《摩登時(shí)代》觀后感1

馬克思主義哲學(xué)課上老師為我們放了喜劇大師卓別林的最后一部無聲電影——《摩登時(shí)代》。

1929—1933年的資本主義世界發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是有史以來資本主義世界最嚴(yán)重的一次(不包括最近一次美國次貸危機(jī)導(dǎo)致的全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī))，這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)深刻動(dòng)搖了資本主義經(jīng)濟(jì)體制的根基，與此同時(shí)，資本主義世界也從自由競爭階段逐漸過渡到壟斷階段?！赌Φ菚r(shí)代》恰恰反映了這個(gè)時(shí)代的資本主義社會。

故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代美國經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期，影片開始的鏡頭是一些巨型齒輪，之后便是一個(gè)個(gè)工人在流水線上重復(fù)著屬于自己的那一個(gè)動(dòng)作。主人公夏爾洛也是如此——不斷地在傳送帶上擰螺絲，經(jīng)過長時(shí)間的重復(fù)這一動(dòng)作，他被弄得精神失常，之后又被自動(dòng)喂食機(jī)整得死去活來，還甚至被卷入巨大的機(jī)器齒輪中。總的看來，影片里的工人已經(jīng)等同于機(jī)器部件，自由幾乎被機(jī)器剝奪了，人的健康也被機(jī)器毀壞了。

工業(yè)文明給社會帶來了什么?給資本家?guī)砹烁嗟呢?cái)富，給工人帶來了更多的貧困生活。工人的無時(shí)不刻不再給社會創(chuàng)造著價(jià)值，當(dāng)然這些價(jià)值全被資本家榨取走了。用馬克思的剩余價(jià)值學(xué)說來解釋一下：剩余價(jià)值是由雇傭工人在生產(chǎn)過程中所創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值，是資本家階級不付任何等價(jià)物就占有的價(jià)值額的一般形式。資本家榨取的剩余價(jià)值的基本方法有兩種，即絕對剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)。絕對剩余價(jià)值是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，延長工時(shí)而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。相對剩余價(jià)值是指工作日長度不變的條件下，通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對延長剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。片中主人公所處的時(shí)代，還正處在資本主義發(fā)展的初期，所以資本家們通常采用第一種方法來剝削工人。工廠老板不停地催促工人做工，盡可能地減少他們的休息時(shí)間，其中發(fā)明喂食機(jī)來縮短用餐時(shí)間這一成產(chǎn)模式又用能用另一個(gè)理論來解釋——泰勒管理方式。

弗雷德里克?溫斯洛?泰勒是美國古典管理學(xué)家，科學(xué)管理的創(chuàng)始人，被管理界譽(yù)為科學(xué)管理之父。泰勒認(rèn)為科學(xué)管理的根本目的是謀求最高勞動(dòng)生產(chǎn)率，最高的工作效率是雇主和雇員達(dá)到共同富裕的基礎(chǔ)，要達(dá)到最高的工作效率的重要手段是用科學(xué)化的、標(biāo)準(zhǔn)化的管理方法代替經(jīng)驗(yàn)管理。為了追求最高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，他赤裸裸地向工人宣講：“我雇你們來是為了用你們的體力和操縱機(jī)器的能力。至于用頭腦，我們另外雇了人?！憋@然他把工人等同于機(jī)器，忽視人性。人在有生產(chǎn)力的同時(shí)也有主動(dòng)性。資本家在久而久之地執(zhí)行這一管理理念時(shí)，與工人的積怨則會越來越深。影片中的工人罷工，工人運(yùn)動(dòng)就是資本主義社會的真實(shí)寫照。

影片中有幾個(gè)美好的理想：夏爾洛的進(jìn)監(jiān)獄的夢，伊莎貝爾的“小天堂”夢……監(jiān)獄都比外面好，小破屋就是一個(gè)少女渴望的歸宿。可見當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)到來時(shí)，下層貧苦人民的生活是這么的悲慘。生產(chǎn)的相對過剩——這是一事實(shí)，工人農(nóng)民無力購買商品，這又是一事實(shí)。資本家就不能降低產(chǎn)品價(jià)格來“救濟(jì)”貧困的人嗎?我應(yīng)該多問了，資本家的寧可銷毀食品等商品來限制商品數(shù)量從而保持價(jià)格不變，甚至還想將商品價(jià)格提高。這對矛盾似乎在資本主義世界里永遠(yuǎn)都會存在。

Buck、up-never、say、die。Well、get、along!片尾男女主人公相互鼓勵(lì)，攜手微笑地向前走去，這似乎給影片畫上了一個(gè)完滿的結(jié)局，但他們會走向哪里?那里的生活又會是怎樣?他們?nèi)匀徊恢@一切還只是個(gè)未知數(shù)……

《摩登時(shí)代》觀后感2

在這部影片中，卓別林演繹了一個(gè)衣衫襤褸、窮困落魄的流浪漢的形象。他生活在20世紀(jì)20年代的美國經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期，當(dāng)時(shí)跌美國對外面臨著克服全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，對內(nèi)面臨著整治大量工人失業(yè)造成的混亂治安的沉重任務(wù)。國內(nèi)物價(jià)飛漲，通貨膨脹，治安混亂，工人大量失業(yè)，人民生活水平日益下降，特別是美國的下層階級更是難以承受資本家夜以繼日的赤裸裸的剝削。卓別林演的夏洛克就是這樣混亂時(shí)代下層小人物中的一個(gè)典型代表，因?yàn)樗谠僖彩懿涣斯S里不斷加快的傳代式的工作線，最終被弄的精神失常，被送進(jìn)精神病院治療，出院后經(jīng)歷了很多事與愿違的事情，使他覺得最好的容身之地竟然是監(jiān)獄。我覺得，他想法設(shè)法的想要警察把自己抓進(jìn)監(jiān)獄的一系列場景設(shè)計(jì)是令我印象最深刻的場景。這是一個(gè)多么可悲而又可笑的場景設(shè)計(jì)啊。可笑的是卓別林那無奈的表情和行為舉止，可悲的是當(dāng)時(shí)可以稱得上是新興強(qiáng)國的美國竟然會發(fā)生這樣的悲劇，本來監(jiān)獄的開設(shè)是為了減少犯罪，穩(wěn)定社會治安的，現(xiàn)在竟然反而成了那些向夏洛克一樣飽受欺壓、無家可歸的流浪者心儀向往的好地方。夏洛克從一個(gè)被壓迫的工人到精神病者，最后成為要為溫飽而甘愿進(jìn)監(jiān)獄的流浪者，這不正是資本主義社會的罪惡嗎?從一個(gè)受盡壓迫的小人物身上反映的是社會的黑暗，資本主義的罪惡。而這部電影正是選擇了這樣特定的時(shí)代，特定的人物，特定的角度來詮釋流浪者的悲哀，透視資本主義社會的黑暗，揭露資本主義的罪惡。角度雖小，給人的震撼力卻很強(qiáng)。這樣的設(shè)計(jì)真是一針見血，令人俯首佩服。

然而，結(jié)局并不是悲劇，流浪者夏洛克因?yàn)楹眯脑谝淮未螏椭艘晃簧硎揽蓱z的女孩之后贏得了女孩的芳心，結(jié)局部分他因?yàn)閹团⑼凳澄锉蛔ピ俅稳氇z，當(dāng)再次出獄時(shí)，他和女主角一起向著遠(yuǎn)方走去，留給觀眾兩個(gè)弱小卻充滿希望的身影。他雖生在亂世，雖受盡壓迫，但是他并沒有放棄對美好生活的希望與追求。他一遍一遍的克服失敗的痛苦，在受到不公平的待遇的時(shí)候也會氣憤的用他的小拐杖進(jìn)行還擊，即使最后希望和夢想再次破滅，他還是只要輕輕聳一下瘦弱的肩膀，轉(zhuǎn)身離去，繼續(xù)尋找下一個(gè)機(jī)遇。在我看來，他這是多么堅(jiān)強(qiáng)而又充滿智慧的流浪者，只是生活在了那個(gè)罪惡的制度下，飽受煎熬。盡管他的眼神里充滿了迷茫，但是他那種不會輕易放棄的精神和毅力，不僅僅激勵(lì)了當(dāng)時(shí)的很多掙扎在社會底層的人們，而且更成為感動(dòng)觀眾，震撼熒屏的一股精神力量，至今我們在觀看這部影片的時(shí)候，仍會情不自禁的發(fā)笑之余，為夏洛克的精神和毅力而心生敬佩和感動(dòng)。

故事的結(jié)局留給觀眾無限想像的空間，不知道究竟夏洛克和女主角后來過得怎么樣?但是看著他們充滿希望的背影，我知道結(jié)局已經(jīng)不重要了，因?yàn)樽縿e林演的夏洛克的流浪漢的形象已經(jīng)深深的引入觀眾的腦海里，事實(shí)證明，卓別林的名字已經(jīng)永遠(yuǎn)留在觀眾的心中。

《摩登時(shí)代》觀后感3

影片《摩登時(shí)代》（CharlesChaplininModernTimes）描寫的是人和機(jī)器的沖突。背景是當(dāng)時(shí)的美國工業(yè)因?yàn)檗D(zhuǎn)用機(jī)器而大量解雇工人所造成的失業(yè)浪潮，而主角夏爾洛是這個(gè)時(shí)代的悲劇代表人物：他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線上被弄得精神失常、被卷入巨大的機(jī)器齒輪中、被出了毛病的吃飯機(jī)器在他悲戚驚恐的臉上不住扇打……

“社會控制”這一概念是美國社會學(xué)者愛德華·羅斯首先使用的，但是，當(dāng)初他所指的是控制人的動(dòng)物本能。后來，社會學(xué)家們將這一概念擴(kuò)展開來，反之控制人的各種行為。而組織控制，即使組織利用組織規(guī)范對其成員的組織行為事實(shí)約束的全部過程。任何一個(gè)社會組織，為了保證其組織系統(tǒng)運(yùn)行的有序性和方向性，以期達(dá)到組織目標(biāo)，都必須以各種方式對其成員進(jìn)行控制。

在《摩登時(shí)代》這部影片中，為了讓每個(gè)工人都發(fā)揮充分的作用，提高生產(chǎn)效率，采用了一系列的方法。比如，打卡——要求每個(gè)工人按時(shí)到崗，coffeebreak（工余小憩）——適當(dāng)?shù)男菹⒛芴岣吖ぷ餍剩臓柭宄闊煴挥?xùn)——上班時(shí)間要完全工作······類似的鏡頭還有很多，為了達(dá)到組織的既定目標(biāo)，組織對任何可能影響組織效率的個(gè)人行為進(jìn)行控制。而根據(jù)是否會對組織產(chǎn)生直接的影響，個(gè)人行為可以分為組織性的個(gè)人行為和個(gè)人性的個(gè)人行為。前者是組織控制的對象，后一般不受到組織的控制。我們通常會說一句話“不以規(guī)矩，不成方圓”組織控制的根本目標(biāo)就是為了實(shí)現(xiàn)組織的規(guī)范化，而最主要額規(guī)范化是兩大類：一類是角色的規(guī)范化，另一類是組織的規(guī)范化。

工作在一定組織中的人，都有自己的特定的地位，并扮演相應(yīng)的角色。而組織控制就是要促進(jìn)組織中的各個(gè)角色定向發(fā)展，各得其所，各司其職，各守其德。每個(gè)角色的行為都應(yīng)該有自己的行為準(zhǔn)則可循。這就是我們說的“干一行，愛一行，專一行”;“干什么，像什么”。這些就是規(guī)范化的要求，個(gè)人將組織的要求變成了自己的自覺和持久的行動(dòng)。反映在《摩登時(shí)代》中，大概就是每個(gè)工人都似乎變成了一個(gè)只知道工作的機(jī)器：夏爾洛不斷地用扳手去擰螺絲，甚至出現(xiàn)了“后遺癥”——雙手一直在重復(fù)擰的動(dòng)作，看到扣子就想到螺絲······英國早期的管理思想家羅伯特·歐文認(rèn)為“人是活的機(jī)器”，人單純的被視為被動(dòng)的，為廠主生產(chǎn)利潤的機(jī)器。雖然歐文同時(shí)看到人這個(gè)活的因素在生產(chǎn)中有重要的作用，呼吁廠長們勻出一點(diǎn)時(shí)間、精力、金錢來改善和保養(yǎng)他們的“活機(jī)器”，但后面這一點(diǎn)似乎并沒有引起資本家們的重視。人只是被看做了一種機(jī)器，并未被給予任何人性化的關(guān)懷。實(shí)際上對于一個(gè)企業(yè)來說，最為重要的財(cái)產(chǎn)是什么？不是資金，也不是廠房設(shè)備，而是擁有忠心耿耿、精誠團(tuán)結(jié)、不惜為企業(yè)打拼的員工。所有的財(cái)富都是由人創(chuàng)造出來的。機(jī)器設(shè)備只有在人的運(yùn)用之下才可能創(chuàng)造出“奇跡”。

組織的規(guī)范化，就是從組織成員的各種思想和行為中抽象概括出帶有普遍性、共同性、先進(jìn)性的東西，通過獎(jiǎng)懲、褒貶行成一種組織評價(jià)和組織力量，進(jìn)而指導(dǎo)整個(gè)組織有節(jié)奏高速度地定向發(fā)展。組織內(nèi)的控制一般可以分為兩類：一類是硬控制，就是利用規(guī)章制度和物質(zhì)刺激;另一類是軟控制，就是利用人的榮譽(yù)感、歸屬感等。而這兩類控制的目的都是為了實(shí)現(xiàn)組織的規(guī)范化，從而把個(gè)人的目的和組織的目標(biāo)相協(xié)調(diào)，達(dá)到“個(gè)人服從組織，組織規(guī)范個(gè)人”的目標(biāo)。

在《摩登時(shí)代》中，我看到的僅僅是硬控制，而沒有看到軟控制的出現(xiàn)。雖然我們說物質(zhì)刺激很重要，只有滿足了人最基礎(chǔ)額需要才能夠激發(fā)人們創(chuàng)造、生產(chǎn)、奉獻(xiàn)的動(dòng)力?？墒?，我們很清楚的看到人并非是完全理性的經(jīng)濟(jì)人，人并非全部是未為經(jīng)濟(jì)利益而活著，并非經(jīng)濟(jì)利益就可以成為激勵(lì)的全部內(nèi)容。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，人的行為動(dòng)機(jī)根源于經(jīng)濟(jì)誘因，人都要爭取最大的經(jīng)濟(jì)利益，工作就是為了取得經(jīng)濟(jì)報(bào)酬;并認(rèn)為，在自由經(jīng)濟(jì)制度種，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主題是體現(xiàn)人類利己主義本性的個(gè)人，經(jīng)濟(jì)人假設(shè)也就是麥格雷戈歸納的理論中的人性假設(shè)。

隨著西方國家工業(yè)化大生產(chǎn)的發(fā)展，企業(yè)之間的競爭變得越來越激烈，企業(yè)的管理當(dāng)局不得不越來越倚重于工人們的判斷力、創(chuàng)造力和忠誠心。隨著組織對工人們的期望的增多，企業(yè)也不得不重新審查自己對工人們所做的假設(shè)了。實(shí)際上我們看到目前越來越多的企業(yè)正在基于社會人假設(shè)給予職工較為充分的關(guān)懷。社會人假設(shè)認(rèn)為人是以追求滿足社會需要為主要目的而進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體。個(gè)人不單純?yōu)樽非蠼疱X收入，還追求友情、安全感、歸屬感等方面的心理欲望和社會需要。

實(shí)際目前的企業(yè)正越來越致力于關(guān)心員工，解決員工后顧之憂，并以此來調(diào)動(dòng)員工的積極性。很多管理人員對于員工，尤其是生活較困難員工的個(gè)人、家庭情況都十分了解，并且時(shí)時(shí)給他們安慰、鼓勵(lì)和幫助。玫琳凱化妝品公司經(jīng)理瑪麗·凱說：“有兩件東西比金錢和性更為人們所需要——認(rèn)可和贊美”。金錢可能是調(diào)動(dòng)員工積極性的有力工具，但贊美可能更有力，因?yàn)樗鼏酒鹆藛T工的榮譽(yù)感、責(zé)任感、自尊心，他的價(jià)值得到了認(rèn)可和重視，他們會更加努力地工作，贊美的“成本”十分“低廉”，它不但是一種最好的，而且是花費(fèi)最少收益最大的管理技巧。因此，關(guān)愛員工，以實(shí)際行動(dòng)來表達(dá)你對員工的信賴、支持和關(guān)心，是使員工樂于為企業(yè)打拼的重要因素。也只有做到對員工的關(guān)懷的企業(yè)才是富有生機(jī)的企業(yè)。對員工關(guān)懷本身就是對企業(yè)的關(guān)懷。

從組織控制的視閾來分析《摩登時(shí)代》，不僅是為了完成一次作業(yè)，更是在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)遭遇危機(jī)的時(shí)候，在一個(gè)倡導(dǎo)人文關(guān)懷、強(qiáng)調(diào)企業(yè)組織文化的時(shí)代，作為一個(gè)關(guān)心社會現(xiàn)實(shí)的社會學(xué)子應(yīng)有的一點(diǎn)思考。

《摩登時(shí)代》觀后感4

僅僅大略看了一遍《摩登時(shí)代》，就想到哪里寫到哪里吧

影片開始的鏡頭時(shí)一些巨大的齒輪，人在其面前是如此的弱小和微茫，機(jī)器的力量是如此的大。在影片中更會對此有更深的理解，機(jī)器雖然會個(gè)人幸福生活但一開始，確實(shí)他給了我們不斷的傷痛，摧殘人性，毀壞人的健康，惡化人所生活的社會環(huán)境和自然環(huán)境。人則成了機(jī)器的奴隸——主人公被卷進(jìn)了齒輪里。

這也正證明了，影片開幕時(shí)的一句話：本片講述了工業(yè)時(shí)代，個(gè)人企業(yè)和人類最求幸福的沖突。

影片首先講述的時(shí)工人在流水線上的勞動(dòng)。如果用詞來形容的話即使：單調(diào)，機(jī)械，沉重。老板在辦公室里自會整個(gè)生產(chǎn)拼命加快速度，并且還試圖引進(jìn)“喂食機(jī)”以節(jié)省吃飯的時(shí)間來工作!這種生產(chǎn)方式(就資料叫做泰勒管理方式)一方面這是一種專業(yè)，快速細(xì)化的工作方式，，極大提高生產(chǎn)效率，創(chuàng)造了巨額財(cái)富，但同時(shí)也忽視了工人的仍尊嚴(yán)，于是在這種重壓下主人公，一位機(jī)器勞累的工人瘋掉了，為了追求剩余價(jià)值，，機(jī)器吧人的身心健康毀掉了，把人變成了機(jī)器的奴隸。

要說到忽視人格，影片正還有很多，比如實(shí)驗(yàn)喂食機(jī)的過程，當(dāng)眾野蠻追捕女孩。

這部影片確實(shí)放映了社會化大生產(chǎn)早期的勞資矛盾。但這是不是可以避免的呢?這個(gè)生產(chǎn)時(shí)期確實(shí)創(chuàng)造了大量財(cái)富，促進(jìn)了資本向少數(shù)人手里集中，為進(jìn)一步社會化生產(chǎn)奠定基礎(chǔ)，科學(xué)技術(shù)也突飛猛進(jìn)，但是社會，特別是工人階級為此卻付出了慘痛的代價(jià)，社會矛盾，環(huán)境污染，犯罪……

更需要強(qiáng)調(diào)的是，資本主義的大發(fā)展是在二戰(zhàn)后，工人待遇和社會福利極大提高時(shí)發(fā)生的，福利國家，國家壟斷資本主義，人民資本主義，新經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生，民主政治極大發(fā)展……

這讓人想起了前幾年中國的“黑心的工廠”超時(shí)加班，降低工資，毫無安全生產(chǎn)可言，難道這真是不可避免的么?而更讓人痛心的是的地方政府卻作為甚少!

還有一個(gè)令我印象很深，主人公勿立功勞，得以提前自由，他很不高興(這是很顯然的，外面會餓死啊!在中國也是這樣，我說的不是這個(gè))，但監(jiān)獄長給了他推薦信，就是這封信使他在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中找到了幾份工作!這正體現(xiàn)了一個(gè)政府的公信力!甚至是在大危機(jī)時(shí)!也許這也是美國度過危機(jī)，主人公最后對未來充滿信心的一個(gè)原因吧!

一個(gè)公平的社會終會給人機(jī)會，就像他們在酒吧里找到適合自己的`工作和生活，只要努力，就有自己的生活，不過它是貧是賤……

最后，人要有奮斗的信心，美好就在前方!

《摩登時(shí)代》觀后感5

《摩登時(shí)代》是我相當(dāng)欣賞的一部影片。

據(jù)可信資料，此片是卓別林最后一部無聲電影，拍攝于1936年，客觀講述了大蕭條對美國民眾乃至世界人民的影響和帶來的災(zāi)難。更深層次地反映的資本主義的弊端與本質(zhì)。

可以說《摩登時(shí)代》是以反映一個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀作品。

下面我想結(jié)合影片的具體片段談?wù)勎业母惺堋?/p>

影片一開始，有這樣的一段字幕：“ModernTimes。”Astoryofindustry，ofindividualenterprise—humanitycrusadinginthepursuitofhappiness。我想這段話可以這么理解，一個(gè)關(guān)于工業(yè)化和資本企業(yè)在追求發(fā)展過程中扭曲人性的故事。這句話很經(jīng)典也很深刻，無情且絕對地揭示了資本主義的黑暗。

然后呈現(xiàn)的情景是綿羊簇?fù)矶?，工人蜂擁而至，人類已與動(dòng)物無異，在巨大的資本剝削面前，人性扭曲，毫無尊嚴(yán)。可為了生活他們又不得不如此。正如馬克思所說：“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則是由看不見的線系在自己的所有者手里?！标P(guān)于這點(diǎn)，后面我們會提到關(guān)鍵原因在于以廣大勞動(dòng)工人為代表的生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，這個(gè)過程被稱作資本主義原始積累。

接著流水線工作呈現(xiàn)在眼前，在這里我們可以討論一下資本家對工人的剝削方式。依據(jù)教材內(nèi)容，最基本的方法有兩種。即絕對剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)。絕對剩余價(jià)值是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，延長工時(shí)而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。相對價(jià)值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對延長剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的價(jià)值。根據(jù)資本主義的發(fā)展條件，片中資本家通常采用第一種方法來剝削工人。片中老板不停地給傳送帶加速，減少休息時(shí)間，變相提高工作效率，甚至不擇手段想出了自動(dòng)喂食機(jī)，妄圖壓榨工人最起碼的休息權(quán)，希望工人吃飯時(shí)也能工作，可以說資本家為了金錢也喪失了人性。馬克思對這種做法作出了這樣的抨擊：“它靠縮短工人的壽命，在一定期限內(nèi)延長工人的生產(chǎn)時(shí)間?！弊罱K卓別林飾演的夏洛爾不堪重負(fù)，精神失常，竟將別人的鼻子，紐扣都當(dāng)成螺栓，被送進(jìn)的精神病院。在此期間，我們還要留意這樣一個(gè)鏡頭，就是工友們追逐精神失常的夏洛爾時(shí)，當(dāng)看見傳送帶轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)本能地回到流水線旁，放棄追捕，我們概之以“條件反射。”能形成這樣的結(jié)果，我既感到悲哀，更為之同情。

其后讓人感覺人間還有真愛的場景是：夏洛爾與流浪x女的相遇并在影片的后半段相濡以沫。在艱難的生活中，他兩始終不離不棄，給人以溫馨的感覺。同時(shí)告訴人們世間最美好的莫過于真愛，即使是在最困難的境地，它也能支持你，鼓勵(lì)你，給你以充足的精神動(dòng)力，讓你感到人間還有希望，這不是金錢可以買到的。

在這里也引發(fā)了我對此片的另一感觸：一部講述即便在困境中也要不斷努力不斷奮斗的勵(lì)志電影，只要心中有夢，就該去追！即使失敗了也不會有什么遺憾。片中夏洛爾失業(yè)，入獄，就業(yè)，再失業(yè)，再入獄……可不管經(jīng)歷了多少，始終都是在不停地奔跑。正如亞伯拉罕·林肯所說：“雖然我走的很慢，但我決不后退。”人生就需要這種積極的態(tài)度。

將電影的情節(jié)引申至相關(guān)的理論層面上，并結(jié)合馬克思對資本主義的相關(guān)分析，我們可以得出以下結(jié)論。

在資本主義社會由于生產(chǎn)資料歸資本家私人占有，工人一無所有，只有靠出賣勞動(dòng)力為生。這就決定了資本主義勞動(dòng)過程具有以下兩個(gè)特點(diǎn)：第一，工人在資本家的支配和監(jiān)督下勞動(dòng)，他們的勞動(dòng)隸屬于資本家。第二，勞動(dòng)產(chǎn)品也屬于資本家所有。

而前面所提到的資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。正如馬克思所說：“創(chuàng)造資本關(guān)系的過程，只能是勞動(dòng)者和他的勞動(dòng)條件的所有權(quán)分離的過程，這個(gè)過程一方面使社會的生活資料和生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為資本，另一方面使直接生產(chǎn)者轉(zhuǎn)化為雇傭工人。因此，所謂原始積累只不過是生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料分離的歷史過程。這個(gè)過程所以表現(xiàn)為‘原始的’，因?yàn)樗纬少Y本及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)方式的前史?！痹谖鳉W，資本原始積累開始于15世紀(jì)后30年，經(jīng)過16世紀(jì)的高潮，一直延續(xù)到19世紀(jì)初才告結(jié)束。資本原始積累主要是通過兩個(gè)途徑進(jìn)行的：一是用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地，二是用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富。

資本主義的生產(chǎn)是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，資本家的本質(zhì)是惟利是圖。因此，資本主義生產(chǎn)過程不僅是價(jià)值形成過程，而且必須是價(jià)值增殖過程。

另外，我還想闡述的是這是一部喜劇電影，但悲從喜中來。尤其是底層勞動(dòng)人民的生活，卓別林以獨(dú)特的視覺形象、喜中見悲的詮釋方式、辛辣犀利的諷刺和揭示出在當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境下，工人飽受資本家欺壓剝削的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，以其高超的表現(xiàn)手法向世人展示了一幅代表千百萬失業(yè)者遭遇的生活畫像，概括了“摩登時(shí)代”這一矛盾的本質(zhì)，揭露資本家瘋狂剝削工人以更大限度地獲取剩余價(jià)值以及這樣一種生產(chǎn)方式對人性的壓抑和摧殘。

總之我對這部電影的感覺是：機(jī)器大生產(chǎn)下對人的摧殘，諷刺了美國經(jīng)濟(jì)大蕭條下社會的黑暗，解釋了資本主義的本質(zhì)——?jiǎng)兿?。卓別林漫畫式近乎夸張的表演既制造了笑聲，也有體會了辛酸的淚水。然生活最重要的還是要有自己的夢想并為之付出努力。

《摩登時(shí)代》觀后感6

《摩登時(shí)代》是講一個(gè)工業(yè)時(shí)代的故事，其中講述個(gè)人企業(yè)與追求個(gè)人幸福的沖突。這一句話揭開了電影的序幕。正如這句臺詞說的，影片一開始的畫面就是一群羊跑過，一群人擁擠著跑進(jìn)工廠，似是前方有無限的光明，寬大的通道，足夠的空間在等著。

影片講述了二十年代的美國，正值資本主義走向壟斷，機(jī)械大工業(yè)高速發(fā)展，資本向少數(shù)壟斷財(cái)團(tuán)手里集中時(shí)期。資產(chǎn)階級隊(duì)伍逐漸壯大，對以工人階級為代表的無產(chǎn)階級進(jìn)行不盡的壓榨，工人的身體和精神都被折磨著，但還是努力的想沖破這個(gè)不可能沖破的牢籠，而那些資本家只顧本階級的利益不斷的不斷的要工人工作工作。影片的主人公查爾斯正是當(dāng)時(shí)工人中毫不起眼的一員，他在一個(gè)廠房里日以繼夜地工作，但那些資本家還是要求他們加速加速。重復(fù)繁重的工作壓得他喘不過氣，當(dāng)他把人們的鼻子當(dāng)成螺絲釘來擰，當(dāng)他把盤子當(dāng)成螺絲來擰，當(dāng)他想把扣子當(dāng)成螺絲來擰時(shí)，這些種種引人發(fā)笑，更引人深思。

影片是用喜來襯托出無盡的悲，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會的黑暗、無情。在彷徨中，是否還在做著美夢，是否還在慶幸；亦或是在抱怨，感嘆，無所事事，那么請你細(xì)細(xì)地品味這部電影吧，其實(shí)生活很復(fù)雜，可我們?yōu)槭裁匆惨兊媚敲磸?fù)雜呢，我們可以很執(zhí)著啊，可以很堅(jiān)強(qiáng)啊，這樣生活其實(shí)很“艱單”——艱難而又簡單。

《摩登時(shí)代》觀后感7

《摩登時(shí)代》是卓別林最后一部無聲電影，拍攝于1936年。雖然1935年的電影已經(jīng)進(jìn)入了有聲時(shí)代，但卓別林還是決定用電影的形體語言，為經(jīng)濟(jì)危機(jī)給廣大工人帶來的痛苦而大聲吶喊呼號。辛辣犀利的諷刺、精湛絕倫的啞劇技巧、完美的銀幕形象以及溫馨感人而煥發(fā)著人性光輝的愛情，這使得影片至今還散發(fā)著不朽的魅力?！赌Φ菚r(shí)代》講述一個(gè)被機(jī)器摧殘、異化的流浪漢在工業(yè)文明的傳送帶前窘態(tài)畢現(xiàn)、笑料百出的故事。這是一個(gè)集幽默、諷刺、控訴于一體的經(jīng)典影片。同時(shí)影片也將當(dāng)時(shí)的社會形態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致。

故事發(fā)生在工業(yè)大生產(chǎn)時(shí)代，當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)大蕭條，大批工人失業(yè)，工廠對工人的剝削更加殘酷。故事的主人公――查里是工廠流水線上的一個(gè)鉗工，單調(diào)而又瘋狂的機(jī)械勞動(dòng)使其精神失常，大鬧工廠，并因此被解雇，成了一個(gè)流浪漢。失業(yè)的查里陰差陽錯(cuò)地被當(dāng)成罷工首領(lǐng)抓進(jìn)了監(jiān)獄，在監(jiān)獄的生活本來衣食不愁，偏偏又遇上了監(jiān)獄動(dòng)蕩，而重獲自由，提前釋放。出獄后，查里找了好幾份工作，都無辜泡湯。但在窘迫的生活中偶遇一個(gè)有著同樣命運(yùn)的流浪的女孩，并勇敢相愛，一起浪跡天涯。

《摩登時(shí)代》觀后感8

"黑白片、默片，似乎離我們這個(gè)時(shí)代很遙遠(yuǎn)了，但找來卓別林的《摩登時(shí)代》一看，依舊被沖擊、被震撼，這種來自身體語言的表述似乎更能震撼心靈。這部電影，無疑是最經(jīng)典的老電影之一，它帶給人們工業(yè)革命的思考，促使人們關(guān)注社會。工業(yè)革命的時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，今天，再來觀看這部幾十年前的老電影，除了思考?xì)v史，我更想探尋一些現(xiàn)實(shí)意義。

第一點(diǎn)，我想講的是事業(yè)慢慢摸索。年輕人都太著急，以為所謂“三十而立”就是要在三十歲到來之際事業(yè)有成、腰纏萬貫，其實(shí)不然。卓別林所飾演的角色，在電影中從事過很多種職業(yè)，在那個(gè)個(gè)人命運(yùn)被社會大潮所裹挾的時(shí)代，他也隨著時(shí)代的大潮就業(yè)、失業(yè)、就業(yè)、失業(yè)……但，我們可以觀察到，他的幾次失業(yè)，摒除時(shí)代的因素，他自身也是造成失業(yè)的重要原因。他大大咧咧、做事毫無章法、不按常理出牌、充滿滑稽，這樣的特點(diǎn)，或許決定了他不適合從事中規(guī)中矩的、需要遵守規(guī)則的職業(yè)。

他做產(chǎn)線工人，被壓迫導(dǎo)致精神?。蛔鲈齑瑥S助手，把船放出了海，自己灰溜溜走了；做百貨商場守夜人，第一天晚上便在一堆衣服中睡著了，并被警察帶走；做餐館服務(wù)員，進(jìn)錯(cuò)門撞到同事，搞不清楚客人點(diǎn)的餐是什么……最后，他在餐館唱歌，因?yàn)榧扔洸坏酶柙~，又把袖子上的歌詞弄丟了，只能即興發(fā)揮，但就是這種即興發(fā)揮，使他獲得了陣陣掌聲，觀眾和上司都認(rèn)可了他。經(jīng)過很多嘗試，他滑稽的特點(diǎn)，讓他找到了適合的職業(yè)。這個(gè)過程告訴我們，不是每個(gè)人都在一開始就知道自己喜歡干什么、適合什么樣的職業(yè)，根據(jù)自身的特點(diǎn)，慢慢摸索，找準(zhǔn)自己的優(yōu)勢與不足，揚(yáng)長避短，總能找到合適的位置。

第二點(diǎn)，伴侶要互相扶持。每個(gè)人在這個(gè)世界上都不是孤立存在的，有人陪伴，互相扶持，能走得更遠(yuǎn)。片中的女主角美麗、大方、善良、樂觀。男主角剛從監(jiān)獄出來的時(shí)候，曾一度接受不了現(xiàn)實(shí)的殘酷，想方設(shè)法想回到監(jiān)獄，因?yàn)榕鹘?，他才和女主角一起逃過警察，避免再次進(jìn)入監(jiān)獄。后來，他積極找工作，積極面對困難，這和他想與女主角組建一個(gè)幸福的家庭不無關(guān)系。來自愛人和家庭的動(dòng)力一直鼓舞著他。

再來說女主角，她父母雙亡后，一個(gè)人孤苦無依，不知道怎么維系生命，遇到男主角后，他們一起努力的生存下來。在她成為餐館的舞蹈演員、男主角也得到認(rèn)可可以做一個(gè)固定的歌手，眼看好日子就要來臨的時(shí)候，兩個(gè)以她是逃跑的少年犯為由要逮捕她的人出現(xiàn)時(shí)，她和男主角雖然暫時(shí)成功逃脫，但是，她失去了生活的信心。這個(gè)時(shí)候，男主角鼓勵(lì)她，讓她重新找回對生活的信心，最后，他們一起扶持著走向遠(yuǎn)方。一個(gè)人的戰(zhàn)斗總是孤獨(dú)，有了伴侶，互相鼓勵(lì)、互相扶持，生活將更有信心和希望。

追溯歷史，我們給這部電影賦予一個(gè)宏大的背景；回歸現(xiàn)實(shí)，我們在這部電影里體會人物經(jīng)歷的起伏跌宕，找尋對個(gè)人生活的引導(dǎo)。

《摩登時(shí)代》觀后感9

影片《摩登時(shí)代》是描寫人和機(jī)器之間的沖突。

故事是發(fā)生在20世紀(jì)20年代美國經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期，當(dāng)時(shí)美國工業(yè)因?yàn)檗D(zhuǎn)用機(jī)器而大量解雇工人所造成的事業(yè)浪潮，主角夏爾洛他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線上被弄得精神失常，被卷入巨大的機(jī)器齒輪中，還有出毛病的吃飯機(jī)器……這些反應(yīng)了機(jī)器時(shí)代所帶的恐懼與打擊。后來夏爾洛失業(yè)了而且進(jìn)了監(jiān)獄，因?yàn)樗诒O(jiān)獄立了功的原因在監(jiān)獄受到好待遇，出獄后他認(rèn)為唯一不用為生活操心的最好地方是監(jiān)獄，為了進(jìn)監(jiān)獄他不惜主動(dòng)替人頂罪，然而事與愿違監(jiān)獄進(jìn)不了，不過卻因禍得福得到了受他幫助的那個(gè)女孩的愛。

這部電影以喜劇的手法突出了世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)給失業(yè)工人帶來的痛苦，揭示了工人遭受資本家欺壓，榨盡他們最后血汗的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，招致國際資本勢力的群起反擊。工人在這種情況下忍受著生活和工作各方面帶來的壓力，引起精神方面的問題，造成社會問題，這實(shí)質(zhì)上是個(gè)引人深思的社會現(xiàn)象。告誡各位企業(yè)家在創(chuàng)造利潤時(shí)不要忘了顧及工人的利益，工人是創(chuàng)造利潤的最重要工具，沒有工人的付出企業(yè)的利潤就不會存在，應(yīng)該提高工人的待遇有利于創(chuàng)造更多更大的利潤。關(guān)注和提高工人的待遇是解決這個(gè)社會問題的根本做法。

影片最后時(shí)夏爾洛找到一份很好很適合自己的工作但因?yàn)榕魅吮槐阋戮彀l(fā)現(xiàn)她是通緝犯，而他們繼續(xù)他們的逃亡生活，女主角知道他們逃亡代表著他們什么都沒有了，但夏爾洛給予女主角鼓勵(lì)與微笑，他們互相鼓勵(lì)一起微笑向前走，給人內(nèi)心以強(qiáng)烈的震憾，它給了人們繼續(xù)奮斗向前的勇氣和生存的信念……

《摩登時(shí)代》觀后感10

《摩登時(shí)代》是講一個(gè)工業(yè)時(shí)代的故事，其中講述個(gè)人企業(yè)與追求個(gè)人幸福的沖突。這一句話揭開了電影的序幕。正如這句臺詞說的，影片一開始的畫面就是一群羊跑過，一群人擁擠著跑進(jìn)工廠，似是前方有無限的光明，寬大的通道，足夠的空間在等著……不斷想向前沖，不斷的想穿破"擁擠"、黑暗……

影片講述了二十年代的美國，正值資本主義走向壟斷，機(jī)械大工業(yè)高速發(fā)展，資本向少數(shù)壟斷財(cái)團(tuán)手里集中時(shí)期。資產(chǎn)階級隊(duì)伍逐漸壯大，對以工人階級為代表的無產(chǎn)階級進(jìn)行不盡的壓榨，工人的身體和精神都被折磨著，但還是努力的想沖破這個(gè)不可能沖破的牢籠，而那些資本家只顧本階級的利益不斷的不斷的要工人工作工作……影片的主人公查爾斯正是當(dāng)時(shí)工人中毫不起眼的一員，他在一個(gè)廠房里日以繼夜地工作，但那些資本家還是要求他們加速加速。重復(fù)繁重的工作壓得他喘不過氣，當(dāng)他把人們的鼻子當(dāng)成螺絲釘來擰，當(dāng)他把盤子當(dāng)成螺絲來擰，當(dāng)他想把扣子當(dāng)成螺絲來擰，當(dāng)……，這些種種引人發(fā)笑，更引人深思。

當(dāng)他因被一婦女被告于警察而被追時(shí)，當(dāng)他被工作折磨得精神短路發(fā)瘋時(shí)，當(dāng)他被那臺機(jī)器折磨得一塌糊涂時(shí)，有誰流露了同情、憐憫之情，有誰關(guān)心和安慰他，沒有。這就是部壓榨。

查爾斯盡管貧窮，但卻很善良。當(dāng)他從精神醫(yī)院出來后，他在路上救了一個(gè)無家可歸的女孩。這也是他。

在這樣的時(shí)期，他們的命運(yùn)是一樣的。只會一直被歧視，被壓榨，被……可能是命運(yùn)，也可能是緣分，使這兩個(gè)人相遇了，一個(gè)是受工作壓迫而發(fā)瘋，一個(gè)是失去父親和姐妹，受餓不得以去偷面包，兩個(gè)可憐的人終在那次面包事件中有了交集。當(dāng)兩個(gè)人再次在警車上相遇時(shí)，他們彼此都對對方有了好感，可能是同樣的命運(yùn)，亦或是同樣的堅(jiān)持吧。經(jīng)兩個(gè)人的努力，兩個(gè)人終從那個(gè)"牢籠"里逃出來了。可是就他們的努力終究是逃不出的那個(gè)"牢籠"，無底的洞啊。

覺醒年代觀后感1

在五四運(yùn)動(dòng)百年紀(jì)念活動(dòng)中，發(fā)表了擲地有聲、震撼人心的重要講話，深切鼓動(dòng)了新時(shí)代中國青年的信仰信念信心，激勵(lì)我們在有限的生命里，拓展生命的寬度，豐厚人生的質(zhì)感，潤染時(shí)光的底色。

苦苦探索，初現(xiàn)真理之光。視線拉回到100年前，滿目瘡痍，民不聊生，破敗的國，貧窮的家。維新志士譚嗣同寫下這樣悲壯的詩句：“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州?！睒銓?shí)善良的中國人民深受三座大山的壓迫，面臨亡國滅種的危難。一批批仁人志士知恥而后勇，絕地而后生，蹈鋒飲血，前赴后繼，亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾。經(jīng)過了戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)等一系列救亡圖存的探索，俄國十月革命一聲炮響給迷惘中的中國人帶來了馬克思主義，五四運(yùn)動(dòng)高舉起“民主”和“科學(xué)”的大旗，以摧枯拉朽之勢，氣勢磅礴之力，喚醒了東方這頭沉睡的巨獅，喊出了“土地不可以斷送，人民不可以低頭！”的口號，四萬萬同胞，無人不潸然淚下。五四運(yùn)動(dòng)拯救了民族危亡、捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)、凝聚了民族力量。這是一條唯一正確的道路，也是一項(xiàng)長期的歷史使命，需要一代接著一代人的持續(xù)奮斗。在新中國成立70周年的今天，就必須“不忘初心，牢記使命”，在中國特色社會主義道路上永不停步地開拓前進(jìn)。

拳拳之心，歸來仍是少年。五四先驅(qū)陳獨(dú)秀在《愛國心與自覺心》中發(fā)表警世言論：“國人無愛國心者，其國恒亡，國人無自覺心者，其國必殆。二者俱無，國必不國?！辈徽撚白佑卸嚅L，根永遠(yuǎn)扎在土里，愛國心是心之所系，情之所歸；立身之本，成才之基。沒有一顆拳拳之心，就像無水之源，無本之木，始終是一顆漂泊的浮萍，心無所依。愛國不是空喊口號，愛國主義作為科學(xué)馬克思主義原理的一部分，其不光是感性的，發(fā)心的，它還是真理的，實(shí)踐的。青年人要把“愛國”二字鐫刻在心間，流淌于血液，內(nèi)化于心，外化于行，在祖國培養(yǎng)下歷練，在立誓報(bào)國中成長。在講話中引用“得其大者可以兼其小”的經(jīng)典，意思就是告訴青年人要正確處理“大我”與“小我”的關(guān)系，要把個(gè)人命運(yùn)同家國命運(yùn)緊緊相連，要把個(gè)人理想融入民族復(fù)興偉大理想和中國特色社會主義思想。

志存高遠(yuǎn)，勇立鴻鵠浩志。魚不激不躍，人不激不奮。有了理想，奮斗才有目標(biāo)，有了信念，人生才有航向。“要在堅(jiān)定理想信念上下功夫”“追夢需要激情和理想”“做到理想堅(jiān)定，信念執(zhí)著”……始終都是掛在嘴邊的殷殷希望、諄諄教導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨從成立之初只有13人，到現(xiàn)在已發(fā)展成為國際上第一先進(jìn)政黨，這個(gè)過程中一串串閃光的名字彪炳史冊：，陳獨(dú)秀、李大釗、秋瑾、孫中山……他們舍生取義，用鮮血譜寫勝利的謳歌，他們永垂不朽，用生命踐行信念的偉力。強(qiáng)調(diào)，青年要“到人民群眾中去，到新時(shí)代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光”?！皟蓚€(gè)一百年”和中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，成為引領(lǐng)中國前行的時(shí)代號召，中國青年運(yùn)動(dòng)始終與堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持民族復(fù)興偉業(yè)同頻共振，就能保證中國青年運(yùn)動(dòng)的正確方向和中國青年先鋒力量，始終樹立為黨和人民奮斗終身的最高目標(biāo)，就能確保黨的事業(yè)燈燭輝煌，確保中華民族永續(xù)發(fā)展。

自古英雄出少年，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。五四風(fēng)雷激蕩百年，青春中國風(fēng)華正茂！先驅(qū)長逝，歷史已遠(yuǎn)，然天下居廟堂者與處江湖者，當(dāng)以史為鑒，牢記民生之重、國運(yùn)之重、使命之重。不辜負(fù)黨的期望、人民的期待、民族的重托、不辜負(fù)我們這個(gè)偉大的時(shí)代。

覺醒年代觀后感2

青春夢想和青春奮斗是一個(gè)青年的“精氣神”所在。青春，因夢想而絢麗多彩；青春，因奮斗而動(dòng)人心弦?；厥?919年那波瀾壯闊的五四運(yùn)動(dòng)，是千萬青年救亡圖存、振興民族的青春夢想聚合了中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力，是千萬青年不畏禍難、不畏艱險(xiǎn)的青年奮斗掀起當(dāng)代中國飛速發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代浪潮。站在新時(shí)代的青年，正處于中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，更應(yīng)接過百年前五四精神的火炬，以青春奮斗圓青春夢想。

青春夢想，是青春奮斗的目標(biāo)航向。知之深則行之切，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的青春夢想。100年前，北京大學(xué)等三千余名青年學(xué)生懷揣救亡圖存的青春夢想，在民族存續(xù)的關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，振臂高呼，運(yùn)動(dòng)迅速席卷全國，廣大青年用源源不斷的生力書寫了一幅“外爭主權(quán)、內(nèi)除國賊”的時(shí)代畫卷。細(xì)數(shù)那些激情燃燒的青蔥歲月，傾聽那些砥礪奮進(jìn)的負(fù)重足音，重拾那些奮發(fā)圖強(qiáng)的青春夢想，猛然發(fā)現(xiàn)，五四精神已成為中華兒女的精神基因，五四青年為民族復(fù)興的青春夢想已經(jīng)烙印在一代又一代的中國青年身上。廣大青年對五四運(yùn)動(dòng)的最好紀(jì)念，就是要樹立遠(yuǎn)大理想、熱愛偉大祖國，高舉五四運(yùn)動(dòng)的精神火炬，做民族復(fù)興道路上的追夢人，同全國人民一道，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。

青春奮斗，是青春夢想的靚麗底色。青春是用來奮斗的，拼搏的人生精彩紛呈。神州孤寂，難再回顧，三千青年灑淚京都，棄哀歌，登高奔走，抗議游行，時(shí)見睡獅風(fēng)骨。100年前的五四運(yùn)動(dòng)詮釋了青春奮斗，覺醒了偉大創(chuàng)造，孕育了偉大革命，推動(dòng)了偉大飛躍，陳望道翻譯出版了全本的《共產(chǎn)黨宣言》，《新青年》雜志成為宣傳馬克思主義的報(bào)刊讀物，李大釗、陳獨(dú)秀分別在北京、上海成立了馬克思主義研究會，中國共產(chǎn)黨的早期組織開始在北京、上海、湖南和留日、留法、留俄學(xué)生中相繼建立，那個(gè)時(shí)代的青年用青春奮斗翻來了反帝反封建的新篇章，對當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。延續(xù)五四精神，奮進(jìn)復(fù)興征程，需要廣大青年樹立大歷史觀和增強(qiáng)時(shí)代使命感，擔(dān)負(fù)歷史重任，擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任，勇于砥礪奮斗，以“勇立潮頭唱大歌，敢持彩練當(dāng)空舞”的青春活力起航民族復(fù)興的豪邁征程。

青春夢想，因青春奮斗而光芒萬丈。艱難困苦，玉汝于成。100年彈指一揮間，我們先輩所經(jīng)歷和正在經(jīng)歷的崢嶸歲月，是新時(shí)代青年注定要接棒的光輝歷程。強(qiáng)調(diào)，青年要“到人民群眾中去，到新時(shí)代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光”。青春夢想，需要青春奮斗砥礪而成；青春奮斗，需要青春夢想跟錨定向。新時(shí)代千帆競發(fā)，新征程百舸爭流。當(dāng)每一個(gè)青春夢想，每一份青春奮斗，都向著民族復(fù)興的夢想?yún)R流時(shí)，我們中華民族的未來才必將光芒萬丈。在民族復(fù)興的偉大征程中，廣大青年要不忘初心，牢記使命，立足歷史當(dāng)口，走在時(shí)代前列，練就過硬本領(lǐng)、錘煉品德修為，以青春奮斗放飛青春夢想，用執(zhí)著信念、優(yōu)良品德、豐富知識、過硬本領(lǐng)，在中國特色社會主義道路上，跑出新時(shí)代青年的好成績。

這正是：青春當(dāng)有夢想，以奮斗砥礪成。

覺醒年代觀后感3

如果我有一部時(shí)光機(jī)……

一百年前的5月4日，滿腔熱血的中國青年走上街頭，通過示威游行、請?jiān)?、罷工、暴力對抗政府等多種形式，掀起了一場聲勢浩大的反帝反封建的愛國運(yùn)動(dòng)。

“天下者，我們的天下！國家者，我們的國家！社會者，我們的社會！我們不說，誰說？我們不干，誰干？”那個(gè)年代，青年們智性勃發(fā)，血脈賁張，為濟(jì)世救民，不惜舍身取義，慷慨赴難。愛國志士們用實(shí)際行動(dòng)，演繹了最“燃”的`青春，展現(xiàn)了最熱血的擔(dān)當(dāng)！

站在一百年后的今天，沐浴著新時(shí)代的溫暖陽光，我想，如果能夠擁有一部時(shí)光機(jī)該多好，這樣就可以乘著時(shí)光機(jī)去穿越時(shí)光隧道，去穿過山河大海，去告訴那個(gè)年代的中國青年們，如今，山河無恙，歲月靜好，盛世如你所愿。

如果擁有一部時(shí)光機(jī)，我要去追尋百年前的陳獨(dú)秀先生，告訴他一個(gè)世紀(jì)后，“德先生”和“賽先生”已不囿于一句口號，且早已深入人心。1915年，陳獨(dú)秀主撰的《新青年》創(chuàng)刊?！缎虑嗄辍芬钥茖W(xué)與民主思想驚醒了長期被束縛在封建桎梏中的一代青年，因而成為新文化運(yùn)動(dòng)的陣地，點(diǎn)燃了至今不滅的思想解放火炬。1919年5月，陳獨(dú)秀發(fā)出了“要有相當(dāng)規(guī)模的示威運(yùn)動(dòng)”，非人民“站起來直接解決問題不可”等口號，他在《每周評論》上連續(xù)3期出版了《山東問題》專號，詳細(xì)報(bào)道了北京學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)，順勢推動(dòng)了全國運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。期間，他還接連發(fā)表了多篇文章，提出“強(qiáng)力擁護(hù)公理”、“平民征服政府”等鮮明有力的口號，以及“直接行動(dòng)，根本改造”的目標(biāo)，為運(yùn)動(dòng)指明了方向。一代宗師，仲甫先生，科學(xué)民主，二旗高擎，青年人視其為精神導(dǎo)師，贊其為“五四運(yùn)動(dòng)的總司令”?！扒嗄耆绯醮?，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也?！?00年后的今天，站在新時(shí)代的歷史起點(diǎn)，面對實(shí)現(xiàn)百年夙愿前所未有的歷史機(jī)遇，當(dāng)代青年責(zé)無旁貸，亦任重道遠(yuǎn)。

如果擁有一部時(shí)光機(jī)，我要去追尋百年前的李大釗先生，去告訴這位中國最早的馬克思主義者，經(jīng)過百年的傳承發(fā)展，馬克思主義已經(jīng)在中國落地、生根、發(fā)芽，且正在以其獨(dú)特的姿態(tài)茁壯成長。1919年5月1日，李大釗幫助《晨報(bào)》副刊出版了“勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念專號”，這是在中國報(bào)紙上第一次紀(jì)念世界無產(chǎn)階級的節(jié)日。在“五四”前夕，李大釗的文章第一次把“直接行動(dòng)”公開提出來，為即將來臨的“五四”革命風(fēng)暴發(fā)出了戰(zhàn)斗訊號。在這期間，李大釗等為了更好地指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)和以工人為主力的群眾斗爭，起草了《北京市民宣言》，并印成傳單散發(fā)。李大釗也因此成為五四運(yùn)動(dòng)的直接指導(dǎo)者和參與者。李大釗曾這樣寄語中國青年：以中立不倚之精神，肩茲砥柱中流之責(zé)任……以青春之我，創(chuàng)建青春之國家，青春之民族。在即將迎來新中國成立72周年、紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)102周年之際，愿當(dāng)代青年都能仰望星空，秉承先輩愛國之精神奮勇前行，并激勵(lì)自己：祖國須強(qiáng)大，吾輩當(dāng)自強(qiáng)。

如果擁有一部時(shí)光機(jī)，我要去追尋更多的為了人民英勇抗?fàn)幍奈逅南闰?qū)們，告訴他們，“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。我們要不負(fù)人民重托，無愧歷史選擇，奮力推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在本世紀(jì)中葉把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。中華民族偉大復(fù)興的中國夢將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！?/p>

“我是中國青年，我是祖國忠誠的兒女，百年傳承，今日到我，激蕩未來，壯志在我，青春萬歲，強(qiáng)國有我”，當(dāng)我們吹響新時(shí)代的青春號角，當(dāng)我們喊出新時(shí)代的青春口號，百年前的前輩們，你們能否聽得到？

覺醒年代觀后感4

1919年5月4日，一場青年學(xué)生的愛國運(yùn)動(dòng)開啟了青春的旅程，一腔熱血激起國民的愛國心，一身正氣從此記錄在中國的革命史中。在這100年里，五四精神時(shí)刻引領(lǐng)著我們砥礪前行，樹立遠(yuǎn)大理想，塑造忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸校粩喃I(xiàn)身到中國特色社會主義偉大實(shí)踐中去。

青春很短，只不過一瞬就遠(yuǎn)去。在這有限的年華中，有的人虛度光陰，有的人碌碌無為，但也有的人不斷挑戰(zhàn)自己砥礪前行，在青春的航程中投入心血、揮灑汗水。青春很長，需要我們?nèi)ズ煤媒?jīng)營。說：中國的未來屬于青年，中華民族的未來也屬于青年。青年作為國家的棟梁，社會可持續(xù)發(fā)展的后備力量，身上的擔(dān)子可是不輕的，如何挑起重?fù)?dān)，如何讓自己在未來反思中不悔恨羞愧？不斷樹立理想、擔(dān)當(dāng)奮斗和學(xué)習(xí)本領(lǐng)很重要，只有這樣，才能繼承和發(fā)展上一代人的精神接棒，在無悔的青春中，不負(fù)人民，無我奉獻(xiàn)。

新時(shí)代新青年應(yīng)志存高遠(yuǎn)，在青春的遠(yuǎn)航中樹立遠(yuǎn)大理想信念。理想似一個(gè)指向標(biāo)，在人生的道路上指引著我們前行；理想，似一座燈塔，在偶遇迷茫時(shí)告訴我們彼岸的方向。青年馬克思樹立理想信念，自身投入到偉大理論創(chuàng)建中；青年立下鴻鵠之志，身先士卒引領(lǐng)梁家河擺脫貧困。在新時(shí)代中，我們在前行中總會遇到一些新的挑戰(zhàn)，或荊棘險(xiǎn)阻，或峰險(xiǎn)難走，迷茫膽怯或許是你的第一反應(yīng)，但心有理想信念，會使我們的心更加強(qiáng)大。奮斗在基層一線的我們，總會遇到不同的“五大關(guān)”，或行或止，或懦或勇，只有我們樹立對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，才能讓我們心有猛虎，逢難必過，只有我們堅(jiān)持以民為師、以民為重，不忘理想初心，才能不負(fù)青春、不辱使命，接棒屬于我們的新時(shí)代新征程。同時(shí)，我們要永葆心中的五星紅旗，愛國、愛黨、愛社會，以赤誠的心奉獻(xiàn)祖國、奉獻(xiàn)人民，用一生的心血和汗水為祖國的發(fā)展增添力量。

新時(shí)代新青年應(yīng)保持本心，以擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸邪押檬掷锏拇?。五四運(yùn)動(dòng)中，無數(shù)青年學(xué)子以國之運(yùn)為己之擔(dān)當(dāng)，陳獨(dú)秀、李大釗等先進(jìn)青年創(chuàng)辦雜志引革命洪流；抗戰(zhàn)革命中，青年持筆持戎，秉心中之擔(dān)當(dāng)義無反顧投身革命。正值青春的我們身處和平年代，不同于戰(zhàn)亂，不必要顛沛流離，但我們?nèi)陨砑嬷卮笫姑荒苄傅?，國家的繁榮富強(qiáng)還需要我們，樹立忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸?，時(shí)刻保持自身的戰(zhàn)斗力，下基層、走群眾，在險(xiǎn)境中劈浪斬棘，爭做勇做時(shí)代的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮斗終身。

新時(shí)代新青年應(yīng)以學(xué)為本，提高綜合素質(zhì)戰(zhàn)“巨浪”。說：“夢想從學(xué)習(xí)開始，事業(yè)從實(shí)踐起步。當(dāng)今世界，知識信息快速更新，學(xué)習(xí)稍有懈怠，就會落伍?！泵鎸π绿魬?zhàn)，青年不僅要樹立堅(jiān)定的理想信念，還需要有一身過硬的本領(lǐng)，堅(jiān)持學(xué)無止境，面對知識如饑似渴，掌握知識更進(jìn)一步，積極探索新領(lǐng)域、新技能，錘煉自身硬本領(lǐng)，以真才實(shí)學(xué)服務(wù)群眾，同時(shí)堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去，以民為師，不斷汲取樸素知識，使自身融入到服務(wù)中去。此外，我們還需要培養(yǎng)正確的道德認(rèn)知，不斷修身立德，在大是大非面前明辨是非，認(rèn)清世界變局，切勿人云亦云、盲目更風(fēng)，巧拒形形色色的誘惑，樹一身正氣，并居安思危、飲水思源，心懷感恩之心，不斷培養(yǎng)自己回報(bào)國家、社會和人民，在前進(jìn)中體現(xiàn)人生價(jià)值。

每個(gè)時(shí)代都是一場長征，每一代人都是上一代人接班人，在這跨世紀(jì)的接力中，我們應(yīng)該懷著感恩的心，以國之重任為己任，樹立忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸校垒嵛逅木窕鹁嫔幌?，風(fēng)雨兼程地投入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中。

覺醒年代觀后感5

這部影片深深震撼了我，所表達(dá)的內(nèi)容更是與我產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴?！队X醒年代》一部來自現(xiàn)代拍攝的愛國片，說起愛國，影片中的一幕更是與其呼應(yīng)。各界人士，偉人紛紛回國探索一條救國道路，各集都圍繞“愛國”一詞，總的來說：我們需要與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)還不缺“愛國”。

是的，那個(gè)年代，必須要覺醒，同外界勢力做斗爭，啟發(fā)國民民智，這些都是必然的，這可以使中國在國際地位上有所提升，也可以使GDP大大發(fā)展國民素質(zhì)不斷提升，以及為了某一目標(biāo)奮斗，為了某一科學(xué)實(shí)驗(yàn)勇于探索不畏犧牲的精神。

我想，我們不管出生在哪個(gè)年代、時(shí)代、作為青少年的我們首先做的任務(wù)是好好學(xué)習(xí)，梁啟超先生在《少年說》里有這樣一句話：“少年智則國智，”智應(yīng)于字面意思理解為“智慧，才干，”所以我們要好好學(xué)習(xí)；其次，在《少年說》里還有這樣一句話，令我我頗為有感，話是這樣的：“少年雄于地球則國雄于地球，”字面意思不可理解其中蘊(yùn)含的蘊(yùn)意，真理，以我個(gè)人觀點(diǎn)來理解這是激勵(lì)我們要讓偉大祖國屹立在世界的頂部，同時(shí)，細(xì)細(xì)品會，悟真理也就是讓我們好好學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)才干來報(bào)答偉大的中國，最后，青少年有一個(gè)健康的身體是前兩項(xiàng)的一個(gè)前提，有一個(gè)好的身體才可以好好學(xué)習(xí)，健康的身體是身體是大家的的共同需求，所以，保持身體健康是第一位。

這部影片對于大家都有積極的好處，可以增長一些歷史知識，同時(shí)還可以培養(yǎng)愛國主義精神等。所以不管出生在哪個(gè)一個(gè)年代都應(yīng)何梁啟超先生，在《少年說》里寫下的一字一句，同時(shí)，我們也要用實(shí)際行動(dòng)去——證實(shí)其句！

當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，這次觀看讓你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候?qū)懸黄?/p>

摩登時(shí)代觀后感1

影片《摩登時(shí)代》（Charle sChaplinin Modern Times）描寫的是人和機(jī)器的沖突。背景是當(dāng)時(shí)的美國工業(yè)因?yàn)檗D(zhuǎn)用機(jī)器而大量解雇工人所造成的失業(yè)浪潮，而主角夏爾洛是這個(gè)時(shí)代的悲劇代表人物：他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線上被弄得精神失常、被卷入巨大的機(jī)器齒輪中、被出了毛病的吃飯機(jī)器在他悲戚驚恐的臉上不住扇打……

“社會控制”這一概念是美國社會學(xué)者愛德華·羅斯首先使用的，但是，當(dāng)初他所指的是控制人的動(dòng)物本能。后來，社會學(xué)家們將這一概念擴(kuò)展開來，反之控制人的各種行為。而組織控制，即使組織利用組織規(guī)范對其成員的組織行為事實(shí)約束的全部過程。任何一個(gè)社會組織，為了保證其組織系統(tǒng)運(yùn)行的有序性和方向性，以期達(dá)到組織目標(biāo)，都必須以各種方式對其成員進(jìn)行控制。

在《摩登時(shí)代》這部影片中，為了讓每個(gè)工人都發(fā)揮充分的作用，提高生產(chǎn)效率，采用了一系列的方法。比如，打卡，要求每個(gè)工人按時(shí)到崗，coffee break（工余小憩）——適當(dāng)?shù)男菹⒛芴岣吖ぷ餍剩臓柭宄闊煴挥?xùn)，上班時(shí)間要完全工作······類似的鏡頭還有很多，為了達(dá)到組織的既定目標(biāo)，組織對任何可能影響組織效率的個(gè)人行為進(jìn)行控制。而根據(jù)是否會對組織產(chǎn)生直接的影響，個(gè)人行為可以分為組織性的個(gè)人行為和個(gè)人性的個(gè)人行為。前者是組織控制的對象，后一般不受到組織的控制。我們通常會說一句話“不以規(guī)矩，不成方圓”組織控制的根本目標(biāo)就是為了實(shí)現(xiàn)組織的規(guī)范化，而最主要額規(guī)范化是兩大類：一類是角色的規(guī)范化，另一類是組織的規(guī)范化。

工作在一定組織中的人，都有自己的特定的地位，并扮演相應(yīng)的角色。而組織控制就是要促進(jìn)組織中的各個(gè)角色定向發(fā)展，各得其所，各司其職，各守其德。每個(gè)角色的行為都應(yīng)該有自己的行為準(zhǔn)則可循。這就是我們說的“干一行，愛一行，專一行”；“干什么，像什么”。這些就是規(guī)范化的要求，個(gè)人將組織的要求變成了自己的自覺和持久的行動(dòng)。反映在《摩登時(shí)代》中，大概就是每個(gè)工人都似乎變成了一個(gè)只知道工作的機(jī)器：夏爾洛不斷地用扳手去擰螺絲，甚至出現(xiàn)了“后遺癥”，雙手一直在重復(fù)擰的動(dòng)作，看到扣子就想到螺絲······英國早期的管理思想家羅伯特·歐文認(rèn)為“人是活的機(jī)器”，人單純的被視為被動(dòng)的，為廠主生產(chǎn)利潤的'機(jī)器。雖然歐文同時(shí)看到人這個(gè)活的因素在生產(chǎn)中有重要的作用，呼吁廠長們勻出一點(diǎn)時(shí)間、精力、金錢來改善和保養(yǎng)他們的“活機(jī)器”，但后面這一點(diǎn)似乎并沒有引起資本家們的重視。人只是被看做了一種機(jī)器，并未被給予任何人性化的關(guān)懷。實(shí)際上對于一個(gè)企業(yè)來說，最為重要的財(cái)產(chǎn)是什么？不是資金，也不是廠房設(shè)備，而是擁有忠心耿耿、精誠團(tuán)結(jié)、不惜為企業(yè)打拼的員工。所有的財(cái)富都是由人創(chuàng)造出來的。機(jī)器設(shè)備只有在人的運(yùn)用之下才可能創(chuàng)造出“奇跡”。

組織的規(guī)范化，就是從組織成員的各種思想和行為中抽象概括出帶有普遍性、共同性、先進(jìn)性的東西，通過獎(jiǎng)懲、褒貶行成一種組織評價(jià)和組織力量，進(jìn)而指導(dǎo)整個(gè)組織有節(jié)奏高速度地定向發(fā)展。組織內(nèi)的控制一般可以分為兩類：一類是硬控制，就是利用規(guī)章制度和物質(zhì)刺激；另一類是軟控制，就是利用人的榮譽(yù)感、歸屬感等。而這兩類控制的目的都是為了實(shí)現(xiàn)組織的規(guī)范化，從而把個(gè)人的目的和組織的目標(biāo)相協(xié)調(diào)，達(dá)到“個(gè)人服從組織，組織規(guī)范個(gè)人”的目標(biāo)。

在《摩登時(shí)代》中，我看到的僅僅是硬控制，而沒有看到軟控制的出現(xiàn)。雖然我們說物質(zhì)刺激很重要，只有滿足了人最基礎(chǔ)額需要才能夠激發(fā)人們創(chuàng)造、生產(chǎn)、奉獻(xiàn)的動(dòng)力?？墒牵覀兒芮宄目吹饺瞬⒎鞘峭耆硇缘慕?jīng)濟(jì)人，人并非全部是未為經(jīng)濟(jì)利益而活著，并非經(jīng)濟(jì)利益就可以成為激勵(lì)的全部內(nèi)容。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，人的行為動(dòng)機(jī)根源于經(jīng)濟(jì)誘因，人都要爭取最大的經(jīng)濟(jì)利益，工作就是為了取得經(jīng)濟(jì)報(bào)酬；并認(rèn)為，在自由經(jīng)濟(jì)制度種，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主題是體現(xiàn)人類利己主義本性的個(gè)人，經(jīng)濟(jì)人假設(shè)也就是麥格雷戈歸納的X理論中的人性假設(shè)。

隨著西方國家工業(yè)化大生產(chǎn)的發(fā)展，企業(yè)之間的競爭變得越來越激烈，企業(yè)的管理當(dāng)局不得不越來越倚重于工人們的判斷力、創(chuàng)造力和忠誠心。隨著組織對工人們的期望的增多，企業(yè)也不得不重新審查自己對工人們所做的假設(shè)了。實(shí)際上我們看到目前越來越多的企業(yè)正在基于社會人假設(shè)給予職工較為充分的關(guān)懷。社會人假設(shè)認(rèn)為人是以追求滿足社會需要為主要目的而進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體。個(gè)人不單純?yōu)樽非蠼疱X收入，還追求友情、安全感、歸屬感等方面的心理欲望和社會需要。

實(shí)際目前的企業(yè)正越來越致力于關(guān)心員工，解決員工后顧之憂，并以此來調(diào)動(dòng)員工的積極性。很多管理人員對于員工，尤其是生活較困難員工的個(gè)人、家庭情況都十分了解，并且時(shí)時(shí)給他們安慰、鼓勵(lì)和幫助。玫琳凱化妝品公司經(jīng)理瑪麗·凱說：“有兩件東西比金錢和性更為人們所需要——認(rèn)可和贊美”。金錢可能是調(diào)動(dòng)員工積極性的有力工具，但贊美可能更有力，因?yàn)樗鼏酒鹆藛T工的榮譽(yù)感、責(zé)任感、自尊心，他的價(jià)值得到了認(rèn)可和重視，他們會更加努力地工作，贊美的“成本”十分“低廉”，它不但是一種最好的，而且是花費(fèi)最少收益最大的管理技巧。因此，關(guān)愛員工，以實(shí)際行動(dòng)來表達(dá)你對員工的信賴、支持和關(guān)心，是使員工樂于為企業(yè)打拼的重要因素。也只有做到對員工的關(guān)懷的企業(yè)才是富有生機(jī)的企業(yè)。對員工關(guān)懷本身就是對企業(yè)的關(guān)懷。

從組織控制的視閾來分析《摩登時(shí)代》，不僅是為了完成一次作業(yè)，更是在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)遭遇危機(jī)的時(shí)候，在一個(gè)倡導(dǎo)人文關(guān)懷、強(qiáng)調(diào)企業(yè)組織文化的時(shí)代，作為一個(gè)關(guān)心社會現(xiàn)實(shí)的社會學(xué)子應(yīng)有的一點(diǎn)思考。

摩登時(shí)代觀后感2

今天看完卓別林的《摩登時(shí)代》讓我感到有點(diǎn)深沉，雖然這是一部以輕松的幽默手法來呈現(xiàn)的電影，但是看到其欲表達(dá)之內(nèi)涵就感覺到歡樂的沉重了。喜劇大師卓別林以獨(dú)特的視覺形象、喜中見悲的詮釋方式、辛辣犀利的諷刺和揭示出在當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境下，工人飽受資本家欺壓剝削的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，概括了“摩登時(shí)代”這一矛盾的本質(zhì)。辛辣犀利的諷刺、精湛絕倫的啞劇技巧、完美的銀幕形象以及溫馨感人而煥發(fā)著人性光輝的愛情，這使得影片至今還散發(fā)著不朽的魅力。

故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代美國經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期，因?yàn)闄C(jī)器設(shè)備的廣泛運(yùn)用，大量解雇工人所造成的失業(yè)浪潮。工人夏爾洛在工廠干活，他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線上被弄得精神失常，被失控的自動(dòng)喂食機(jī)整得死去活來，甚至被卷入巨大的機(jī)器齒輪中，這些影像無不反映了機(jī)器時(shí)代給人們所帶來的恐懼與打擊。夏爾洛在大街上被警察誤認(rèn)為是工人的領(lǐng)袖而關(guān)入了監(jiān)獄。被提前釋放時(shí)，他似乎并不愿意接受似乎是人們期盼已久的自由。因?yàn)槲ㄒ徊挥脼樯畈傩牡淖詈玫胤绞潜O(jiān)獄。在監(jiān)獄里，人雖失去了人身自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無家可歸、饑餓而痛苦；在工廠，人雖能維持生計(jì)，但他卻是機(jī)器的奴隸。

的確，他在外面確實(shí)還不如在監(jiān)獄中，雖然獲得了表面自由，但是他卻依然生活在一個(gè)更大的牢籠中，在這個(gè)牢籠中，有錢的人隨心所欲，無錢者無家可歸。后來，夏爾洛遇到了同樣是流浪者的女主角，雖然生活是十分窘迫的，但夏爾洛和流浪的女孩相濡以沫的溫暖場面，也給人溫馨感動(dòng)的感覺，煥發(fā)著人性美的光輝。影片的結(jié)尾，雖然所有的努力都沒能讓卓別林和流浪的女孩看到任何生活開始好轉(zhuǎn)的希望，但是在一個(gè)荒郊野外醒來的早晨，卓別林和流浪的女孩依然攜手朝太陽升起的地方走去，使人振奮。

這部電影深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)，它讓人們在笑聲中看到資本主義黑暗以及不合理的社會制度。資本主義國家殘酷、黑暗的現(xiàn)實(shí)，資本家無休無止的壓榨，已使許多人民無法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時(shí)間都相剝奪，因此發(fā)明了吃飯機(jī)器，讓工人在吃飯時(shí)能騰出手腳來繼續(xù)干活？種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價(jià)值，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值才識資本家最終想要獲得的就是更多的剩余價(jià)值。

資本家提高對工人的剝削的方法多種多樣，最基本的方法有兩種，即絕對剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)。絕對剩余價(jià)值是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，延長工時(shí)而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。相對剩余價(jià)值是指工作日長度不變的條件下，通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對延長剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。片中主人公所處的時(shí)代，還正處在資本主義發(fā)展的初期，所以資本家們通常采用第一種方法來剝削工人。片中老板不停地讓傳送帶加速，減少休息時(shí)間，甚至一根煙都抽不完，就又要工作。資本家們還發(fā)明了自動(dòng)喂食機(jī)，來變相的延長工時(shí)。馬克思對這種做法作出了這樣的抨擊：“它靠縮短工人的壽命，在一定期限內(nèi)延長工人的生產(chǎn)時(shí)間?！?/p>

影片通過對資本主義工業(yè)時(shí)代小人物的辛酸生活的描寫，運(yùn)用夸張滑稽的行為動(dòng)作，讓人在捧腹大笑的同時(shí)又使人對那個(gè)造成“機(jī)械化”的社會形態(tài)的深深思索?？催^影片之后，我開始感到我們現(xiàn)在的生活的多么的幸福。雖然我們沒有經(jīng)歷資本主義時(shí)代，然而我們現(xiàn)在的發(fā)展也沿用了很多資本主義的模式。因而《摩登時(shí)代》所體現(xiàn)出來的意義應(yīng)該使每個(gè)人都要反思。雖然說不上“居安思?！保俏覀円矐?yīng)該為了創(chuàng)造出美好和平的社會而努力吧。

摩登時(shí)代觀后感3

《摩登時(shí)代》是講一個(gè)工業(yè)時(shí)代的故事，其中講述個(gè)人企業(yè)與追求個(gè)人幸福的沖突。這一句話揭開了電影的序幕。正如這句臺詞說的，影片一開始的畫面就是一群羊跑過，一群人擁擠著跑進(jìn)工廠，似是前方有無限的光明，寬大的通道，足夠的空間在等著……不斷想向前沖，不斷的想穿破"擁擠"、黑暗……

影片講述了二十年代的美國，正值資本主義走向壟斷，機(jī)械大工業(yè)高速發(fā)展，資本向少數(shù)壟斷財(cái)團(tuán)手里集中時(shí)期。資產(chǎn)階級隊(duì)伍逐漸壯大，對以工人階級為代表的無產(chǎn)階級進(jìn)行不盡的壓榨，工人的身體和精神都被折磨著，但還是努力的想沖破這個(gè)不可能沖破的牢籠，而那些資本家只顧本階級的利益不斷的不斷的要工人工作工作……影片的主人公查爾斯正是當(dāng)時(shí)工人中毫不起眼的一員，他在一個(gè)廠房里日以繼夜地工作，但那些資本家還是要求他們加速加速。重復(fù)繁重的工作壓得他喘不過氣，當(dāng)他把人們的鼻子當(dāng)成螺絲釘來擰，當(dāng)他把盤子當(dāng)成螺絲來擰，當(dāng)他想把扣子當(dāng)成螺絲來擰，當(dāng)……，這些種種引人發(fā)笑，更引人深思。

當(dāng)他因被一婦女被告于警察而被追時(shí)，當(dāng)他被工作折磨得精神短路發(fā)瘋時(shí)，當(dāng)他被那臺機(jī)器折磨得一塌糊涂時(shí)，有誰流露了同情、憐憫之情，有誰關(guān)心和安慰他，沒有。這就是部壓榨。

查爾斯盡管貧窮，但卻很善良。當(dāng)他從精神醫(yī)院出來后，他在路上救了一個(gè)無家可歸的女孩。這也是他。

在這樣的時(shí)期，他們的命運(yùn)是一樣的。只會一直被歧視，被壓榨，被……可能是命運(yùn)，也可能是緣分，使這兩個(gè)人相遇了，一個(gè)是受工作壓迫而發(fā)瘋，一個(gè)是失去父親和姐妹，受餓不得以去偷面包，兩個(gè)可憐的人終在那次面包事件中有了交集。當(dāng)兩個(gè)人再次在警車上相遇時(shí)，他們彼此都對對方有了好感，可能是同樣的命運(yùn)，亦或是同樣的堅(jiān)持吧。經(jīng)兩個(gè)人的努力，兩個(gè)人終從那個(gè)"牢籠"里逃出來了?？墒蔷退麄兊呐K究是逃不出的那個(gè)"牢籠"，無底的洞啊。