曾國藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，漢族，初名子城，字伯涵，號滌生，宗圣曾子七十世孫。中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。與胡林翼并稱曾胡，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚曰文正。
曾國藩出生于晚清一個(gè)地主家庭，自幼勤奮好學(xué)，6歲入塾讀書。8歲能讀四書、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》《史記》文選。道光十八年(1838)中進(jìn)士，入翰林院，為軍機(jī)大臣穆彰阿門生。累遷內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學(xué)士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以“實(shí)學(xué)”相砥礪。太平天國運(yùn)動(dòng)時(shí)，曾國藩組建湘軍，力挽狂瀾，經(jīng)過多年鏖戰(zhàn)后攻滅太平天國。
曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。
曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生?？梢哉f曾國藩是中國近代化建設(shè)的開拓者。
1、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
2、舉止端莊，言不妄發(fā)。
3、君子之所人不及，在君慧眼善識人。
4、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
5、青年讀書應(yīng)當(dāng)“有志有識有恒”。
6、霹靂手段，方先菩薩心腸。
7、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
8、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
9、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
10、吾常見夸己者，以要譽(yù)而受嗤也;吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽(yù)，無為可怨，勿期人悅。
11、甘苦自得。
12、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。
13、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
14、好談己長只是淺。
15、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
16、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
17、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
18、大柔非柔，至剛無剛。
19、家勤則興，人勤則健。
20、侍親以得歡為本。
21、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。
22、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
23、人德八本：“習(xí)勤崇儉謙謹(jǐn)敬恕毋貪去私專一有恒?！?/p>
24、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
25、好漢打脫牙，和血吞。
26、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
27、書蔬魚豬，一家之生機(jī);少睡多做，一人之生氣。
28、一切皆暗暗安排，胸有成足。
29、戒傲戒惰，保家之道也。
30、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
31、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
32、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?，處之以淡，方不為快心所惑。
33、素食則氣不濁;獨(dú)宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。
34、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
35、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
36、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
37、多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
38、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
39、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
40、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。
41、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
42、綺語背道，雜學(xué)亂性。
43、知足則樂，務(wù)貪必憂。
44、廣積聚者，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧。
45、立身之道，內(nèi)剛外柔;肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
46、口腹不節(jié)，致疾之因;念慮不正，殺身之本。
47、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。
48、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
49、智大心勞者狂，力小任重者踣。
50、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
51、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
52、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
53、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
54、越自尊大，越見器小。
55、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
56、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
57、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。
58、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
59、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
60、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
61、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
62、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
63、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
64、凡辦大事，半由人力，半由天事。
65、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
1、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣?！?曾國藩
2、舉止端莊，言不妄發(fā)?！?曾國藩
3、君子之所人不及，在君慧眼善識人。—— 曾國藩
4、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。—— 曾國藩
5、青年讀書應(yīng)當(dāng)“有志有識有恒”?！?曾國藩
6、霹靂手段，方先菩薩心腸?！?曾國藩
7、先靜之，再思之，五六分把握即做之。—— 曾國藩
8、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。—— 曾國藩
9、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也?！?曾國藩
10、吾常見夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽(yù)，無為可怨，勿期人悅。—— 曾國藩
11、甘苦自得?！?曾國藩
12、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸?！?曾國藩
13、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札?！?曾國藩
14、好談己長只是淺?！?曾國藩
15、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)?！?曾國藩
16、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也?！?曾國藩
17、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人?！?曾國藩
18、大柔非柔，至剛無剛?！?曾國藩
19、家勤則興，人勤則健。—— 曾國藩
20、侍親以得歡為本?！?曾國藩
21、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”?！?曾國藩
22、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬?！?曾國藩
23、人德八本：“習(xí)勤崇儉謙謹(jǐn)敬恕毋貪去私專一有恒?！薄?曾國藩
24、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。—— 曾國藩
25、好漢打脫牙，和血吞?！?曾國藩
26、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗?！?曾國藩
27、書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣?！?曾國藩
28、一切皆暗暗安排，胸有成足?！?曾國藩
29、戒傲戒惰，保家之道也?！?曾國藩
30、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名?！?曾國藩
31、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。—— 曾國藩
32、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?，處之以淡，方不為快心所惑?！?曾國藩
33、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁?！?曾國藩
34、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身?！?曾國藩
35、善觀人者觀己，善觀己者觀心?！?曾國藩
36、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。—— 曾國藩
37、多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅?！?曾國藩
38、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行?！?曾國藩
39、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身?！?曾國藩
40、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱?！?曾國藩
41、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。—— 曾國藩
42、綺語背道，雜學(xué)亂性?！?曾國藩
43、知足則樂，務(wù)貪必憂?！?曾國藩
44、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧?！?曾國藩
45、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下?！?曾國藩
46、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。—— 曾國藩
47、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。—— 曾國藩
48、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚?！?曾國藩
49、智大心勞者狂，力小任重者踣?！?曾國藩
50、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后?！?曾國藩
51、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急?！?曾國藩
52、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄?！?曾國藩
53、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事?！?曾國藩
54、越自尊大，越見器小?！?曾國藩
55、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。—— 曾國藩
56、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中?！?曾國藩
57、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。—— 曾國藩
58、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。—— 曾國藩
59、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺?！?曾國藩
60、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。—— 曾國藩
61、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊?！?曾國藩
62、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累?！?曾國藩
63、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。—— 曾國藩
64、凡辦大事，半由人力，半由天事。—— 曾國藩
65、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)?！?曾國藩
66、既愛其才，宜略其小節(jié)?！?曾國藩
67、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也?！?曾國藩
68、鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事?！?曾國藩
69、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問?！?曾國藩
70、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮?！?曾國藩
71、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也?！?曾國藩
72、尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨?！?曾國藩
73、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺?！?曾國藩
74、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端?！?曾國藩
75、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人?！?曾國藩
76、姑息必成大忍（過），面譽(yù)必至背非?！?曾國藩
77、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。—— 曾國藩
78、才覺私意起，便克去，此是大勇?！?曾國藩
79、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也?！?曾國藩
80、各安共分而天下平矣。—— 曾國藩
81、法者，天討也，以公守之，以仁行之?！?曾國藩
82、知天地萬物于一體，則能愛矣?！?曾國藩
83、人倫明，則禮樂興?！?曾國藩
84、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難?！?曾國藩
85、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書粗?！?曾國藩
86、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之?！?曾國藩
87、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。—— 曾國藩
88、人要為善，先要明善始得。—— 曾國藩
89、氣忌盛，心忌滿，才忌露。—— 曾國藩
90、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。—— 曾國藩
91、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力?！?曾國藩
92、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也?！?曾國藩
93、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。—— 曾國藩
94、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上?！?曾國藩
95、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)??！?曾國藩
96、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人?！?曾國藩
97、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎?！?曾國藩
98、盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操?！?曾國藩
99、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得?！?曾國藩
100、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操?！?曾國藩
一、傅雷家書中名言
〈一〉真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補(bǔ)贖，不能洗刷!
〈二〉在公眾團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙學(xué)習(xí)是免不了的。這一點(diǎn)我早預(yù)料到。一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力地去爭取。
〈三〉自己責(zé)備自己而沒有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的!……只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。
〈四〉辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。
〈五〉得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。
〈六〉人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無畏，真正的解脫。
〈七〉太陽太強(qiáng)烈，會把五谷曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。
〈八〉一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤。用理智分析徹底感悟;終不至于被回憶侵蝕。
〈九〉最折磨人的不是腦力勞動(dòng)，也不是體力勞動(dòng)，而是操心。
〈十〉……多思考人生問題、宇宙問題。把個(gè)人看得渺小一些。那么自然會減少患得患失之心。結(jié)果身心反而會舒坦，工作反而會順利。
〈十一〉人壽有限，精力也有限，要從長遠(yuǎn)著眼，馬拉松才會跑得好。
〈十二〉中國哲學(xué)的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。
〈十三〉假如你能掀動(dòng)聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣绨V，哭笑無常。而你自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬馬一樣的大將軍一樣不動(dòng)聲色。那才是你最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生最高的境界。
〈十四〉一個(gè)人沒有靈性，光談理論，豈不成為現(xiàn)代學(xué)究、當(dāng)世腐儒、八股專家也鮮矣!為學(xué)最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股;“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光。“通”才能成為“大”，不大不博，便有坐井觀天的危險(xiǎn)。
〈十五〉藝術(shù)家與行政工作，總是不兩立的!
〈十六〉世界上最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)……
〈十七〉永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老你也不會落伍。永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!
〈十八〉有矛盾正是生機(jī)蓬勃的象征。
〈十九〉惟有肉體禁止，精神的活動(dòng)才最圓滿：這是千古不變的定律。
〈二十〉只要是先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，蘇聯(lián)的要學(xué)，別的西歐資本主義國家的也要學(xué)。(50年代懷有如此“反動(dòng)”的思想，相當(dāng)不易)
〈二十一〉我們一輩子的追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。但完美永遠(yuǎn)是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐?、幻想永無止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。
〈二十二〉一個(gè)人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或是做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地地點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。
〈二十三〉一個(gè)人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟開老路的時(shí)候，一定要把自己的理智做一個(gè)天平。把老路和新路放在兩盤里精密地稱過。
〈二十四〉孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時(shí)也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。
〈二十五〉現(xiàn)在我深信這是一個(gè)魔障。凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家……藝術(shù)是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然會忘了目的。
〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行動(dòng)上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的、犯不著的。正如一個(gè)并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮，而結(jié)果反而吃虧，一個(gè)道理。
〈二十七〉漢魏人的胸懷更近原始，味道濃，蒼茫一片，千載之下，猶令人緬懷不已。
〈二十八〉藝術(shù)特別需要苦思冥想，老在人堆里,會缺少反省的機(jī)會;思想、感覺、感情，也不能好好地整理、歸納。
〈二十九〉而且究竟像太白那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也!同時(shí)，積雪的高峰也會令人有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不敢隨便瞻仰。
〈三十〉人畢竟是有感情的動(dòng)物，偶爾流露一下不是可恥的事。
〈三十一〉高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢。
〈三十二〉藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識，還不能限于理性認(rèn)識，必須要進(jìn)行第三部的感情深入。
〈三十三〉藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個(gè)“愛”字。
〈三十四〉一切偉大的藝術(shù)家必須兼有獨(dú)特的個(gè)性與普遍的人間性。
〈三十五〉事情主觀上故盼望必成，客觀方面仍需有萬一不成的思想準(zhǔn)備。
〈三十六〉經(jīng)歷一次折磨，一定要在思想上提高一步。以后在作風(fēng)上也要改善一步，這樣才不冤枉。一個(gè)人吃苦碰釘子都不要緊，只要吸取教訓(xùn)，所謂人生或社會的教育就是這么回事。
〈三十七〉老是注意手段的人，必然會忘了他的目的。甚至一些有名的演奏家也犯這個(gè)毛病，不過程度高一些而已。
二、傅雷家書簡介
《傅雷家書》是一部很特殊的書。它是傅雷思想的折光，甚至可以說是傅雷畢生最重要的著作，因?yàn)椤陡道准視肥墙o他與兒子之間的書信，體現(xiàn)了作為父親的他對兒子苦心孤詣?！陡道准視钒俜种俚伢w現(xiàn)了書中無處不體現(xiàn)的濃濃的父愛，或許每個(gè)父親對他的孩子都疼愛有加，但是，在疼愛的同時(shí)，也不忘對其進(jìn)行音樂、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位的教育，縱使傅雷的思想。是寫在紙上的.都是些家常話。
《傅雷家書》是文藝評論家以及美術(shù)評論家傅雷及其夫人寫給兒子的書信編纂而成的一本家信集，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長的一封信長達(dá)七千多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
傅雷說，他給兒子寫的信有多種作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰和傅敏的文筆和思想；四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。
愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰和傅敏的愛卻沒有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正如他對傅聰和傅敏童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但確乎出自他對兒子更為深沉的愛。
該書由于是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話，因此如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情純真、質(zhì)樸，令人動(dòng)容。
這本書問世以來，對人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠(yuǎn)?！陡道准視帆@得過全國首屆優(yōu)秀青年讀物一等獎(jiǎng)，還被列為大型叢書《百年百種優(yōu)秀中國文學(xué)圖書》之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)20多年間它的發(fā)行量累計(jì)已達(dá)110萬冊，這足以證明其影響之大?！陡道准視肥且槐尽俺錆M著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”，更是既平凡又典型的近代中國知識分子的深刻寫照，是可以使我們更好提高自身修養(yǎng)的一本好書，更值得父母和孩子讀一讀。（本書由工學(xué)院李仲陽博士、劉忠博士以及廣州中山大學(xué)文學(xué)系教授陳子軒推薦）本書為書信體。 《傅雷家書》——苦心孤詣的教子篇：凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對待生活的問題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，以及自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”。同時(shí)，對兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。拳拳愛子之心，溢于言表。
