嫁女兒的心情

1632年十月十一，一代才女葉小鸞于婚前五日夭折，年僅十六歲。

近四百年來，有關(guān)葉小鸞死亡的原因，人們眾說紛紜，特別是近些年來，隨著對(duì)午夢(mèng)堂研究的展開，葉小鸞的死因再度引起人們的關(guān)注，各種假設(shè)、猜測(cè)頗多，使葉小鸞的死因成了一個(gè)不解之迷。

筆者生于午夢(mèng)堂遺址故里的鄰村，曾長(zhǎng)期生活、工作在午夢(mèng)堂遺址故里所屬的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在研究工作上有著得天獨(dú)厚的條件，通過近二十年的研究，著有、等專著，在各地報(bào)刊發(fā)表相關(guān)文章幾十篇，對(duì)葉小鸞死亡之迷也作過分析。

最近讀到幾篇寫葉小鸞死亡之迷的文章，離譜到出奇，故作專文分析，方便讀者能有恰當(dāng)?shù)睦斫?，且一并求教于方家?/p>

葉小鸞其人葉小鸞，字瓊章，一字瑤期，1616—1632，午夢(mèng)堂主葉紹袁、夫婦的第三個(gè)女兒。

葉小鸞生于文苑世家，父親葉紹袁是江蘇吳江的分湖世家葉氏第二十四世，明天啟五年（1625）進(jìn)士，母親來自同邑的另一文苑世家松陵沈氏，沈氏以戲曲聞名，與同時(shí)代湯顯祖為代表的“臨川派”齊名，稱“吳江派”。

葉小鸞生時(shí)，母親因，且當(dāng)時(shí)家中經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，缺少營(yíng)養(yǎng)調(diào)理身體，奶水不足。

同一時(shí)期，小鸞的舅母張倩倩剛生下的嬰兒卻不幸夭折。

于是，出生才四個(gè)月（也有說六個(gè)月）的小鸞被送往舅舅家，由舅舅、舅母代為扶養(yǎng)照料。

舅母張倩倩是的表妹，且是當(dāng)時(shí)江南出名的才女，但她所作詩詞大多散佚，僅有數(shù)首流傳，也多是小鸞母女記憶后錄存下來的，張倩倩把葉小鸞當(dāng)作親生孩子一般看待，不但呵護(hù)寵愛有加，還常常教育小鸞讀書識(shí)字、課讀詩文。

小鸞寄育的第二年春天，沈宜修去看望父親（小鸞的外公）時(shí)，張倩倩對(duì)沈宜修說：是兒（這個(gè)孩子）靈慧，日后當(dāng)齊班（昭）蔡（文姬），姿容也非尋常人可比。

因而對(duì)小鸞的教導(dǎo)格外上心。

葉小鸞在舅母的照料下，很早就顯露了不凡的才情，四歲時(shí)就能背誦及萬首唐人絕句，終卷不遺一字，而且還能略知其含義。

舅母教其識(shí)字，過了幾天考她時(shí)，故意寫了錯(cuò)別字來讓她識(shí)，小鸞也能辨別出來，對(duì)舅母說，這個(gè)字弄錯(cuò)了，舅母是不是誤寫了

讓舅母越加憐愛。

1625年，父親葉紹袁考中進(jìn)士，舉家歡慶。

十一月，葉小鸞正式離開舅家，回到了離別十年之久的父母身邊。

深得舅母張倩倩才情真?zhèn)鞯娜~小鸞，在舅母的教讀下，少小即已才情初露，回到父母家中，在父母的耳濡目染下，才華漸漸展示。

回家不久，一日傍晚在堂前乘涼，坐看月色，月華初上，清冷的月光照著院中的疏枝密葉，風(fēng)竹蕭蕭，景色如畫，母親沈宜修觸動(dòng)心思，隨口吟出“桂寒清露濕”，尚未想到下句，一傍的小鸞就接口道：“楓冷亂紅凋”，母親沈宜修大喜過望，對(duì)小鸞如此敏捷的才思，贊為有柳絮因風(fēng)之思，對(duì)愛女愈發(fā)憐愛，此后對(duì)小鸞更勤加指導(dǎo)，親自課讀唐宋人詩，以及作詩基礎(chǔ)的對(duì)對(duì)子。

在葉家三姐妹中（紈紈、小紈與小鸞），小鸞雖最年幼，得父母寵愛、姐姐們呵護(hù)，但她們姐妹年歲相仿，姐妹情深。

小鸞與她的姐妹們從小就受到了良好的教育，父母很早即對(duì)她們進(jìn)行文學(xué)的啟蒙，并培養(yǎng)和鼓勵(lì)她們對(duì)文學(xué)的興趣，發(fā)展她們?cè)谖膶W(xué)上的才情。

她們除了在一起吟詩作畫，做些女紅等勞作外，還常常結(jié)伴外出游玩，諸如踏青賞花、撲蝶游戲，夏日里劃著小船去采蓮花、秋風(fēng)里到分湖中去摘菱角，快樂的鄉(xiāng)村生活，既讓她們感受到生活的不容易（農(nóng)夫的艱辛勞作），又使她們比一般的閨閣女子更多地了解社會(huì)生活，視野來得更開闊，同時(shí)，又在的游玩中結(jié)成了深深的姐妹情誼。

1632年，早有婚約的昆山張家，向葉家提出，要為長(zhǎng)子張立平與葉小鸞完婚，婚期定在十月十六日（是農(nóng)歷），葉紹袁欣然同意。

入秋，葉家上下喜氣盈門，忙著張羅小鸞的婚事，九月十五日，夫家送來了催妝禮，就在這一天夜里，小鸞忽然得了重病，張家擔(dān)心小鸞的身體在婚禮時(shí)吃不消，就提出來，要求將婚禮提前到十月初十舉行，葉紹袁也同意了。

婚前提前的消息告訴小鸞時(shí)，小鸞正臥病在床，嘆息道：“如此甚速，如何來得及。

”到十月初十這天，小鸞的病情反比平常加重了許多，婚禮自然也無法舉行了，到第二天，病情急轉(zhuǎn)直下，小鸞自知不行了，倚在母親沈宜修的懷臂間，星眼閃耀著淚光，口里念著佛經(jīng)，聲音微弱而清晰，沈宜修連喚“小鸞、小鸞”，但小鸞已瞑目而逝了。

葉小鸞夭折后，葉紹袁整理女兒的遺作，并將親朋好友的悼亡詩文，合成一集，取名，關(guān)于集名，葉紹袁在序言中說：“曰，西海中洲有大樹，芳華香數(shù)百里，名為返魂，亦名返生香。

筆墨精靈，庶幾不朽，亦死后之生也，故取以名集。

”收錄小鸞的詩作一百多首，散文三篇。

散文是晚明小品文的杰作，散文也頗可一讀，疏香閣前種的幾株芭蕉，在小鸞死前的幾夜，無風(fēng)自響，如嬰嬰啼哭，小鸞死后，沒幾年就枯萎了，也是一奇。

小鸞的詩作題材廣泛，既有吟花詠草，四時(shí)歌賦，又有唱和酬答，抒情述懷，且體裁多樣，五言、七言、詞等，也足見小鸞在詩歌創(chuàng)作上的才情。

死亡之迷葉小鸞夭折后，對(duì)她的死因，人們提出了種種看法，歸納起來，有以下二種。

1、近親婚姻說。

這一說法曾經(jīng)長(zhǎng)期占據(jù)主流地位，理由是葉沈兩家同源分流，又是三代聯(lián)姻，以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的觀點(diǎn)，近親婚姻容易造成各種先天性遺傳疾病，葉小鸞的夭折與這些先天性遺傳疾病有關(guān)，加上當(dāng)時(shí)的醫(yī)療水平有限和可能的誤診所造成的。

如果我們認(rèn)真地尊重客觀事實(shí)地去分析的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，近親婚姻造成夭折的說法明顯地站不住腳。

葉沈兩家得到確切考證的第一代聯(lián)姻是葉紹袁與沈宜修，兩家雖同在吳江一縣，但相距近六十里，以明代的婚姻地理觀念來說，這是不足以造成孩子因近親婚姻導(dǎo)致先天性遺傳疾病而夭折的，即使在現(xiàn)代，一縣之內(nèi)的聯(lián)姻也是非常正常的，因而，葉小鸞的夭折顯然與兩家的聯(lián)姻無關(guān)，這一觀點(diǎn)也越來越得到研究者們的認(rèn)同。

2、肺病說也有人提出，葉小鸞的夭折與短壽，主要是體質(zhì)差，可能患有肺病，如肺結(jié)核或者是類似的病癥（理由是葉氏家人的文章中涉及），這種病，以明代時(shí)的醫(yī)學(xué)水平，是很難治愈的。

這仍然是很難自圓其說的，首先，找不到葉氏有肺病的家族史證據(jù)，就無法從遺傳學(xué)的角度來說明葉小鸞可能患有肺病，如她的二姐葉小紈、六弟葉燮較長(zhǎng)壽，其次，從葉氏居住的分湖地域環(huán)境來說，分湖一帶是江南水鄉(xiāng)，沒有產(chǎn)生肺病的地理?xiàng)l件，再次，從葉家埭的村民來看，村子里也沒有其他人患有肺病，不存在被傳染的可能，另外，從葉小鸞的活動(dòng)來看，她平時(shí)的活動(dòng)范圍比較小，在公共場(chǎng)所接觸病人的機(jī)會(huì)幾乎沒有，這些，足以說明她并不是由于肺病而導(dǎo)致死亡，只能說，她的病狀與肺病有很多相似之處。

那么，導(dǎo)致葉小鸞夭折的真正原因是什么呢

這里試作如下分析：分析任何問題，都不能離開具體的事物，歷史問題更應(yīng)該從具體的史實(shí)出發(fā)，以事實(shí)為根據(jù)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景和生活實(shí)際，才能得出較為客觀的、更接近真相的結(jié)論。

當(dāng)昆山張家提出舉行婚禮的當(dāng)口，她卻生起了病，她的病生得也很蹊蹺，這病來得毫無征兆，在此之前，她的一切都十分的正常。

我認(rèn)為，小鸞患的是“婚姻恐懼癥”， 這與她的生活經(jīng)歷是一致的。

1、小鸞從小是由舅母張倩倩撫養(yǎng)長(zhǎng)大的（在舅母家住到十歲），舅母張倩倩與舅舅沈自征是一對(duì)才子才女，既郎才女貌又門當(dāng)戶對(duì)，還是姑表兄妹，按理說應(yīng)該生活得十分幸福美滿，而恰恰是他們，夫妻生活的不和諧（沈自征年輕時(shí)高才自負(fù)，淡薄金錢，把分給他的一份家產(chǎn)沒幾年就揮霍一空，造成家庭相當(dāng)貧困，又不大珍惜夫妻感情，受不了貧困的生活，在與小鸞同時(shí)出生的小孩夭折后，“仗劍北游”，棄家不顧，一去不回，留下張倩倩獨(dú)守空房，忍受生活與感情的雙重折磨），使舅母張倩倩愁容慘淡，也不幸早夭，在小鸞幼小的心靈里蒙上對(duì)婚姻恐懼的陰影。

2、大姐葉紈紈（嫁袁黃之孫）的婚姻也是門當(dāng)戶對(duì)，兩家都是世家大族，世代交好，父親曾經(jīng)寄育在袁家，與袁黃之子袁若思（葉紈紈的公公）一同長(zhǎng)大讀書，聯(lián)姻使親上加親，應(yīng)當(dāng)說，也是可以過上讓人羨慕的幸福生活的，然而，事與愿違，紈紈婚后的生活，遠(yuǎn)非家人所想象中的美滿，不要說執(zhí)子之手、晨起畫眉的舉案齊眉，就連共同語言都沒有，夫妻形同陌路，名存實(shí)亡，成了被困在婚姻籠子里的折翅鳥（這就是為什么小鸞死后，紈紈隨即傷心至死的原因），這讓漸漸長(zhǎng)大的小鸞越發(fā)感到對(duì)婚姻的恐懼。

3、母親沈宜修勤儉持家，操勞一生，侍奉婆婆、撫育子女，雖然有文采風(fēng)流其樂融融的家庭，父母之間相敬如賓、相親相愛，卻不得不日日為生計(jì)發(fā)愁，小鸞向往的是過著自在自得的神仙般的生活，雖不求錦衣玉食，也總須衣食無憂，感受父母生活的小鸞對(duì)這樣的婚姻也不是很滿意的。

母親、姐姐和舅母三位親人三位才女的婚姻生活實(shí)際，使小鸞深深地感到對(duì)婚姻的恐懼，這種恐懼在婚姻還沒有到來時(shí)，她并沒有放在心上，依然無憂無慮地吟風(fēng)詠月，而當(dāng)婚姻真實(shí)到來，將要變成生活的實(shí)際時(shí)，她將過著如母親、姐姐和舅母般曾經(jīng)的生活時(shí)，這種恐懼一下子暴發(fā)出來，變成勢(shì)不可擋的力量，擊碎了她敏感而脆弱的心靈，她無法想象將怎么樣去面對(duì)未來的生活，心理的恐懼導(dǎo)致生理的疾病，加上昆山的張家提出將婚禮提前舉行，進(jìn)一步加劇了她的心理恐懼，也就加劇了她病情的惡化，成了她走上不歸路的催化劑。