教育著作讀后感1000字 篇1
作者福祿貝爾，是德國著名的教育理論家和教育實踐家，是近代學前教育的奠基人。他創(chuàng)立了一種對當時來說是新型的學前教育機構，并以“幼兒園”這個獨特的名稱命名，可以說是首倡者。
書的第一篇是總論，作者寫的很抽象。靜下心來，細細的品讀，才能夠有所理解，并且真的受益匪淺。作者認為，每個人都具有上帝精神，即他的本質。教育的目的在于使人的本質在他的身上得到發(fā)展和表現(xiàn)，成為覺悟，并使這種覺悟在人的生活中發(fā)揮作用。人的本質具體是指什么呢?它是“構成自然本質并永久地顯現(xiàn)在自然中的東西”。本質是自然的?！笆チ松系酆妥匀唬覀儽仨毲笾谌祟惖闹腔酆筒胖?，我們只能建立空中樓閣?！睂τ谟變簛碚f，好奇、童真、善良……都是自然的，是兒童本質的體現(xiàn)。因此，學前教育的目的就在于讓這些天性得到充分的體現(xiàn)與發(fā)展。兒童從剛剛出生到這個世界上起，人們就應當按照他們的本質去理解和正確對待他，讓他自由地、全面地運用他的能力?，F(xiàn)在的家長很重視孩子的教育，他們希望孩子能夠學到別人不會的東西，各種興趣班，暑期班，培訓班越來越多。為了強調某些能力和肢體的運用而犧牲其他能力和肢體，這是幼兒教育中不可取的。
教育要順應自然的原則，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原則。他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發(fā)展。因此，“教育、訓練和全部教學與其是絕對的、指示性的，不如更應當是容忍的、順應的，因為在純粹采用前一種教育方式下，人類那種完美的發(fā)展、穩(wěn)步或持久的前進將會喪失?！弊鳛榻逃?，如果永遠以領導者自居，對學生進行命令和干預，讓教育和教學起著毀滅的、阻礙的作用，反過來是害了孩子。
在幼兒的生活中，作者也有其獨到的見解。在沒有其他活動物體存在時，不能讓幼兒獨自呆在床上或搖籃里，這樣不僅會使身體虛弱，也是產(chǎn)生心理上嬌嫩和脆弱。幼兒的臥床從早期起不應過于柔軟，也不能用羽毛的枕頭。而飲食始終只能是養(yǎng)料，唯一的目的是促進體力和智力活動，兒童的食物應該盡量簡單，以能夠維持兒童的生活所需，使他在體力和智力上達到同樣程度的發(fā)展為限。教幼兒站立和步行時，我們不應當使用拐杖和繩子。在幼兒的成長中，他會自己發(fā)現(xiàn)自己有走路和站立的力量，自然的學會這些技能。這些觀點，涉及到生活中的各個方面。對于兒童過分的保護，并不能讓他們最好的成長。適當?shù)姆攀?，讓幼兒在“艱苦”的環(huán)境中學會生活，在困難中學會堅強。有利于他們身體的發(fā)展，又有利于他們心理的鍛煉讓他們成為獨立、堅強、自信的人。
福祿貝爾把人的教育時期分為兩個階段：幼兒期和少年期，幼兒期又分為一般嬰兒期和幼兒期，少年期有分為少年期和學生期。在幼兒期，幼兒把他以前內化的東西重新外化，在這一階段，感官發(fā)展非常重要。少年期，外部的東西成為內部的東西，即學習的過程。兒童具有強烈的好奇心和求知欲，這是他們學習的動力所在。作者認為，這一時期的家庭教育具有重大的意義，家庭生活對兒童來說就是他生活的榜樣，會對他的生活產(chǎn)生重要的影響。而擔任學生期的人的教學任務的主要是學校。在這一節(jié)里，福祿貝爾對學校的性質、任務、教學內容、教育方法等學校教育問題作了論述。
“恩物”是福祿貝爾設計的一套活動玩具，為了讓兒童開展游戲和其他活動，因為他十分重視游戲在兒童成長中的作用。他認為游戲是兒童發(fā)展的，這一時期人的發(fā)展最高階段。在游戲的過程中，幼兒能夠盡情的享受快樂。但可惜的是，作為成人我們往往不能很好的理解這種快樂。對于兒童的游戲，他們不僅不積極的參與，還采取各種行為進行阻止。認為玩泥巴太臟，玩水衣服會濕……其實，這些都是孩子們非常喜歡的游戲。而往往只有這些兒童自發(fā)選擇的這些游戲才能顯示出他未來的內心世界。一個游戲著的兒童，一個全神貫注地沉醉于游戲中的兒童是兒童生活最美好的表現(xiàn)。此外他還主張為兒童創(chuàng)設活動條件，如讓孩子在自己的花園里種植植物，組織他們手工制作等。我想，現(xiàn)在幼兒園里設立的植物角就是一個非常好的例子。游戲是孩子的天性，是孩子對以后生活的預習。所以，每一個大人都應該重視這個時期的游戲，給予充分的支持。
《人的教育》為我們講述了幼兒教育中的各種問題，有很多值得我們學習的地方。雖然整本書看下來，我還有很多地方并沒有真正的讀懂，我想，以后我還是應該再仔細的讀。
教育著作讀后感1000字 篇2
《教育的奇跡》是一部平易近人的著作，他通過一些當代的人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來卻成功了：牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛迪生——不受老師歡迎的“糊涂蟲”、達爾文——愛“說謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦——連續(xù)考試不及格的“愚笨兒”，這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什么?顯然，是教育在起作用。
教育家周弘說：“沒有種不好的莊稼，只有不會種莊稼的農民?！弊屑毞治鲆幌逻@些“笨小孩”“問題孩子”，我們就會發(fā)現(xiàn)，他們并不是一切都笨，一切都差，一切都有問題，他們身上也有“閃光點”。牛頓曾經(jīng)是被人瞧不起的“差等生”，在牛頓的親人中，除了年邁的祖母和改嫁的母親外，還有一個親舅舅。他叫威廉·艾薩庫，畢業(yè)于劍橋大學，是一位牧師。威廉從牛頓安靜、多思的性格中，下意識地感覺到牛頓身上有別的孩子沒有的東西。對學習毫無興趣的牛頓，在期末考試中總是處在差等生的行列之中。班上的同學就給牛頓起了個綽號，叫他“笨蛋牛頓”。威廉舅舅對此很不滿意。為了培養(yǎng)牛頓的學習興趣，威廉經(jīng)常給牛頓買學習用品、課外讀物等。一有空閑，威廉就到農場給牛頓講外面的世界。在舅舅的開導下，牛頓對讀書有了一些興趣。舅舅又給牛頓買來科學方面的書籍，對他進行有目的的引導。這些書都是關于數(shù)學、生物和科學簡史等方面的。他想，讀這些書也許能夠培養(yǎng)牛頓對科學知識的興趣。牛頓的成功是對威廉舅舅最好的回報。
如果每一位父母和老師都能像牛頓的舅舅那樣，耐下心來，仔細地觀察自己的孩子和學生，總會驚喜地發(fā)現(xiàn)，孩子身上具有許多優(yōu)點，也許他調皮好動管不住自己，但他心地善良、樂于助人、熱愛勞動，喜歡幫助父母做一些力所能及的事情;也許他可能學習成績并不好，但是，他非常喜歡唱歌、畫畫，畫的作品非常有新意。每個孩子都有著自己的強項和弱項，他們都會以自己獨特的方式來展示自己特有的天賦，因此，多加觀察孩子，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結構特點，進行適當、有針對性的指導和訓練，使每個孩子的天賦潛能得到最大程度的發(fā)揮。在孩子上身上其實有著異乎尋常的潛能，關鍵是父母和老師們如何去挖掘。如果我們每一位老師和父母能夠帶著賞識的眼光去看待孩子，總會發(fā)現(xiàn)，其實我們的孩子就是一個天才孩子。
“教育”不僅僅是教師的職責，更多是父母、爺爺、奶奶、姥姥、姥爺，甚至還是舅舅、姑媽、后媽等人的責任!總之，無論是來自哪一個人的有效教育，它都能不同程度上創(chuàng)造真正的奇跡。而這一個個奇跡的背后，無時無刻不在顯示人性的愛!是愛，各種各樣的真愛，讓這一切成為了可能!
教育著作讀后感1000字 篇3
作為一線教師我們擁有豐富的教學案例和經(jīng)驗，但由于理論欠缺，不能變成文字，使自己好的經(jīng)驗不能與人共享，不能不說是一種遺憾，再加上自己思想作祟：我不行，人家是名家，我不行……究其原因，說白了不是自己不行，而是自己教育理論不足，不能把自己的經(jīng)驗上升到理論的高度罷了。學校倡導大家讀教育類書，目的在此，希望大家爭做名師?；诖四康?，利用休息時間，積極響應學校給教師的讀書計劃，根據(jù)個人的教學情況和面臨的實際問題，拜讀了《生命與教育》《創(chuàng)造教育奇跡的55個細節(jié)》《欣賞教育》等學術作品。讀完之后頓覺受益非淺，
讀了《生命與教育》，使我知道，愛可以創(chuàng)造新的生命，愛能創(chuàng)造新的奇跡！愛能創(chuàng)造教育的輝煌！要成為孩子眼中的教師，不是把學生當作無知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。我們要用愛來打動他們，只有“親其師”，才能“信其道”。托爾斯泰說過：“在這個世界上，常被別人關心、愛護，就能學會用自己的愛心去關心愛護別人”，“我們應該擴大內心的愛”。所以我們當老師的一定不能讓自己的愛打折，在學生最需要關心愛護的時候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉，“投桃報李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞幔肯嘈艑W生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。
研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個細節(jié)》一書，我懂得了學生的優(yōu)秀是教育出來的，“每個孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。不僅如此，書中所提供的55個細節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學習習慣、社交禮儀、社會公德等方面的細節(jié)，將這些教育的細微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實。
《欣賞教育》告訴我們：希望得到別人尊重和得到別人欣賞，是我們每一個人人性中最本質的追求。欣賞教育在教學中的作用是能達到事半功倍的教育目的。日本心理學家永多湖輝曾說：“在每個孩子身上都蘊藏著巨大的、不可估量的潛力。每個孩子都是天才，宇宙的潛能隱藏在每個孩子的心中?！毙蕾p教育最大的奧秘就在于時時、處處、事事在心靈深處堅信孩子行，承認差異，允許錯誤和失敗。讓每一個孩子時時都能感到自己能行，自己是一個好孩子。讓他們在成長的過程中充分發(fā)揮自己的潛能。
通過廣泛的閱讀，拓寬了我的專業(yè)知識，使我獲得深厚的學識和素養(yǎng)，提高了我的教育教學能力，讀了這些書，使我明白了在教學活動中欣賞與激勵的重要性，愛的重要性，這些都將作為我以后教育學生的座右銘。
教育著作讀后感1000字 篇4
近期我閱讀著名著《陶行知文集》，使我深深地感受到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。作為一名教師我從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取了豐富的養(yǎng)料來培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，為全面推進素質教育服務。
一、愛是施教的前提
捧著一顆心來，不帶半根草去，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照，愛滿天下更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后一進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的.親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。
二、生活是施教的基礎
陶行知生活教育理論內涵十分深廣，他提倡生活就是教育，教育源于生活。在生活里找教育，為生活而教育，而教學的中心是做即實際生活。
基于這樣的認識，我把日常的教育和教學都要和社會生活結合起來，在課堂教學中，書本知識要聯(lián)系社會實際，引導學生學習興趣和學習積極性。
三、實踐創(chuàng)新教育是關鍵
創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學思想，它只有化作具體的教育教學的操作方法才能夠實現(xiàn)。但教育教學無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。為此，今后我更要認真學習陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質教育為核心的基礎教育主流價值體系觀念，提高實施素質教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學習他高尚的人格品質，求真求實求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務精良、創(chuàng)新務實的教師，為培養(yǎng)學生成為真人，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
認真學習了陶行知先生的六大解放的思想，可以采用的做法是：解放學生的眼睛使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們去看社會、看自然、看生活；解放學生的雙手使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到學做合一；解放學生的頭腦使他們從只聽不思中解放出來，開動腦筋，積極思維，學會思維；解放學生的嘴給他們說的自由，特別是問的自由；解放學生的空間除了課堂學習，還引導他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗和財富，是我們學習、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責任。
教育著作讀后感1000字 篇5
寫在前面的話：在教育著作《冬去春又來》中有這么一句話：“在大多時候，我們不能夠使學生‘搖身一變，成為好人’我們只能不斷地影響他們，去點燃他們的希望之光，人性之光?！?/p>
教育不比快餐。都知道教育面對的“產(chǎn)品”不是一次性的，它是持續(xù)性，唯一性,教育生產(chǎn)出的“產(chǎn)品”是無法“回爐”,無法進行二次加的工。教育冒險性很大，需要謹慎。教育“產(chǎn)品”一旦出現(xiàn)問題，它所帶來的后果無法預測?？觳偷摹爱a(chǎn)品”很單純，不滿意可以隨手扔掉，或是另起爐灶再來一次，可以“回爐”。
教育需要放慢腳步，慢慢來。教師在教育中能慢下來，就有時間去思考，思考一些為什么。比如為什么我們的學生上課總是睡覺？為什么這個學生總是英語課堂不聽講？為什么有些學生不喜歡自己的課堂？為什么同樣的紀律問題總是在他身上出現(xiàn)？為什么給他講過多次后，他依然我行我素等等。我們自己開始思考。學生呢？事物的發(fā)展是有一個過程的，變化需要時間，一定的量變才能達到一定的質變，所以我們不能急于求成。在這個過程中大家都冷靜了下來，在這個思想變化的過程中沖突得到了緩解，大家的心態(tài)都得到了很好的調整，所以也就能很理智的正確地對面對一些問題。
我們的心態(tài)會直接對我們的“產(chǎn)品”產(chǎn)生影響。人們感覺現(xiàn)在的社會比較浮躁。是呀，面對社會上許多誘惑，在工作中遇到種種的不公，我們都可能會有浮躁的時候，或者我們現(xiàn)在都在浮躁。這些或許不是我們的錯，但我們可以調整心態(tài)，有時候感覺我們真的也需要阿Q的精神勝利法。教育和快餐不一樣！
教育不比快餐。教育行為所產(chǎn)生的結果，不光是對教育自身產(chǎn)生影響，更為重要的是，教育所帶來的作用是一個循環(huán)性、鏈條性的影響。這個鏈條上有個人家庭，有社會。子又生孫，孫又生子，子子孫孫的影響結果?？觳?，只是一頓飯，吃多吃少，吃好吃壞，影響的只是一個個體而已。
教育不比快餐。幼兒園教育是為小學教育打基礎；小學教育是為了讓學生很好的接受中學教育；中學的教育是為了讓更多的學生接受高中的教育；高中的教育()除了為高校培養(yǎng)優(yōu)秀的人才接受更好的高等教育之外，還有一個任務，那就是為社會培養(yǎng)合格的建設者。快餐，這道菜和下一道菜沒有什么相互的聯(lián)系。這道菜可以在前面炒，也可以在后面炒，沒有什么嚴格的區(qū)分。
當我們的學生在高中成為學習上的“問題生”或者紀律上的“問題生”時，家長和社會往往只是指責高中的學校，指責學校沒有將學生教育好。而不思考我們的學生以前接受的那幾年教育是否有問題。而在高中的時候我們不能忘記學生還要接受高等教育，還要終生學習，要成為社會建設者合格人才。在每一個階段，學校教育應該給學生什么樣的教育，什么樣的教育對學生的終生教育學習有意義？教育不比快餐，我們的教育不能是各掃自家門前的雪！高中的“問題生”是初中、小學留下的隱患。
教育著作讀后感1000字 篇6
陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。
“教學做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學論。其含義
極其豐富。主要體現(xiàn)在兩個方面：首先，“它是生活的說明?！碧招兄f：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。”“從先生對學生的關系說，做便是教；從學生對先生的關系說，做便是學。學生拿做來教，乃是真理；學生拿做來學，方是實學?！薄皬膹V義的教育觀點看，先生和學生并沒有嚴格的區(qū)別?！瓡慕倘?，不會的跟人學，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。因此，教學做是合一的。”
其次，它又是方法的說明的。事情怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學的是學生。因此，教學做是以做為中心的。“教學做合一”，是理論聯(lián)系實際在教學上的具體運用和發(fā)展。它改變了教師只管叫，學生只管學的分割狀況；改變了學生從屬于書本，是讀書的現(xiàn)象；改變了學習與實踐的學用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調動了學生的積極性，體現(xiàn)了教師主導作用與學生主體性的緊密結合，以生活為中心進行教學，為了解決生活中提出的問題而去學，教學的目的是為了創(chuàng)造新的生活。陶先生這種以生活為中心，實行教學做高度統(tǒng)一的思想，在教育的目的上，保證了促進人才的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)首腦并用，體力勞動與腦力勞動相結合的新一代人才。他的教育思想和方法值得我們深刻體會和認真學習。
教育著作讀后感1000字 篇7
蒙田，在他的《自畫像》中是這樣描述的：“身材矮小粗壯，面部豐滿而不臃腫。性情嘛，半開朗，半憂郁，合乎多血質與激動之間?！彼耐饷财胀?，不能夠引起人們對他的留戀，而他的《隨筆集》卻成為了世界名著，這位懷疑論者也成為了舉世聞名的哲人。批評他的人卻說，書中談論自己不多，借用了一些不常用的詞語，文章缺乏條理，粗野生硬，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)氣等等。在崇拜與批判的兩種聲音下，我揭開了《隨筆集》的第一頁“致讀者”，其中寫道：“你不應該把閑暇時間浪費在這樣一部毫無價值的書上，再見！”真逗，不讓讀者讀，那又為何出版呢？又在一篇《雷蒙塞邦贊》中寫道：“我知道什么？”奇怪，既然不知道什么，又為何寫上堂堂的幾本書？他如魚得水地穿梭于兩種截然不同的生活中，在現(xiàn)實與理想的門檻上來來回回，將自己與世界結合的完美無暇，這個歷史老頭著實引起了我的興趣。那就來看看他究竟知道些什么吧！他知道“危險的談判時機”、“堅毅”、“友誼”，還知道“良心”、“兒童教育”、“想象力”、“衣著習慣”……蕓蕓眾生，林林總總，包羅萬象，無所不知，他從一個智者的目光觀察和思考大千世界，從古希臘到十六世紀，從古埃及到法國，波瀾壯闊，旁征博引。
教育問題在《隨筆集》中占有重要地位，他批評了經(jīng)院教育對兒童身心的摧殘，反對純粹書本教育，主張以世界為書；反對過度記憶，主張兒童在教育中學習；反對給兒童灌輸現(xiàn)成的概念，主張他們智力的充分發(fā)展，要讓學生先說，讓學生自由判斷；反對學生盲從，主張直接經(jīng)驗，在同各種人的談話和旅行中獲得知識。他還強調學生要愛勞動，沉默與謙遜地與人交往，不要好為人師，過分張揚。在《論兒童教育》中，蒙田詳盡地從各個角度聯(lián)系自己的親身經(jīng)歷，說明了兒童教育的重要性。他的父親便是他筆下那位因材施教，引導孩子讀書的好老師，父親對他獨特的教育方式，便是中國正在大力提倡的素質教育，以至于，讓我們今天能夠看到一個自如地應用荷馬和奧維德作品的作家；一個從法語跳到羅馬人或雅典人的語言，再回到母語，用難懂的拉丁語和人們輕松交流的語言學家。他對教育的看法，在當時，無疑是獨領風騷，他成為了“那個時代的現(xiàn)代人”。
我反復讀了幾遍談及教育的文章，他先進的思想，獨特的見解，讓我禁不住肅然起敬。兒童教育實際上并不象人們想象中的那樣簡單，一成不變。其中至少有三點給我留下了深刻的印象。一是從小便給孩子提供學習外語的環(huán)境。蒙田回憶說：“父親給我找了一個不懂法語，稍通拉丁語的德國人……父親本人，以及我的母親，仆人和侍女，陪我玩耍時，盡量用他們現(xiàn)學的拉丁語同我說話?！爆F(xiàn)在許多家長將孩子送往國外，也許他們的初衷并非如此，但結果卻往往是造就了一個“中西結合”的人，這就是語言環(huán)境下的產(chǎn)物吧。而一些小學中，在提供了小班化教育的基礎上，還聘請了外籍教師，在愉快自然的氣氛下教學，孩子們一定會有不少收獲。二是當兒童在汲取知識的同時，他們過多的依賴父母，可這是最要不得的。學校培養(yǎng)的是能文能武，全面發(fā)展的人。蒙田說：“讓他生活在野外，擔驚受怕。”聽起來，似乎有些不近人情，但也只是有驚無險，看看他本人能瀟灑的活著，便不用擔心了。至于第三點，即今天社會普遍呼吁的“反對體罰”，顯然這是針對教書育人的人。一想到教師隊伍中的部分人對學生大呼小叫，拳腳相加，在這么稚嫩的身子上進行摧殘，不覺得有愧嗎？難怪蒙田認為“學校象座監(jiān)獄”，看來沒有聳人聽聞，可那是幾百年前的法國呀，中國的教育水平難道還只停留在那個階段嗎？當然不是了，現(xiàn)在的老師都能做到把學生當做自己的孩子一樣愛護和關心，老師不再僅僅是教書育人，更要對學生美好靈魂進行塑造。作為剛上任的班主任我已充分體會到只有真正從內心對每個學生充滿愛，才能給予他們最好的教育和影響。從蒙田的思想我大受啟發(fā)，只要有適當?shù)慕逃椒ê酮毺氐慕逃记桑獙W生進行成功的素質教育并不是紙上談兵的事，完全是可能做到的，那就讓我在實踐中去試一試吧。
《平凡的世界》讀后感1
重溫《平凡的世界》，讓我受益匪淺，特別是書中著力塑造的人物的真實形象常常影響著我對平凡人生的理解和感悟。
故事中主人公孫少平，一個有著鮮明時代特質的青年。他的生活經(jīng)歷雖算不上大起大落，但足可以品嘗到其中沉沉浮浮的生活和艱難辛酸的多種滋味。
高中時代的孫少平最不能接受的是“由于貧困而給自尊心所帶來的傷害”，他希望“能穿著一身體面衣裳讓站在女同學面前”，他希望每頓飯能有一個“不是嘴饞，而是為了活得尊嚴”的白饃或煮饃。然而，也有他值得高興的時候：“由于讀書多，許多人聽他講書中的故事?！?/p>
與此同時，孫少安這個有著簡單而熾熱情感的青年，卻遭遇著不能選擇的痛苦。他喜歡青梅竹馬的潤葉，但他理智地考慮到“答應卻等于害了她?！边€是努力地克制了自己的感情。
如果說生活為田曉霞和孫少平打開了一扇心靈之窗，那么少安與大眼睛的山西姑娘——秀蓮的結合，則為孫少安也開了一扇愛情和事業(yè)同步向前的窗戶。雖然在趕往心靈相偎的終點時也不免挫折?？墒菆詮姷哪兄魅斯悯r血和汗水捍衛(wèi)著他們的愛情基礎，他們希望用自己的辛勤勞動得到所有人的認可。這是非常值得的，因為對方是一位善良美麗并有著金子般發(fā)亮的心的姑娘。
生活讓孫少平成了一個攬工小子，繼而又成了煤礦工人。在干活的時候，他沒有因為讀過書就挑三揀四。像牛一般干活的日子里，他始終還不曾放棄讀書學習。是啊，“勞動是光榮的”，所以他與曉霞的相戀并沒有所謂的自卑，他真誠執(zhí)著并善良的生活著 。
孫少安的境況也在轟轟烈烈發(fā)生著變化，磚廠的創(chuàng)辦給貧困的家庭帶來富裕的快樂。兒子有了，新居也有了，日子似乎有滋有味了。就在大家都喜上眉梢的時候，生活向他又板起了嚴肅的面孔。田曉霞消失在滾滾洪水中。無論多苦多累都不曾掉一滴眼淚的孫少平失聲痛哭了，無盡的淚水祭奠了那永不復歸的愛情。他再次鼓起了生活的勇氣，回到了大牙灣煤礦，因為“只有走近那塊土地，他才能喚起生活的信念”，“深重的精神創(chuàng)傷也許仍然得用牛馬般的體力勞動來醫(yī)治……”
出于要同大家共同富裕的想法，孫少安擴大了磚廠的規(guī)模，想繼續(xù)發(fā)展自己的事業(yè)；不幸的是，他的美好愿望落空了。但他沒有放棄也沒有退縮，在親人的支持下，慢慢地找尋翻身的起點……
讀到此，我的情緒也跟著主人公的遭遇而同時起伏。雖然這只是文學創(chuàng)作，可它卻與現(xiàn)實是那么驚人的相似。人生就是在幸與不幸中的漩渦中不停地掙扎，一味的抱怨絲毫不起作用，一味的逆來順受也只會永沉水底， 只有積極面對才有上浮的可能，而這也正是平凡的世界里平凡人最明智的選擇。
此外，書中還有一些鮮活我們記憶的人：秉直的田福軍，善良的全金波，執(zhí)著的李向前，耿直的王世才……他們身上閃光的品質是真實而感人的，我們也能在書中感覺到他們真誠的微笑。
再次重溫《平凡的世界》，不僅凈化了我的心靈，也讓我意識到一個平凡的人怎樣才能獲取生活的認可——那就是永葆自己的真誠和善良。
不知道為什么，特別感動于路遙對《平凡的世界》里的人物所作的祭文：“我們承認偉人在歷史進程中的貢獻?？墒菑谋举|上說，人類生活的大廈是由無數(shù)普通人的血汗乃至生命所建造的……”。真正萬古常青的是普通人的無私奉獻——這便是生生不息的人類生活。
當青春和生命的贊歌在經(jīng)歷風雨后依然恒久時，我們應該感謝路遙，感謝他在生命琴弦上的傾心彈奏。
《平凡的世界》讀后感2
生活中悲劇和喜劇總是不斷輪番上演，幸福的人以樂觀、積極的心態(tài)迎接生活中的磨難。
——題記
《平凡的世界》廣為人傳頌，路遙也因此被譽為青年人的心靈導師。早在閱讀本書之前，我就被作者回憶本書創(chuàng)作歷程的文章感動。這篇文章取名為《早晨從中午開始》，字里行間處處流露著作者昂揚的生活姿態(tài)和對作品的執(zhí)著。懷著對作者的崇敬之情，我先閱讀了他的成名作——《人生》。由于篇幅較短，讀后感覺意猶未盡。
后來巧遇卓越網(wǎng)打折，我抓住機會以半價購入《平凡的世界》。一直想涉獵小說的我聽從了好友的建議——“每晚睡前讀幾頁長篇小說”，正是在這樣的背景下，我翻開了這部偉大作品的第一頁。沒想到，曾對長篇小說敬而遠之的卻對本書非常著迷，每次都手不釋卷、欲罷不能。讀著讀著，我對號入座，將書中主人公孫少平看作了自己的化身，與他一同感受人生大潮的起伏漲落，品嘗世間的悲歡離合。
路遙對黃土高原的土地和人民有一種深深地依戀，這種情感甚至超越了游子對故鄉(xiāng)和親人的思念。在他的筆下，我看到了黃土高原上三代人的.生活場景，看到了農民生活的艱辛、政府治理與改革的艱難，喜劇與悲劇如走馬燈般在各家上演。主人公孫玉厚一家，無論面臨怎樣的困難，都憑借親人間的團結友愛和發(fā)奮精神化險為夷，并靠著堅強的意志和敢拼敢闖的勇氣實現(xiàn)了由貧到富的跨越，由被人看不起到為人稱頌。
作為農民的后代，我也深深地愛著自己的家鄉(xiāng)和人民。特別是生活在老家農村的親戚們，每年春節(jié)回家與他們聊天、聽他們談笑訴苦、和他們一道勞動已成為我的一種心靈享受。在他們面前，我不是什么大城市的學生或干部，只是做回一名普普通通的農民子弟，和他們打成一片。這種故土情結從很小的時候就已深深植根在我心中，因為我的父母以實際行動為我做了榜樣。不管我今后飛得多高、多遠，我永遠不會忘記自己的根扎在西南大山深處，我為自己祖上的農民出身而感到自豪！
路遙在書中不只一次夸贊勞動的力量，我們的主人公孫少平是書中最典型的勞動模范。是啊，工作不分高低貴賤，只要踏實勞動，就一定能創(chuàng)造財富，也會受到他人的尊重，最可恨、最無能的永遠是四肢健全卻好吃懶做的人。孫少平，盡管我把自己看作是他，但事實上，和他比起來我真的太幸運、太不成熟。但我不會因此妄自菲薄，家庭出身和成長歷程的確會影響一個人的性格和生活境遇，我沒能像他一樣經(jīng)歷如此多的苦難，自然也就無法做到他那般沉穩(wěn)和堅毅。但我打心眼里佩服他，渴望成為他那樣的人。他是我心目中男性的標準像。不過，從目前來看，我骨子里的浪漫主義情懷注定我無法變成他。沒錯，人活著需要榜樣，但人若想要實現(xiàn)個人價值，首先得成為他/她自己，我只想做我自己，最好的自己。
我為曉霞的死而流淚，她是一位真正的，也是一位對生活充滿激情、對社會富有責任感的斗士。我羨慕少平能獲得這樣一位女子的青睞，我向往他們那種志同道合、矢志不渝的愛情。這是我夢寐以求、但又從未得到的……
書中也有大量關于政治的敘述，如亞里士多德所說：“人都是政治動物?！笔前?，個體生活在社會中，如何能脫離政治？尤其是在中國，官員的一個決策可能直接決定著老百姓的死活，這一點印證了一條亙古不變的真理：權力越大、危險也越大?？杀氖牵覀儑抑钡浇裉烊允堋肮俦疚弧钡确饨ㄓ喽镜挠绊?，絕大多數(shù)百姓（特別是農民同胞）的公民意識還十分淡薄，造成這種現(xiàn)象的根本原因是教育落后。
本書結尾處，雙水村的生活圖景在新小學竣工儀式中落幕，給讀者帶來無限遐想。未來，無論村民的生活之路如何曲折，有一點是可以肯定的：通過教育，廣袤的農村大地必將涌現(xiàn)出更多像少平、少安、蘭香這樣心地善良、吃苦耐勞、堅強樂觀、敢想敢做的追夢人。
路遙，向您致敬——生命已逝，靈魂涅槃。
《平凡的世界》讀后感3
《平凡的世界》，是我閱讀長篇小說的引領者，也是我唯一堅持下來看了不下三遍的書，厚厚的書飽含了太多平凡的勞動人民的艱辛，然而正是這些平凡的勞動者，為這大千世界創(chuàng)造了許許多多的不平凡，這著實讓人嘆為觀止。
在《平凡的世界》中，大哥孫少安的一生可以說是因禍得福。少時因家境貧窮，于是決定放棄上中學，他的學生時代永遠地止步于那張“全縣第三名”的錄取通知書，在之后的日子，他作為家中的重要勞動力，整天一個人扎在田里埋頭苦干，起早貪黑，相比其他的農民“日出而作，日落而息”，孫少安可要更艱辛得多，一個剛放棄了學業(yè)就要拼死拼活，卻只能為這個“無底洞”投進幾個微不足道的工分，然而他心里只有一個愿望——只求那些賺來的少得可憐的工分可以養(yǎng)活一家人。理所應當，他以自己的勤勞、精明強悍，以及他那可怕的吃苦精神，博得了全村人的好評，還成為了一隊的“領頭羊”。由于不知如何回復“青梅竹馬”——潤葉的心意，又遭到了家中的姐夫王滿銀被拉去勞教的打擊，在“腹背受敵”的情況下，應賀鳳英的邀，去她的山西娘家找“不要彩禮”的媳婦，并在春節(jié)與一見鐘情的秀蓮結婚。在臨近秋收的時節(jié)，老同學劉根民給他介紹了盈利高的拉磚工作，經(jīng)過幾番周折之后，少安把賺來的錢開辦了一個磚窯，在經(jīng)歷了破產(chǎn)、分家、鑿土窯、重建事業(yè)、重獲大業(yè)的他，最終贏得了富足的生活，也同時擁有了幸福美滿而又和睦的家庭。孫少安這個平凡的窮小子，用自己的努力與毅力，在人生的道路上越戰(zhàn)越勇，獲得了不平凡。
我認為書中的主角孫少平和他的大哥孫少安一樣，同樣不平凡。這個在學校里只能吃“非洲”票，連丙菜都買不起的少年，是真的稱得上“貧困潦倒”，讓人覺得他是個平凡人。在好友金波為他打抱不平，和他商量著要揍班長顧養(yǎng)民時，他鎮(zhèn)定自若，冷靜地分析這件事發(fā)生后所帶來的后果，奮力地阻止金波那么做。雖然最后沒有阻止成功，但是，他那顧全大局，被殘酷的現(xiàn)實磨煉得通曉事理的樣子，著實令人敬佩。當班級里的跛女子侯玉英在洪水邊將要被淹沒時，孫少平從安全的地方?jīng)_到河邊，用了九牛二虎之力游到了對岸，將侯玉英救下。要知道，孫少平這是救了曾經(jīng)侮辱過他的人！他為了救下處于危險狀態(tài)的人，挺身而出，不由得為他舍己為人的精神點贊。難道他的精神世界是平凡的嗎？
孫少平的戀人田曉霞出身于當官的家庭，家庭條件富裕，但并不傲嬌，只是熱情大方地待人。孫少平是在見多識廣的田曉霞的推薦下，才開始閱讀一些關于政治的書籍，還有外國的電訊稿《參考消息》，并且養(yǎng)成了每日看報的好習慣。當田曉霞在表明心意時，他心花怒放，此時此刻，是田曉霞給予了他幸福和力量！但每每心緒回到現(xiàn)實中時，心就涼了大半截：是啊，出身如此懸殊的他們，怎么可能會在一起！當噩耗傳來，身為記者的田曉霞，為救洪水中的小女孩，不幸遇難時，他十分難過，獨自一人赴約，這是何等的悲傷。田曉霞的舉動真正地把“舍己為人”這四個字表現(xiàn)得淋漓盡致?！爱斏系蹫槟汴P上一扇門，一定會為你打開一扇窗”，最終，少平也找到了自己的歸宿。孫少平是平凡的，但他的思想以及精神是非凡的！
少平的妹妹孫蘭香，這個從小就十分乖巧懂事的女子，在世事的磨煉下，在家庭貧窮的激勵下，在家人的期望下，成功考上了北方工業(yè)大學，真的是平凡的地方，不一定會出平凡的人啊！
現(xiàn)在的我，是一個并不富有的平凡人，在看完這本書后，我明白了，“讀書好”，我認識到應該要把自己的精神世界變得更加富有。我要做的，就是“好讀書，讀好書”。堅持不懈，才有可能創(chuàng)造未來！
現(xiàn)在的世界，非凡的人已經(jīng)有很多，但是，又有多少非凡的人的過去，是平凡的呢。他們變成非凡，是憑什么打拼出來自己的非凡人生。有人會問，是金錢？是時間？是青春？這個問題的最佳答案，應該是努力，是堅持，更是讀懂“不平凡”這三個字！
《平凡的世界》讀后感4
《平凡的世界》是路遙先生傾注了后半生心血的頂峰之作，是從1975年開始創(chuàng)作的。作者經(jīng)過三年準備、三年創(chuàng)作，為了擴充視野、掌握資料，他進行了大量的閱讀，包括近百部長篇小說，前后近十年的報紙以及其他相關書籍，同時，他還奔波于社會各階層體驗生活。長年過著“早晨從中午開始”的生活，日常生活變?yōu)闄C器人。由于生活長期沒有規(guī)律，路遙身體嚴重透支，最后病倒了。后服了百余副湯藥，身體才略有恢復，但他仍依靠一股精神力量，繼續(xù)寫作。
作家的生活大多都是比較清苦的，像曹雪芹幼年過著錦衣玉食的生活，到創(chuàng)作《紅樓夢》時生活也是相當?shù)木狡取?/p>
路遙作品中的主人公，其堅毅品格更是在不斷追求發(fā)展的奮斗過程中日臻完美的。寫苦難是為了寫苦難中的人?？嚯y越深重，戰(zhàn)勝苦難的人及其品行就越是難能可貴和令人敬佩。
書中孫家兄弟倆齊頭并進又相互映襯，其兄孫少安13歲就輟學回家務農，后辦磚廠起家致富；其弟孫少平求學、教書，后出外打工、挖煤。通過他們兩條人生道路的曲折延伸，反映了當時農民的生存際遇和孫少平外出謀生的艱難。
小說是以城市與鄉(xiāng)村的對立為核心的二元對立世界，在這基礎的核心對立之下，衍生了諸多二元對立的因子，文明——愚昧、先進——落后、浪漫——淳樸、復雜——純潔、高貴——卑微、自信——自卑，等等。這些因子被作者有意識地排列起來，并通過一個個鮮明生動的事件清晰地并置在一起，‘構成了矛盾的、不可調和的兩極’。這顯然作者精心結構的序列；前者是都市的象征，后者是鄉(xiāng)村的隱喻。
作者以客觀的筆觸去書寫鄉(xiāng)村、描寫都市，在路遙筆下，城市與鄉(xiāng)村的對立，不僅是地理空間的對立，而且是文化空間的對立，城市是在與鄉(xiāng)村的對比中存在的，而鄉(xiāng)村也在城市的陰影中展開。毫無疑問，鄉(xiāng)村空間指向的是歷史和記憶，城市空間肯定指向的是未來，城市是進城鄉(xiāng)下人的欲望對象，也是鄉(xiāng)下人對未來美好生活的向往。
作者路遙本人其實也是有城市情結的，從他的作品就可以看出來。象《人生》中的高加林從高中畢業(yè)后回到土地，又離開土地，又回到土地?！镀椒驳氖澜纭分械膶O少平，父兄一直支持他好好讀書，在家人眼里也是讓其離開土地，創(chuàng)出另一條路來。這也是人之常情，對美好生活的向往是沒有錯的。
作者對作品中的人物寄予了同情心，對普通百姓的生活方式做到了極大的尊重和認同。不要說作品的主人公孫少安、孫少平、田曉霞、田潤葉等，就是作品中的一些消極人物，如鄉(xiāng)土哲學家——書記田福堂，游手好閑的王滿銀，善于見風使舵的孫玉亭，甚至傻人田二的身上，都直接或間接地折射出人性的光彩。小說中有大量關于人間美好親情的描寫，其中最典型的有孫玉厚的勤勞樸素、忍辱負重，他的兒女孫少安、孫少平、孫蘭香等自強自立、善解人意、善于幫助別人等，還描寫了人間美好的同學之情、朋友之情、同事之情、鄉(xiāng)鄰之情等情感。另外作品中的愛情寫得很美，被賦予無比美好的內涵和想象空間。如孫少平和田曉霞在杜梨樹下近乎柏拉圖式的戀愛，就寫得很純美，讓人為之感動。但象青梅竹馬的孫少安、田潤葉，孫少平與田曉霞都沒有能出雙入對，也讓讀者有點意猶未盡。
作品中的主人公孫少安、孫少平是掙扎在貧困線上的青年人，但他們自強不息，依靠自己的頑強毅力與命運抗爭，追求自我的道德完善。其中，孫少安是立足于鄉(xiāng)土矢志改變命運的奮斗者；而孫少平是擁有現(xiàn)代文明知識、渴望融入城市的“出走者”。他們的故事構成了中國社會普通人人生奮斗的兩極經(jīng)驗。
這部作品中的正能量的東西很多很多，這在當時改革開放初期物質極其匱乏而精神卻相當充盈的社會歷史條件下和現(xiàn)在，對眾多熱血青年都是有相當好的積極意義的。對于現(xiàn)在沒有見過人民公社，沒有見過生產(chǎn)大隊，沒有用過糧票、肉票、布票，縫紉機票、自行車票，只聽過計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的八零后九零后來說，看看路遙的這部巨著，了解一下當時的歷史確實是一個不錯的選擇。
《平凡的世界》讀后感5
書籍真是一種奇妙的東西，或者說使書奇妙的不是書籍本身，而是使書變得有意義的作品。不同時刻看同樣的書，會有不同的感受，不同的體會。看了三遍《平凡的世界》，每次都有不同的感受，每次都洶涌澎湃，腦中又混沌一片。閉上眼睛，腦海里呈現(xiàn)看書中的場景，一幕又一幕。
看完這本書，我覺得可以用苦難和奮斗，平凡和偉大來概括一下。人生難免會有許多的苦難，不同的人會有不同的反映。有的人堅強地斗爭，有的人屈服于命運，有的人在斗爭與屈服中搖擺不定。孫家兄弟就屬于第一類的人，面對苦難，積極面對，與命運作斗爭。少平與哥哥少安相比，他的奮斗的經(jīng)歷更讓震撼。打心眼里佩服少平，可以放下讀書人的架子，到煤礦里去工作，為了生活，更為了家人。剛到那種環(huán)境，他能很快適應，換了是我一定吃不了這份苦，而他不但堅持了，而且干得不錯。我佩服他，可以在那樣惡劣的條件下，仍然不放棄讀書的機會，向詩人借，向曉霞借，我仿佛看到他蜷縮在破舊的被子里，就著昏暗的光亮讀書，設想自己在那樣的境地，能否保持一顆干凈上進的心 我佩服他，可以脫掉骯臟的工作服后可以坦然地和曉霞，養(yǎng)民探討人生，絲毫沒有自卑感。我佩服他，心細，體貼入微，妹妹上學時，他給準備了好看的衣服，女生用品，多讓人感動啊。每次讀到這里，我就被他感動著，幸福著。
讀完這本書，我懂得了奮斗的真正含義，奮斗不僅要能吃苦，更重要的是精神上的執(zhí)著，是明知不可為而為之的勇氣，是不懈的堅持。
讀書的過程中，我不得一次又一次停下來，不斷地問自己，究竟什么是平凡，什么是偉大，什么是生活？
日出？日落而息，日復一日，年午一年，這才是生活。戲臺上的人生是濃縮的，才會有那么緊湊的悲歡離合跌 起伏。但生活畢竟是生活，那種大起大落，大悲大喜，刻骨銘心的愛恨情仇，是電視劇中才有的。當然，現(xiàn)實生活中也有，但普通人遇到的機率又有多大呢 現(xiàn)實中，縱然是強者，也難免在痛苦中掙扎，難免會有失意的時候?！镀椒驳氖澜纭纷屛颐靼琢四_踏實地的可貴，一切空想和憧幻都是不切實際的，讓我知道了平凡的偉大。當代年青人，遇到任何挫折，都應向少平那樣，奮發(fā)向上，不向任何困難低頭。
有時候，人的命運一部分是人的性格造成的，所以良好的性格對我們的人生有著至關重要的作用。團黨委平對知識的追求，積極的人生追求和強烈的機遇意識決定了他不同于雙水村的普通農民，使他不懈地奮斗。他的原動力是跳出農門，奮斗目標和理想追求是成為城市人，改善自我生存條件，并同時使家人生活得更好。他的堅韌的性格，使得他面對任何困難都能保持清醒的頭腦和認識，并為自己的目標而奮斗?，F(xiàn)實中的我們，也要確立自己的奮斗目標，培養(yǎng)良好的性格和品格，堅持不懈地努力著。
書中的愛情也是一大看點，《平凡的世界》不僅塑造了農村青年追求城市生活的悲劇，還塑造了農村青年追求城市式愛情的悲劇，金波盲目的愛情致使他失望以致失常；金秀的愛情注定是苦澀的；而蘭香達到了事業(yè)與愛情的和諧，因為她研究的是無體，把愛情構筑在對學術的追求上。潤葉與少安之間，由于城市文化經(jīng)濟的懸殊，致使?jié)櫲~的浪漫被少安的現(xiàn)實擊碎，但潤葉努力抗爭著，與命運抗爭，與社會抗爭，最終釀成家庭悲劇，使她不得不接受現(xiàn)實，屈服于社會。對愛情的追求要大膽，熱烈，同時又是現(xiàn)實的，當明知期待的愛情不對稱，不可能時，要勇于舍棄，做一個成熟的明確的人。對待愛情要慎重，不要過于盲目，也不要太執(zhí)著，有時候，放棄也是一種美。
我想，讀了《平凡的世界》，最大的收獲就是平凡的人平凡的生活是最偉大的，是幸福的，激勵我在努力奮斗的同時提醒我保持一顆平凡的心。不以物喜，不以己悲，在今后的人生中，不論是遭遇失敗，失意落魄，還是收獲成功輝煌興奮的時候，都能想起《平凡的世界》，使自己不斷向前。
《平凡的世界》讀后感6
平凡是生活的本色。我們每一個人，對于這個世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富，世事變更，對于歷史長河來說，無非是些平凡事。
路遙的《平凡的世界》是一本偉大的著作，可惜作者早年英逝，使我們失去了一位人生感悟的導師。他立足于農村生活，對生活的高尚理解，對社會生活當中的細致觀察，反映出了作者那些對現(xiàn)實生活的真切感受。可惜了，假如活著，必將創(chuàng)作出更能影響和挖掘出當代人靈魂深處的寶貴精神財富。
《平凡的世界》這本書，為我們描述和解說了平凡和苦難，闡釋了生活本身的意義。從書中描述的時間來說，展現(xiàn)了一個真實的黃土地上的世界，反映了我們國家包產(chǎn)到戶前后發(fā)展的社會歷程，反映了當時農村勞動人民真實的歷史寫照。兒時的我，隱隱約約，模模糊糊，有所記憶。
這本書，使我感觸最深的就是孫家倆兄弟：孫少安和孫少平。兩個不同命運的兄弟，映射出了當時農民和工人階級艱苦奮斗的歷程。
書中的孫少安多像我們家的老大啊!我從孫少安身上讀出了當時和我們家一樣的生活感受。記得那時候，剛剛包產(chǎn)到戶，大概是81年吧，分牲畜抓鬮，我家有幸抓到了一匹白沙顏色的騾子，個頭大，由于父親在公路段上班，家中的爺爺、母親無人能降得住，我和老二都還小，面對困難，迫于上初中的老大提前輟學，承擔起了家庭中的重任?？矗蜁械膶O少安多像啊，實實在在反映了當時政策在農村家庭生活的真實景象。
孫少安的婚姻，認為就是當時農村婚姻生活的一個典型寫照，最為我影響深的就是孫少安和潤葉千絲萬縷的情，讓現(xiàn)實主義者來想，潤葉被富二代向前苦苦追求，應該高興自己這個出生平凡的農村女子被這個城鎮(zhèn)大戶人家的看上才對，但事實并非如此。門不當戶不對，傳統(tǒng)思想的束縛，少安和潤葉終究沒有走到一起，事非人愿，只剩下悲劇.。倒是少安和山西姑娘門當戶對，艱苦創(chuàng)業(yè)，終究生活在了一起。
這個世界真的很平凡，它太多的事情我們不能改變，不是我們的軟弱無能，而是根本無能為力。
另一個是孫少安的弟弟孫少平，他對苦難有絕對深刻的認識，對生活有著深邃的理解，是一個對精神世界有著深刻追求的人，有強大的精神力量。書中這樣表達：..是的，他是在社會最底層掙扎，為了幾個錢而受盡折磨，但是他已經(jīng)不僅僅將此看作是謀生、活命.他現(xiàn)在倒很熱愛
自己的苦難。他自嘲地把自己這種認識叫做苦難的哲學。他對于勞動的認識，書中這樣寫到：一個人精神是否充實，或者活的有無意義，主要取決于他對勞動的態(tài)度。這絕對是一條精辟的理論，在任何時候都不會過時的理論。只有勞動才能使人在生活中強大。用趙本山的話說，勞動者才是最美的人。書中孫少平關于勞動學說給我上了重要的一課，使我對勞動有了更加深刻的理解。
寫到此，使我不由自主地想起了我剛參加工作的道班生活，18歲不到的我，高中剛畢業(yè)，矮小瘦弱，現(xiàn)在回想起當時情景我多么堅強呀!夏天酷暑季節(jié)，每個人修補油路任務都特別重，站在炒盤上炒油，油煙的熏烤，使人缺氧、使人眩暈、使人窒息，汗流浹背、汗水糊住了雙眼，至今感受真真切切、歷歷在目?；叵肫鹉嵌稳兆樱瑖乐氐捏w力透支，渾身的酸痛和疲勞，以致于早晨起床時褲子穿了一半又坐著睡著了，生活的艱苦，給我在勞動方面上了一堂終身受益的一課。回想到這里，就思摸自己，自己到底是一個什么樣的人?其實和書中的孫少平一樣，就是一個平平凡凡的人，就是比當時老一輩道班工人多讀了幾本書罷了。就如老父親招工前告知我說：道班上太苦了，給你招了工，苦了別怨我!當我今天讀完《平凡的世界》后，從孫少平身上讀懂了苦難的哲學，那么就算是以后遭受再多的苦難，也不會怨天尤人。
今天，我們大多數(shù)同齡人或許都出身于貧苦的農民家庭，請不要鄙薄我們的出身，受太多的苦，或許給我們帶來的好處使一生受用不盡。當我今天看到當年和我一起在道班上戰(zhàn)斗的同志時，我告訴自己，你多幸運啊，你命多好啊!世界都是平凡的，何況每個人，在平凡的世界的大海中你算老幾!
今天，我們生活在一個幸福的時代，我們每個人過著平凡的生活，做著平凡的事情，和書中的孫少平相比差遠了，知足吧，知足者常樂，在未來的生活中慢慢演繹一幕幕平凡的喜劇吧!
經(jīng)典文學著作讀后感1
莎士比亞作為英國文藝復興時期最杰出的藝術大師，被馬克思稱之為“最偉大的戲劇天才”。莎翁的作品幾乎是個悲劇的世界，《羅密歐與朱麗葉》千年傳唱流了千年的淚水；《哈姆雷特》一個快樂王子的憂郁又何嘗不震憾了一大批人，但他的喜劇也同樣值得一讀再讀。
莎翁的名劇《威尼斯商人》探求的是金錢這一古老而又永不過時的話題。金錢是世界上最有價值的東西么？有什東西比金錢更珍貴？富有動人的親情故事，對愛與付出的謳歌、機智的對話、峰回路轉的劇情，夸張爆笑的情節(jié)，充滿了傳奇及浪漫的色彩。交織著友情、愛情、親情的世界，引領我們認識什么才是人生中重要的價值，詼諧的語言蘊含了深刻的內涵！
劇中主要人物有安東尼奧、夏洛克、巴薩尼奧、鮑西亞、杰西卡和羅蘭佐。他們生活在商業(yè)味濃重的威尼斯，安東尼奧熱心幫助巴薩尼奧去見美貌的富家嗣女鮑西亞而向放高x貸的夏洛克借了三千塊錢，并依夏洛克的立下了違約割胸口一磅肉的契約。安東尼奧的全部資本都在“海上”，他的商船因故未能及時返回，于是夏洛克一紙狀書把他告上法庭。法庭協(xié)調未果，因為不懷好意的夏洛克不要巴薩尼奧三倍甚至十倍于借款的還款，只要那一磅肉。法庭審判中，鮑西亞女扮男裝出場作為律師用自己的博學使夏洛克打消割肉的念頭的同時拿不回借款的一個子兒。更要命的是，他的所有財產(chǎn)都依法傳給“私奔”的女兒杰西卡和女婿羅蘭佐。
不說夏洛克貪婪得到頭來一無所有，且看鮑西亞父親為寶貝女兒擇親定制的金、銀、鉛三個匣子，匣子里面分別是死人的骷髏、傻瓜的畫像和鮑西亞畫像。
金匣外面刻著：“誰選擇了我，將要得到眾人所希求的東西。”里面的紙卷是：“發(fā)閃光的不全是黃金，古人的說話沒有騙人；多少世人出賣了一生，不過看到了我的外形，蛆蟲占據(jù)著鍍金的墳。你要是又大膽又聰明，手腳壯健，見識卻老成，就不會得到這樣回音：再見，勸你冷卻這片心。”
銀匣外面刻著：“誰選擇了我，將要得到他應得的東西?！保锩娴募埦硎牵哼@銀子在火里燒過七遍；那永遠不會錯誤的判斷，也必須經(jīng)過七次的試煉。有的人終身向幻影追逐，只好在幻影里尋求滿足。我知道世上盡有些呆鳥，空有著一個鍍銀的外表；隨你娶一個怎樣的妻房，擺脫不了這傻瓜的皮囊；去吧，先生，莫再耽擱時光！“
鉛匣外面刻著：“誰選擇了我，必須把他所有的一切作為犧牲?！保锩娴募埦硎牵骸澳氵x擇不憑著外表，果然給你直中鵠心！勝利既已入你懷抱，你莫再往別處追尋。這結果倘使你滿意，就請接受你的幸運，趕快回轉你的身體，給你的愛深深一吻?！?/p>
看到這里我們不得不對鮑西亞父親的睿智喝彩。其實，匣子反映的不僅是世人對金錢的看法，更是對一切事務的看法，金銀銅只不過是個比喻罷了，里頭的紙卷本身就是很好的詮釋。
現(xiàn)實生活中，我們看事物、評價人物不要只憑外表。金玉其外的橘子還不是敗絮其中么？一些富家子弟也只會穿金戴銀卻是不學無術的。所謂真人不露相啊，真正人才不必包裝入時，也不一定夸夸其談。“發(fā)閃光的不全是黃金”，這話沒錯，我同樣想到有關金子的一名話：“只要是金子終究是會發(fā)光的”。這就要我們擦亮雙眼，分清是內在金還是外在金了。
現(xiàn)實生活中，我們做事不要虛浮。一步一個腳印，實打實的才能成事，大躍進、浮夸風吃的就是這個苦頭，高產(chǎn)決不是吹出來的。教學工作也是一樣，投機取巧，做小動作，看起來風風火火的教學活動未必就是件好事。
《威尼斯商人》告訴我如何看世界，如何做事情，求真務實是我們堅持的原則。
經(jīng)典文學著作讀后感2
如果流落荒島的時候你只能帶上一本書，你的選擇會是什么？
我會毫不猶豫地選《基督山伯爵》！
初識唐代斯是高中的一次偶然。某天在同學的座位里面發(fā)現(xiàn)一本超厚的書，那時甚至現(xiàn)在我也一直很迷戀那種厚書，總喜歡窩在床上或者坐在自習室里一鼓作氣地讀完。當時只讀了幾段就被深深吸引欲罷不能，匆匆去書店買了一套。因為買得這套書字比較小，讀完之后眼睛一片模糊，心里卻是一份揮之不去的酣暢淋漓，甚至一度繪聲繪色地講給我妹聽，導致今日她也十分喜歡這本書。
記得書的導言說，中國讀者喜歡這本書很大程度上是因為書中的故事迎合了我們那種快意恩仇的武俠情結。我喜歡武俠，喜歡中國式的江湖，也很喜歡這個法國式的故事，一個關于復仇的故事。
年輕有為的唐代斯，因為四個不同的原因遭到了四個人的聯(lián)手陷害，在暗無天日的牢房呆了十幾年。一個睿智的神甫幫他分析了局面，由此一顆復仇的火種也在他的心底開始燃燒。
初讀時，一些細微的場景讓我久久難忘。法老號揚帆歸來時的喜悅讓我感動地流淚，他的老板終于解決了債務，而唐代斯也結束了報恩，開始那條真正的復仇之路。還有當馬克西米連和他的妹妹一家邀請?zhí)拼棺隹?，那種久違的家庭氣氛和他們對唐代斯的愛也都讓我無法忘懷。
一連串完美的復仇計劃在一步一步完成后，和海蒂乘船遠走的唐代斯留下了：等待和希望。再讀時才從純粹的情節(jié)中脫離，開始慢慢體會這幾個字的意義。
《肖申克的救贖》中，Andy用耐心地等待終于成功越獄，可是對他而言，監(jiān)獄生活中還有偶爾可以播放的音樂，還有他熟悉的數(shù)字和職業(yè)，還有朋友的交談，而唐代斯，可憐的唐代斯擁有些什么？黑暗，無盡的黑暗，讓若干年后的他擁有一雙能夠在黑暗中洞悉一切的眼睛。孤獨，一個暢游在大海習慣于漂泊的人卻被鎖在一個海中小島，莫大的諷刺！還好，讓他遇見了神甫，一個睿智的老者，他開始有了希望，一個渴望交談的希望。隨后復仇的種子萌生，一生一切都只為了這個復仇的希望，為了這個希望他進入了漫長的等待，這是怎樣的一種堅韌和忍耐才能夠做到的！
等待，永遠都是一段漫長的征程，等待者總是會覺得時間過的太慢而慢慢耗盡熱情，就這樣錯過了一片風景，一段緣份，一個愛人。如果神甫出現(xiàn)的再晚一些唐代斯是不是就會在絕食中離開人世呢，因為那時他沒有希望，沒有希望見到父親，沒有希望見到愛人，沒有希望見到沉冤得雪的一天，只有擁有希望的等待才會讓它長久。
然而當希望太渺茫時，我們又太脆弱，早早地放棄了等待，所以我們仍在那間心靈的牢獄中無法逃離，只是現(xiàn)在這樣卑微的活著，讓希望在空氣中漂浮。
堅毅、忍耐、執(zhí)著、冷靜、從容，所有的這些都是唐代斯在等待中的品質，而我也相信，這些正是普通人所欠缺的，我們只是在放棄希望的時候，輕輕擁抱了一下阿Q先生，說上一句，這就是生活！再踏上一段新的征程。
我仍抱著希望在等待中過活，等待著不斷挖掘基督山的財寶，那或許不是讓我富足的金銀珠寶卻是能夠讓我釋然的心靈召喚，唐代斯，時間向前，而你亦沒有讓它淹沒！
經(jīng)典文學著作讀后感3
很喜歡柴靜的《看見》，讀此書，就好像看見一個女子的成長過程，從無知無畏的年少輕狂，到理解了解后的從容淡定;從初出茅廬的鋒芒畢露到而立歲月的內斂恬靜;從自以為是、過于用力的自我到冷靜自省、客觀自然的大我，沒有華麗和自我標榜，沒有夸大和說教，只是娓娓道來，只是不帶偏見的表述，卻自有動人心扉的力量，如此平凡豐富，如此深刻。
讀書的過程中，看見很多感同身受的段落和情緒、很多不約而同的體會和表達，還有一些我自己心里有可是卻被她說出來的通透。
比如她說“最練人的都是遭遇戰(zhàn)”，從我自己走過的路來說，這一點感同身受。剛剛畢業(yè)到第一個工作單位，強手如云，分配給我一個師傅，甩一個任務過來：要用我從來沒有用過的C在UNIX下寫一個財務報表程序，要求帶界面操作，C/S結構，客戶端和服務器端包括TCP/IP通信都自己搞定，甚至師傅帶我見過一次用戶以后需求也自己去和用戶討論確定，需要什么資料可以列清單請師傅幫忙，但教你怎么寫，沒門。就這樣知道了自己不懂的如此之多，知道了數(shù)據(jù)庫理論、操作系統(tǒng)理論、網(wǎng)絡理論但聯(lián)系實際如此之難，知道了現(xiàn)場面對用戶說出“不”字有多么需要智慧和勇氣，初生牛犢不怕虎，反正一個人在北京無牽無掛，辛苦也不怕，下班了不回宿舍，憋了一口氣，所有工作時間、業(yè)余時間都在機房里讀程序、寫程序，也沒有啥文檔，只能從師傅寫過的程序里尋找思路和套用函數(shù)，把不明白的寫下來，第二天上班趕緊去問，有的問題師傅告訴你，有的估計太幼稚的問題師傅沒時間搭理，自己再琢磨。期間，在加班到很晚從公司下樓回宿舍時，在公司全體大會上置身于遍地程序高手甚至自己寫網(wǎng)絡元語的無敵高手中無所適從時，很多次想退縮，就好像她說：“我看著電梯工，她松松垮垮地坐著，閑來無事，瞪著墻，永遠永遠。我強烈地羨慕她?！蔽乙彩沁@樣羨慕著物業(yè)的保潔員與看大門的大爺。就這樣在2個月內完成了工作中的第一場遭遇戰(zhàn)，比我4年在大學所學到的所有還要多，但也找回了自信，得到了認可，之后的工作任務，因為知道，因為懂得，所以敢于面對，敢于負責，漸入工作佳境，一路過關斬將，順利選入金稅工程核心團隊?；仡^看看，沒啥捷徑可走，碰上了，就全力以赴應對，全部心思都在事上，就會忘記了自己的小我。
比如她在書里說到非典中，在北海聽琴的感受，“琴聲有千災萬劫里的一點從容”，對比自己的經(jīng)歷亦心有戚戚。畢業(yè)后初到北京，除了加班，閑來就喜歡一個人騎車到處游蕩，在西單的一個地下通道，一個全身灰色包裹的只剩眼睛露出來的年輕孩子，暢快淋漓的拉二胡“二泉映月”，悲而不怨，哀而不傷，一遍又一遍，我推著自行車停在他身邊就那樣聽，一遍又一遍，但覺得：琴聲中全然忘了這個世俗的世界，好像千百年來的輪回中流淌在骨血中的聲音。這是我此生目前為止聽到的最美的琴聲，與技巧無關，是音樂里說出話讓人心弦脈動。好像生活就是這樣，永遠在你不經(jīng)意的時候，給你意料之外的驚喜，讓人心懷感激。
比如她說：“解，不是一扯兩斷，是需要找到線頭，以柔和手勢輕輕一抽，讓一切歸于本來應該?！边@一點我亦深以為然：太用力了，反而無力。凡是需要解題不能急于求成，一味用蠻力，適得其反;需先仔細看，不帶任何成見偏見看，不斷探索找到根本所在，然后四兩撥千斤，一擊命中。
比如她說：“萬物流變，千百萬年，誰都是一小粒，嵌在世界的秩序當中?！敝挥挟敳恢皇顷P注自己并且認為“別人可能是對的”，才可能去看見，看見自己的位置，看見別人的亮點。如果太在乎自己，太有我了，就會偽，就會刻意，就會不自然，就會產(chǎn)生抱怨，就會蒙上偏見的面紗看別人、看組織、看社會，而其實：了解他人越多，個人的悲酸歡慨也就越不足道?！爸挥幸粋€人歸屬于一件事，一群人，一個社會，才會有認同和發(fā)自內心去照顧它的愿望”,如此，可以釋然而自然的與別人相處、生活，反而可以找到自己在這個世界上的位置，做最好的自己。
已過不惑之年，人生除了不斷的加法之外，開始要有減法。人貴自知，做不到或實在不想做的事情，要開始學會說不，我更愿意把我手里已經(jīng)接下來的事情盡自己的所能做到最好。就像柴靜在書里說的：“什么是幸福?這就是幸福，進步就是幸福。我的起點太低，所以用不著發(fā)愁別的，接下來幾十年要做的，只是讓自己從蒙昧中一點點解縛出來，這是一個窮盡一生也完不成的工作，想到這點就踏實了?！睆拇硕?，人生在世最大的事就是看，不是聽說，不是辯白，是看，是看見，是理解，是寬容，然后伸展成長。
經(jīng)典文學著作讀后感4
他是神瑛侍者轉世真身，榮國府賈政與王夫人所生的次子，本應逍遙快活的生活，卻在賈府中有情難道，與心愛女子相離，中舉離家，出家當和尚。
寶玉頑皮，林黛玉初到賈府，寶玉認為是“天上掉下個林妹妹”對她有好感，但知黛玉無玉，于是摔玉道：”這玉連人的高下都不識，不要了。“這一舉動可嚇壞了眾人。而且應為頑皮還與賈政有沖突，主要體現(xiàn)在第33回和第34回被賈政打，主要原因有三點：其一是寶玉會見官僚賈雨村時無精打采，令賈政很不滿意。其二是寶玉與琪官的交往激怒了忠順王爺，給賈政無端招來政治糾紛。其三是賈環(huán)搬弄是非，污蔑寶玉逼死了金釧兒。從這些可以體現(xiàn)賈寶玉的頑皮與。
寶玉善良，在第61回中賈府丟失了玫瑰露、茯苓霜，女管家林之孝家的懷疑是管廚房柳家的女兒五兒所偷，鳳姐吩咐嚴懲。鳳姐的丫頭平兒了解到這些東西是王夫人的丫頭彩云偷給賈環(huán)的，因怕探春生氣，又怕連累許多無辜的下人，讓寶玉都承擔起來，從而平息了事端。本來寶玉可以不承認，但是為了平息賈府中的事端，主動承擔，為丫頭彩云避免了受苦與被逐出賈府的命運。
寶玉單純，這一點主要體現(xiàn)在輕信他人，賈府決定給寶玉結婚沖喜。襲人得知是寶釵要做寶二奶奶，把怕黛玉承受不了此事的擔憂說與賈母。鳳姐決定用調包計。寶玉聽說娶的是黛玉，身子也健旺起來，待洞房之中得知不是黛玉，糊涂得更加厲害了。
寶玉鐘情，這是寶玉身上最明顯的一點。紫鵑為了試驗賈寶玉對黛玉的情，便有了紫鵑試玉這一情節(jié)，寶玉去找黛玉，正值黛玉歇午覺，黛玉的丫頭紫鵑便騙他說黛玉即將回蘇州。寶玉一聽，如頭上打一個焦雷，馬上給嚇傻了。黛玉聽說寶玉如此，嚇得大咳大吐，忙打發(fā)紫鵑來怡紅院。還有就是寶玉出家：賈政從任上寫信回家，要寶玉和賈蘭(李紈之子)在今年秋閨赴考。赴考前，寶玉向王夫人磕頭，與寶釵話別，并夜訪瀟湘，告別含恨而死的黛玉。寶玉就趁赴考的機會，獨自出走了。多少天后，大雪封江，賈政官船停于毗陵驛渡口岸邊，忽遇見寶玉，寶玉已做了和尚。
寶玉鐘情，單純，善良，頑皮結合于一身，為愛出家為愛而哭，為愛而瘋，是世間一癡情男子。
經(jīng)典文學著作讀后感5
在文學史上，有許多的經(jīng)典名著永垂不朽，但能夠像《簡愛》這樣深深地進入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不很多。當我第二次再次閱讀此書時，我內心時時猶如甘泉涌入心間 ，凈化心靈 ，洗滌靈魂。
《簡愛》是一部帶有自傳色彩的長篇小說，它闡釋了這樣一個主題：人的價值＝尊嚴＋愛。《簡愛》的作者夏洛蒂.勃朗特，她是一個溫柔，清純，喜歡追求一些美好東西的女孩子，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，從她的靈魂深處隱隱閃現(xiàn)很深的自卑，因而從她的性格上就表現(xiàn)一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內心深處的自卑的補償。《簡愛》這部作品中就是作者自我價值的寫照。在作品中主人公簡愛就是作者的精神體現(xiàn)。
文中的簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，舅媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。這是對一個孩子的尊嚴的無情踐踏,但也許正是因為這一切,換回了簡.愛無限的信心和堅強不屈的精神,一種不可戰(zhàn)勝的內在人格力量，在羅切斯特的面前,她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認為她與主人是平等的，不應該因為她是仆人,而不能受到別人的尊重，也正因為她的正直,高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼,并把她看做了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深愛上了她。也正因為她的正直、高尚、純潔的心靈沒有受到世俗的污染，使得這位牧師深深地愛上了她。羅切斯特的真心,讓她感動,她接受了他.而當他們結婚的那一天，簡.愛知道了羅切斯特已有妻子時,她覺得自己必須要離開，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”，“我要牢牢守住這個立場”。這是簡愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內心講，更深一層的東西是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特,試問哪個女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡愛承受住了,而且還做出了一個非常理性的決定，在這樣一種非常強大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
在當今的現(xiàn)實世界里，人們都在瘋狂地追求金錢和地位，并因此而淹沒了愛情。在窮與富之間選擇了“富”，在愛與不愛之間選擇了“不愛”。很少有人會像簡這樣為愛情為個體的人格尊嚴而拋棄所有，并且義無返顧。也許當人們窮得一無所有時，他們才會去追求“真愛”?？墒潜汇~臭熏過的精神還配擁有真愛嗎？也許到了化繁為簡，返樸歸真的時候了。在追求物質生活的時候，應該在生活中灌注一些真情和溫情，追求一份本真的溫馨、和諧和寬容。讓我們也追求全心付出的感覺，不計得失的簡化的愛情。純凈得像一杯水，緩緩地灑落人間。
在美好富裕生活的誘惑下，她依然要堅持自己的個人尊嚴，這是簡最具有個人魅力的地方。
小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，小說的結局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺得這樣的結局過于完美，甚至這種圓滿本身標志著浮淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想——就是尊嚴加愛，畢竟在當今社會，要將人的價值＝尊嚴＋愛這道公式付之實現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。
《簡愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，同時引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。午夜寂寞的燈光一層層把夜?jié)B透，在這份安謐的光暈下，輕輕合上《簡愛》的最后一頁，所有的故事終于圓滿地落下帷幕，我的心也變得充實豐滿，靜靜回想這個并不出眾的女人的一生，不知不覺產(chǎn)生很深的感觸。
總的來說《簡愛》是英國文學史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以至宗教都采取了積極進取態(tài)度,敢于斗爭,敢于勇敢爭取自由平等地位的女性形象。 從世俗的喧囂中脫離出來，靜下心來細細地品讀《簡愛》吧，去和簡愛的靈魂對話。簡愛就是一個童話，她讓我們相信：擁有了獨立人格并可以自尊、自愛、自信的女性，即使是一株野百合，也會有自己的驕傲，也會找到屬于自己的永遠幸福的春天。
經(jīng)典文學著作讀后感6
自己生來是個與書做伴的人，多半因為父親是個十足的書迷。
他看的書太多，《三國演義》他真是倒背如流的，《水滸傳》也差不多，但除了這些，他最?？吹倪€是武俠小說，并非金庸，而是古龍，當然，金庸的他也看了不少。
我當時也就在一堆武俠小說里挑了本《絕代雙嬌》，我確實也不是個好學生看完沒啥感覺吧，有的話就是佩服古龍的想象力，天，他怎么就能想得出這樣的事，太恐怖了，他的存在，我估計比小魚兒這人物還要奇跡。
看書，我這人很奇怪的，很多人都會說我屁股一著地就碰小說，沒錯，小說是我的世界呀，離不開的一種東西，當然也不是沒時都想看的，有時心情原因，也會好幾個月沒看，當然心血來潮時，哪怕第二天是期末或者擇優(yōu)考，我也會捧小說到十一點多。當然，一切是在老媽不知的情況下，她以為我認真學習呢，呵，對于她對我的信任，我十分感激。
人最偉大的莫過于能把心中所想的用文字來讓別人感受，當然，這不是凡人所能做的。當然，你也許會覺得我這話太重了點，我自己沒這么想，因為確實世界上的作家不計其數(shù)，但是，讀者想的和他想的完全相同，那幾乎是微乎其微的可能。一千個讀者心中就有一千個哈姆雷特，確實，作者你說了那么多，也許別人會感動，會支持，但不代表他們想的就和作者你本生想的一樣，他們會有自己的理解，如果哪個讀者看完你的文字，想的完全和你寫時的感受相同，那么就是個奇跡了。
反過來說，其實不是說做不到這一點就不是好作家，其實好的作品，好的文學，并不一定要做到這樣，只要你的文字能感動人，給讀者一些本來沒有的收獲，那就好了?！栋屠枋ツ冈骸愤@本書，當然受他感動的人不計其數(shù)，但感動的對象是不同的，因為伽西莫多的純潔，愛斯梅達拉的善良，當然還有可憐的克洛德，我十分同情他，當然我也相信作者寫這個角色不是來批判他的，我們都因為他而感到愛最殘忍的一面，他是個愛的犧牲品。
而似乎每位作家，都有著與別人不同的經(jīng)歷，像三毛、李敖一樣性格怪癖，或者像卡夫卡一樣悲壯。有時從這些“作家”的人生中，我們便可以看到另一個世界，一個能打動人的神話。
沒有哪個偉大的作家是個“平常人”，當然也沒有哪個平常人能做出如此偉大的事業(yè)——文學創(chuàng)作。
無論是那位經(jīng)歷了文字獄的蘇東坡，還是那位能用封建王朝的生活容納西方思想的徐光啟，甚至那位西湖名妓蘇小小……這些中國歷史中的靈魂型人物，無不是用自己獨特而又輝煌的生命寫著人類的文字，創(chuàng)造人類的思想！
余秋雨說蘇東坡是一種文化，從他身上我們能道出人類世世代代的哲理，包括一切和他有關的人和事，就在他被送進監(jiān)獄的途中，他想結束生命的那一刻，又有多少人能想出文化這個詞以及東坡本生的文化——是上帝救了他，救了中國一代文明，一味文化。
而近代文學中，像奧斯特洛夫斯基、高爾基、托爾斯泰這樣的大文豪們，又是另一種文明，另一味文化。
俄國的文學，與中國文學有著很多相同之處，也許是因為兩國的人文思想較接近，他們生活在一個戰(zhàn)爭的年代，當然與中國的封思想內戰(zhàn)是不同的，他們是一種世界思想戰(zhàn)爭，但是，也許只有在戰(zhàn)爭中，才能寫出如此氣壯山河的靈魂之作吧。他們用生命在詮釋著思想，詮釋著文明。
而又有另一種文學，就是暢銷書作家們的文化。他們也許說不上是一種文化，但是，他們是沒有高爾基他們一樣的思想界的影響力如此之大，但是，卻有更多年輕的靈魂去感受他們，甚至依戀他們。像日本的春上村樹，美國的西德尼，中國的郭敬明。
有人會說他們的文學思想或許不夠成熟，有鳥瞰世界的視野，卻沒有縱橫世界的氣概，有對生活的深思，卻沒有對生命的慷慨。
但是，畢竟這些文字鼓舞了很多年輕的生命。畢竟現(xiàn)在的孩子都是寂寞的，讀到同樣寂寞傷感的文字，總十分有共鳴感。
現(xiàn)在的年輕人，很多會去關注的是暢銷小說，暢銷書作者，青春偶像作家，而談到巴爾扎克、馬克吐溫，莫泊桑、雨果以及謝爾頓這些文化代表人物時，總會停住腳步，因為這是時代變了，他們認為這些文字跟不上時代，老土。
但我認為，文學和音樂一樣，沒有時代，沒有風格，只有共同的詮釋——感動。
錢海燕說過：“作者的任務就是寫作，寫完了，我的任務也就完了，至于讀者你能不能接受，那是你的事，你喜歡，我很高興，你不喜歡，也是自己的事，我不贊成作者和讀者之間的什么聯(lián)系討論，我認為沒必要。”錢海燕的話讓我看到了一個真正放得開的作者，心是如此豁達。
讀者，也許我們是該深思深思文化了，既需去領略雨果的深沉愛戀，也該去領會三毛的人生觀念，也少不了謝爾頓的宗教思想，也不能沒有郭敬明的青春憂傷……
文學是多方面的，請你在讀書是，把這些文化都品一品，如果領略不了，看看《文化苦旅》，看完會明白：一個民的文化，離不開歷史和現(xiàn)實。
經(jīng)典文學著作讀后感7
《長腿叔叔》是少女時代的我很喜歡的一部作品，當然現(xiàn)在依然喜愛?；蛟S真的就是應了某位讀者的'那句話：女孩子們就是喜歡被處心積慮的愛吧。《長腿叔叔》是美國小說家簡·韋伯斯特的著名代表作，小說講述了一個女孩積極向上的求學成長史和美好的戀愛故事。記得《少年維特之煩惱》里有句名言說：“那個少男不鐘情，那個少女不懷春？”《長腿叔叔》這部世界名著讓少女時代的我擁有了對戀愛的美好幻想和憧憬，給我樹立了正確美好的戀愛觀，成就了我現(xiàn)在平凡卻幸福的生活。
《長腿叔叔》是一部充滿陽光、充滿笑聲、充滿愛意的經(jīng)典文學作品。它的作者是簡·韋伯斯特（Jean Webster），原名愛麗絲·簡·韋伯斯特，是美國著作的小說家，也是大文豪馬克·吐溫的孫侄女。簡·韋伯斯特于1876年生在紐約州弗里多尼亞的一個富裕的家庭里。1901年，她于瓦薩學院（Vassar College）畢業(yè)，獲得英國文學和經(jīng)濟學雙學位。畢業(yè)后簡·韋伯斯特即從事小說創(chuàng)作，因她在大學期間經(jīng)常利用課余時間去孤兒院等慈善機構做社會工作，所以她的作品多以孤兒為主題。1903年出版了首部小說《帕蒂去上大學的時候》，獲得了成功。1912年，她創(chuàng)作的《長腿叔叔》問世，膾炙人口，轟動全球，因此簡·韋伯斯特從此成為了家喻戶曉的作家。但是，天不遂人意，簡·韋伯斯特于1916年6月11日因難產(chǎn)去世，一顆文學女新星就此隕落。
《長腿叔叔》的主人公是一個在孤兒院里長大的女孩朱蒂。在她十八歲那年，由于她的作文出色而幸運地獲得了神秘理事的資助，得到了一個上大學的機會。神秘的理事要求她每個月寫信匯報她生活中的點點滴滴，并表明自己不會回信。因為朱蒂在一次夜里看到神秘理事的背影，他的腿很長，所以朱蒂調侃而親切地稱之為“長腿叔叔”。在大學里，她認真讀書，奮發(fā)向上，欣喜地吸取著她之前從未有過的體驗和知識，積極地成長著，同時也不停地給“長腿叔叔”寫信，把他當做自己最親的人。在認真求學的同時，朱蒂的浪漫初戀也美好的開始了，她愛上了杰出的杰維少爺。當她向“長腿叔叔”傾訴這一切的時候，“長腿叔叔”卻終于邀她見面了。而令朱蒂萬分吃驚的是，“長腿叔叔”就是她深愛著的杰維少爺……
《長腿叔叔》無疑是一部充滿幽默與溫馨的作品。它深受成長中、戀愛中、迷失中的年輕男女的喜愛，讓10歲到101歲的讀者都為之喝彩?！堕L腿叔叔》是一部偉大的世界名著，歷經(jīng)百年卻依然暢銷不衰，還被改編成動畫片、電影等藝術作品，真的是一部膾炙人口，深入人心的文學作品。
少女時代的我喜歡《長腿叔叔》，現(xiàn)在的我依然喜歡《長腿叔叔》，不為別的，只因它積極、溫馨、勵志、浪漫而美好，給無數(shù)人的世界里帶去了陽光和歡笑！
經(jīng)典文學著作讀后感8
很早就聽說過這么一句話：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進來。但是，很可惜，總是沒有機會拜讀這句話的出處——錢鐘書先生的《圍城》。前些日子，終于鼓足了勇氣，翻開了這本心儀已久的著作。
這本書給我留下了兩大映象。首先就是書中處處可見的比喻，在者就是那一個個個性鮮明的人物，正是這兩點，讓我對此書著迷不已。
先來說說此文中到處可見的比喻吧。這可是我對這書著迷的一個重要的因素。真是不知道錢鐘書先生腦中還有多多少少這種巧妙的比喻。他總是可以把兩件看似毫不相干的事情聯(lián)系在一起，而且是那么的貼切。用好水果比喻女孩子的臉，用政治家的大話比喻女人的大眼睛，用亞當、夏娃下身那片樹葉比喻那張，新鮮！也正是這些不失時候的恰當比喻才給了書中這個本為爾虞我詐充斥著的世界一絲光點。這些比喻中有許多的典故，也許只有向錢鐘書先生這種學貫中西，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心應手，用的那么生動幽默吧？！
這人物當然是一本好書不可或缺的因素之一?！秶恰分猩婕暗娜宋锟芍^是“種類繁多”啊，簡直是五花八門，什么教授、司機、銀行經(jīng)理、助教等等等等。但是每個人都有不同的特點。比如滿口道德，卻又滿腹封建半舊遺老的李梅亭；虛偽庸俗，在情場上耍盡手段讓眾多男子拜倒于她石榴裙下的蘇文紈；俗不可奈的胖子“大詩人”曹元朗……正是這各色人物，真實再現(xiàn)了半殖民地半封建社會的中國知識分子靈魂的空虛和精神上的病態(tài)。但在這眾多的配角中，主角的個性是最鮮明突出的。此書中的主人公方鴻漸可是給我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出場都會給我一種新的認識。
讀過此書的人都知道，方鴻漸是一個典型的知識分子，但是他為人不求上進，游戲人生，最要不得的就是此人極度虛偽。卻從來不向別人炫耀；明明不愿和蘇小姐白頭偕老，卻又扭扭捏捏，屢次給蘇小姐希望。似乎每一次的謊言，他都會因為自己良心的譴責而為自己量身訂作一個冠冕堂皇的理由來說服自己，而且他總是能夠那么成功的將自己騙過來。說謊就是說謊，但又偏偏和良心扯上了關系，真是有點不倫不類的。要不索性就是不要講良心了，干脆就把那些不光明的事給發(fā)揚光大了吧，免的自己弄的兩邊都著不到邊。但也許這就是他玩世態(tài)度的表現(xiàn)吧，也正是因為如此，他才會被一圈一圈的“圍”起來。但是，在這種種的缺點之中，他還是有那么一些可稱道的正直。盡管他是出國國的“先進知識分子”，但他對外國侵略者對中國帶來的破害也是直言不諱的。在陰差陽錯的演講之中，他強烈批判了外國侵略者向中國引入梅毒，說這是最不合理的，這樣一來，顯的他還有那么點讓人贊同的地方。
總之，這寫讓人不滿卻又不缺一絲可愛的人物正如錢鐘書先生在序言中寫到的：在這本書里，我想寫中國社會的某一部分，某一些人，寫這些人，我也沒忘記他們是人類，只是人類，具有兩足無毛動物的基本根性。
或許，《圍城》的文學價值正在此吧，這書中的主人公不光是三四十年代知識分子的縮影，也是現(xiàn)在，甚至是將來，社會中某些知識分子的預見。而書中的社會也正是不論什么年代的人都不愿正視的社會。
