引導(dǎo)語：《弟子規(guī)》是古代人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，是教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范的經(jīng)典之作。
弟子規(guī)幼學(xué)瓊林
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《弟子規(guī)·幼學(xué)瓊林》內(nèi)容簡(jiǎn)介：《弟子規(guī)》、《幼學(xué)瓊林》是我國(guó)明清以來廣泛流行的兒童蒙學(xué)讀物。 《弟子規(guī)》是古代人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，是一部集中于兒童道德訓(xùn)示的蒙學(xué)教材，面世后風(fēng)行海內(nèi)，至今不衰?！队讓W(xué)瓊林》的內(nèi)容十分豐富，它的內(nèi)容分四卷三十三類，舉凡天文地理、人情世故、家庭婚姻、生老病死、衣食住行、制作技藝，以及鳥獸花木、神仙傳說，無不涉及，可以稱得上一部微型的百科全書。世人曾有“讀了《增廣》會(huì)說話，讀了《幼學(xué)》走天下”的贊譽(yù)。它薈萃了中華傳統(tǒng)文化常識(shí)中的精華，的確不愧“瓊林”之譽(yù)。該書還涵括了上千個(gè)成語典故，并加以精當(dāng)?shù)尼屃x，將知識(shí)性與趣味性很好地結(jié)合起來，極具吸引力，而且全文采用駢文，朗朗上口，便于誦讀。
圖書目錄
弟子規(guī)
一 總敘
二 入則孝。出則弟
三 謹(jǐn)而信
四 泛愛眾而親仁
五 行有余力，則以學(xué)文
幼學(xué)瓊林
卷一天文地輿歲時(shí)朝廷文臣武職
卷二祖孫父子兄弟夫婦叔侄師生朋友賓主婚姻女子外戚老幼壽誕身體衣服
卷三人事飲食宮室器用珍寶貧富疾病死喪
卷四文事科第制作技藝訟獄釋道鬼神鳥獸花木附錄增廣賢文三字經(jīng)百家姓千字文
聲律啟蒙·卷一一 東二 冬三 江四 支五 微六 魚七 虞八 齊九 佳十 灰十一 真十二 文十三 元十四 寒十五 刪
聲律啟蒙·卷二一 先二 蕭三 肴四 豪五 歌六 麻七 陽八 庚九 青十 蒸十一 尤十二 侵十三 覃十四 鹽十五 成
[知識(shí)拓展]
弟子規(guī)原文
弟子規(guī)
總敘
弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝弟次謹(jǐn)信
泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文
入 則 孝
父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶
父母教須敬聽父母責(zé)須順承
冬則溫夏則凊晨則省昏則定
出必告反必面居有常業(yè)無變
事雖小勿擅為茍擅為子道虧
物雖小勿私藏茍私藏親心傷
親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去
身有傷貽親憂德有傷貽親羞
親愛我孝何難親憎我孝方賢
親有過諫使更怡吾色柔吾聲
諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無怨
親有疾藥先嘗晝夜侍不離床
喪三年常悲咽居處變酒肉絕
喪盡禮祭盡誠(chéng)事死者如事生
出 則 弟
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中
財(cái)物輕怨何生言語忍忿自泯
或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后
長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到
稱尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿見能
路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無言退恭立
騎下馬乘下車過猶待百步余
長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐
尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜
進(jìn)必趨退必遲問起對(duì)視勿移
事諸父如事父事諸兄如事兄
謹(jǐn)
朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)
晨必盥兼漱口便溺回輒凈手
冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切
置冠服有定位勿亂頓致污穢
衣貴潔不貴華上循分下稱家
對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過則
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑
步從容立端正揖深圓拜恭敬
勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀
緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱
執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人
事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略
斗鬧場(chǎng)絕勿近邪僻事絕勿問
將入門問孰存將上堂聲必?fù)P
人問誰對(duì)以名吾與我不分明
用人物須明求倘不問即為偷
借人物及時(shí)還后有急借不難
信
凡出言信為先詐與妄奚可焉
話說多不如少惟其是勿佞巧
奸巧語穢污詞市井氣切戒之
見未真勿輕言知未的勿輕傳
事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯(cuò)
凡道字重且舒勿急疾勿模糊
彼說長(zhǎng)此說短不關(guān)己莫閑管
見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋
見人惡即內(nèi)省有則改無加警
唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪
若衣服若飲食不如人勿生戚
聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友卻
聞譽(yù)恐聞過欣直諒士漸相親
無心非名為錯(cuò)有心非名為惡
過能改歸于無倘掩飾增一辜
泛 愛 眾
凡是人皆須愛天同覆地同載
行高者名自高人所重非貌高
才大者望自大人所服非言大
己有能勿自私人所能勿輕訾
勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新
人不閑勿事攪人不安勿話擾
人有短切莫揭人有私切莫說
道人善即是善人知之愈思勉
揚(yáng)人惡即是惡疾之甚禍且作
善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧
凡取與貴分曉與宜多取宜少
將加人先問己己不欲即速已
恩欲報(bào)怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長(zhǎng)
待婢仆身貴端雖貴端慈而寬
勢(shì)服人心不然理服人方無言
親 仁
同是人類不齊流俗眾仁者希
果仁者人多畏言不諱色不媚
能親仁無限好德日進(jìn)過日少
不親仁無限害小人進(jìn)百事壞
余 力 學(xué) 文
不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人
但力行不學(xué)文任己見昧理真
讀書法有三到心眼口信皆要
方讀此勿慕彼此未終彼勿起
寬為限緊用功工夫到滯塞通
心有疑隨札記就人問求確義
房室清墻壁凈幾案潔筆硯正
墨磨偏心不端字不敬心先病
列典籍有定處讀看畢還原處
雖有急卷束齊有缺壞就補(bǔ)之
非圣書屏勿視蔽聰明壞心志
勿自暴勿自棄圣與賢可馴致
弟子規(guī)解釋
一、總敘
1、弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信
【解釋】弟子規(guī)，是圣人的教誨。首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要謹(jǐn)言慎行、講求信用。
2、泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文
【解釋】博愛大眾，親近有仁德的人。有多余的時(shí)間和精力，學(xué)習(xí)有益的學(xué)問。
二、入則孝
3、父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶
【解釋】父母呼喚，應(yīng)及時(shí)應(yīng)答，不要拖延遲緩;父母交代的事情，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。
4、父母教須敬聽父母責(zé)須順承
【解釋】父母的教誨，應(yīng)該恭敬地聆聽;做錯(cuò)了事，受到父母的教育和責(zé)備時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理。
5、冬則溫夏則凊晨則省昏則定
【解釋】冬天寒冷時(shí)提前為父母溫暖被窩，夏天酷熱時(shí)提前幫父母把床鋪扇涼;早晨起床后，先探望父母，向父母請(qǐng)安;晚上伺候父母就寢后，才能入睡。
6、出必告反必面居有常業(yè)無變
【解釋】出門時(shí)告訴父母去向，返家后，面告父母報(bào)平安;起居作息，要有規(guī)律;做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮;
7、事雖小勿擅為茍擅為子道虧
【解釋】事情雖小，也不要擅自作主和行動(dòng);擅自行動(dòng)造成錯(cuò)誤，讓父母擔(dān)憂，有失做子女的本分;
8、物雖小勿私藏茍私藏親心傷
【解釋】公物雖小，也不要私自占為己有;如果私藏公物，缺失品德，就會(huì)讓父母?jìng)?
9、親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去
【解釋】父母喜歡的事情，應(yīng)該全力去做;父母厭惡的事情，要小心謹(jǐn)慎不要去做(包括自己的壞習(xí)慣);
10、身有傷貽親憂德有傷貽親羞
【解釋】自己的身體受到傷害，父母就會(huì)憂慮;做出傷風(fēng)敗德的事，父母親就會(huì)蒙受羞辱;
11、親愛我孝何難親憎我孝方賢
【解釋】父母喜愛我們的時(shí)候，孝順不是困難的事情;父母不喜歡我們或管教過于嚴(yán)厲的時(shí)候，孝順父母才是難能可貴;
12、親有過諫使更怡吾色柔吾聲
【解釋】父母有過錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過向善;勸導(dǎo)時(shí)要和顏悅色、態(tài)度誠(chéng)懇;
13、諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無怨
【解釋】如果父母不高興時(shí)不聽規(guī)勸，等到父母高興的時(shí)候，繼續(xù)規(guī)勸;父母不聽?wèi)﹦?，我們雖難過的痛哭流涕，也要懇求父母改過;縱然遭遇到責(zé)打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，鑄成大錯(cuò);
14、親有疾藥先嘗晝夜侍不離床
【解釋】父母親生病時(shí)，要替父母先嘗藥的冷熱和安全;要晝夜服侍，一時(shí)不離開父母床前;
15、喪三年常悲咽居處變酒肉絕
【解釋】父母去世之后，守孝三年，經(jīng)常追思、感懷父母的養(yǎng)育之恩;生活起居，戒酒戒肉;
16、喪盡禮祭盡誠(chéng)事死者如事生
【解釋】辦理父母的喪事要合乎禮節(jié)，不可鋪張浪費(fèi);祭奠父母要誠(chéng)心誠(chéng)意;對(duì)待去世的父母，要像生前一樣恭敬。
三、出則悌
17、兄道友弟道恭兄弟睦孝在中
【解釋】兄長(zhǎng)要友愛弟妹，弟妹要恭敬兄長(zhǎng);兄弟姊妹能和睦相處，父母歡喜，孝道就在其中了;
18、財(cái)物輕怨何生言語忍忿自泯
【解釋】輕財(cái)重義，怨恨就無從生起;言語上包容忍讓，忿怒自然消失;
19、或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后
【解釋】飲食用餐，就坐行走;長(zhǎng)者優(yōu)先，幼者在后;
20、長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到
【解釋】長(zhǎng)輩呼喚別人，應(yīng)代為傳喚和轉(zhuǎn)告;如果那個(gè)人不在，前去轉(zhuǎn)告;
21、稱尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿現(xiàn)能
【解釋】稱呼尊者長(zhǎng)輩，不可以直呼姓名;在尊長(zhǎng)面前，謙虛有禮，不可炫耀自己的才能;
22、路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無言退恭立
【解釋】路上遇見長(zhǎng)輩，應(yīng)恭敬問好;長(zhǎng)輩沒有說話時(shí)，應(yīng)退后恭敬站立一旁，等待長(zhǎng)輩離去;
23、騎下馬乘下車過猶待百步余
【解釋】騎馬或乘車，遇見長(zhǎng)輩，應(yīng)下馬或下車問候;等待長(zhǎng)者離開百步之遠(yuǎn)，方可續(xù)行;
24、長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐
【解釋】長(zhǎng)輩站立時(shí)，晚輩不可先行就坐;長(zhǎng)輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐;
25、尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜
【解釋】在尊長(zhǎng)面前說話，要低聲細(xì)氣;聲音太低而聽不清楚，也不合適;
26、進(jìn)必趨退必遲問起對(duì)視勿移
【解釋】到尊長(zhǎng)面前，應(yīng)快步向前;退回去時(shí)，稍慢一些才合禮節(jié);長(zhǎng)輩問話時(shí)，應(yīng)當(dāng)注視聆聽，不可以東張西望;
27、事諸父如事父事諸兄如事兄
【解釋】對(duì)待別人的父輩，要如同對(duì)待自己的父親一般孝順恭敬;對(duì)待別人的兄長(zhǎng)，如同對(duì)待自己的兄長(zhǎng)一樣友愛尊敬。
四、謹(jǐn)
28、朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)
【解釋】早上要比長(zhǎng)輩起的早，晚上要比長(zhǎng)輩睡的晚;人生易老，珍惜時(shí)光;
29、晨必盥兼漱口便溺回輒凈手
【解釋】早晨起床，務(wù)必洗臉梳妝、刷牙漱口;大小便后，馬上洗手;
30、冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切
【解釋】穿戴儀容整潔，扣好衣服紐扣;襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊;
31、置冠服有定位勿亂頓致污穢
【解釋】放置衣服時(shí)，要有固定的位置;衣物不要亂放，避免造成臟亂;
32、衣貴潔不貴華上循份下稱家
【解釋】服裝貴在整潔，不在華麗;穿著上要根據(jù)自己的身份，與家庭的情況相稱;
33、對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過則
【解釋】對(duì)待飲食，不要挑食偏食;飲食適量，不要過少過量;
34、年方少勿飲酒飲酒醉最為丑
【解釋】少年未成，不可飲酒;酒醉之態(tài)，最為丑陋;
35、步從容立端正揖深圓拜恭敬
【解釋】走路步伐從容穩(wěn)重，站立要端正;上門拜訪他人時(shí)，拱手鞠躬，真誠(chéng)恭敬;
36、勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀
【解釋】進(jìn)門時(shí)不要踩在門檻上，站立不要歪斜;坐的時(shí)候不可以伸出兩腿，腿不可抖動(dòng);
37、緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱
【解釋】進(jìn)入房間時(shí)，揭簾子、開關(guān)門的動(dòng)作輕緩，不要發(fā)出聲響;在室內(nèi)行走，寬處轉(zhuǎn)彎，不要撞到物品的棱角，以免受傷;
38、執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人
【解釋】拿著空的器具，要像里面裝滿東西一樣，小心謹(jǐn)慎以防跌倒或打破;進(jìn)入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便;
39、事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略
【解釋】做事不要慌慌張張，忙中容易出錯(cuò);不要畏懼困難，不可草率行事。
40、斗鬧場(chǎng)絕勿近邪僻事絕勿問
【解釋】打斗、賭博、色情等不良場(chǎng)所，絕對(duì)不要接近;對(duì)邪惡的事情，不要好奇過問;
41、將入門問孰存將上堂聲必?fù)P
【解釋】將要入門之前，應(yīng)先問：“有人在嗎?”進(jìn)入客廳之前，應(yīng)先提高聲音，讓屋里的人知道有人來了;
42、人問誰對(duì)以名吾與我不分明
【解釋】屋里的人問：“是誰呀?”，應(yīng)該回答名字;若回答：“是我”，讓人無法分辨是誰;
43、用人物須明求倘不問即為偷
【解釋】借用別人的'物品，要明著向人請(qǐng)求、征得同意;沒有征得同意，擅自取用是偷竊行為;
44、借人物及時(shí)還后有急借不難
【解釋】借人物品，及時(shí)歸還;以后若有急用，再借不難;
五、信
45、凡出言信為先詐與妄奚可焉
【解釋】開口說話，誠(chéng)信為先;欺騙和胡言亂語，不可使用;
46、話說多不如少惟其是勿佞巧
【解釋】話多不如話少;說話事實(shí)求是，不要妄言取巧;
47、奸巧語穢污詞市井氣切戒之
【解釋】不要講奸邪取巧的話語、下流骯臟的詞語;勢(shì)利市井之氣，千萬都要戒之;
48、見未真勿輕言知未的勿輕傳
【解釋】沒有得知真相之前，不要輕易發(fā)表意見;不知道真相的傳言，不可輕信而再次傳播;
49、事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯(cuò)
【解釋】對(duì)不合理的要求，不要輕易答應(yīng);如果輕易答應(yīng)，就會(huì)使自己進(jìn)退兩難;
50、凡道字重且舒勿急疾勿模糊
【解釋】說話時(shí)吐字清楚，語速緩慢;說話不要太快、吐字模糊不清;
51、彼說長(zhǎng)此說短不關(guān)己莫閑管
【解釋】不要當(dāng)面說別人的長(zhǎng)處，背后說別人的長(zhǎng)短;不關(guān)自己的是非，不要無事生非;
52、見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋
【解釋】看見他人的善舉，要立即學(xué)習(xí)看齊;縱然能力相差很遠(yuǎn)，也要努力去做，逐漸趕上;
53、見人惡即內(nèi)省有則改無加警
【解釋】看見別人的缺點(diǎn)或不良行為，要反省自己;有則改之，無則加以警惕;
54、唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪
【解釋】唯有品德才學(xué)可以與人相比，不如別人，應(yīng)當(dāng)自我激勵(lì)，修養(yǎng)德才;
55、若衣服若飲食不如人勿生戚
【解釋】若是穿著飲食不如他人，不要攀比生氣;
56、聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友卻
【解釋】如果聽到別人的批評(píng)就生氣，聽到別人的稱贊就歡喜，壞朋友就會(huì)來找你，良朋益友就會(huì)離你而去;
57、聞譽(yù)恐聞過欣直諒士漸相親
【解釋】聽到他人的稱贊，唯恐過譽(yù);聽到別人的批評(píng)，欣然接受，良師益友就會(huì)漸漸和你親近;
58、無心非名為錯(cuò)有心非名為惡
【解釋】不是有心故意做錯(cuò)的，稱為過錯(cuò);若是明知故犯的，便是罪惡。
59、過能改歸于無倘揜飾增一辜
【解釋】知錯(cuò)改過，錯(cuò)誤就會(huì)消失;如果掩飾過錯(cuò)，就是錯(cuò)上加錯(cuò);
六、泛愛眾
60、凡是人皆須愛天同覆地同載
【解釋】凡是人類，皆須相親相愛;因?yàn)橥斠黄欤〉厍蛏?
61、行高者名自高人所重非貌高
【解釋】德行高尚者，名聲自然崇高;人們敬重他，并非他的容貌外表好;
62、才大者望自大人所服非言大
【解釋】大德大才者，威望自然高大;人們佩服他，并非他會(huì)說大話;
63、己有能勿自私人所能勿輕訾
【解釋】自己有能力，不要自私自利，要幫助別人;他人有能力，不要嫉妒，應(yīng)當(dāng)欣賞學(xué)習(xí);
64、勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新
【解釋】不要獻(xiàn)媚巴結(jié)富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大;不要喜新厭舊;
65、人不閑勿事攪人不安勿話擾
【解釋】別人正在忙碌，不要去打擾;別人心情不好，不要用閑言閑語去打擾;
66、人有短切莫揭人有私切莫說
【解釋】別人的短處，切記不要去揭短;別人自私自利，切記不要去評(píng)說;
67、道人善即是善人知之愈思勉
【解釋】贊美他人的善行就是行善;別人聽到你的稱贊，就會(huì)更加勉勵(lì)行善;
68、揚(yáng)人惡即是惡疾之甚禍且作
【解釋】贊揚(yáng)他人的惡行，就是在做惡事;對(duì)別人過分指責(zé)批評(píng)，會(huì)給自己招來災(zāi)禍;
69、善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧
【解釋】互相勸善，德才共修;有錯(cuò)不能互相規(guī)勸，兩個(gè)人的品德都會(huì)虧欠。
70、凡取與貴分曉與宜多取宜少
【解釋】取得或給予財(cái)物，貴在分明，該取則取，該予則予;給予宜多，取得宜少;
71、將加人先問己己不欲即速已
【解釋】要求別人做的事情，先反省問自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，應(yīng)立刻停止要求，不要強(qiáng)求別人去做;
72、恩欲報(bào)怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長(zhǎng)
【解釋】欲報(bào)答別人的恩情，就要忘記對(duì)別人的怨恨;應(yīng)該短期抱怨、長(zhǎng)期報(bào)恩;
73、待婢仆身貴端雖貴端慈而寬
【解釋】對(duì)待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作則;雖然品行端正很重要，但是仁慈寬厚更可貴;
74、勢(shì)服人心不然理服人方無言
【解釋】仗勢(shì)逼迫別人服從，對(duì)方難免口服心不服;以理服人，別人才會(huì)心悅誠(chéng)服。
七、而親仁
75、同是人類不齊流俗眾仁者稀
【解釋】同樣是人，善惡正邪，心智高低，良莠不齊;流于世俗的人眾多，仁義博愛的人稀少;
76、果仁者人多畏言不諱色不媚
【解釋】如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他;他直言不諱，不會(huì)查色獻(xiàn)媚;
77、能親仁無限好德日進(jìn)過日少
【解釋】能夠親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，是無限好的事情;他會(huì)使我們的德行與日俱增，過錯(cuò)逐日減少;
78、不親仁無限害小人進(jìn)百事壞
【解釋】不肯親近仁義君子，就會(huì)有無窮的禍害;奸邪小人就會(huì)趁虛而入，影響我們，導(dǎo)致整個(gè)人生的失敗。
八、余力學(xué)文
79、不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人
【解釋】不能身體力行入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾、而親仁，縱有知識(shí)，也只是增長(zhǎng)自己華而不實(shí)的習(xí)氣，變成一個(gè)不切實(shí)際的人;
80、但力行不學(xué)文任己見昧理真
【解釋】只是身體力行，不肯讀書學(xué)習(xí)，就容易依著自己的偏見做事，也會(huì)看不到真理;
81、讀書法有三到心眼口信皆要
【解釋】讀書的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可;
82、方讀此勿慕彼此未終彼勿起
【解釋】做學(xué)問要專一，不能一門學(xué)問沒搞懂，又想搞其他學(xué)問;
83、寬為限緊用功功夫到滯塞通
【解釋】讀書計(jì)劃要有寬限，用功要加緊;用功到了，學(xué)問就通了;
84、心有疑隨札記就人問求確義
【解釋】不懂的問題，記下筆記，就向良師益友請(qǐng)教，求的正確答案;
85、房室清墻壁凈幾案潔筆硯正
【解釋】房間整潔，墻壁干凈，書桌清潔，筆墨整齊;
86、墨磨偏心不端字不敬心先病
【解釋】墨磨偏了，心思不正，寫字就不工整，心緒就不好了。
87、列典籍有定處讀看畢還原處
【解釋】書架取書，讀完之后，放歸原處;
88、雖有急卷束齊有缺壞就補(bǔ)之
【解釋】雖有急事，也要把書本收好再離開，有缺損就要修補(bǔ);
89、非圣書屏勿視蔽聰明壞心志
【解釋】不良書刊，摒棄不看，以免蒙蔽智慧和壞了心志。
90、勿自暴勿自棄圣與賢可馴致
【解釋】遇到挫折，不要自暴自棄，通過身體力行圣賢的訓(xùn)誡，就可以達(dá)到圣賢的境界。
原文
帝王有出震向離之象，大臣有補(bǔ)天浴日之功。三公上應(yīng)三臺(tái)，郎官上應(yīng)列宿。宰相位居臺(tái)鉉，吏部職掌銓衡。吏部天官大冢宰，戶部地官大司徒。禮都春官大宗伯，兵部夏官大司馬。刑部秋官大司寇，工部冬官大司空。
都憲中丞，都御史之號(hào)；內(nèi)翰學(xué)士，翰林院之稱。天使譽(yù)稱行人，司成尊稱祭酒。稱都堂曰大撫臺(tái)，稱巡按曰大柱史。方伯、藩侯，左右布政之號(hào)；憲臺(tái)、廉憲，提刑按察之稱。宗師稱為大文衡，副使稱為大憲副?？ず睢畈?，知府名尊；郡丞、貳候，同知譽(yù)美。郡宰、別駕，乃稱通判；司理、豸史，贊美推官。刺史、州牧，乃知州之兩號(hào)；豸史、臺(tái)諫，即知縣之以稱。鄉(xiāng)宦曰鄉(xiāng)紳，農(nóng)官曰田畯。鈞座、臺(tái)座，皆稱仕宦；帳下、麾下，并美武官。秩官既分九品，命婦亦有七階。一品曰夫人，二品亦夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。
婦人受封曰金花誥，狀元報(bào)捷曰紫泥封。唐玄宗以全甌覆宰相之名，宋真宗以美珠箝諫臣之口。金馬玉堂，羨翰林之聲價(jià)；朱幡皂蓋，仰郡守之威儀。臺(tái)輔曰紫閣名公，知府曰黃堂太守。府尹之祿二千石，太守之馬五花驄。代天巡狩，贊稱巡按；指日高升，預(yù)賀官僚。
初到任曰下車，告致仕曰解組。藩垣屏翰，方伯猶古諸侯之國(guó)；墨綬銅章，令尹即古子男之幫。太監(jiān)掌閹門之禁令，放曰閹宦；朝臣皆縉笏于紳間，故曰縉紳。蕭曹相漢高，曾為刀筆吏；汲黯相漢武，真是社稷臣。
召伯布文王之政，嘗合甘棠之下，后人思其遺愛，不忍伐其樹；孔明有王佐之才，嘗隱草廬之中，先主慕其令名，乃三顧其廬。魚頭參政，魯宗道秉性骨鯁；伴食宰相，盧懷慎居位無能。王德用，人稱黑王相公；趙清獻(xiàn)，世號(hào)鐵面御史。漢劉寬責(zé)民，蒲鞭示辱；項(xiàng)仲山潔己，飲馬投錢。
李善感直言不諱，竟稱鳴鳳朝陽；漢張綱彈劾無私，直斥豺狼當(dāng)?shù)馈Ｃ駩坂嚭钪?，挽之不留；人言謝令之貪，推之不去。廉范守蜀郡，民歌五褲；張堪守漁陽，麥穗兩歧。
魯恭為中牟令，桑下有馴雉之異；郭汲為并州守，兒童有竹馬之迎。鮮于子駿，寧非一路福星；司馬溫公，真是萬家生佛。鸞鳳不棲枳棘，羨仇番之為主簿；河陽遍種桃花，乃潘岳之為縣官。劉昆宰江陵，昔日反風(fēng)滅火；龔遂守渤海，令民賣刀買牛。此皆德政可歌，是以令名攸著。
譯文
圣明天子有出震向離的形象，喻治理天下日漸興旺之意，大臣輔佐帝王，補(bǔ)益規(guī)過，有扶天捧日的功勛三公對(duì)應(yīng)天上的三臺(tái)星，各部郎官相當(dāng)于天上的三臺(tái)星，各部郎官相當(dāng)于天上的眾星宿。
宰相協(xié)助君王治理國(guó)家，地位極重要比喻為鼎鉉。史部掌管天下官吏，選拔衡量人材。
吏部古名天官，長(zhǎng)官稱大豚宰；戶部古名地官，長(zhǎng)官稱大司徒；禮部古名春官，長(zhǎng)官稱大宗伯；兵部古名夏官，長(zhǎng)官稱大司馬；刑部古名秋官，長(zhǎng)官稱大司寇；工部古名冬官，長(zhǎng)官稱大司空。天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官是六部寮寀的總稱；豚宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司官是尚書侍郎的總號(hào)。
柏府、鳥臺(tái)都是尊崇都御史的稱呼，鳳池薇省是譽(yù)美翰林院的名目；皇華詩是頌出使的行人，司成是對(duì)主管教育的國(guó)子監(jiān)祭酒的尊稱。
京官有六科給事和各道御史，總稱叫做柱后惠文；外官有巡撫和總督，并稱為中丞開府。
方伯、藩侯都是左、右布政使的尊稱，臬司、廉憲是對(duì)提刑按察使的尊稱，學(xué)臺(tái)聽掌文學(xué)故號(hào)文術(shù)。運(yùn)使總持監(jiān)務(wù)故稱鹺憲。
邵侯刺史是太守的名號(hào)，極為尊貴；別駕、治中是知府的寮屬，聲望也很隆重。州牧邑長(zhǎng)就是知州知縣的別號(hào)；貳尹、少府乃是縣丞縣慰的古稱。
鄉(xiāng)官叫做鄉(xiāng)紳，管農(nóng)業(yè)的官又名田畯。鈞座、臺(tái)座都是對(duì)文官的敬稱，憲轅、虎幄都是譽(yù)美品級(jí)尊榮的大僚。
初做官叫筮仕，初到任叫下車；故官任滿叫及瓜，辭官歸鄉(xiāng)叫解組。
有爵秩的官府共分為九品，受誥命的婦人，也分為七等；一品稱夫人，二品也稱為夫人，三品叫淑人，四品名恭人，五品為宜人，六品為安人，七品稱孺人。婦人受國(guó)家的封典，奉的是金花誥，狀元捷報(bào)受朝廷誥勅用的是紫泥封。
唐玄宗用金甌蓋住寫好的宰相名，以試太子之才；宋真宗用美珠堵住了諫臣的口，使他不再評(píng)議朝政。金馬門玉堂署都是稱羨翰林的'清貴和價(jià)值。朱色軸、皀色蓋都是郡守出行時(shí)炫赫的威義。
官居八座，臺(tái)輔又稱紫閣明公；知府也稱黃堂太守，太守的車可使用五花馬。代天巡狩是稱贊巡按的話，代替皇帝巡行天下。指日高升是預(yù)祝官員即將升遷的賀辭。
藩垣、屏翰稱鎮(zhèn)守一方的長(zhǎng)官，如同方伯是古代諸侯國(guó)的長(zhǎng)官一樣；墨色的綬、銅鑄的章就是縣令所用的，縣令的轄境類似古代子爵、男爵的小邦。太監(jiān)掌管內(nèi)廷出入的禁令，所以叫做閹宦；朝廷的大臣都把笏插在腰間的大帶上，因此稱作晉紳。
召伯展布周文王的德政，曾在甘棠樹下休息，后人感念他的恩德，不忍心砍伐這棵樹，召伯的教化遍行南國(guó)，墓碑名叫墜淚，羊佑的德澤被及里陽；魯宗道秉性耿直、剛正不阿，任參政時(shí)人稱魚頭參政；盧懷慎生性謙虛，當(dāng)宰相時(shí)每事推讓，人稱伴食宰相。
王德用善于治軍而面黑，遼人稱為黑王相公，漢朝劉寬待人寬厚，吏民有過錯(cuò)僅用蒲鞭象征性地責(zé)罰；羊續(xù)潔身自愛，衙中又不受饋獻(xiàn)，將府丞贈(zèng)送的生魚懸于庭中。
李善感力諫皇帝直言不諱，時(shí)人競(jìng)相稱道，譽(yù)為鳴鳳朝陽；漢代張綱公正無私，彈劾權(quán)貴直斥為豺狼當(dāng)?shù)馈?/p>
百姓愛戴鄭侯的清廉，苦苦挽留而留不??；民眾憎恨謝令的貪婪，不愿他在位卻推也推不去。廉范任蜀郡太守政令便民，百姓因而唱五袴之歌；張堪為漁陽太守勸農(nóng)耕稼，使麥子都長(zhǎng)出兩穗。
魯恭任中牟令時(shí)行仁政，桑樹下的雉鳥見他都不躲；郭伋當(dāng)并州太守時(shí)有賢德，兒童們騎著竹馬歡迎他。鮮于子駿去賑滅，的確是一位造福百姓的好官；司馬光德惠及人，真是萬家的活菩薩。鸞鳳是一種吉祥鳥，不應(yīng)只棲息在枳棘樹上。佷羨慕仇香在任主簿時(shí)，有個(gè)好上司送他去深造；河陽縣遍植桃花，這是潘岳當(dāng)縣令時(shí)的德政。
劉昆任江陵知事時(shí)遇火滅，他向風(fēng)叩頭使風(fēng)轉(zhuǎn)向而滅了火；龔遂當(dāng)渤海知州時(shí)，勸喻盜賊買刀買牛，使他們改惡為善。以上這些都是值得歌頌的官員的德政，因此他們的名聲政績(jī)卓著世代傳揚(yáng)。
卷二·衣服
作者：程登吉
冠稱元服，衣曰身章。曰弁曰冔曰冕，皆冠之號(hào);日履日舄曰屣，悉鞋之名。上公命服有九錫，士人初冠有三加。簪纓縉紳，仕宦之稱;章甫縫掖，儒者之服。布衣即白丁之謂，青衿乃生員之稱。
葛屨履霜，誚儉嗇之過甚;綠衣黃里，譏貴賤之失倫。上服曰衣，下服曰裳;衣前曰襟，衣后曰裾。敝衣曰襤褸，美服曰華裾。襁褓乃小兒之衣，弁髦亦小兒之飾。左衽是夷狄之服，短后是武夫之衣。尊卑失序，如冠履倒置;富貴不歸，如錦衣夜行。狐裘三十年，儉稱晏子;錦幛四十里，富羨石崇。
孟嘗君珠履三千客，牛僧孺金釵十二行。千金之裘，非一狐之腋;綺羅之輩，非養(yǎng)蠶之人。貴著重裀疊褥，貧者裋褐不完。卜子夏甚貧，鶉衣百結(jié);公孫弘甚儉，布被十年。南州冠冕，德操稱龐統(tǒng)之邁眾;三河領(lǐng)袖，崔浩羨裴駿之超群。
虞舜制衣裳，所以命有德;昭侯藏敝褲，所以待有功。唐文宗袖經(jīng)三浣，晉文公衣不重裘。衣履不敝，不肯更為，世稱堯帝;衣不經(jīng)新，何由得故，婦勸桓沖。王氏之眉貼花鈿，被韋固之劍所刺;貴妃之乳服訶子，為祿山之爪所傷。
姜氏翕和，兄弟每宵同大被;三章未遇，夫妻寒夜臥牛衣。綬帶輕裘，羊叔子乃斯文主將;葛巾野服，陶淵明真陸地神仙。服之不衷，身之災(zāi)也;緼袍不恥，志獨(dú)超歟。
譯文
冠是戴在頭上的服飾，稱為元服;衣是穿在身上的文采，稱為身章。冕、弁都是帽子的名稱;舃、履都是鞋子的名稱。士人成年行冠禮，要換三次帽子，稱為三加。上公的命服有九等，皆君主所賜叫做九錫。
簪纓、縉紳都是仕宦享有的榮光。章甫、縫掖皆為讀書人所穿的衣服。
布衣就是白丁、平民的稱呼;青衿乃是生員、秀才的名稱。葛屨是夏天穿的單鞋，如果冬天穿著夏天的單鞋去踩霜踏雪，那便是儉樸吝嗇得太過分了，所以才會(huì)受人嘲諷。綠是雜色為賤，黃是正色為貴，如果拿綠色衣料作面，黃色衣料做里，便是貴賤倫常的顛倒，故而會(huì)受到譏笑。
上身的服裝叫做衣，下身的服裝叫做裳。衣的前幅稱作襟，后幅稱作裾。
華麗的衣服大都由綺羅紈素所做成的，所以華服稱為綺紈。破舊的衣衫大都是縷縷分垂，所以敝衣喚作襤褸。襁褓是嬰兒的服裝，弁髦是孩童的帽子。衣襟開在左邊的'是夷人的衣服，后幅短的上衣便于行動(dòng)，是武夫穿的。
凡是不講尊卑次序的人，好比用帽子上的布去補(bǔ)鞋子一樣不分上下;富貴得意的人，不回到家鄉(xiāng)去，好比穿了華麗的衣服，在黑夜中行走，別人不知道他的榮耀。一件狐皮袍穿了三十年，晏子的儉樸為人所稱道;石崇與王愷比富，列錦幛五十里，其豪富讓王愷羨慕。
孟嘗君門下有三千珠履客，牛僧孺多姬妾，堂前的金釵排列了十二行。價(jià)值千金的皮袍，不是一只狐貍腋下之毛就能縫制而成的。身著綺羅綢緞?wù)?，都是富貴人家，而不是養(yǎng)蠶的人。富貴者的衣被鋪蓋，用的都是重重疊疊的毯子褥子。貧窮的人有的連裋褐粗布的衣衫都不完整。
公孫弘非常節(jié)儉，一床布被蓋了十年。子夏家貧衣著破爛，到處打著補(bǔ)丁已經(jīng)百結(jié)了。
裴駿智能超群，魏太祖曾向崔浩夸裴為三河領(lǐng)袖。司馬徽稱贊龐統(tǒng)才華出眾，為南州士人的冠冕。
虞舜制定衣裳的圖案顏色等級(jí)，賜命于有德之人。魏昭侯收藏破褲，等待著賞給有功之人。晉文公提倡節(jié)儉，不同時(shí)穿兩件皮衣。唐文宗的衣服洗了三次仍在穿。
衣服鞋子不穿到有破損，不肯換新的，所以世人稱頌堯帝儉樸;新做的衣服不穿用，哪里有舊衣可穿呢!這是桓沖的妻子勸桓沖的話。
王氏眉心貼著花鈿，是因?yàn)楸徽煞蝽f固刺傷;楊貴妃曾被安祿山抓傷了乳房，就繡了一件胸衣罩上。
姜家兄弟和睦每晚都睡在一起，同蓋一條大被。王章未得到君王的賞識(shí)之前十分貧困，寒冷冬夜睡在草編的牛衣上，夫妻兩人，在牛衣里哭泣。
羊祐鎮(zhèn)守里陽，不著戎服緩帶輕裘，世人稱為斯文主將;陶淵明棄官隱居，葛巾野服對(duì)菊飲酒真是陸地上的神仙。
衣服如果穿得不合自己的身份，會(huì)招來殺身之禍;身著破袍而不以為恥，其志向的確超越眾人啊!
注釋
冠稱元服：冠為帽子，戴在頭上，頭為元首，所以冠就為元服。身章：身體的象征和標(biāo)志?！蹲髠鳌ら}公二年》：“衣，身之章也?！?/p>
弁：古時(shí)的一種官帽，通常配禮服用。赤黑色布做的叫爵弁，是文冠;白鹿皮做的叫皮弁，是武冠。后泛指帽子。冔：殷代的冠名。冕：古代帝王、諸侯及卿大夫所戴的禮帽。履：本義為行走，后用來指鞋子。舃：古時(shí)最尊貴的鞋，多為帝王大臣穿。屣：一般的鞋子。
上公：周代官爵分為九個(gè)等級(jí)，稱九命，三公(太師、太傅、太保)的等級(jí)是八命，被加封為諸侯時(shí)，加一命，稱為上公。九錫：君王賜的九種物品。三加：士人行冠禮先行戴緇布冠，再戴皮弁，最后戴爵弁，稱為三加。
簪：簪子，古人用來插定發(fā)髻或連冠于發(fā)的一種長(zhǎng)針。纓：系在脖子上的帽帶?？N紳：同“搢紳”。章甫縫掖：孔子穿戴過章甫冠和縫掖衣，因此用章甫縫掖來指代儒生。章甫，古代冠名?？p掖，一種衣服。
葛屨履霜：穿著夏天的草鞋在霜雪上行走。葛屨，草鞋。綠衣黃里：把低賤的綠色穿在外面，把高貴的黃色穿在里面。
弁髦：小孩的頭發(fā)垂下來時(shí)，就要戴弁帽，稱為弁髦。左衽：衣襟開在左邊。短后：后幅較短的上衣，便于行動(dòng)。
石崇：晉代富豪石崇與王愷斗富，點(diǎn)燃蠟燭當(dāng)柴燒飯。王愷為遮蔽風(fēng)塵，在大路上用綾羅作四十里步障，石崇則以五十里與之相抗。王愷拿晉武帝賜給的有一尺多高的珊瑚樹炫耀，石崇看后，隨手用鐵如意將它擊碎，接著搬出自家的珊瑚樹，高三四尺者有六七棵之多。見南朝宋劉義慶《世說新語·侈汰》。
孟嘗君：名田文，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)宗室大臣，戰(zhàn)國(guó)四公子之一，曾養(yǎng)食客數(shù)千人。牛僧孺：唐穆宗、唐文宗時(shí)宰相，字思黯，安定鶉觚(今甘肅靈臺(tái))人，在牛李黨爭(zhēng)中是牛黨的領(lǐng)袖。金釵十二行：指妻妾眾多。
重裀疊褥：坐墊和褥子重重疊疊。裋褐：粗布衣服。
卜子夏：名商，字子夏，孔門七十二賢之一，家貧，衣服上打滿補(bǔ)丁，像掛著很多鶉?guó)B。公孫弘：漢武帝時(shí)大臣，很儉樸。
德操：漢末司馬徽，字德操，善于知人，曾稱贊龐統(tǒng)為“南州冠冕”，即南州人士的領(lǐng)袖。三河：河?xùn)|、河南、河內(nèi)的合稱，相當(dāng)于今河南洛陽黃河南北一帶。崔浩：北魏人，字伯淵，清河郡東武城(今山東武城)人。他仕北魏道武、明元、太武帝三朝，官至司徒，參與軍國(guó)大計(jì)，對(duì)促進(jìn)北魏統(tǒng)一北方起了積極作用。后人稱其為“南北朝第一流軍事謀略家”。裴駿：字神駒，北魏河?xùn)|聞喜人。他弱冠時(shí)即通涉經(jīng)史，官至北魏中書博士。
命有德：表彰有德行的人。昭侯藏敝袴：《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上》載，韓昭侯曾命人將一條破褲子收起來，等待賞賜給有功之士。
三浣：唐文宗曾對(duì)臣下說自己穿的衣服已洗過三次，眾臣皆賀他節(jié)儉，柳公權(quán)卻說：“皇帝應(yīng)該考慮大事，不應(yīng)考慮洗衣服這樣的小事?！币虏恢佤茫翰淮┖竦钠ひ拢硎竟?jié)儉。
更為：更換。婦勸桓沖：東晉時(shí)的桓沖不喜歡穿新衣服，妻子以“衣不經(jīng)新，何由得故”勸他，乃受。
王氏之眉貼花鈿：傳說東晉韋固曾遇到月下老人，老人告訴他姻緣天定。韋固問：“我的妻子在哪里?”老人說：“現(xiàn)在只有三歲，城北賣菜陳氏的女孩子就是。”韋固前去察看，見那個(gè)女孩子很丑，就讓奴仆用劍刺傷女孩子的眉心。十四年后，相州刺史王泰將養(yǎng)女嫁給韋固，王氏女子眉心總貼著花鈿，韋固問其中緣由，王氏回答說：“我原是郡守的女兒，父親死在任上，小時(shí)候乳母靠賣菜養(yǎng)我，被賊人刺傷，傷痕還在。”服訶子：戴著胸衣。楊貴妃曾被安祿山抓傷了乳房，就繡了一件胸衣罩在上面。
翕和：相處融洽、諧和。王章：漢代人，家貧，曾病臥于牛衣中，哭著與妻訣別，妻子說：“城中的人，誰能比得上你，為什么不振作起來，反而哭呢?”于是王章發(fā)憤圖強(qiáng)，漢成帝時(shí)王章被征為諫議大夫，后為京兆尹。
緩帶輕裘：形容穿衣閑適、斯文。羊叔子：晉羊祜，字叔子。任荊州都督時(shí)，穿著斯文，人稱斯文主將。葛巾野服：陶淵明歸隱后常頭戴葛巾，身穿山里人的衣服，被人稱為陸地神仙。
服之不衷：穿的衣服與身份、環(huán)境不合。缊袍不恥：穿著舊袍子而不覺得羞恥?！墩撜Z》中說，子路穿著缊袍，站在穿皮裘的人中間，不覺低人一等，孔子贊他志高。
