一世紀極有可能是中國人的世紀。
俗話說：“亂世黃金，盛世收藏”。
相信隨著我國國力的日益增強，人民物質(zhì)文化生活水平的不斷提高，我國的民間收藏一定能夠持續(xù)發(fā)展、蓬蓬勃勃。
---中華玉網(wǎng)（）\ \ .........
